Видео

من ضرب زوجته كفر؟! يا سبحان الله و من ظن ان اخمر ربما تكون حلال فقد كفر!! و من يخرج الناس في الشوارع و يقيم مهرجانات الفسق و الضلال جهارا و نهارا و على بعد مسافات قصيرة من بيوت الله يكون بريئ!! و هذا الخلط و الاستنتاج من رؤسكم ان يكون من دين الله!ش

ماهو حال السيوطي واستغاثته بالنبي ؟!؟

كأنه شيطان يتكلم ، يريد أسلمة الطواغيت الذين بدلوا الملة

هذا سؤال قد يستخدمه الملبسون على الناس أو يدور في الصدر : يقولون ما حكم الذي لا يحكم بين أولاده بما أنزل الله : فنقول ما المقصود بسؤالهم هل هذا الذي لا يحكم بين أولاده بما أنزل الله قاضٍ؟ إن كان قاضيا فهو كافر سواء كان بين الناس أو بين أولاده. أما إن لم يكن قاضيا وهو ليس بحاكم ولا مشرع ففيه تفصيل ، فلو أعطى لولد من أولاده دينارا ولم يعطي للآخر فهذا قد ظلم ولم يعدل وهذه معصية لم ترد تسميتها كفرا بالقرآن ولا بالسنة ولو وردت تسميتها كفرا لكفر فاعلها ، أما الحكم بغير ما أنزل الله فقد سماه الله كفرا ، ولو دعا أولاده إلى الكفر كفر أو لو دعاهم لترك الصلاة وتركها كفر أو شيء من ذلك يكفر والمعاصي مراتب فالشرك معصية وهو كفر ، وشرب الخمر معصية لكنه ليس كفرا ، فكلاهما معصية لكن أحدهما كفر والثاني ليس بكفر . ويقولون مابال الذي لايعدل بين زوجاته؟ فأقول : كذلك الذي لا يعدل بين زوجاته : فهل الذي لايعدل بين زوجاته شرع من دون الله ترك العدل بين الزوجات أو استحل حراما ؟ فعدم العدل بين الزوجات شيء والحكم بغير ما أنزل الله بين العباد والتشريع شيء ، فعدم العدل بين الزوجات ظلم كأن يعطي لزوجة دينارا ولا يعطي للأخرى فهذه معصية ولم ترد تسميتها كفرا بالقرآن والسنة ، ولو وردت تسميتها كفرا لكفر فاعلها ، ويقولون مابال الذي لايعدل بين أولاده بالمواريث؟ فأقول : والذي لايعدل بين أولاده بالمواريث وصيته باطلة ولا وصية لوارث فالحاكم يوزع ميراثه بما أنزل الله ، فإذا بدل الأب أو رد شرع الله في المواريث ولو في شيء منها كفر ، وإذا قال لا أعطي للذكر مثل حظ الأنثيين كفر أما إن حاول أن يعطي على حياته لأحد أولاده أوبعضهم دونا عن الآخرين فهذا ظلم فهل وردت تسميته كفرا بالقرآن أو بالسنة ؟ وهي باطلة غير معمول بها لو كان لي سلطان لاخذتها من المُعْطَى له إلا أن يصفح إخوته ووضعتها في مال الميراث لِما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح ومصنف ابن أبي شيبة من حديث النعمان بن بشير قال : أَعْطَانِي أبِي عَطِيَّةً فَقالَتْ عَمْرَةُ بنْتُ رَوَاحَةَ لا أرْضَى حتَّى تُشْهِدَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأتَى رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ إنِّي أعْطَيْتُ ابْنِي مِن عَمْرَةَ بنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً فأمَرَتْنِي أنْ أُشْهِدَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: أعْطَيْتَ سَائِرَ ولَدِكَ مِثْلَ هذا قالَ لَا قالَ فَاتَّقُوا اللَّهَ واعْدِلُوا بيْنَ أوْلَادِكُمْ قالَ فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ. أه‍ أما إن كان كارها لشرع الله يكفر

*الذي يريد أن يستفيد فائدة كبيرة جدا في موضوع أخطبوط الديمقراطية والحزبية وألعوبة الإنتخابات الموقعة في حبال شرورها المدمرة، فيه كتاب بعنوان:* *[ تنوير الظلمات بكشف مفاسد وشبهات الإنتخابات].* *-للشيخ محمد بن عبد الله الإمام اليمني، قدم له الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.فيه نقولات عن كبار علماء السنة ومدعم بالأدلة من الكتاب والسنة ، وهو من الكتب التي أثنى عليها العلماء في هذا الباب.* *(سؤال:..قاعدة الأخد بأخف الضررين: أليس تطبيقها في المحرمات والمفاسد مالم يكن خيارُ الترك متَاح مع شرط إنتفاء الإكراه المعتبر...وليس في ماهو معلوم مسبقًا أنه :ديمقراطية؟!).* *-قال الشيخ ربيع المدخلي: ومسألة الانتخابات لا يجوز أن يقال:إنها مسألة اجتهادية، بل هي من مسائل الضلال، وإحدى ركائز الديمقراطية الكافرة...)* *-وقال الشيخ مقبل رحمه الله: مسكين..مسكين من يقول مسألة الإنتخابات إجتهادية...)* *-ويوجد كذلك فتاوى في الباب لعلماء أجلاء فيها إيضاح وبيان شافي بخصوص الإنتخابات.* *-منهم المحدث: الشيخ الألباني رحمه الله.* *-العلامة الإمام: عبد العزيز بن باز رحمه الله.* *-المحدث:الشيخ أحمد النجمي رحمه الله* *-المحدث:الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله.* *-الفقيه: الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.* *-الفقيه: الشيخ زيد المدخلي رحمه الله.* *-المحدث:الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله.* *-المحدث:الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله.* *-الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله.* *-الشيخ: محمد الوصابي العبدلي رحمه الله.* *-الشيخ أمان الجامي رحمه الله، والله يوفق حكام المسلمين للعمل بكتابه وسنة نبيه الكريم وكل ما فيه رضاه وأن يرزقهم البطانة الصالحة من تعينهم على ذلك آمين.*

شيخنا، انطلاقاً من هذه القاعدة هل يصح القول بأن الكافر الذي دخل في الإسلام تبقى أمواله كاملة معه وتكون حلالاً له حتى وإن كان مصدرها محرماً كبيع الخمور وغيرها . ؟

لعنة الله علبك يا من فضلتم الكفر على الايمان

الكافر العادل هههههه...سبحان الله التدليس في موضوع التوحيد واضح وضوح الشمس !! تدليس يا سعيدان وتدليسك هذا مزندق ودليل على زندقتك

مسليما الكدب

هدا الرجول من اعوان الطواغيت

التصويت على مبدل الشرع

مدليس على الناس الزنديك الكدب

المجاز موجود في القرآن، فااسال القرية، والقول بعدم جواز في أمور الغيب فغير صحيح، فالمجاز في صفات الله الخبريه يؤكد وجودها لا نفيها وتعطيلها، مثلا ولتصنع على عيني، اي الرعايه والعناية، لكن مؤكد على حقيقة وجود العين، اما المجاز المؤدي للتأويل بغرض نفي الصفات الخبريه له سبحانه فلا يجوز لان به تعطيل،وذلك ان نصوص أخرى دلت على حقيقتها، مثلا : مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي، فاليد هنا حقيقة، اما، اذن فالمجاز في الصفات الخبرية جائز، لانه سبحانه يخاطب عبادة بلغة مفهومه وواضحة، بلسان عربي مبين، واذا قلنا ان هناك من لا يفهم وانه قد يوؤل ويعطل صفات الله فتلك مشكلته، ومن غير المعقول لاجل شخص لا يفهم اللغة العربيه ان نقول لايجوز في نصوص صفات الله الخبريه الغيبية استخدام المجاز فهذا غير صحيح، ومثال اخر: بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشأ، نعم تدل على الكرم والانفاق لكنها تؤكد حقيقه وجود اليد له سبحانه، فلماذا نهرب ونقول لا يجوز استخدام المجاز، فالمجاز يؤكد وجود الصفه لا ينفيها ولا يعطلها، من غير تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف، فنحن نثبت المعنى ونفوض الكيف، لا الاثنين، اما الذي لا يفهم لغة العرب فتلك مشكلته، لا أن نقول لا يجوز استخدام المجاز، يجوز ونص، اصلا من غير المعقول استخدام المجاز عن صفة هي غير موجودة اصلا، تعالى الله عن ذلك، اذن القاعدة، استخدام المجاز في نصوص الصفات الخبرية يؤكد وجودها، والسلام عليكم.

طيب السوال في حال لم تستطع أصلا لا تخفيف الضرر كما تقول ولا تغير ولا حتى تاثير …فقط وجودك في البرلمانات شكلي . فما جوابك

جزاك الله خيرا

أن الأنتخابات نوعين تشريعية وتنفيذية إما التشريعية فلا تجوز مطلقا لا مفاسد ولا مصالح لأن فيها التشريع وهذا كفر لكن التنفيذية الأصل فيها الوقف ولكن يجوز فيها دفع الضرر كأن يختار رئيس يحفظ المسلمين ولا يطردهم لاسيما مع عدم القدرة على الهجرة وهذا كلام أهل العلم في هذه المسألة والسائل سئل عن الانتخابات التنفيذية فلا تتسرعو وتطلقوا الفتوى بلا علم وتقذفوا الناس بالتدليس والجهل ،

يارجل اتق الله في نفسك بلاش تدليس

جزا الله الشيخ خيرا بين فأوجز ، لمن كان له قلب

صدقت

السلام عليكم.مادام التصويرحرام.مالكم بتتصورو

بل نحفظ انفسنا بتكفير من كفره الله ورسوله ولا كرامة لحاكم لم يحكم بحكم الله ورسوله ولا ارض لا تحكم بغير شرع الله تعالى وما الدين الا الحب والبغض والولا كذاك البرا من كل غاو وآثم

لماذا ما اختار ال ياسر اخف الضرر عند شدة تعذيب يحرفون كلم عن مواضعه

الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله

الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله

الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله

صدق الحق ( ليسوا من الدين بشئ )

جزاكم الله خيراً

مؤسف جدآ هذا هو التشريع تجويز الانتخابات بالقواعد الفقهية فقط من غير رجوع الى الكتاب والسنه ... اعوذ بالله من الخذلان

جزاك الله خيرا

انت.اخرجت.ااعمل.من.مسمى.الايمان.بشبهتك.هاده.ااحكام.عطل.ااشريعة.ونشر.اارذيلة.ويقولون.نحن.نعتقد.ان.حكظ.الله.افضل.وهم.ذهبون.فيغيهم.الى.قيام.ااساعة.وااشريعة.لاتحكم.وااغرب.يحكمونن.هاذه.فتوة.اامرجئة.ااجهمية

اللهُمَّ ‌صَـــلِّ ‌عَلَى ‌مُحَــــمَّدٍ ‌وَعَلَى ‌أَهْلِ ‌بَيْــتِهِ، ‌وَعَلَى ‌أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِـــهِ، كَمَا صَلََّـيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِـيمَ إِنَّكَ حَمِــيدٌ ، وَبَارِكْ عَلَى مُــحَمَّــــدٍ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِـهِ، وَعَلَى أَزْوَاجِــهِ وَذُرِّيَّـــتِهِ، كَمَا بَارَكْـتَ عَلَــى آلِ إِبْرَاهِــــيمَ إِنَّكَ حَــمِيدٌ مَجِــيدٌ".

اللهم احفظ شيوخ أهل السنة وسدد رميهم والهمهم الرشد

اذا كان هذا شركا ليس العبرة بالحي الحاضر أو الميت أو الغائب.

طيب،اذا سأل المسلم الحي الحاضر فيما لا يقدر الا الله هل يكون شركا؟

إذا كان الشهداء أحياء فكيف بالانبياء

الا انك طاغوت المتابعة قال الله وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ هذا فى الام والاب الذى قال فيهم الله لا تقل لهما اف فكيف بالحاكم الذى يشرع بغير ما أنزل الله ويختص بخصوصيات الله وقال الله فى تحليل ميته وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ وتخرج العمل من الاعتقاد

هكذا اخرجت العمل من الاعتقاد كما مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ

اللهم انا نعوذ بالله من فتنتة المسيح الدجال

اين اجد هذه الدورة؟؟

تقول اعور العين اليمين وحديث حذيفه يقول العين اليسار

إثبات اسم الشرك للمشرك من الفطرة

بدنا رقم الشيخ ؟

ش عل خلط ؟؟؟كيف قبل تقول ما حدن يكفر الحكام!! والان تقول طاغوت من بدل الحكم وبدل الشريعة!! ليش حكام الدول بدلوا؟؟ او اقروا ولم يحكموا بما انزل الله؟؟؟

حقا الجاهل عدو نفسه

رسالة في معنى الطاغوت بسم الله الرحمن الرحيم إعلم رحمك الله تعالى ؛ أنّ أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت ، والإيمان بالله ، والدليل قوله تعالى : { ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أنِ اعبدوا اللهَ واجتنبوا الطاغوت }. فأمّا صفة الكفر بالطاغوت ؛ أن تعتقد بطلان عبادة غير الله وتتركها وتبغضها ، وتكفِّر أهلها وتعاديهم . وأمّا معنى الإيمان بالله ؛ أن تعتقد أنّ الله هو الإله المعبود وحده دون سواه ، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله ، وتنفيها عن كل معبود سواه ، وتحب أهل الإخلاص وتواليهم ، وتبغض أهل الشرك وتعاديهم. وهذه ملّة إبراهيم التي سفه نفسه مَن رغب عنها ، وهذه هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله تعالى : { قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنّا بُرآءُ منكم وممّا تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده }. والطاغوت ؛ عام في كل ما عُبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت. والطواغيت كثيرة ، ورؤوسهم خمسة : الأول : الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى : { ألم أعهد إليكم يا بني ادم أنْ لا تعبدوا الشيطان إنّه لكم عدو مبين }. الثاني : الحاكم الجائر المغير لأحكام الله، والدليل قوله تعالى : { ألم تر إلى الذين يزعمون أنّهم ءامنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أنْ يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمِروا أنْ يكفروا به ويريد الشيطانُ أنْ يُضِلّهم ضلالاً بعيداً }. الثالث : الذي يحكُم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى : { ومَن لم يحكُم بما أنزل اللهُ فأولئك همُ الكافرون }. الرابع : الذي يدّعي عِلم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى : { عالم الغيب فلا يُظهر على غيبه أحداً إلاّ مَن ارتضى مِن رسولٍ فإنّه يسلُك من بين يديه ومن خلفه رصداً } ، وقال تعالى : { وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلاّ هو ويعلم ما في البر والبحر وماتسقط من ورقة إلاّ يعلمها ولا حبّة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلاّ في كتاب مبين }. الخامس : الذي يُعبد من دون الله وهو راضٍ بالعبادة، والدليل قوله تعالى : { ومَن يقُل منهم إنّي إله من دونه فذلك نجزيه جهنّم كذلك نجزي الظالمين }.واعلم أنّ الإنسان ما يصير مؤمنا بالله إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى : { فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم } . الرشد ؛ دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم. والغيّ ؛ دين أبي جهل . والعروة الوثقى ؛ شهادة أن لا إله إلاّ الله، وهي متضمّنة للنّفي والإثبات، تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله، وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له . تمّت الرسالة.

أيها الاخوة: هناك قاعدة تقول: (الحكم على الشيء فرع عن تصوره) كنت أتمنى أن لا يخوض الشيخ وليد السعيدان في موضوع المجاز ، إذا لا بد لمن يتكلم في المجاز أن يكون لديه تصور كامل ومعرفة تامة ودراسة عميقة بعلم البلاغة ومنها أنواع المجاز ، قبل أن يخوض فيما خاض. فمن خلال قواعده هذه التي وضعها وتدرج فيها ، يدرك من له أدنى معرفة بأنواع المجاز أن الشيخ لا يفرق بين المجاز العقلي والمجاز المرسل. و(فاقد الشيء لا يعطيه) ، إذ كيف له أن يتحدث عن المجاز وهو لا يعرف أقسامه ولا يميز بينها ، وهذا مزرٍ بالشيخ وفاضح لجهله باللغة العربية وقواعدها ، فليته يعود إلى كتب البلاغة ليتعلم أقسام المجاز قبل أن يخوض فيه. هذا من جهة ، ومن جهة أخرى هناك تناقضات عجيبة ودلالات على جهل الشيخ وليد بأمور كثيرة ، لا يتسع المجال لتوضيحها هنا ، فقط أنصحكم بالاستماع إلى حلقة الدكتور عبد القادر الحسين بعنوان: (الشيخ وليد بن راشد السعيدان يهدم منهج الأشاعرة في عشر دقائق وفي رواية في دقيقتين) أنصح طلبة العلم دون غيرهم ، فطالب العلم وحده يدرك هذه المصطلحات ومدلولاتها. أما غير طالب العلم فأنصحه أن لا يضيع وقته في شيء لن يستطيع فهمه. وأخيراً هل منكم من أحد أحصى كلمة (قذارة) التي كررها الشيخ في كلامها بغضب ؟!!! أمر عجيب !!! هل عرفتم السبب؟!!! هل هناك قلق يساوره في داخله ؟!! ما هو ياترى؟!! إن من عادة العلماء ، الراسخين في العلم ، أن ينقضوا كلام المخالف بهدوء كهدوء موج البحر ، وطمأنينة وسكينة ، هذه السكينة تنبع من ذواتهم الراسخة في العلم ، حيث تمكنت من المعرفة التامة العميقة فيما قعدوه وأصلوه ، فهم على أرض صلبة ، وسفينة راسية لا تهاب الرياح ، ينقلون هذه السعادة والثقة والرسوخ العلمي والطمأنينة إلى مستمعيهم حساً ومعنى ، بأحوالهم وأقوالهم ، فلماذا اضطرب الشيخ يا ترى ، فصار يشتم ، ويشتم ، ويشتم ، بتكراره لكلمة (قذارة) ؟!! وكأنه يخشى شيئاً ، فما هو ؟!!!

ruclips.net/video/FRdUYCCnL2Q/видео.html

‏قال رسول ﷲ ﷺ: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان ﷲ والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)رواه مسلم

‏في الصحيحين..كان أكثر دعاء النبي ﷺ: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) 🔹الحسنة في الدنيا: تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسنة وولد بار ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح 🔹والحسنة في الآخرة:الجنة ومافيها من النعيم 🔸فأكثروا من هذا الدعاء.

أجمل نصيحة : "لا تدع أحد يسبقك على تحفيظ الصغار سورة الفاتحة ، لأنه سيصلي بها طوال حياته "ٓ