Видео

Ta gueule bouffon.

Merci pour ce partage et à Marie-Christine Laznik

Excited to see what progress we can make investigating this new psychic economy! Merci beaucoup!

A quand une conférence sur le dieu finance ??? La loi corrompue a t elle le dernier lien avec la loi ??? Est elle le dernier rempart avant son effacement ??

Demonstrated excellently, merci beaucoup pour cette représentation visuelle!

Thoughtful, as always. Thank you for the upload!

Janja Jerkov che parla di affetto, puah!

Merci pour votre enseignement

Bravo ! 👏🏼👏🏼👏🏼

On en redemande...

consommer pour ceux qui nous ont totalement asservis à ne plus penser, ne plus rencontrer personne, ne plus désirer, ne plus nous révolter, ne plus aimer, ne faire que travailler et consommer pour ceux qui nous ont totalement asservis à ne plus penser, ne plus rencontrer personne, ne plus désirer, ne plus nous révolter, ne plus aimer, ne faire que travailler et consommer pour ceux qui nous ont totalement asservis à ne plus penser, ne plus rencontrer personne, ne plus désirer, ne plus nous révolter, ne plus aimer, ne faire que travailler et consommer pour ceux qui nous ont totalement asservis à ne plus penser, ne plus rencontrer personne, ne plus désirer, ne plus nous révolter, ne plus aimer, ne faire que travailler et consommer pour ceux qui nous ont totalement asservis à ne plus penser, ne plus rencontrer personne, ne plus désirer, ne plus nous révolter, ne plus aimer, ne faire que travailler et consommer pour ceux qui nous ont totalement asservis à ne plus penser, ne plus rencontrer 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56:51 et c'est là que l'on voit l'immense régression dans laquelle nous entrons à nouveau ...un nouvel obscurantisme mâtiné de positivisme scientifique ... Au secours............

Merci monsieur !

"Não sei por que as instâncias de educação e o respeito à autoridade não são mais suficientes para reprimir a expressão do ódio...mas na história sempre houve liberação do ódio... em que esse ódio é específico." Disse bem o Bernard. Acompanhemos agora o ódio em Israel e o Hamas. O que será da Palestina?

O ódio não foi construído durante os quatro anos de um presidente "fragil" e "acéfalo". O ódio já nos acompanha, visto que perdemos a possibilidade de dialogar, pois se não concordo com o que foi dito, certamente "devo ser uma fascista" ou uma bolsonarista. Como disse no início, sou apenas uma professora do ensino público, este que, nos dois governos foi destruído e levado ao décimo plano de prioridade. Ódio não precisa de requinte, porém o ato de ouvir ou de se entender precisa de investimento em educação.

A corrupção é um instrumento cruel, que financia e financiou diversos tipos de desigualdades sociais. A floresta amazônica está em chamas novamente. A morte de mais de cem botos, em um só dia, é a cara do governo Lula! (faço o que critico e pago para não ouvir críticas), nem sequer uma só publicação em qualquer tipo de mídia. Onde estavam os que deveriam evitar esse crime ambiental? Pois bem. Lembremos que estamos a assistir uma farsa e não custa o bolsonarismo se consolidar de uma só vez.

Me surpreende assistir a repetição fácil e propangandeada pelas mídias, ditas "grandes mídias". Falocomo aquela que cotidianamente acompanha a tudo que foi falado. Sou professora de escola pública. Bolsonaro não existiria se antes não tívessemos a experiência de viver num país que comandado pelo lulismo, não conseguiu debelar a corrupção e que, ao contrário disso, desviou recursos públicos de forma tal que em nada se distanciou do que aqui foi considerado.

De Gaulle était plus clair en fin de vie

Je vous remercie messieurs et madame. Tres intéressant. Je suis en analyse depuis 5 ans.

Tres interessant. Je suis en analyse depuis 5 ans , 2 séances par semaine et ça travaille....

merci

Merci

Enchantée de vous écouter, spécialement Monsieur Lebrun et Monsieur Chemama. La gauche change beaucoup dans le monde. Elle apparait économiquement capitaliste et d'autre part totalitariste. La droite n'a plus d'autorité ni principes, ni valeurs. Les autorités deviennent gestionnaires. Les familles ne sont plus structurées. Donc, c'est à qui de transmettre l' Interdit? (Legendre) Le Droit, ainsi que la Psychanalyse, ne sont plus au service de limiter les jouissances tolérables dans le collectif, ni dans l'individuel (le desir). Donc, est ce qu' il y a encore la droite pour qu'on puisse faire face, faire la subvertion? Être de gauche c'est être sans limites, sans Interdiction? Merci de votre attention. Dr. Silvane Maria Marchesini

No comment sur ce qui pourtant s'appelait jadis la "talking cure" !?... Mais il est bien connu qu'en séance, Lacan n'avait cure de parler !...

" Faire création de son présent " Quelle belle formule. Aussi belle à entendre que difficile à mettre en oeuvre.

En regardant cette vidéo, je m'aperçois que Charles Melman me (nous ) manque(ra). Il a contribué à former ( disons...) des gens valables à sa suite. Afin que perdure la psychanalyse.

Mais quel bonhomme sinistre : "Tout ça, ça vous intéresse pas, hein ? Ca vous passe au-dessus, hein ? Je suis le seul à m'intéresser à ça, hein, c'est ça, hein ?" Mélange de condescendance et de de menace vague, Melman incarne à merveille le père fouettard. On croirait entendre le pasteur (pervers) du film de M. Haneke, Le ruban blanc, qui s'adresse avec répugnance à l'humanité déchue...

Rest in peace to the greatest psychoanalyst of our time.

Que veut dire Claude Landman quand il dit "ils écrivent un roman et ça ne marche pas"?

Je me suis trouvé comblé quand j'ai entendu que « la névrose de Freud » s’appuierai sur le « Trouble de la Mémoire sur l'Acropole » ; et avant de livrer ma contribution j'appellerai des érudits une information, supplémentaire à celle que j'apporte par ailleurs ici : lors de ce périple à la godille, bien expliquée de Corfou à Athènes, la caractéristique se trouvait effectivement soulignée déjà au passage à Rome, où au jour près, les deux frères auraient pu assister à une intronisation de Ernst Haeckel. Aujourd'hui Haeckel est réputé « père de l'écologie » (et ne c'est pas très flatteur au vu des résultats, mais ) à l'époque sa célébrité était celle d'apporter le darwinisme aux populations européennes/germaniques. Or toujours Haeckel, était aussi singulier d'appliquer à l' « âme » un traitement qui ne pouvait pas laisser Freud insensible, à la charge lui d'une théorie de l'âme également. Donc lorsque C.Melman ici souligne l'enjeu de la notoriété exprimé sur l'Acropole, cet enjeu avait certainement été attisé par le mépris qu'il aurait montré pour Haeckel. Mais c'est là où j'ai besoin d'aide et de confirmation, si qq1 le sait, a) s'il s'agissait du même voyage et coïncidence de dates - et accessoirement b) où et quand Freud mentionne-t-il Haeckel qui était si fameux jusqu'à aujourd'hui, dans son œuvre ? Merci pour le renseignement s'il est possible ; et j'en arrive à ma conception. À savoir qu'il est notable que Freud a rencontré sur sa base (son 'terrain/pain' 27:56) historique une épineuse défaillance - il s'en évanouit d'ailleurs (re.Wladi.Granoff au minimum), au signal que Œdipe avait 'vraiment existé' (K.Abraham n'était pas seul, il y avait Velikovsky derrière et aujourd'hui de nombreux tel M.Bernal/BlackAthena) - c'est à dire exactement motif à tel 'trouble de la mémoire' qu'il décrit à R.Rolland. Je le redis, il paraît que ça ne s'entend pas : ce sentiment d' "inquiétante étrangeté" (36:50) et son « ah, bon, eh bien ça existe vraiment alors !? » est irrépressiblement appelé lorsque physiquement il, Freud, arrive sur le théâtre de l'histoire, sur la scène (Athènes) hantée par la présence physique d'Œdipe, nom du corps historique d'Akhnaton. Jusqu'à ses derniers mots il en restera embarrassé (Moïse et le Monothésime = « quel dommage qu'on n'en sache pas plus sur Akhnaton, on a pris garde de ne pas nous renseigner » etc.. - aujourd'hui nous (du titre augmenté "l'homme » Moïse..) en écririons « L'homme Œdipe et la Psychanalyse)). En complément : On peut tirer des hypothèses de l'analyse d'un symptôme ; on peut aussi s'appuyer sur les probabilités pour la garantir d'autant plus. Étant donné que la probabilité est très grande que l'histoire d'Œdipe contée par Sophocle, mémorisée en Grèce etc.. ait été en ces lieux, le récit historique d'Akhnaton, Amarna, sa famille et de sa politique. On peut y trouver de la confirmation supplémentaire dans des faits conséquents à cette nomination - c'est à dire que, s'il est vrai que O=A, il ne peut pas manquer que Freud, primo attiré par l'Acropole, deuxio y fasse l'expérience exacte de ce trouble dont il donne son interprétation (parfaitement congruente à la culpabilité/fidélité paternelle etc..). Il ne pouvait pas s' "_étrangeter_" en disant « il a vraiment existé ». Ce type de raisonnement probabiliste (Bayes) actuellement est très à la mode - mais on peut aussi bien se passer de cette mode : la (re)découverte d'Akhnaton au début de la carrière de Freud, l'aura évidemment tracassé jusqu'à sa dernière publication ; cependant que la charge potentielle énorme que cette identité, claire aux grecs initiés et démontrée jusqu'après Alexandre etc.. soit essentielle finalement à l'identité européenne (judéo-christianisme) ne peut pas ne pas s'être affichée de la manière la plus stipulée et la moins vue (durant combien de temps encore..?).

Super docteur beaumont

Un bonjour de Sophie Saint martin

Du blabla post-lacanien pédant et soporifique : toujours les mêmes vieux concepts, les mêmes clichés, ressassés, ruminés et régurgités ad nauseam depuis plus de 50 ans. Avec Charlie Melman dans le rôle du vieux psychanalyste pontifiant et un brin réac, et une dame sans doute argentine (seul pays où, en dehors de la France, le lacanisme a encore une certaine audience) dans le rôle de la groupie.

Please add subtitle. Thanks .

Les lacaniens sont tous obligés d'imiter Lacan, même dans sa gestuelle, son rythme, sa façon de respirer, ses gargouillis de gorge, son ostentatoire lassitude. C'est flippant à la fin, ce mimétisme.

Excellent!

Pervers et pervert C'est triste que le s n'évoque pas le t

Vieillir c'est quoi Juste angoisser à mort d'une fin prochaine Melman le dit tout le temps

Misère malheur marginalité Quel pessimisme de celui qui va eneluctablement vers la mort de par son âge

Ca fait longtemps que je suis analysant et je suis surpris par ce que dit le psy et même par ce qu'il écrit puisque j'ai lu le livre qui est d'ailleurs intéressant. Si je me réfère à mon expérience je n'ai pas obtenu des résultats en premier lieu par l'intermédiaire du transfert ou du cadre analytique comme il l'explique dans la vidéo dans le cas de la clinique des addictes mais à partir d'interprétations qui ont fait coupure c'est-à-dire relatives à la castration. Pour moi c'est ça le travail de l'analyse et il n'y a pas de raisons que ce soit différent pour les addictes qui sont comme tout le monde c'est-à-dire qu'ils souffrent d'un problème de séparation et d'une loi du père qui a été défaillante. Travailler sur le langage comme il l'explique c'est plus facile à dire qu'à mettre en pratique. Plus concrètement cela demande de redescendre jusqu'à la racine du langage pour y appliquer les interprétations qui vont bien. Combien de temps pour cette descente dans l'inconscient pour arriver au moment où le sujet va rentrer dans le langage ? Et bien je dirais au moins 20 ans. Toute thérapie qui ne respecte pas ce travail d'interprétation dans la durée et qui obtient des progrès rapides (1an dans le livre) je ne vois pas ça comme de la psychanalyse mais comme de la psychothérapie ou comme de l'hypnose, c'est-à-dire quelque chose de l'ordre de la suggestion. Et puis ils sont quant même étranges ces addictes qui ont une structure à part, une structure d'addicte mais qui peut être travaillée comme quelque chose de névrotique.

J'ai écouté votre conférence concernant la névrose et la phobie de Freud avec beaucoup d'intérêt en espérant peut-être y trouver une source d'inspiration dans le cadre de mon analyse, moi-même étant phobique. Mais je ne suis pas sûr que cela sera suffisant. La phobie ce n'est pas facile et je suis obligé d'emprunter les chemins les plus sinueux. A vous écouter la névrose de Freud garde pour moi tout son mystère. J'ai même l'impression que le père à bon dos dans cette histoire. Voilà ce que j'entends dans les rêves et souvenirs de Freud que vous avez présentés : - La prégnance du langage maternel avec les paysannes qui bavardent sans que l'on puisse peut-être entendre, comprendre ce qu'elles disent car elles sont trop loin. Mais aussi avec la petite fille qui se met à pleurer, à geindre c'est-à-dire une plainte qui ne peut être articulée. Egalement avec le grec qui renverrait à la langue maternelle incompréhensible pour l'enfant mais que l'on finira par comprendre si l'on est versé comme Freud dans les humanités. - Une paysanne qui assurerait par le langage et par un grand couteau une séparation. Mais une séparation de tous les risques car le couteau est assez inquiétant. Ce souvenir est inquiétant en fin de compte. Tout comme l'est celui de "l'injection faite à Irma". Il y a au fond de la gorge d'Irma c'est-à-dire à l'origine du langage cette tache blanche, maladie et même malédiction sexuellement transmissible que la parole de la mère va transmettre à l'enfant. Malédiction oui car Freud est juif et s'il est reconnu ce n'est, comme vous l'avez dit, que pour être invité à s'exclure lui même. - Aussi je ne suis pas sûr que même si le père avait été puissant, s'il avait fait des études, s'il avait eu une situation prestigieuse, s'il avait eu en fin de compte la carrure nécessaire pour assurer une castration dans le meilleures conditions possibles que Freud n'aurait pas continué à trainer un sentiment d'exclusion qui prend sa source dans la terre promise qui lui est interdite effectivement mais dont il a d'abord été chassé par la mère. Je verrai peut-être l'idée d'une malédiction indépassable transmise par la mère. Dans un sens Freud ne se serait pas trompé. Je pense que c'est la phobie qui me pousse à faire quelques objections. Quelles relations entre le phobique et l'autorité ?

Pourtant j'en vois un Autre de l'Autre qui est religieux, qui possède un texte et qui s'impose. J'ai rien compris ?

Dans son rêve Philippe s'interroge : "Mais qu'est ce qui se passe ?" Si je me réfère à mes rêves il n'y a qu'une situation qui peut provoquer une telle interrogation : c'est la découverte par l'enfant de la castration de la mère et plus profondément la découverte de la castration dans le regard et la parole de la mère. Ce que j'aurais voulu comprendre c'est l'articulation qui existe entre le phallus, le langage et l'évolution de la position psychique de Philippe. Pourquoi ne voir dans ce rêve qu'un moyen de boucher le trou dans l'autre mais ne pas voir aussi une tentative d'interroger le rapport au père et à la castration ? D'ailleurs avec la chasse à courre je verrais avec la mort du cerf la possibilité d'appréhender le meurtre du père, signe peut-être d'un progrès dans la cure de Philippe et de sa volonté d'échapper à une jouissante totalisante.

Je rapprocherais l'idéologie de l'image et du déni quelle comporte par rapport à ce qu'il y a d'inadmissible dans la sexualité. Le fantasme aurait intégré cette part d'inadmissible. On se situe à deux niveaux de l'inconscient. Si je rêve d'une auberge, ce n'est pas une auberge comme il n'en n'existe pas en réalité et qui renverrait à l'objet perdu mais bien un symbole qui représente le sein. Pour que cette auberge ait un rapport avec l'objet perdu il faudrait que dans le rêve je la recherche indéfiniment sans jamais la trouver. Dans ce cas là on serait dans un problème de deuil qui n'a pu se faire. L'objet perdu n'est il pas par définition ce qui ne peut être représenté, même dans le rêve ? Il y a une nécessité de faire ce deuil pour accepter la perte de l'objet. Il s'agit d'une exigence et même d'une prescription, je ne vois pas en quoi il s'agit d'une idéologie.

Excellent.

Ah ben dis donc Charlie celle-là tu vas t'l'a faire