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51:06 の表を見ると、崇神～仁徳の即位月、崩御月の月朔干支16個のうち、原日本書紀と完全に一致しているのが2例、1ヶ月ズレているのが3例、女王制の紀年と完全に一致しているのが1例しかない。単なる偶然でしかないのでは？

【應神天皇：西暦419年天皇位、⇔宋（そう、420年 - 479年）⇔【宋書⇒倭讚萬里修貢⇔日本書紀、卽役蝦夷而作厩坂道】、西暦422年天皇爵位、安東大將軍、倭國王、⇒【初、天皇號⇔天子認可】】 『【倭、日本】【紀元前：37：創建】』⇒【邪馬臺國・邪馬台国【西暦：239年：滅亡】】⇒【伊弉諾尊⇒仮政権⇒西暦：240年】⇒【西暦301年【辛酉】初代、即位、神武天皇】⇒⇒⇒【西暦：690持統天皇】 【三国史記】⇒⇒【干支：60年、狂い：西暦：239年、俾彌呼：年紀：狂いが生じています、検証が必要です。】 『【倭⇒山東省、會稽、楽浪郡、以南、九州、筑紫、幾内】【紀元前：37年・創建】』⇒【漢：属國：倭】【漢委奴國王：印⇒陰陽五行印：木、火、土、金、水、：⇒漢⇒諸侯印⇒上部：土、下部：火：隷書体】

西暦301年【辛酉】初代、即位、神武天皇、⇒西暦324年⇒70歳、崩御。⇒殯⇒西暦327年⇒葬畝傍山東北陵。 当方は【中国哲学電子計劃】正史、史書を釋讀、【日本書紀】の年表を作成、整合性を天文学、古代中国の年表と照らし合わせ作成しました。 【日本書紀】は正しく編纂されています、単に【歴史学者、国文学者】が【周禮五行基軸、文法】を解讀できず、デタラメ誤訳を流布しています、漢音音韻を厳守、訓讀では解読できません。 【效此】【以音】【倒語文法：密策】【神謀、權権】【飛鳥⇔漢字文法活用⇔說文解字】理解できれば解讀できます。

【彦火火出見尊】⇔【晋：属國、嫁、婚姻、血族、注入】⇔【娘】⇔【養子、假子・養子】⇔【鸕鶿草葺不合尊＝伊弉諾尊：血族、殷⇒伊尹】⇔【初代：彦火火出見＝神日本磐余彦天皇】【2代：綏靖天皇】【3代：安寧天皇】【4代：懿徳天皇】【5代：孝昭天皇】【6代：孝安天皇】【伊尹：血族】 【大國主人⇒出雲】【天照大日孁尊臺與・臺崇・乃與月夜見尊⇒伊勢⇒尾張、幾内】【血族、同胞、幾内⇒中央構造線⇒辰砂⇒富⇒正当な血族に向けて政争、天皇を奪還。】 【7代：孝霊：大日本根子彦太瓊天皇。】【8代：孝元：大日本根子彦国牽天皇。】【9代：開化：稚日本根子彦大日日天皇。】【10代：崇神天皇】⇔【血が濃い正統血族】 【日本書紀の年代】⇒【縦行列：一～十～十九】⇒【並列：天皇位：天皇廿～卅】【並列：天皇系統：～卅～百二⇔神武天皇⇔血筋】【並列：天皇系統：～卅～八十八⇔仁徳天皇⇔天津彦彦火瓊瓊杵尊：血筋】【仁徳天皇⇔崩御⇔三歲】

≪投稿コメント≫ はじめまして！ 当方は【日本古代史年表：年紀】を完成しています。 【效此】【以音】【倒語文法：密策】【神謀、權権】【飛鳥⇔漢字文法活用⇔說文解字】理解できれば解讀できます。 Ｅｘｃｅｌ表で、各、天皇紀を並列で編纂することは正しいです、【廿〇年～丗〇年：天皇位】【元年～十九～二十～：天皇、即位】【血族別】 【西暦：239年、鄙啚乎、頓死】【西暦：240年、⇒【天津彦彦火瓊瓊杵尊】【晋：属國、嫁、婚姻、血族、注入】 【魏志倭人伝⇒後半、記述⇒西暦：239年⇒⇒邪馬臺國・邪馬台国VS狗奴國＝伊弉諾尊殷⇒魏の属國になる際の覇権争い⇒邪馬臺國⇒敗戦⇒血族、同胞の国替え】⇒西暦：240⇒【天津彦彦火瓊瓊杵尊】【晋：属國、嫁、婚姻、血族、注入】

何故かオススメに出てきて拝見させていただきました。 ワイは、将棋の歴史に興味があって、「何故日本の将棋はとった駒を自軍で使えるのか？」ってのがどうしてもひっかかってたんですよね～。 なるほど、神様への「奉納儀式」だと考えると納得いたします。駒は宝物・呪物であり、無くならないものなのでしょうかね。 途中で、伊藤先生の古代史新設チャンネルの紀年論が出てきてビックリいたしました。どちらかといえばこのチャンネルは古代史系でしたね。 平安京と将棋盤が、まさか繋がってるとは。 ワイ的には「駒」が干支になってるとは思いもしませんでした。陰陽五行説ですね。これも面白いです。

倭国と加羅諸国とは明確に異なります。 　倭国は古代の日本を指し加羅諸国は韓半島南部にあった諸国です。

この動画は見過ごしていました。私も倭＝日本としか考えていませんでした。ちょっと出直し、必要かもしれませんね。

いやぁ、色々考えさせられます。将棋は覚えようとしていた記憶はありますが、残念ながら全くできませんので楽しめませんが。 摩訶大将棋の起源はインドと言われているようですが、何となく日本との関わりが見える気がします。摩訶大将棋が陰陽道そのもので、高見先生は道教というお話もされていました。卑弥呼の鬼道とつながりませんでしょうか。魏という国名、鬼に委ねると書くので鬼道の鬼と何らかの関係があるかと思うのですが。後に五斗米道〜陰陽道として、中国から伝わった云々という話が定説なのでしょうが。 摩訶という言葉は摩訶不思議のマカです。魏志倭人伝に出てくる、１年かかるとされた黒歯国などが中南米ならば、高山病対策で使われてきた薬の名前と同じなのも当然かもしれません。何か超絶的なパワーと結びついていた言葉だったのかも。 すると、陰陽道などは本居宣長的には「漢ごころ」になるかもしれませんが、必ずしもそうではないと思っています。縄文から続く考え方が、より精錬されて入ってきたということじゃないでしょうか。国が乱れて女王が立つと収まるというのはどう考えても、そちらが伝統的な仕組みだったからでしょう。卑弥呼なり邪馬台国は日本ぽくないという考えはあるようですが。私は男王をたてるという統治方法の方が新しいと考えます。揉めた挙句に、古いシャーマン的な考え方が洗練されて、時間と空間を支配する天皇という考え方にようやく至ったという風に見えます。

万年古代史初心者で進歩のない私ですが、最近動画連投されているので、気になって見ておりました。これはまた、面白い方が登場されましたね。商品としてお化粧されていない、原石のようなチャンネルでありまして、それでもリアクションされる人が０ではないということが救いというか、RUclipsも捨てたもんではないです。 順番に見てはいないので、適切な意見ではないと思いますが、この動画が一連の探究動画の意図が最も表れていると思いました。次々繰り出される動画タイトルから、「あら、この人、騎馬民族説を焼きなおそうとしている！？」と思っていたのですが、その辺の意図が、まず日本書紀の編纂意図を明らかにする（史実がどうかは次の議論。ベースがあって初めて可能）と説明されて、納得した次第です。 小林恵子も少し読んでいましたが、細かすぎて何のことやらわからなかったですが、この方が江上騎馬民族説に準拠して論考されたというご説明で随分と納得致しました。「人の流れとしては江上説と全く一緒、ただし来るのは渡来人と言われていますが、倭人なんですね」。うーん、このご説明だけで、ご飯５杯くらいいけるんじゃないでしょうか。ありがとうございました。

全部きっちり嵌まってますね。不思議です。でも納得できます。次回も楽しみにしています。

6:45 すぎあたりの話し方、誤解を生みそうですので、補足しておきます。RUclips の動画を見る限り、伊藤さんも私と同様、120年シフトさせるという考え方には懐疑的だったかなと思います。今日、はじめから順に聞き直しているのですが、トークのせいで伝わりにくい箇所がありいろいろ問題あるかもです。

あまり見かけないタイプのRUclipsチャンネルですね。面白かったです。 紹介されていた井上秀雄氏の論文ですが「倭・倭人・倭国」の中にも同じものがあります。

覚えること多すぎてヤバいww

自作でしょうか⁈ 初めて見ました

大変面白いです。 わたしも、『中将棋』、『大将棋』、『摩訶大々将棋』などに興味深く、独学で研究していましたが、如何せん資料がないに等しいです。こういう動画は、見ていて胸が躍りますね。ありがとうございます。