Видео

و هو ما قصر كم شخص كتب عليهم و تم اعتقالهم و اعدامهم

الكليني كتاب النكاح باب اللواط ع علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال امير المؤمنين ع اللواط مادون الدبر الدبر هو الكفراكثر علماء الشيعة قالوا تحليل اللواط كتاب المحاسن لاحمد بن محمد البرقي في جزء1 باب 51يرفعه الى ابي جعفر ع قال: قيل له: ايكون المؤمن مبتلى قال نعم يعلو ولايعلي عليه هذا جواز لوط لصبيان والرجال لابي قاسم الخوؤي فتوى.للرجل ان يلعب بعورة الرجل والمراة ان تلعب بعورة المراةوانه يوجد لواط وسحاق في الجنة منهاج الصالحين لابي القاسم الخوئي جزء1 صفحة 263 المسألة 981 ثالثا: الجماع في القبل اوالدبر فاعلا اومفعولا به حيا اوميتت وحتى البهيمة يبطل الصوم عن قصد ولايبطل الصوم اذا قصد التفخيذ واذا ولج في احد الفرجين لايبطل الصوم اذالم يكن عن قصد ،،،،،،،، منهاج الصالحين جزء2 صفحة 296 المسألة رقم 985 وطء الحيوان: اذا كان الحيوان يعود للواطئ يذبح الحيوان ويحرق واذا كان لغير الواطئ يغرم قيمته واذا كان الحيوان ممايركب ظهره كالخيل والبغال والحمير وجب نفيه الى بلد اخر ويغرم الواطئ اذا كان للغير ،،،،،، مباني منهاج الصالحين السيد تقي الطبطبائي. باشراف الشيخ الحاجياني جزء2 فقرة 11: وطئ الخنثى فقرة 20 : اذا دخل في دبر الخنثى من فتاوي المرجع سامي البدري ان ابوجهل وابولهب من ابن امام معصوم وهو قصي بن كلاب واسم الحسين على اسم اوصياء الله السابقين من اليهود وله فتوى ان المراة تلوط بزوجها اذا اراد ورغب وان تدخل في دبره اي شئ اذا احب ذلك ولاكراهة فيهِ

--عن زرارة ابن اعين عن الصادق قال: (والله لوحدثت بكل ما سمعت من ابي عبدالله لانتفخت ذكور الرجال على الخشب) --ورواية (ولو علم مافي زيارة الحسين لقامت ذكور الرجال على الخشب) --الرواية قول ابو عبدالله ع يايونس لو اخبرت الناس بما فيها لقامت ذكور الرجال على الخشب ) يقول المابون نعمة الجزائرية في (الانوار النعمانية )في تحليلاته يعني لفعلوا الزنا مع كل امراة حتى ان ايورتهم تقف على الخشب -- رواية الاولى ذكرت في رجال الكشي للطوسي 123 ---الانوار النعمانية يذكر الحديث يؤلها 4 تاويلات ليصرفها عن معناها الحقيقي وتاويل للمامقاني --مصابيح الانوارفي حل مشكلات الاخبار ج2 صحيفة 310 --(اذا طال السفر فعليك بنكح الذكر. ) شرف الدين عبد الحسين الموسوي

ثواب المتعة عند مراجع الشيعة ،،،،، 1- الزواج المنقطع افضل من الزواج الشرعي الدائم صيغة زواج المتعة (تزوجتك متعة لا ورارثة ولاموروثة كذا ساعة او اقل او اكثر قبلت الزواج منك متعة) 2-ابن المتعة افضل عند الله من ابن الزواج الشرعي الدائم وسائل الشيعة صفحة 235 بحار الانوار المجلسي ومن لايحضره الفقيه ج1ص18 فيض الله الكاشاني منهاج الصادقين ص356 3-من تمتع مرة كان بدرجة الحسين ومن تمتع 2متين كان بدرجة الحسن ومن تمتع 3مرات كان بدرجة علي ومن تمتع4 مرات كان بدرجة النبي) المصدر نفسه منهاج الصادقين ص356 4-وقد روي ان من تمتع ثم اغتسل الا وقد خلق الله تعالى (70 ) ملكا من كل قطرة ماء تستغفر له الى يوم القيامة ويلعن كل من يجتنب منهاالى يوم القيامة منتهى الامال ج2 ص341 5-قال الامام علي الديوث من استصعب سنة المتعة ولم ولم يقبلها او يفعلها ليس من شيعتي وانا برئ منه. (محمد باقر المجلسي. رسالة المتعة ص 16 6-من تمتع بامراة مؤمنة فكانما زار الكعبة (70) مرة المصدر رسالة المتعة المجلسي 7-من تمتع مرة عتق ثلث جسده من النار ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من النار ومن تمتع ال3 عتق كل جسده من نار جهنم المحرقة اقوى دعوى للنيك لاتزعلون ياشيعة المفروض من نگللگم ابن المتعة تفرحون هذه بيه اجر الكم ولنسوانكم شبعن نيج 8-المتعة من فضائل الدين تطفئ غضب الرب 9-عن ابي جعفر ان النبي لما اسري به الى السماء قال لحقني جبريل قال يامحمد ان الله تبارك وتعالى. يقول: اني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء (القمي من لايخضره الفقيه ص330 ومنهاج الصادقين ج2 ص 493 ) 9-المتعة من اعظم اسباب دخول الجنة وتصل درجتهم يزاحمون الانبياء بالجنان 10من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة (اجذع مقطوع العضو التناسلي) المصدر السابق 11-ليس هناك حد لعدد النساء والرجال. ان يتمتعوا بالف او اكثر. الاستبصار الطوسي ج3 ص 143 وتهذيب الاحكام ج7 ص54 12-جواز التمتع بالمخطوبة مع غير الخاطب مع اخيه او ابيه حيث لايوجد مايحرم ذلك او يمنعه

نقلا عن كتب المراجع المجوس تحليل الامام للواط ،،،،،،،،،،، عن علي ابن ابي طالب في كتاب النكاح باب من امكن من نفسه قال (ان لله عباد في اصلابهم كارحام النساء قال فسالهم مالهم لايحملون ? فقال ارحامهم منكوسة ولهم في ادبارهم غدة كغدة الجمل فاذا هاجت هاجوا واذا سكنت سكنوا الكافي جزء5 صفحة 594 بحار الانوار للمجلسي جزء95صفحة294 كتاب الصحيح من سيرة الامام علي جزء 2 السيد جعفر تهذيب الاحكام في شرح المقنعة الشيخ المفيد عباس الخوؤي قال طلاب الحوزات يلاط بهم ثم يصبحوا مراجع جاء في معاجز الائمة الشيعي اللوطي الموالي لاتحرقه النار ج1ص 358 اقر شيعي لعلي ابن ابي طالب انه ياتي الصبيان فحضر له الخشب ليحرقه وجمع اهل الكوفة الشيعة ليشاهدوا حرقه قالوا اهل الكوفة اتعذب من شيعتك ومحبيك وقال الشاعر الجواهري المراجع في قصيدة انهم لاطة وزناة وكذبة المرجع مصباح يزدي صححه الكليني في كتابه الكافي جواز اتيان الرجل في دبره قال علي ابن ابي طالب مادون الدبر والدبر كفر شرح. الكافي علي اكبر غفاري ذكر فيه استحلال اللواط وصاحب المحاسن ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد البرقي وهو من اصحاب الجواد والهادي عن محمد بن علي عن غير واحد يرفعه الى ابوجعفر ايكون الشيعي مثلي قال نعم. ولكن يعلو ولايعلى عليه. وفتوى الخوئي يجوز للرجل ان يلعب بعورة الرجل والمراة تلعب بعورة المراة كما له فتوي في الجنة لواط وسحاق والكشكول حوار جنسي عن لواطة الغلمان ليوسف البحراني يجعل فيها ايات قرانية

روايات غريبة عجيبة في فاطمة وعلي ،،،،،،،،،، 1-- فاطمة ثدييها طويلتين تلقيهما على كتفيها على عقبها وترضع ولديها وراء ظهرها (التبريزي. ، اللمعة البيضاء صفحة 234) 2-- السيدة الزهراء كانت ثائرة متاثرةحتى خرجت عن حدود الادب من حضيرتها مدة عمرها وانها تضرب يد علي وتجره من تلابيبه وان جبرائيل اخبر النبي صلى الله عليه واله بذلك (جنة الماوى صفحة 135 --مدينة المعاجز ص116 لهاشم البحراني -بحار الانوار ص41للمجلسي - الامالي ص555 للصدوق -الانوار العلوية ص122 للشيخ النقدي وكلمات الامام ص78 الحسين الشيخ الشريفي. وشجرة طوبي ص270 الشيخ محمد مهدي الحائري. -- الوائلي يقول عن فاطمة لبست رداء الجبابرة في تعاملها مع علي اي كانت جبارة طاغية معه --قال محمد حسين كاشف الغطاء احاديث الرجعة لاتساوي عند فلس يعني لايؤمن بها ويكذب حديث الائمة الموضوع (لم يكن من شيعتنا من لم يؤمن بكرتنا يؤمن بايابنا ورجوعنا) حديث يناقض عقيدة الغيبة والمهدي لافائدة ونفع منه لعودة الامام علي عقيدة الشيعة بعضها يناقض بعضه وهي تنسف ذاتها بذاتها دون سبب خارجي عنها 4--وكان رسول الله صل الله عليه واله يضع وجهه بين ثدي فاطمة كل يوم وليلة يشمها ويتلذذ من استشمامه ولذا تسمى (ريحانة نفس النبي) لذلك حللت الشيعة زواج المحارم (اللمعة البيضاء ص134 محمد احمد التبريزي) 3-- وفي رواية للصادق ان النبي صل الله عليه واله لاينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ويقبل بين ثدييها. (مناقب ال ابي طالب ابن شهر اشوب) 4 --ورواية اخرى كان صلي الله عليه واله يكثرمن تقبيل فاطمة في نحرها ووجهها وصدرها ويدها ويضع ووجهه الشريف بين ثدييها حتى اعترضت عائشة(مكاتيب الرسول جزء2 ص568 ) --كان صلى الله عليه واله. يكثر من تقبيل فاطمة في نحرها ويدها ووجهها وصدرهاحتى انه في كل ليلة قبل ان ينام ياتي بيت فاطمة يقبل عرض وجهها وبين ثدييها وصدرها ويضع وجهه الشريف بين ثدييها وصدرها حتى اعترضت عائشة. مكاتيب الرسول لاحمدي الزنجاني جزء 2 صفحة 568 فتاوي /ا فتوى السيستاني 1- يجوز تعاقب عدة رجال على المراة المتمتعة في الان ويصير ان تهب مدتها 2- فتوى المحتل الامريكي (ضيوف ) تحريم الجهاد30 رسالة من السيستاني للحاكم الامريكي بول برايمر خيانة وعمالة فارسي ليس بلده العراق الوسطاء بنقل الرسائل حسين اسماعيل الصدر موفق الربيعي الايراني عماد ضياء الخرسان. 3-يجوز مجامعة الزوجتين في فراش واحدعلى ان لاتنظر احدهما لعورة الاخرى 4- جواز التمتع بالمتزوجة بدون علم زوجها فلايستحب السؤال عن حالها ولايجوز السؤال عن عدة اوطلاق عبد الاعل السبزواري( جامع الاحكام الشرعية )يست حب ان تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة السؤال عن حالها وانها ذات بعل او ذات عدة ام لا وليس السؤال والفحص شرط صحة جاء في (تحرير الوسيلة) للخميني صفحة 292/2. (علل الشرائع) (منهاج الصالحين) (مكارم الاخلاق) 5- من تمتع مرة امن من سخط الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الابرار ومن تمتع الثالثة زاحمني في الجنان 6--من تمتع مرة كان بدرجة الحسين ومن تمتع مرتين كان بدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كان بدرجة علي ومن تمتع اربع مرات كان بدرجة النبي. (لفتح الله الكاشاني تفسير منهاج الصادقين صفحة 356 ) 7-- وقد روي ان من تمتعثم اغتسل الا وقد خلق الله تعالى 70 ملكا من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفرله الى يوم القيامة ويلعن من يجتنب منه الى يوم القيامة منتهى الامال ج2 صفحة 341 ) 8--قال علي ابن ابي طالب من استصعب السنة (المتعة) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي. وانا برئ منه (رسالة المتعة لمحمد باقر المجلسي صفحة 16 ) 9--من تمتع بامراة مؤمنة فكانه زار الكعبة 70مرة المجلسي رسالة المتعة 10--من تمتع مرة عتق ثلث جسده من النار ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من النار ومن احيا هذه السنة 3 مراتيامن جسده كله من نار جهنم المحرقة) المرجع السابق ونفس الصفحة 11--والقمي عن ابي جعفر (ان النبي لما اسري به الى السما قال: لحقني جبرائيل عليه السلام قال يامحمد ان الله تبارك وتعالى يقول: اني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء) من لايحضره الفقيه صفحة 330 الايمان بالمتعة اصلا من اصول الدين ومن ينكرها ينكر الدين المرجع: كتاب.انفا ومنهاج الصادقين 2: 495 12--المتعة من فضائل الدين وتطفئ غضب الرب المرجع للكاشاني منهاج الصادقين 13-- المتعة من اعظم اسباب دخول الجنة تجعلهم يصلون درجة يزاحمون الانبيا في الجنة. ( من لايحضره الفقيهج3 /صفحة 366) 15-- من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو اجذع اي مقطوع العضو) منهج الصادقين للكاشاني جزء 2 صفحة 495 16--ليس هناك حد لعدد النساء والرجال. ان يتمتعوا بالف او اكثر) الاستبصار للطوسي جزء3 صفحة 143 تهذيب الاحكام جزء7صفحة 514 صيغة زواج المتعة (اتزوجك متعة لاوارثة ولاموروثة كذا ساعة او اقل او اكثر 6- جواز تمتع المخطوبة. مع غيره اي مع اخيه وابيه 7- العورة عند السيستاني القضيب والخصيتان وحلقة الدبر عند الذكر عند المرأة حلقة الدبر والفرج القبل 8-يجوز كشف الصدر والبطن امام المحارم لانها ليست عورة 9-ولد المتعة افضل من ولد النكاح الشرعي ( وسائل الشيعة 3/235. من لايحضره الفقيه 1/178. بحار الانوار 79/20 الملا الكاشاني 495/2

لا حول ولا قوة الأ بالله العلي العظيم حرأم عليگم گافي الطعن بالاعراض اذأ قلتم فأعدلوا

وعلى اساس انتصرتو ؟ شط العرب من سلمه الى ايران والان بيد من هاهاهاهاها ناس عايشين بالخيال

طبعا تقرير تابع لإيران المهزومه

😍😍😍

​@@bn2900فينك يا غالي مفتقدين تعليقاتك الرائعة لفيديوهات مارد الطرب ربيع الخولي على قناة صديقنا ناجى حواط❤❤❤

@@moatazelmohandes3018 أهلا صديقي معتز كيفك؟ أنا مشتاق لكم أكثر بعتقد علقت على آخر فيديو نزله الصديق العزيز ناجي حواط بعتقد كانت النسخة الأولى من أغنية بيروت، يا ريت كل يوم ينزلنا فيديو عن ربيع المارد😂😍❤✨