Видео

@@wikarhashem91 تمر علينا اليوم الذكرى الرابعة و العشرون لرحيل الباحث و المفكر عالم سبيط النيلي تغمده الله بواسع رحمته و حشره مع محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين. عالم سُبيط النيلي هو عالم سبيط مجبل المعموري ولد في أُسرة ريفية في قرية الصياحية التابعة لناحية النيل شمال بابل في عام 1956 م كان والده سبيط مجبل شاعرا شعبيا و احد وجهاء قرية الصياحية ، و هو اخ لخمسة أخوة تأثر في صغيره باخيه الأكبر عادل سبيط الذي كان محباً للقراءة و قد ذكر ذلك في كتابه رحلة الكشف. اكمل دراسته الابتدائية في ناحية النيل حيث كان طفلا نبيها أُعجب به كل من درّسه ، كان مولعا بعلم الطبيعيات و الفيزياء كنا أشار في إحدى محاضراته تخرج من اعدادية الفيحاء في الحلة بمعدل عالٍ مما ساعده على الحصول على بعثة دراسية للاتحاد السوفيتي لدراسة هندسة الالكترونيك من جامعة اوديسا و تخرج بعد دراسة البكالوريوس و الماجستير. عاد إلى العراق و بعد فترة بدا بكتابة مؤلفاته في النظرية القصدية للغة و هي رؤيته للقرآن الكريم و معانيه التي كان يرى القرآن الكريم بها منذ صغره اسس النظام القصدي في فهم القرآن الكريم الذي من أساسياته الغاء الترادف و المجاز و الاستعارة و الكناية... الخ من الأساليب اللغوية الأدبية التي يعتبرها المرحوم أساليب اعتباطية غيبت مراد الايات الكريمة، حيث يعتبر المرحوم هذه الأساليب هي من أساليب البشر وان الله لا يحتاج لتلك الأساليب الموضوعة لتقوية المعنى او تبسيطه بأقل العبارات او ما شاكل ذلك ( على حد زعم اللغوين). دعى النيلي لإنتهاج المنهج الموضوعي لدراسة القرآن بعيدا عن الذاتية التي تفسر القرآن وفق الأهواء الشخصية و الفهم الشخصي و اسس بذلك طريقة قصدية دقيقه لفهم الآيات و الأحاديث الشريفة حيث يعتبر النيلي كلام القرآن مساوي لكلام المعصوم من ناحية الضبط اللغوي و عدم استخدام الأساليب الأدبية التي تبعد مراد المتكلم. يعتبر النيلي ان لكل حرف معنى خاص به و ان لكل كلمة معناها الخاص الذي لو استعمل بدقة لفتح آفاق جديده في فهم معاني الكتب المنزلة باجمعها و ليس القرآن فقط ، و ان هناك اصلا لغويا لجميع لغات العالم اعتمادا على أصوات الأحرف و بذلك الكلمات. كتب النيلي في تدبر القرآن و الفلسفة و الأصول و الطب القرآني و المهدوية. توفي وهو في اوج نتاجه المعرفي في مثل هذا اليوم 17/8 من عام 2000م عن عمر اربع و أربعين عاما. ترك النيلي نتاجا زاخرا من الكتب منها : ١.اللغة الموحدة ٢.النظام القرآني ٣.نظام المجموعات ٤.الطب القرآني ٥.الحل القصدي ٦.الحل الفلسفي ٧.ملحمة جلجامش و النص القرآني ٨.الشهاب الثاقب و هو من جزئين ٩.البحث الأصولي ١٠.اصل الخلق ١١.الطور المهدوي طيب الله ثرى النيلي و حشره مع من يحب مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين رحم الله من قرأ سورة الفاتحة لروحه.

القرآن لا يذكر لك مثل هكذا مواضيع صديق او غير صديق وايضا القرآن ذكر ذو القرنين بقصه واحده و هي قصه يأجوج و مأجوج .

أهلنا بالعراق في هذه الفِتن وفي قلب هذا الصراع غصباً عنهم لأنهم يَعلمون الكثير وأكثر من الكثير ولذالك تَجدهم في قلب الصراع حتى وإن لم يُريدوا ذلك (طبيعة معرفتهم تجعلهم هَدف)

لماذا الله يلعنك ويحشرك مع أعدائه

لا. موته بسبب مرض فقط.

عالم سبيط النيلي قلة من المثقفين والباحثين من يعرف المفكر والباحث العراقي (عالم سبيط النيلي)، ١٩٥٦م - ٢٠٠٠م. نشأ في ناحية النيل/قرية السورة شمال مدينة الحلة/محافظة بابل. اكمل دراسة البكلوريوس والماجستير في جامعة أوديسا / أوكرانيا. درس الهندسة،ومنها اعتمد اسلوبه في فهم القرآن الكريم وفق الطريقة التي ابتكرها هو باعتبار ان القرآن الكريم ككتابٍ إلهي يحتوي نظاماً هندسياً يليق بالمتحدث العظيم الذي خلق كل شيء بقدر. وهذا ما دفعه إلى رفض تبني نفس الطرائق الموروثة لدى المفسرين واللغويين في فهم القرآن الكريم. ويرى العالم سبيط في كتابه (النظام القرآني) ان كلام الخالق قصدي الدلالة وكلام خلقه قد يتخلله الاعتباط والعشوائية في توظيف الدلالات كالمجاز والترادف والمشترك اللفظي وغيرها،ويرى ايضا انه ليس القرآن الكريم هو الوحيد قصدي الدلالة وإنما حديث النبي (ص) وأهل البيت (ع) أيضا، بل إنه يرى أن اللغة في الأصل وبشكلها العام قصدية الدلالة أيضا لكن تغيِّر الظروف الزمكانية والاجتماعية هي التي تتحكم بمدى ثبات قصدية لغة مجتمع ما من عدمه. أثارت أفكاره زوبعة من الاعتراضات والإتهامات من قبل المؤسسة الدينية في حينها، وكذلك بعض أطراف المؤسسة الثقافية حتى وصل الأمر إلى إتهامه بالعمالة والكفر، لم يسعفه الوقت للرد على الاعتراضا ت والاتهامات لوفاته وهو في الاربعينات من عمره. لكن بالمقابل حصل النيلي على تأييد ودعم الكثير من الأكاديميين وأساتذة الجامعات في العراق, تأثر الكثير من الأكاديميين والمثقفين بافكاره ونظرياته فأخذ بعضهم على عاتقهم إكمال ما ابتدأه النيلي ببحوث تعتمد المنهج القصدي الذي أسسه، سواء على الصعيد القرآني أو على الصعيد الفكري بشكل عام، كالتأريخ واللغة والفلسفة، وقد اهتمت أخيراً الكثير من الأكاديميات العالمية بأبحاثه وأرسلت بعثات كثيرة تتحرى آثاره، وتكتب عنه كالأمريكية والأوربية. مؤلفاته: ١-اللغة الموحدة: في ثلاثة أجزاء. ٢-النظام القرآني مقدمة في المنهج اللفظي. ٣-نظام المجموعات، يصنف فيه المجاميع القرآنية قصدياً (كالمؤمنون والذين آمنوا والكافرون والكفّار والكفرة وغيرهم ويشرح الفرق بين المجموعات وفق القرآن)٠ ٤-الحل القصدي للغة في مواجهة الاعتباطية. ٥- الحل الفلسفي بين محاولات الإنسان ومكائد الشيطان، نقد للكثير من الفلسفات القديمة والمعاصرة في مشهد فيه مزيج من الفن القصصي والمسرحي. ٦-البحث الاصولي بين الحكم العقلي للإنسان وحكم القرآن، نقد للفكر الأصولي الذي تتبناه الكثير من المؤسسات الدينية. ٧-المحاضرات القصدية. ٨-حوارية الكفر والإيمان. ٩-بين النشاز الديني والانغلاق الثقافي، وفيه نقد للمؤسسة الثقافية وبعض أعلامها. ١٠-نجوم القرآن الكريم في ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، (توفي ولم يكمله). ١١-ملحمة جلجامش والنص القرآني. يتحدّث عن وحدة الشخصيتين جلجامش وذي القرنين على ضوء اللغة والعلم والنص القرآني. ١٢-طور الاستخلاف (الطور المهدوي): دراسة في مستقبل الجنس البشري وحتمية الطور المهدوي على ضوء القرآن والسّنة. ١٣-أصل الخلق، وأمر السجود بين الولاية والتوحيد. ١٤-الشهادة الثالثة لـعلي بن أبي طالب عليه السلام، (توفي قبل إكماله) ١٥-الطب القرآني. ١٦-الشهاب الثاقب للمحتج بكتاب الله٠ أثبت الباحث النيلي أن نبي الله آدم نزل من الجنة الى الارض وهو يتكلم اللغة العربية، ومنها تولدت وتفرعت جميع اللغات، مما يؤكد ان لسان أهل الجنة عربي، مصداقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،الذي قال فيه(أُحب العرب لثلاث، لأنني عربي، ولأن القرآن عربي،ولأن لسان أهل الجنة. رحم الله النيلي. 2/10/2020 m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid032EKnM63VSo3Bsef151P2gF4Ytm1H8iYjNQxj9dQx6cK1R34BkuhRjnf7a6zeVH1Hl&id=100011328083575&sfnsn=wa&mibextid=VhDh1V

الله ينور عليك ممكن تكتب لي أسماء الكتب اللي إشتريتها للعالم النيلي رحمه الله

تعديل فالعلماء أحياء