Видео

История ДВА ПРЕКРАСНЫХ БРАТА Жили в давние времена два благочестивых брата. Старший был женат, имел много детей, а младший был холост. После смерти родителей решили они жить отдельно и справедливо поделили всё, что у них было. Построили дом младшему брату по соседству. Дома братьев отделяли только ямы для хранения зерна: правая яма старшего брата, а левая яма - младшего. Каждый вечер старший брат, после ночного намаза, тайно приходил на зернохранилище и, взяв несколько мешков зерна из своей ямы, сыпал в яму своего младшего брата. - Аллаh дал мне праведную жену и детей, - думал старший брат.Они мне помогают в хозяйстве, да и в старости не оставят меня без помощи. А у моего брата нет никого. Пусть ему больше достанется зерна, чем мне. Аллаh велел помогать своим соседям, а если сосед - праведный мусульманин, да к тому же еще и родственник, то награда становится намного больше. Поистине, я доволен тем, что даровал мне Аллаh, ведь Он - Дарующий пропитание! Но и младший брат каждое утро тайно брал несколько мешков зерна из своей ямы и сыпал в яму старшего брата. - Одинокому человеку много не надо, - думал младший брат. А у брата маленькие дети, он нуждается в этом зерне больше, чем я. Аллаh велел помогать своим соседям, а если сосед - праведный мусульманин, да к тому же еще и родственник, то награда становится намного больше. Поистине, я доволен тем, что даровал мне Аллаh, ведь Он - Дарующий пропитание! Они делали это доброе дело настолько тайно, что всю жизнь каждый из них считал, что только он один и помогает своему брату. Аллаh дал благословение этим братьям: богатство их всё увеличивалось. Поистине, Аллаh любит тех, кто делает добрые дела.

О, мусульмане! Не празднуйте праздники неверующих! Передано в достоверном сборнике имама Аль-Бухарийа, что 'Умар ибн Аль-Хаттаб, да будет Аллаh им доволен, сказал означающее: "Остерегайтесь врагов Аллаhа в их праздничные дни!" В другой достоверной передаче этого же хьадиса, которую привел имам Аль-Байhакхый, есть дополнение к этому хьадису: "Воистину, ниспосылается им Божье наказание". Пророк Мухьаммад, солляллаhу ‘аляйhи уа саллям, сказал: " ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ Что означает: "Кто уподоблялся какому-то народу, тот из них". Передал хьадис имам Абу Дауд в своей книге " Сунан". Уподобление неверующим в определенных случаях бывает куфром (неверием), а в некоторых случаях бывает грехом, но не куфром. Кто уподобляется им в поступках и словах, являющихся неверием, такой тоже становится неверующим, как и они. А кто уподобляется им в традициях, которые являются их особенностью (например, отмечать их светские праздники, как новый год или день рождения), то это не является куфром, но это хьарам.

Тауассуль - просьба Пророка Адама ради Пророка Мухьаммада, мир Им. Из того, что указывает на величие Пророка Мухьаммада, мир Ему, и на Его превосходство над всеми Пророками и Посланниками, мир Им, - это просьба Пророка Адама - отца всех людей, о прощении у Аллаhа Всевышнего ради Пророка Мухьаммада. Пророк Адам совершил малый, но не подлый грех, и Аллаh простил Ему этот грех ради Пророка Мухьаммада, мир Ему. Передано, что Пророк Мухьаммад, мир Ему, сказал что означает: «Когда Пророк Адам, мир Ему, совершил ошибку, Он сказал: «О, Аллаh, я прошу Тебя ради Мухьаммада, мир Ему, чтобы ты меня простил»». Аллаh Всезнающий сказал для возвеличивания Пророка Мухьаммада означающее: «О, Адам, откуда ты знаешь о Пророке Мухьаммаде, мир Ему, ведь Я его ещё не создал!» Пророк Адам, мир Ему, ответил: «О, Аллаh, когда Ты меня создал и даровал мне почетную душу, я поднял голову и увидел, что на Аль-‘Арше написано: «Ляя иляяhа илляллааh, Мухьаммад расулюллаh». И тогда я узнал о том, что Мухьаммад, мир Ему, является самым лучшим и любимым Созданием». Передал Хадис Аль-Хаким, дав ему степень сахих.

Садака и его польза Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Аль-Бакарах1», Аят 197): وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ означающее: «Запасайтесь же (для следующей, вечной жизни), ибо лучший припас - это благочестие. Будьте богобоязненными, о, обладающие разумом!». Благоразумный тот, кто берет поучительный урок из жизни, видя, как быстро идёт время, проходят годы. И все это для того, чтобы заполнить каждое мгновение своей жизни благом, поклонением и покорностью Создателю, чтобы Аллах1 одобрил наши дела. Благие дела, сделанные при жизни, будут приносить нам пользу, как в этой жизни, так и в Той Вечной Жизни. Но это нужно успеть до наступления смерти, так как со смертью прекращаются наши личные деяния, и мы уже будем не в силах что-то исправить. Одним из лучших способов подготовки к Той Вечной Жизни это садака. Примеры большой пользы от Садака: 1. Садака - это ключ от дверей Рая, т.е. может послужить причиной вхождения в Рай. 2. Садака - это дела одобренное Аллах1ом, а примеры садака - накормить людей или помочь им в одобренных нуждах. 3. Садака может стать причиной спасения человека в Судный день от ада. 4. Садака - это путь очищения от грехов, увеличения вознаграждения от Аллах1а и повышения степени в Раю. 5. Если человек при жизни сделал садака Аль-Джария, то после смерти вознаграждение за него будет увеличиваться (например, построил мечеть или молельное помещение.) 6. Садака при жизни может станет причиной в Судный день счастья и спокойствия для того, кто давал её. 7. Сделать садака несложно и дающий получает большое вознаграждение, которое в Судный День будет играть важную роль при взвешивании деяний, совершённых в этой жизни. 8. Садака - знак доброты и милости. 9. Садака может стать причиной принятия дуа’ и за садака Аллах1 отдаляет от него трудности. 10. Садака - это и лекарство, и лечение, т.е. по причине садака может быть дано излечение от болезней как для дающего, так и для того, за кого дали садака. 11. Садака может стать причиной ограждения от множества бед - воровства, грабежей, мучительной смерти, ожогов и утопления. 12. Садака вознаграждается, даже если она дана немусульманину или животным и птицам. 13. Садака становится причиной очищения сердца от грехов и роста почёта в Судный День. Дорогие единоверцы! Садака увеличивает удел и приносит баракят в здоровье, имуществе и времени. Спешите делать больше благих дел, так как перед самой смертью, вознаграждение за них, уже не будет таким большим. И воистину, после смерти мы уже не сможем воспользоваться нашим имуществом и извлечь из него пользу. Шайтан внушает человеку либо расточительство, либо скупость, препятствуя расходованию имущества на благие цели, и пугает человека бедностью. Но Аллах1 дал нам знать, что, отдавая мы не беднеем, а наоборот, нам возвращается и увеличивается. Поэтому нельзя бояться расходовать то, что имеем на благие дела. Дай Аллах1 нам и нашим семьям быть в Судный День из числа счастливых. Амин йа Аллаh. t.me/Znaniya_po_islamu

Напоминание Четыре вещи, которые сделают твоё лицо светлым: - Богобоязненность - Милостыня - Помощь нуждающимся - Благодарность Четыре вещи, которые сделают твоё лицо черным: - Ложь - Бесстыдство - Интересоваться тем, чем не следует - Не заботиться о своей религии Четыре вещи, которые сделают тебя больным: - Говорить много - Спать много - Есть много - Любить много Четыре вещи, которые разрушают твое тело: - Грусть - Прожорливость - Думать все время о плохом - Не спать по ночам Четыре вещи, которые сделают тебя богаче: - Молитва - Многократная просьба о прощении (Астагъфируллаh) - Садакъа - Восхваление Аллаha (СубхьанАллаh, Альхамдулилляh, Аллаhу Акбар ) Четыре вещи, которые сделают тебя бедным: - Спать в течении дня - Прекратить молиться - Лень - Неискренность t.me/Znaniya_po_islamu

ЧТО ОЗНАЧАЮТ СЛОВА «ЛЮБОВЬ БОГА»? Учёные Аhлюс-Сунна уаль джама'ат сказали, что когда в Религиозных текстах [например, таких как Хадисы Пророка Мухьаммада, мир Ему] говорится «Аллаh Любит» - это означает, что Аллаh Дарует особую Милость. А когда говорится «Аллаh возлюбит» - это означает, что Он даст особую Милость. Ни в коем случае нельзя полагать, что слова «Аллаh Любит» означают, что у Аллаhа [Единого Бога] есть эмоции, чувства, так как это противоречит Учению Пророка Мухьаммада, мир Ему, Который учил, что Богу не присущи ни чувства, ни тело. Чувства, эмоции - это качества созданных, это присуще нам, творениям. А Аллаh дал знать о Себе в Къуране, что Он никак не подобен творениям [об этом ясно сказано в Суре 42, в Аяте 11]. Великий Учёный Ислама, Хафиз, Факыh, Абу Джа'фар Ат-Тахавий [родился в 239 году hиджры, то есть больше 10-ти веков назад], на странице 13 своей книги «Аль-'Акъида Ат-Тахавийя» сказал: ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر، فقد كفر «Кто приписывает Аллаhу хотя бы одно человеческое качество - тот кафир [неверующий]». Аллаh Любит тех, кто правильно верит в Него и соблюдает Его Закон. «Аллаh Любит» - означает, что Он даёт особую Милость. Будьте осторожны, и не верьте течению "Аль-Ваhhабия [ваххабиты]", которые сегодня называют свой коллектив "Саляф". Они неверно переводят Аяты Къурана и Хадисы Пророка, и в результате, говорят, что якобы у Аллаhа есть правая рука, левая рука, и лик [лицо] в Небе, которое по их словам, улыбается. Это язычество, явный куфр [неверие], и непозволительно такой коллектив именовать мусульманами, так как их убеждения идут вразрез с основой Ислама. Недозволенно считать верующими тех, кто приписал Создателю лицо, тело, место и другие качества созданных. Позвольте вам напомнить, дорогие мусульмане, что великий Учёный Сунны - Имам 'Али Аль-Къарий Аль-Ханафий [жил в 10-м веке hиджры] на странице 355 своей книги «Минахь Ар-Роудъ Аль-Азhар Фи Шархь Аль-Фикh Аль-Акбар» сказал: فمن أظلم ممن كذب على الله أو ادعى ادعاء معينا مشتملا على اثبات المكان والهيئة والجهة من مقابلة وثبوت مسافة وأمثال تلك الحالة، فيصير كافرا لا محالة Это означает: «Страшно несправедливо поступал тот, кто лгал на Аллаhа, или утверждал, что Аллаh имеет место, образ, или направление, или утверждал, что Аллаh находится напротив чего-то, или утверждал, что есть расстояние между Аллаhом и созданными, или говорил что-либо подобное этому, такой человек без сомнения стал кафиром [немусульманином]». А также Имам Ахьмад Ибн Хьанбаль [родился в 164 году hиджры, основатель Ханбалитского Мазhаба] сказал: «من قال أن الله جسم لا كالأجسام كفر» «Кто говорит, что Аллаh это тело, и даже если говорит "не такое тело, как у других" - тот кафир [неверующий]». Необходимо знать, дорогие мусульмане, что является Верой, а что является неверием, для того, чтобы суметь сохранить себя от неверия. Необходимо знать, кто на пути Истины, а кто на пути заблуждения, и не путать их, не называть неверующих людей мусульманами, даже если они считают себя мусульманами, ведь глупец не является умным только потому, что называет себя умным. Также и неверующий человек [который, например, приписывает Богу дочь, или сына, или тело, или место] не является верующим лишь потому, что считает себя верующим. Как сказал 'Алим - Имам 'Абдуль-Ганий Ан-Набульсий: «Тот, кто думает, что Аллаh заполняет Небеса и земли, или, что Он - тело, сидящее на Аль-'Арше [Троне], тот неверующий, даже если считает себя верующим».

❤❤❤❤

История двух людей, рывших тоннель к могиле Пророка Мухьаммада, ﷺ. Это реальная история, которую передали достоверные ученые. Она произошла в пятом веке по hиджре. Рассказывается, что был король по имени Нуруддин Аш-Шаhид, живший в Дамаске. Он был богобоязненным . Однажды будучи в Дамаске, этот король увидел во сне Посланника Аллаhа Мухьаммада, ﷺ. Пророк Мухьаммад ﷺ сказал ему: "Спаси меня от этих двоих", и показал двух рыжих мужчин. После этого король пробудился ото сна и поспешно отправился из Дамаска в Медину. По прибытии в Медину он устроил большое застолье. И приказал, чтобы на это застолье пригласили всех людей, всех жителей города Медины. А сам сел в том месте, где можно наблюдать и разглядывать лица всех пришедших на застолье, для того чтобы узнать двух рыжих мужчин, которых показал ему Посланник Аллаhа, мир Ему, во сне. Много пришло людей, но тех двух среди них король не увидел. Тогда он повелел обыскать весь город и узнать остался ли кто, кто не пришел на застолье. Обыскав город, подданные короля нашли этих двух мужчин, они сказали им, что король зовет их. Тогда эти двое ответили: "Мы люди простые, на что мы королю?!" Эти двое мужчин жили в доме, который взяли в аренду, неподалеку от могилы Пророка Мухьаммада, ﷺ. Застелили пол в доме и потихоньку копали там тоннель к могиле Пророка Мухьаммада ﷺ, чтобы подобраться к телу Посланника Бога. И незаметно выносили землю, которую выкапывали. После полученного ответа король еще раз послал за ними и приказал немедленно доставить их. Вскоре их привели. И Нуруддин Аш-Шаhид заставил их признаться, они признались, что король христиан из Европы повелел им найти тело Пророка Мухьаммада ﷺ и доставить к нему. Они хотели посмеяться над мусульманами, сказать им: "Ваш Пророк, который, как вы думаете, находится в Медине, у нас, его тело у нас!" Это была их цель. И когда они признались, что они подосланы европейским королем с этой целью, король Нуруддин Аш-Шаhид отрубил им головы. И после этого король Нуруддин Аш-Шаhид оградил могилу Пророка, мир ему, фундаментом из свинца: был сделан глубокий ров вокруг могилы Пророка и туда залит расплавленный свинец. Могила короля Нуруддина Аш-Шаhид находится в Сирии, недалеко от рынка "Сукхуль-бузурийя".

﴾﷽﴿ Сказал Шейх ‘АбдуЛлах1(رحمه الله تعالى) : أوصِيكُم بأن تُضَيّقوا الكلامَ في المسائلِ التي فيها يكْفُرُ من قال كذا أو لا يكفر وبأن لا تتركوا إخوانَكُم يتوسّعونَ فيها لأنَّ الذي يتوسّعُ في هذه القضايا ينفتِحُ عليه بابٌ من الشرِّ لا يدخُلُ تحت الحصرِ وينشأُ منهُ من المفاسدِ ما لا يدخُلُ تحت الحصر فإياكُم وهذه الخصلة، بعد أن يعرِفَ الإنسانُ القواعد التي تُميزُ الكفرَ الاعتقاديّ والكفرَ الفعليّ والكفر القوليّ فلا حاجةَ إلى الاسترسالِ في تتبُعِ الأمثلةِ فإياكُم وإياها فإنها مَهلكةٌ كبيرة وقد أدت بكثيرٍ من الناسِ إلى فسادِ القلبِ فبعد أن يُبتلى الشخصُ بذلك يصيرُ لا يتلذذُ بعبادةٍ لا يتلذذُ بالصلاةِ ولا يتلذذُ بغيرِ ذلك من العباداتِ لأنَّ الخواطِرَ الرديئة تستولي على قلبهِ فيصيرُ كإنسانٍ وقعَ في لُجةِ (وسط) البحر وهو لا يعرفُ أن يسبح تَأْخُذُهُ موجةٌ وتَرُدُهُ موجةٌ.* «Я завещаю вам меньше вдаваться в разговоры, в которых обсуждаются вопросы: "Попадает в неверие тот, кто сказал то-то" или "не попадает в неверие, сказавший то-то", а также, чтобы вы не оставляли своих братьев, которые усердствуют в данной теме [то есть, чтобы вы предостерегали их], ибо тот, кто проявляет усердие в данных вопросах, для него открывается дверь вреда [зла], которого невозможно исчесть, после чего он приносит урон, который невозможно сосчитать! Сторонитесь этих черт! После того, как человек познаёт правила, которые помогают ему различить между куфром в убеждениях в действиях и словах, нет нужды после этого в детальном взвешивании и разбирательстве каких-то примеров! Остерегайтесь же этого, поистине это большая погибель, которая привела значительное количество людей к заболеванию их сердец. После того, как человека постигнет это, он доходит до такого состояния, в котором он не получает наслаждения от своего поклонение Всевышнему﴾ﷻ﴿, не получает наслаждения от намаза или любого другого поклонения, ибо дурные мысли покоятся в его сердце, после чего он становится подобным человеку в середине моря, который не умеет плавать, а волны делают с ним, что хотят».

Аллааhy Акбар

КАРАМАТ ВАЛИЯ Сказано, что в 13-м веке был один великий алим (ученый Ислама), `Абид Заhид, был очень соблюдающим, богобоязненным, большой валий. И у него было много больших караматов. И сказано, что был у него такой карамат, что когда люди приходили к нему на урок, во время урока он решал проблемы людей, жизненные и проблемы ахира. Каким образом? Тот, кто приходил к нему на урок, если у него какая-то проблема была, то Аллах1 давал этому уалию говорить то, в чем есть разрешение проблемы этого человека, хотя этот человек не сообщал ему о своей проблеме. Аллах1 дал ему такой карамат, даровал ему говорить во время урока то, что являлось разрешением проблемы присутствующих. И они удивлялись: "Как будто он знал мою проблему и подсказал мне в чем моя проблема, как решить эту проблему". Они не обращались к нему со своими проблемами, не делились, но Аллах1 дал ему такой карамат, разрешать их проблемы до того как они расскажут ему. Одна такая история, которая случилась с этим валием. Рассказывается, что у одного человека ребенок родился темнокожим. Это цвет кожи, который отличался от цвета кожи отца и матери, то есть ни отец не был, ни мать не была темнокожей. И тогда этот человек, у которого родился темнокожий ребенок, хотя он самый светлый и жена его тоже светлая, начал подозревать свою жену в измене, в совершении зина с темнокожим мужчиной. Шайтан такие мысли ему кидал и он поддался, потому что невежественный. И он слышал про этого уалия, который разрешает проблемы людей когда пойдешь к нему на урок, до того как человек поделится с ним. И этот человек услышал про этого уалия и пошел к нему на урок. Смотрите, что сказал этот шейх во время урока, когда этот человек пришел на его урок. Шейх сказал: "Аллах1 запретил совершать половой акт во время менструации по мудрости (то есть в этом есть мудрость, что Аллах1 запретил это). И если кто-то из вас совершит половой акт в период менструации жены, несмотря на то, что это запрещено, харам, и если у него после этого родится темнокожий ребенок - пусть винит себя". То есть этот шейх раскрыл его проблему, дал ему знать, что причина того, что его ребенок родился темнокожим несмотря на то, что его родители светлые, это то, что он совершил половой акт с женой в период менструации. "И если цвет кожи ребенка будет отличаться от цвета кожи родителей, то это по причине того, что он совершил половой акт в период менструации", - сказал этот валий. И тогда тот человек вздрогнул, испугался, и перестал подозревать свою жену в зина (прелюбодеянии). Это его вина была, что ребенок родился темнокожим. Сказано, что валий показывает свой карамат не просто, чтобы удивлять людей, а чтобы спасти человека от куфра и заблуждений, от грехов, или чтобы указать человеку истину, подтвердить истину и т.д.

Вера в Ангелов - один из основных Столпов Веры. Упоминания об Ангелах можно неоднократно найти в Аятах Священного Кур'ана и Хьадисах Пророка Мухьаммада, мир Ему. Аллаh Всевышний сказал (Сура 4 «Ан-Ниса», Аят 136): وَمَن يَكْفُرْ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا Это означает: «Кто не верит в Аллаhа, в Его Ангелов, Книги, Посланников, в Судный День, тот в большом заблуждении и очень далек от Истинной Веры». Ангелы - это благочестивые рабы Аллаhа, созданные из света. Абсолютно все Ангелы - Аулия [святые], то есть всегда выполняют все Повеления Аллаhа, и никогда не совершают грехов, ни малых, ни больших.Творец сотворил их для того, чтобы они поклонялись Ему. Ангелы не рожают, не женятся, поскольку не имеют пол (то есть они не мужчины и не женщины). Ангелы имеют мужские имена и могут принимать образ мужчины, но без половых органов. Сказано в Кур'ане (Сура 53 Ан-Наджм, Аят 27): إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ المَلائِكةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى Означает: «Те, которые не веруют в Судный День, называют Ангелов женскими именами». Ангелы не кушают и не пьют, потому что Аллаh не создал в них потребность в еде или питье. Ангелы никогда не нарушают Повелений Аллаhа и делают то, что им приказано. Они созданы непогрешимыми, и среди них нет нарушителей. В Священном Кур'ане, в Суре 66 [Ат-Тахрим], в Аяте 6 говорится: لا يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون Это означает, что Ангелы никогда не нарушают Повелений Аллаhа, они всегда исполняют то, что Повелел им Аллаh. Отсюда следует, что иблис не был Ангелом, потому что он нарушал Повеления Аллаhа. Когда иблису было повелено вместе с Ангелами совершить земной поклон в качестве приветствия Адаму, мир Ему, он воспротивился соблюдать Повеление Аллаhа и отступил от Веры. Раньше иблис был верующим джинном. Он находился вместе с Ангелами и поклонялся Аллаhу. Но он был из джиннов и ни в коем случае не был Ангелом. Об этом сказано в Кур'ане: إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ (Сура 18 «Аль-Кяhф», Аят 50). Это означает: «Кроме Иблиса, который был из джиннов». Он отец всех джиннов, созданных Аллаhом из огня, как сказано об этом в Священном Кур'ане: وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (Сура 55 «Ар-Рахьман», Аят 15). Это означает: «Аллаh создал джиннов из чистого огня, не имеющего дыма и невидимого для человека». И Пророк, мир Ему сказал: خَلَقَ اللهُ الْمَلائِكَةَ مِنْ نُورٍ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نِارٍ Это означает: «Аллаh создал Ангелов из света, а джиннов из чистого огня». Необходимо возвеличивать Ангелов, а также разрешено обращаться к Ним за помощью. Передал Ат-Табараний от Ибн ’Аббаса, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал: إن لله ملائكة سياحين في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد أعينوا عباد الله Это означает: «У Аллаhа есть на земле Ангелы, помимо Ангелов-хранителей. Они записывают каждый падающий с дерева лист. Если кто-то попал в беду в открытом поле, пусть взывает: «О, рабы Аллаhа, помогите!». Общее количество Ангелов настолько велико, что если собрать всех людей, начиная от Пророка Адама, мир Ему и до Конца Света, а также всех джиннов (которых больше, чем людей), то их количество в сравнении с Ангелами - как капля в море. Количество Ангелов известно только Аллаhу Всевышнему.

Ангелы совершают Намаз Все они верят в Аллаhа, в Его Посланников и выполняют Намаз. Семь небес, расположенных друг над другом и расстояние между которыми 500 лет, заполнены Ангелами, как передано в хьадисе Пророка Мухьаммада, ﷺ: «На Небесах нет свободного места даже в четыре пальца, где бы ни молился Ангел, выполняя Кыям, Руку‘ и Саджда, поминая и восхваляя Всемогущего Создателя». Передано от Абу Зарр Аль-Гаффарий, да будет Аллаh им доволен, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал: «Воистину, я вижу то, что не дано вам видеть, и слышу то, что не дано вам слышать... Небеса издают скрип от тяжести, находящейся на них. И это закономерно, ведь они переполнены Ангелами настолько, что нет свободного места даже в четыре пальца! Эти Ангелы совершают поклонение Аллаhу». Каждый день в небесную обитель Аль-Бейт Аль-Ма'мур входят 70 000 Ангелов, чтобы выполнить там Намаз. Ангелы носящие Аль-‘Арш также как и другие Ангелы поклоняются Аллаhу и совершают Намаз. Для совершения Намаза они поднимаются на Аль-‘Арш. Ангелы выполняют Намаз сверху на Аль-‘Арше и в это время по Воле Аллаhа он не падает.

ВОИСТИНУ, НАКАЗАНИЕ ТЕМ, КТО НЕ ВЫПОЛНЯЕТ НАМАЗ ВОВРЕМЯ ⠀ Аллаh Всемогущий Сказал в Священном Куране: ⠀ ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَـوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوٰتِ فَسَوْفَ يَلْقُونَ غَيًّا﴾ ⠀ Это означает: «После них пришли их потомки, которые перестали выполнять Намаз и стали потакать греховным страстям и желаниям. За это они получат наказание, понесут убыток, будут испытывать тяготы». ⠀ Поэтому пусть каждый из вас никогда не пропустит ни одного обязательного Намаза и выполняет его вовремя. ⠀ Об этом Сказано в Священном Куране: ⠀ ﴿فَوَيْلٌ لّلْمُصَلّينَ * ٱلَّذِينَ هُمْ عَن صَلَـٰتِهِمْ سَاهُونَ﴾ ⠀ Это означает: «Наказание тем, кто не выполняет Намаз вовремя, откладывая Намаз и опаздывая, выполняя, когда время уже вышло». ⠀ Даже в тревоге, в горе, в печали в радости и довольстве - всегда, в любом состоянии необходимо выполнять Намаз. Даже если человек болен или крайне утомлен, это не освобождает от выполнения Намаза. Даже если человек в длительном путешествии - в пути, это не является исключением. Выполняйте Намазы вовремя, лучшим образом делайте омовение к Намазу, старательно изучайте все, что нужно для правильного выполнения Намаза. Терпеливо и ответственно выполняйте сам Намаз со смирением, успокоением, сосредоточенно и внимательно, тогда получите плоды вашего старания, а также силу, благоговение и благословение от Намаза. ⠀ Сказал Аллаh в Священном Кур`ане: ⠀ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ⠀ (Сура 2 «Аль-Бакара, Аят 238»). ⠀ Это означает: «Выполняйте пять обязательных Намазов». ⠀ Невыполнение любого из обязательных Намазов без уважительной религиозной причины является большим грехом. Одним из достоинств выполнения обязательных Намазов является то, что человеку прощаются малые грехи, совершенные им между Намазами. Пророк Мухьаммад, мир Ему, сказал: ⠀ » أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟ « ⠀ означающее: «Если бы у кого-либо из вас возле двора протекала река, и вы купались бы в ней пять раз в день, осталась бы на вашем теле какая-либо грязь?» Сподвижники ответили: «Нет, не осталась бы». Тогда Пророк сказал: ⠀ » فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ⠀ «Это подобно пятикратным Намазам, благодаря которым прощаются грехи». ⠀ Сказал Посланник Аллаhа, мир Ему: ⠀ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه رواه أَحمد ⠀ Это означает: «Существует пять Намазов, которые Аллаh повелел выполнять Своим рабам. Тому, кто выполняет их должным образом, без нарушений, Аллаh обещал Рай. Тот же, кто не выполнял Намазы как положено, - в опасности: Бог не обещал ему избавления от мучений Ада - Аллаh либо накажет его, либо дарует ему прощение». ⠀ Передал это изречение Имам Ахьмад.

Странно что он такое сказал, когда как говорили Ученные он сам был в Акъиде подобен ребенку, то есть очень слабо знал Акъиду и допускал опасные вещи в своих книгах

Сказал Ибн Хьаджар Аль-ХIайтами: لا ينبغي للإنسان الذي لم يحط بمقدمات العلوم الإلهية و البراهين القطعية أن يشتغل بمطالعة شيء من كتب العقائد المشكلة، فإنها مزلة الأقدام للعوام جالبة لوقوعهم في ورطة الحيرة و الأوهام، بل ربما أدى بهم ذلك إلى الكفر الصريح و الابتداع القبيح "Не следует человеку, который не усвоил минимальные необходимые знания в Исламской науке, и который не знает неопровержимых доказательств, заниматься чтением книг со сложными вопросами по ‘акъыде. Это весьма опасная дорога для простых людей, которая может завести их в разного рода сомнения и заблуждение. И более того, это может даже привести простых людей к явному куфру и отвратительному бид'а (новшеству)". Книга «Аль-Фатава Аль-Хадисия".

Амиин💪💪💪

Шейх ‘Урсан Сулейман, рахьимаhу-ллаh. Шейх ‘Урсан Сулейман, рахьимаhу-ллаh, был имамом-хатыбом мечети «Султан Салахуддин Аль-Айюбий», расположенной в палестинском лагере «’Айну-ль-хальва» на юге страны (в районе г. Сайда), и выполнял обязанности ответственного на территории этого лагеря за работу по Призыву к Исламу от Ассоциации Исламских благотворительных проектов (جمعية المشاريع الحيرية الاسلامية). 9-го апреля на Шейха ‘Урсана было совершено покушение, когда он выходил с маджлиса «’аза’» (церемонии выражения соболезнований близким умершего), проходившего на территории палестинского лагеря. Шейх был тяжело ранен несколькими выстрелами в голову и в тело. На 6-й день после покушения - утром 15-го апреля - Шейх ‘Урсан покинул этот мир. В обращении Ассоциации Исламских благотворительных проектов к мусульманской Умме, к ливанскому и палестинскому народам, выпущенному в связи с кончиной Шейха ‘Урасана, говорится, что Шейх был одним из героев этих двух народов, видных борцов за возрождение духовности. Он был проповедником, придерживавшимся срединного пути в Исламе, был примером в обладании Исламской нравственностью, среди общины он стал известен своей мудростью и праведностью. Это был проповедник, усердствовавший в выполнении Повеления Божьего - призывать к добру, оказывать помощь в благодеяниях и наставлять на путь Богобоязненности - путь строгого соблюдения Шари’ата. Это был наставник, который делил с общиной ее радости и беды... Смерть любимого Учителя тяжелой болью отозвалась в сердцах мусульман. Горе великой утраты вошло в каждый дом, в котором любили Шейха... Руководитель Ассоциации Исламских благотворительных проектов Шейх Хусам Каракыра, хафизаhу-ллаh, призвал мусульман в это скорбное время проявлять терпение и стойкость, уповать на Аллаhа и удерживать себя от действий, которые могут нанести вред стране и ее народу. Случившееся, по сообщению комитета по информации Ассоциации Исламских благотворительных проектов, - это коварная попытка сил зла нарушить имеющуюся в обществе Ливана стабильность. Это преступление обнаружило их грязные цели, желание развязать в стране гражданскую войну. И это указывает на то, что убийство видного Шейха Ассоциации - это выпад против всех мусульман Ливана, людей доброй воли, заботящихся о мире на своей земле. Но вершителям зла не удастся подобными злодеяниями спровоцировать Ассоциацию на ответные действия или же заставить ее свернуть с выбранного ею курса распространения Истины и предостережения от заблуждений, которого она придерживалась многие годы. Ассоциация обращает внимание государства на то, что преступники, от рук которых пал этот добродетельный человек, не должны остаться безнаказанными. Достойная жизнь и достойная смерть... Уход из жизни шаhидом (мучеником, борющемся на пути Веры) - это признак проявления к погибшему Милости Божьей, это утешение для близких и любящих, это надежда в их сердцах, что погибший окажется в числе осчастливленных в Мире Вечном. Да благословит тебя Аллаh, дорогой шаhид!

Один из любимых Шейхов.❤

❤

Имам Сунны шейх Джамиль Хьалим потомок Пророка Мухьаммада ﷺ ⠀ Одна девушка рассказывает: Я видела благой сон, Я видела Пророка, мир Ему, Я находилась в мечети и там было много народа и там вдруг подошёл ко мне один Человек ( Это был пророк Мухьаммад ﷺ) и сказал: "что все сейчас будут на одном ряду и чтобы я тоже за ними шла, и что сейчас придет человек из Моего рода и пошла за теми людьми и стояла на ряду". И оттуда вдруг появился и пришел Шейх Джамиль Хьалим и улыбался. И все люди говорили что он потомок Пророка, мир Ему и он был как лев, таким здоровым и в очень хорошей форме, а спустя через несколько дней я видела другой сон. Во сне я находилась в Мекке и совершила там намаз и после намаза я прочитала салауат нашему любимому Пророку Мухьаммаду мир Ему, и когда встала увидела Ка'абу и не далеко от Ка'абы увидела что наш Пророк улыбается и смотрит на меня... ⠀ Пусть Аллаh Дарует нам видеть во сне Пророка Мухьаммада, мир Ему и видеть благие сны. Аллаhумма Амин. И Пусть Аллаh Дарует нам больше Учёных Сунны как Шейх Джамиль Хьалим. Амин.

Прямой Потомок Пророка Мухьаммада, Шейх Джамиль Хьалим, на одном из своих уроков рассказал, что дочь одного мусульманина по имени Мар`ям видела во сне, что она присутствует на уроке Шейха Джамиля. И на этом уроке, во сне, Шейх Джамиль сказал слова Имама Аш-Шафи'ия: ⠀ “المجسم كافر” [Аль-муджассим - кафир] ⠀ Эти слова означают, что тот, кто приписывает Аллаhу тело, органы или место - тот неверующий. Далее она продолжила, что в этом сне увидела, что на этом же уроке присутствует Имам всех Имамов, великий Пророк Мухьаммад, мир Ему. Он услышал эти слова (Аль-муджассим - кафир), и сам произнёс их, подтвердив их правильность! ⠀ НАПОМИНАЕМ: ⠀ Пророк Мухьаммад, мир Ему, учил, что шайтан не может взять образ Пророка ни наяву, ни во сне. Передано, что Пророк Мухьаммад, в Хадисе который передал Аль-Бухарий, сказал: ⠀ “ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ وَبَقِيَتِ الْمُبَشِّرَات” ⠀ «Откровения завершены и остались знамения». У Пророка, мир Ему, спросили: «Что означает "знамения"?». Пророк, мир Ему, ответил: ⠀ ”الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ أَوْ تُرَى لَهُ“ ⠀ «Это благие сны, в которых верующий видит себя, или же его видят во сне другие».

Шейх Джамиль Хьалим, прямой Потомок Пророка Мухьаммада, мир Ему, по стороне внука Пророка - Хьусейна. Если у него такие красивые черты лица, как же прекрасным был Пророк Мухьаммад, ﷺ.

❤

❤

Шейх Хьусам Къаракъыраh[الشيخ حسام قراقيرة] - учёный, родом из Бейрута, Ливан, который с малых лет набирал знания от шейха 'Абдуллаhа, رحمه الله , президент AICP [1], Уалий [2], на святость которого указал ещё в его раннем возрасте сам Шейх 'Абдуллаh. По словам тех, кому довелось побывать в доме у Шейха Хьусама, его условия проживания - как у истинного Суфия [3], что подтверждала старая мебель и минимальное, необходимое для работы во благо Да'уата [4]. Одним из Его караматов [5] является то, что Шейх проводит ночью во сне всего лишь пару часов, и это достаточно для него по Воле Аллаhа, Создателя всякой вещи. [1] AICP (Association of Islamic Charity Projects - Ассоциация Исламских благотворительных проектов). [2] Уалий /Аулия (Святой) - благочестивый мусульманин, т.е. тот, кто соблюдает все обязанности и избегает грехи. [3] Суфий - мусульманин, который отличается своей аскетичностью. [4] Да'уат - Призыв к покорности Богу. [5] Карамат - сверхъестественное явление, которое бывает у Святых.

Шейх Низар Халябий был великим человеком Для кого-то может и удивительно, но поверьте, можно любить человека, которого вы ни разу не встречали лично в жизни. Так мы любим Пророка Мухаммада, мир ему, любим не просто на словах, в наших сердцах на самом деле большая любовь и трепет к нему. Также мы любим и других поистине светлых людей... такими были шейх 'Абдуллаh, шейх Низар. Люди, целью которых было бороться за истину, бороться за правду и справедливость. Шейх Низар говорил: «Когда хотят сделать мусульман идолопоклонниками, мы не будем молчать! И мы не будем молчать, когда эти люди хотят привить мусульманам убеждения Ибн Таймии, Мухаммада Ибн ‘Абдуль-Ваhhаба и Ибн База [имена идеологов ваххабитов прошлого и настоящего], убеждения заблудших… Клянусь Всемогущим Аллаhом, мы не будем молчать, даже если нашим жизням будет угрожать опасность! МЫ НЕ БУДЕМ МОЛЧАТЬ! Наши же праведные предшественники [ас-саляфу-с-салих], из числа которых Имам ‘Али, радыя-ллаhу ‘анh, величаемый «Мисбаху-т-Таухид» [«Светоч Единобожия»], придерживались убеждения, содержащегося в словах Имама ‘Али: من زعم ان الهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود «Кто считает, что наш Бог ограничен неким объемом [то есть занимает место в пространстве], тот не знает своего Создателя, которому должен поклоняться»». [Ваххабиты говорят, что они следуют праведным предшественникам - саляфам, - называя себя саляфитами; в действительности же, они не следуют их пути, не разделяют с ними одних убеждений, что доказывают слова одного из величайших саляфов Имама ‘Али Ибу Абу Талиба, приведенные Шейхом Низаром].

Шейх Ахьмад Аль-Хьусарий (глава религиозного заведения «Ма'аррат Ан-Ну'ман»), Шейх Суhайб Аш-Шамий (директор Уакфа города Хьаляб, в Сирии), Шейх 'Абдуль-'Азиз 'Уюн Ас-Суд (лучший из чтецов Къурана города Хьумс), Шейх Фаиз Ад-Дайр'атаний (владеющий семи видами чтения Къурана), Шейх 'Абдуль-Уаhhаб Дибс Уазайт, Уалийюллаh Шейх Ахьмад hарун и многие другие. В 1950 г. Шейх 'Абдуллаh приехал в Бейрут, где был тепло встречен главными Учёными города: Судьёй Шейхом Мухьйид-Диином Аль-Аджузом, Шейхом Мухьаммадом Ащ-Щарифом, Шейхом 'Абдуль-Уаhhабом Аль-Бутарием (Имам Мечети «Аль-Басто Аль-Фаукъа»), и Шейхом Ахьмадом Искандараний (Имам Мечети «Бурдж Абу Хьайдар»). Эти уважаемые люди сопровождали Шейха 'Абдуллаhа и получали у него много знаний. Значительную часть своего времени Шейх 'Абдуллаh уделял борьбе с невежеством, с убеждениями людей, отклонившихся от истины и искажающих учение Ислама. Он обучал самым необходимым знаниям по Вере, которые нужны человеку, чтобы сохранить себя от наказаний на Том Свете. Его ученики распространяли и по сей день распространяют правильные вероубеждения по всему миру. Шейх 'Абдуллаh написал ряд ценных книг по основопологающим дисциплинам Исламского знания, среди которых книга «Истинный Путь» («Ас-Сырот Аль-Мустакъим»), «Правильный указатель истинного пути» и другие. Шейх 'Абдуллаh Аль-hарарий ушёл из жизни в 1429 году hиджры (2008 г.) в самый лучший месяц года - Рамадан. О нём говорили: «Пока другие высыпались, Шейх 'Абдуллаh Молился. Пока другие насыщались, Шейх 'Абдуллаh Постился. Пока другие развлекались, Шейх 'Абдуллаh Трудился. Аль-Хьамду Лилляh, Шейх 'Абдуллаh многого добился». ЧТО ГОВОРИЛИ О НЁМ ДРУГИЕ УЧЁНЫЕ ◐ «Шейх 'Абдуллаh Аль-hарарий - честный, достойный доверия... Да Обогатит нас Аллаh его знанием!». (Шейх чтецов Къур`ана из Сирии - 'Абдуль-'Азиз 'Айюн Ас-Суд Аль-Химсий) ◐ «Я чрезвычайно рад своему знакомству с Шейхом 'Абдуллаhом Аль-hарарием через его наследие, произведения и учеников. Я узнал о величайших достоинствах этого человека, когда обнаружил в нём обладателя океана знаний, Учёного-Мухьаддиса, равного которому нет в наше время. Я увидел в нём Факъиhа и Муджаддида, воюющего с порицаемыми нововведениями и неуклонно придерживающегося пути Пророка, çолля-ллаhу 'аляйhи уа саллям». (Руководитель всеиндийского общества Ученых Аhлюс-Сунны уаль-Джама'аh, декан Арабской академии «Саид Мадани» - шейх 'Абдур-Рахьман Кендж Квая Тункал Аль-Бухарий) ◐ «Мы восхищены уровнем знаний Мухьаддиса Аль-hарария и его школой. Рекомендуем вам продолжать идти по пути этой школы в направлении людей на истинный путь, их наставлении и обучении». (Муфтий Турции Шейх Мухьаммад Нури Йылмаз, обращаясь к последователям Шейха 'Абдуллаhа Аль-hарария) ◐ «Его светлость Шейх 'Абдуллаh Аль-hарарий - это крупный Учёный-Мухьаддис. Я узнал о нём и познакомился с ним давно, еще в начале 50-х годов. К нему приезжали крупные Шейхи и получали у него знания. Все они засвидетельствовали, что Шейх 'Абдуллаh - великий Учёный, истинный обладатель искренности и скромности». (Муфтий Рашая и Аль-Бака‘у-ль-Гарбий [Ливан] Шейх Ахьмад 'Абдур-Рауф Аль-Къодирий) ◐ «Я сильно полюбил этого Мухьаддиса, Факъиhа, 'Алима и привязался к нему. Пусть Аллаh Дарует нам полезное через него и его знания!». (Управляющий Мечети «Аль-Амавий» [Дамаск, г. Сирия] Шейх 'Абдур-Роззакъ Аль-Хьалябий) ◐ «Я изучил книги глубокоуважаемого Мухьаддиса Шейха 'Абдуллаhа Аль-hарария, хафизаhуллаh, в особенности "Аль-Макалятус-Суннийя" и "Сарихуль-Баян", и увидел в нем 'Алима, Факъиhа, обладателя океана знаний, в частности в науке о Хьадисах Пророка, мир Ему. И я свидетельствую, что он единственный такого уровня Учёный в наше время, и что он является Муджаддидом нынешнего века». (Глава университета и религиозного училища [ма'хад] «Аз-Зиядату-ль-Исламий» - Шейх Хьабиб Аль-Мусауий).

БИОГРАФИЯ ШЕЙХА 'АБДУЛЛАhА АЛЬ-hАРАРИЯ Шейх 'Абдуллаh Аль-hарарий Аль-Хьабаший родился в Хьабаше (Эфиопия), в городе hарар, в 1328 году hиджры (1910 г.) в скромной религиозной семье, где все любили знания по Исламу, уважали и соблюдали Законы Аллаhа [Единого Бога]. Несмотря на то, что он родился в Эфиопии, его родословная восходит к роду Бани Щэйба по стороне его отца, которого звали Мухьаммад. А по стороне его матери Фатимы, родословная восходит к первому Халифу, сподвижнику Пророка - Абу Бакру Ас-Сиддикъу [этот факт подтверждает справка, выданная Щари'атским судом города hарар]. В возрасте семи лет Шейх 'Абдуллаh знал наизусть весь Священный Къуран и способы его чтения. А также он заучивал наизусть много работ, содержащей знания из разных областей Ислама, при этом уделяя особое внимание Хьадисам [Изречения Пророка, мир Ему], переданным в книгах Имамов Аль-Бухария, Муслима, Анаса, Ат-Тирмизия, Абу Дауда, Ибн Маджаhа, которые он выучил вместе с иснадом [цепочка передачи]. Стараясь получить больше знаний из уст в уста от Учёных Аhлюс-Сунны уаль-Джама'аh, Шейх 'Абдуллаh отправился в другие края. Его необыкновенно крепкая память помогала ему в получении знаний по мазhабам [правовые школы в Исламе] Аш-Шафи’ий, Малики, Хьанафи, Хьанбали. В результате упорного и длительного изучения Исламских наук, Шейх 'Абдуллаh получил глубокие знания и был назначен муфтием города hарар. Многие Учёные Ислама начали обращаться к нему за советом, видя в нём сильного знатока религии. Учителями Шейха 'Абдуллаhа по основам школы Аш-Шафи'ий и арабской грамматики были Шейх Мухьаммад 'Абдус-Салям, Шейх Мухьаммад 'Умар Джами', Шейх Мухьаммад Сирадж Аль-Джабартий и другие. Основные знания по арабскому языку он получил у Шейха Ахьмада Аль-Басыра и др. Фикъhу [Исламское законоведение] и основам трёх мазhабов, Шейх 'Абдуллаh обучился у Шейха Мухьаммада Аль-'Арабия и др. Знания по науке Тафсир [Толкование Священного Къурана] он получил у Шейха Шарифа Аль-Хьабашия, по Хьадисам - у Шейха Абу Бакра Мухьаммада Сираджа и др. На территории Сомали и Эфиопии Шейх 'Абдуллаh стал известен как крупный Ученый Ислама. В Священной Мекке, в Масджидуль-Хьарам, Шейх 'Абдуллаh Аль-hарарий встречался с Шейхом Даудом Аль-Джабартием, с чтецом Къурана Ахьмадом Ибн 'Абдуль-Муттолибом и с Мухьаддисом Шейхом Ахьмадом Ибн 'Абдуллаhом, у которого он научился 14 видов чтения Къурана. Знания Шейха 'Абдуллаhа достигли очень высокой степени. Особенно глубоки его познания были по Къурану, по Сунне и в области Фараида [раздел наследства]. Шейх 'Абдуллаh не только знал наизусть весь Священный Къуран и больше 100 000 Хьадисов Пророка, мир Ему, но и также детально знал биографии тех, кто передавал Хьадисы Пророка, мир Ему. Находясь в Священной Мекке, Шейх 'Абдуллаh Аль-hарарий познакомился с такими Учеными Ислама, как Шейх Ас-Сайид 'Аляуий Маликий, Шейх Амин Аль-Кутубий, Шейх Мухьаммадом Аль-'Арабий Ат-Таббан и др. Некоторое время Шейх 'Абдуллаh жил в Пресветлой Мадине [город, в котором похоронен Пророк, мир Ему] где он встретился с Учёным Шейхом Мухьаммадом Ибн 'Али Хьанафий, от которого получил обширные знания по Хьадисам и разрешение на передачу их по цепочке Мухьаддисов. В конце 40-х годов Шейх 'Абдуллаh переехал в Палестину, в Аль-Къудс (Иерусалим), а позже в Дамаск (Сирия), где был тепло встречен жителями города и Учёными Аhлюс-Сунны уаль-Джама'аh. Теологами Дамаска Шейх 'Абдуллаh Аль-hарарий был признан Учёным уровня Бадруддина Аль-Хьасания, да будет ему ещё больше Милости Аллаhа. Шейх 'Абдуллаh побывал также во многих других городах Ближнего Востока, в которых его высоко оценили Учёные Ислама. Он был в Хьумсе, в Бейруте, в Хьаме, в Алеппо и др. Его высокую степень учёности отметили такие люди, как Шейх 'Иззид-дин Аль-Хазнауий Аш-Шафи'ий Ан-Накшбандий в Сирии, Шейх 'Абдур-Роззакъ Аль-Хьалябий (Имам и управляющий Мечети «Бэни Умаййя» в Дамаске), Шейх Абу Сулейман Аз-Забибий, Шейх Мулла Аль-Бутый, Шейх 'Абд Аль-Кярим Ар-Рифа'ий, Шейх Наджий Нуухь из Иордании, Шейх Са'ид Тонатыра,

Аллааh Всемогущий

Субхьан Аллааh

Блудница из Бану Израиль ⠀ Если раб Божий, который совершил грех покаялся и обращался к Аллаhу с ду’а, то это может стать причиной, что Аллаh дарует ему исправление его положения и исполнение его желания (после того, как он совершил искреннее покаяние). Известна история о том, что была одна женщина из семейства Пророка Я’куба (Бану Израиль), которая совершала большие грехи - прелюбодеяние. Она была очень красивой и она не соглашалась отдавать себя, то есть совершать с кем-либо половой акт, пока не платили ей за это 100 динаров. Один мужчина увидел ее и его пленила ее красота, она ему сильно понравилась. Он хотел ее, но у него не было таких денег. Он пошел зарабатывать деньги, и работал пока не собрал 100 динаров. После этого он пришел к ней и сказал: «Воистину, ты мне понравилась и по этой причине я пошел трудиться и работал своими руками пока не собрал для тебя 100 динаров» Тогда она сказала ему: «Заходи» Он вошел к ней. Она села на кровать, которая была покрыта золотом и сказала ему: «Давай» Но когда все дошло до того момента интимной близости, он сказал ей: «Оставь меня, я тебе оставлю 100 динаров» Он поступил так, потому что задумался какого его будет положение в Судный День. Она спросила его: «Что случилось? Я же тебе понравилась и когда я была готова уже отдаться тебе, ты остановился!» Он сказал: «Я боюсь нарушить запреты Всевышнего и боюсь за то, что будет со мной в Судный День. Ты из тех людей, которых я сейчас ненавижу! Я прошу Аллаhа принять мое покаяние». Она сказала: «Если ты правдив, то для меня не годится никакой другой мужчина в мужья, кроме тебя». На что он сказал ей: «Оставь меня, я хочу уйти» Она сказала ему: «Я не отпущу тебя, пока не скажешь, что будешь моим мужем» ⠀ Не было для него никакого другого выхода, кроме как уехать из той местности. Она тоже ушла из города и сожалела о том, что вела такой образ жизни. Она просила у Аллаhа прощения за те грехи, которые она совершала. Так она шла пока не добралась до того места, где жил тот мужчина. Она спрашивала у людей о его имени и месте жительства. Они указали ей, где он живет. Она была известна как королева среди людей по причине своей красоты. Люди говорили ему: «Воистину, королева пришла к тебе» Он увидел ее, от удивления он сделал глубокий вдох и упал перед ней замертво. И тогда она сказала: «Я опоздала…» Она стала спрашивать есть ли у него родственник? Люди ответили ей, что у него есть бедный брат. Она вышла замуж за этого брата и родила ему 7 детей, и все они были благочестивыми. ⠀ Дорогой брат и сестра, раз ты знаешь, что смерть наступит, то подготовься к ней. Подготовка к смерти превосходит любую подготовку к благам этой жизни. Если успеешь подготовиться, твоя вечная жизнь будет счастливой. Каждый ваш вдох бесценен, так как он не возвращается обратно. Нужно радоваться, когда имеешь знания или совершаешь благое деяние, потому что они оба твои спутники, которые сопровождают тебя до могилы. Именно там, где не останутся с тобой ни твоя (-ой) жена (супруг), ни твоя семья, ни твои дети. Терпи в покорности Аллаhу, подобно тому, как больной терпит, употребляя горькое лекарство в ожидании исцеления. ⠀ И сам себе говори: «Я потерплю сегодня, ведь может наступит моя смерть этой ночью и потерплю этой ночью, ведь может утром я умру». Смерть не приходит к тебе в известное для тебя время, она придет внезапно. И не смотри на того, кто радуется, что у него много богатств, но мало действий. Поступай таким образом, чтобы выделить время для действий, которые принесут тебе пользу. Твое время - твой капитал, а не деньги, которые можно в мгновение потерять. Время быстро пройдет. Используй этот капитал, думай чем будешь заниматься, ведь наша цель - попасть в Рай. ⠀ Ду’а: ⠀ اللهم نقنا من الذنوب والطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس ⠀ Что означает: «О, Аллаh! Очисти нас от грехов и нарушений (ошибок), как очищается белое одеяния от грязи».

بسم لله ماشاءالله بارك الله فيكم امين🤲❤

ГОРНИЧНАЯ ДОЧЕРИ ФАРАОНА Во время события Чуда ночного Перенесения и Вознесения Пророк Мухьаммад, ﷺ, почувствовал приятный запах, исходящий из могилы горничной дочери фараона. Эта женщина была истинно верующей и честной. Однажды, расчесывая волосы дочери фараона, она уронила гребешок и, поднимая его, произнесла: «Бисмилляh» - «С Именем Бога». Дочь фараона, услышав эти слова, недовольно спросила: «Неужели у тебя есть Бог, помимо моего отца?». Фараон тогда называл себя богом и говорил, что он - верховный бог, а также говорил, что для его народа нет бога кроме него. На вопрос дочери фараона горничная без сомнений уверенно ответила: «Мой Бог и Бог твоего отца - Аллаh». Дочь рассказала об этом отцу. Разгневанный фараон хотел заставить горничную его дочери отступить от веры и по его приказу приготовили кипящую воду в большом чане, куда он стал поочередно бросать сыновей служанки, требуя от нее, чтобы она отказалась от веры в Аллаhа. И вот на руках женщины остался только младенец, её младший сын, которого она кормила грудью. Она заплакала от жалости к ребёнку, но она не потеряла веру в Бога. В этот миг её младенец заговорил, по Воле Аллаhа, успокаивая мать, говоря, чтобы она терпела, и что эти мучения не сравнимы с мучениями в Конце Света. Это было кяраматом для нее. Она обратилась к фараону с просьбой похоронить после смерти их кости. Женщина умерла мученической смертью и не отреклась от Веры. Пророк Мухьаммад, ﷺ, побывал на том месте, где были захоронены их останки. Аллаh Всемогущий даровал этой женщине такое благо, что сам Пророк Мухьаммад ﷺ посетил её могилу. И из её могилы в тот момент стал выходить приятный запах, как будто она приветствовала Пророка Мухьаммада, ﷺ.

ИЗВЕСТНАЯ ИСТОРИЯ "ГОЛУБОГЛАЗАЯ ЗАРКО' АЛЬ-ЯМАМА" В городе Ямама Наджд жила женщина, которая часто использовала исмид(1). Её особенность была в том, что она могла видеть вдаль на расстоянии трёх дней езды верхом на лошади. Её зрение было таким ясным, что она могла увидеть даже белый волосок находящийся в молоке. Эта женщина предупреждала жителей города о приближающейся опасности - нападении противников. Неприятели прятались за деревьями, но эта женщина всё равно видела их и предупреждала людей. По причине хорошего зрения этой женщины враги не могли захватить город. На протяжении трёх дней женщина предупреждала о приближающемся враждебном войске. Предупрежденный о зоркости этой женщины правитель армии приказал каждому войну срезать ветви деревьев и двигаться вперед только под его прикрытием. Женщина разгадала хитрость врага и сообщила об этом своим соплеменникам. Она предупреждала людей: «Ветки идут к нам». Но люди не поверили ей, и случилось то, о чём предупреждала женщина - враги вошли в город. Когда они убили эту женщину, то очень удивились - за её глазами было обнаружено очень много исмида, а глаза её были синими. Поэтому ее назвали Зарко' Аль-Ямама (Голубоглазая жительница Ямама). 1 - Исмид - черная сурьма, лучший из её видов.

Отец Пророка ‘Аб­дуллаh же­нил­ся на Амине дочери Уаhба ибн ‘Абду Ма­на­фа сы­на Зуh­ра ибн Ки­ля­ба из племени Зуhра. Приближалось время появления на свет Пророка Мухьаммада, мир Ему. Приближалось время появления на свет Пророка Мухьаммада, мир Ему. Он явился в этот мир, телесно и духовно, после того, как Амина дочь Уаhба из племени Зуhра была избрана Аллаhом стать матерью Пророка. И было возвещено небесам и земле о Божьем избраннике, которого Амина понесла в своем чреве. После долгих засух и неурожаев земля вновь пышно расцвела. Люди стали говорить о скором рождении нового Божьего Пророка. И уже само ожидание этого радостного события было первым предвестником света для жителей пустынь и городов, кочевых и оседлых народов. Амина за­бе­ре­ме­не­ла, поне­ся под сердцем Гос­по­ди­на всех времен и народов, которого Аллаh Своей Милостью избрал из людей как наилучшего среди созданных. Некоторые теологи сообщили, что Амина дочь Уаhба забеременела Посланником Аллаhа в пятницу, в первую ночь месяца Раджаб. Во время своей беременности Амина наблюдала, как птицы почтительно окружали ее из уважения к тому, кого она носила во чреве своем. Когда подходила она к колодцу, чтобы набрать воды, та поднималась в знак почтения перед величием Посланника Аллаhа, мир Ему. Амина также рассказала, что слышала, как Ангелы восхваляли Аллаhа, произнося слова «Субхьаналлаh» («Аллаh превыше всяких недостатков»), в честь будущего Пророка. Ибн Са‘­д пе­ре­дал, что будучи беременной, Ами­на совсем не испытывала тя­жес­ти, ес­тес­т­вен­ной для жен­щин в ее по­ло­же­нии. Ами­на рассказывала, что од­наж­ды кто-то по­до­шел к ней и спро­сил, чув­с­т­вует ли она, что беременна? Она от­ве­чала, что не зна­ет. Тог­да ей бы­ло ска­за­но: «Знай, что ты но­сишь под сер­д­цем Гос­по­ди­на будущей об­щи­ны и Про­ро­ка Аллаhа Всевышнего». Это радостное известие матери Пророка принес Ангел. А произошло это событие в понедельник. С того дня Ами­на уже не сом­не­ва­лась в сво­ей бе­ре­мен­нос­ти. Амина, мать Пророка, носила его под сердцем полный срок - 9 месяцев. В каждый месяц посещал ее один из Посланников Аллаhа, приветствуя будущего Пророка и сообщая благую весть о том, что она носит под сердцем наилучшее создание Аллаhа. Этими Пророками были - Адам, Шис, Идрис, Нух, hуд, Ибраhим, Исма‘иль, Муса и `Иса, мир Им и всем Пророкам и Посланникам. Когда Амина рассказала об этом своему мужу ‘Абдуллаhу, он сказал, что причина происходящего с ней - в величии их будущего ребенка. А однажды увидела она во сне необыкновенное дерево, все усыпанное сверкающими звездами. В их сиянии прекрасном одна из звезд блистала ярче остальных, затмевая собою их красоты. И мать Пророка любовалась чудесным светом и на все, что он озарял, пока ей не упала на колени та звезда… Ког­да приб­ли­жался срок ро­ждения благословенного Пророка, Ами­на вновь уви­де­ла тот же об­раз, ей бы­ло ска­зано, означающее: «Го­во­ри: «Я прошу у Аллаhа, Единственного Творца, не нуждающегося ни в ком и ни в чем, уберечь Его (Мухьаммада) от лю­бо­го за­вис­т­ни­ка»». При рождении Пророка Мухьаммада, мир Ему, когда он появился из утробы Его матери вышел свет, который осветил восток и запад. Во время родов Амине помогали четыре из благочестивых женщин - Марьям дочь ‘Имрана, Сара жена Ибраhима, hаджар мать Исма‘иля, Асия дочь Музахима - жена фараона. С их появлением она почувствовала облегчение, что не осталась в одиночестве. Когда Амина родила Пророка, он сразу оперся на руки и поднял голову. Он родился радостным и «обрезанным». В день Его рождения погас огонь персов (огнепоклонников), который не гас 1000 лет до этого, и высохло озеро «Сауат», и содрогнулся трон короля персов, которого звали Кисра, и в его зале упали 14 больших балконов. Пророк, мир Ему, родился в год слона (за 53 года до hиджры). Ибн Са‘д пе­ре­дал от Му­хьам­ма­да сы­на ‘Ума­ра Аль-Ас­ля­мий, что у Ами­ны до­че­ри Уа­hба и ее мужа ‘Абдуллаhа сы­на ‘Аб­дуль-Мут­та­ли­ба не бы­ло дру­гих де­тей.

Вслед за этой радостной вестью, к Аль-Хьасану Аль-Анвар прибыл посланник халифа Абу Джа'фара Аль-Мансур Аль-'Аббасий. Он спрыгнул со своего коня и вошёл в мечеть Аль-Хьарам. Разрезая ряды, он достиг Аль-Хьасана Аль-Анвар, вытащил из колчана свиток и вместе с этим свитком протянул ему подарок от халифа. Это был большой мешочек с 20 тысячами дийнаров. От свитка веяло запахом миска. Шейх раскрыл это письмо и внимательно, не торопясь прочел. А в то самое время народ, затаив дыхание, ждал. Они боялись за великого имама из аhлюль-байт: как бы халиф не причинил ему вреда. Люди увидели, что Аль-Хьасан Аль-Анвар плачет, и волнение ещё больше охватило их сердца. Тогда они спросили у него о содержимом письма халифа. И он, плача, ответил им: "Воистину, меня назначили наместником Пресветлой Медины. Халиф избрал меня амиром для Пресветлой Медины". Лица людей сразу же засияли от радостной новости, они сказали ему: "Повезло Медине Посланника Аллаhа, мир ему, с таким мужчиной, как ты, который водрузит в ней знамя справедливости! Развернет там знамя истины! Который заполнит ее миром, покоем и справедливостью! Повезло и ее жителям, которые получат все это, по причине благочестивого покорного раба из потомства Посланника Аллаhа, мир ему! Который будет исполнять Законы Аллаhа, будет оживлять Сунну Пророка и будет распространять религиозные знания. И перестань колебаться, возможно, ты найдешь угнетенного и восстановишь его права, или поможешь опечаленному, или освободишь плененного, или приютишь бездомного!" Когда Аль-Хьасан Аль-Анвар услышал от них эти слова, то обрадовался и сказал им: "Если эта должность является благом от Аллаhа для нас и для людей, то новость о рождении девочки будет подтверждением этому". Передано о том, что в ее время жила одна женщина у которой было 4-ро детей и питались они на те деньги, которые она выручала от Джуму'аh до Джуму'аh от пряжи шерсти. Однажды в один из дней Джуму'аh, когда эта женщина несла в красной ткани все, что она сделала на продажу, на нее напала птица. Птица забрала у нее то, что она несла. Женщина потеряла сознание, а когда пришла в себя, начала плакать. Люди собрались вокруг нее и спросили: «Что случилось?». Она рассказала им про птицу и про то, что произошло с ней. Ей сказали: «Иди к госпоже Нафисе и попроси ее сделать для тебя ду'а, воистину Аллаh дарует тебе облегчение». Она пошла к ней и попросила у нее сделать за нее ду'а. Госпожа Нафиса сделала для нее ду'а, попросив у Аллаhа, чтобы Он даровал ей облегчение. Эта женщина села в ожидании облегчения, в это время ее сердце испытывало дикую боль от того, что дети ее остались голодными... Через некоторое время появились люди, которые расспрашивали о госпоже Нафисе. Когда они пришли к ней, рассказали о том, что с ними произошло нечто удивительное: «Мы моряки и слава Богу, что мы живые. Когда мы приблизились к вашей земле, наш корабль был пробит и в нем образовалась дыра. Вода начала попадать внутрь и мы чуть не утонули. Мы пытались закрыть эту дыру, но не могли остановить поток воды. В то время, когда мы пытались закрыть дыру, прилетела птица и бросила нам что-то, обернутое в красную ткань и по Воле Аллаhа этим мы смогли закрыть ее. Мы были очень удивлены. В качестве нашей благодарности Аллаhу за наше спасение [как садака] мы принесли тебе 500 динаров». Тогда госпожа Нафиса заплакала и позвала эту женщину. Она спросила ее: «За сколько ты продаешь свой товар?». Она сказала: «За 20 дирhамов». Тогда госпожа Нафиса сказала: «Возьми эти 500 динаров. Они все твои».

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ГОСПОЖИ НАФИСЫ ПРАВНУЧКИ ИМАМА АЛЬ-ХЬАСАНА Госпожа Нафиса выросла в доме, где знания и богобоязненность были прежде всего. Она находилась в среде, украшенной учеными, аскетами, богобоязненными людьми. Еще в детстве читала Къуръан и выучила его, обучалась знаниям и укреплялась в них, слушала хьадисы и фикхh и освоила их. Госпожа Нафиса была из тех, у кого принимается Ду'а, да будет Аллаh ею доволен! Днем она держала Пост, а ночи проводила, выполняя Намазы. Познала истину и держалась ее. Узнавала заблуждение - порицала и остерегалась его. Усердно совершала 'ибаду так много, что Аллаh облагодетельствовал ее, даровав много караматов. Это госпожа Нафиса, дочь Абу Мухьаммада Аль-Хьасана Аль-Анвар сына Зайда Аль-Абладжа сына Аль-Хьасана сына имама 'Алий, да будет Аллаh ими доволен. Она была из дерева родословной Пророка Мухьаммада, мир ему, которое с прекрасными "ветвями" и чистыми "корнями". Мать Нафисы звали Умму Валяд. А мать братьев Нафисы звали Умму Саляма дочь Зайнаб дочери Аль-Хьасана сына Аль-Хьасана сына имама 'Алий, да будет Аллаh ими всеми доволен. Госпожа Нафиса была очень скромной, неприхотливой. Она никогда не просила у людей. Нафиса сама обеспечивала себя и семью на собственные деньги, либо на деньги мужа, либо на средства, получаемые от продажи пряжи собственного труда. Аллаh Всевышний даровал ей встретиться с великими учеными и великими имами по фикхhу и с великими шейхами-аскетами, подобно Бишру сына Аль-Хьариса, который был известен по прозвищу "аль-хьафи" (озн. "босоногий"), имаму Ахьмад ибн Хьамбаль, имаму Аш-Шафи'ий, имаму Малику, 'Абдуллаhу ибн Аль-Хьакам, Абу Са'иду Сахьнун ибн Са'ид (маликитский ученый), Ар-Роби'у ибн Сулайман Аль-Муродий (из учеников имама Аш-Шафи'ий), Ар-Роби'у Аль-Джизий и многим другим. История ее рождения Сказано, что отец госпожи Нафисы Аль-Хьасан Аль-Анвар имел традицию садиться возле Ка'бы для того, чтобы давать людям религиозные уроки. Он учил их вопросам фикхhа и наукам Къуръана. И однажды, когда он сидел возле Ка'бы на уроке, пришла девушка с радостной вестью, она сказала: "О господин, я пришла вам с приятной новостью! Воистину, в эту ночь у вас родилась красивая девочка. Мы не видели никогда светлее и красивее личика, чем у нее! Нуром освещены ее лицо и ротик!" Услышав это, Аль-Хьасан Аль-Анвар сильно обрадовался и совершил суджуд, проявляя благодарность Аллаhу за дарованное благо, восхваляя Аллаhа за то, что Он даровал ему то, что просил в Ду'а. И потом он щедро вознаградил эту девушку, сообщившую радостную весть. Аль-Хьасан Аль-Анвар сказал ей: "Ступай и передай аhлюль-байт, чтобы они назвали ее "Нафиса" (озн. "драгоценная"), ин шаа Аллаh она будет нафиса (т.е. драгоценной)". Госпожа Нафиса родилась в Пресветлой Мекке в среду 11 числа месяца Роби'униль-Авваль в 145 г. по hиджре. И мать Нафисы очень обрадовалась ее рождению. А Аль-Хьасана Аль-Анвар ещё обрадовало и то, что маленькая Нафиса была сильно похожа на его сестру, которую тоже звали Нафиса дочь Зайда, на ней был женат халиф Валид сын 'Абдиль-Малика. Когда присутствующие на уроке Аль-Хьасана Аль-Анвар благочестивые ученики услышали о радостной вести рождения дочери, то встали и поздравили его с осуществлением мечты, с тем, что Аллаh ответил на его Ду'а. Тогда он поблагодарил их и, подняв руки к небу, читал Ду'а: "О Аллаh, даруй ей хорошего процветания. О Аллаh, даруй ей пойти по пути тех, кому Ты даровал счастливый конец, дай ей быть из Твоих благочестивых рабов. О Аллаh, сделай ее источником щедрости, добра и покорности. Чтобы от нее исходили истина и нур. О Аллаh, даруй ей обладать ценными знаниями, сильным терпением. Чтобы она обладала высокой степенью, сильной набожностью и полноценным Иманом".

️Пророк Ибраhим (Авраам), 'аляи‌hи салям, жил в Палестине, у него была жена Сара, она была очень красивои‌. Потом они переселились в Иорданию. А в Иордании, сказано, был правитель-тиран, которыи‌ повелел своим подданым, чтобы они сообщили ему, если на территорию его владении‌ ступит красивая женщина. И когда Сара вместе с Пророком Ибраhимом пришли на эту землю, то подданые правителя в тот же день передали ему, что приехала очень красивая женщина. И правитель приказал привести Сару к себе. Когда он увидел ее, то не смог сдержаться и протянул свою руку к неи‌. И тут же его рука парализовалась, как только он протянул ее, тогда он попросил у нее прощения, и она прочитала ему Ду'а и он выздровел. Потом он опять не сдержался и снова протянул свою руку, опять парализовало его руку, и тогда он пообещал, что больше не будет это повторять и попросил, чтобы она прочитала ему Ду'а, и она снова прочитала ему Ду'а и он выздровел. И тогда он подарил еи‌ рабыню, из тех, коими владел, и эта рабыня перешла в собственность Сары, а она, в свою очередь, подарила ее своему мужу Ибраhиму. Эту рабыню звали hаджар, она родила Пророку Ибраhиму, мир Ему, сына Исма'ила.

Фатыма Аз-Зубайрийяh - женщина, совершившая Намаз со сломанными ребрами Никогда не возмущайтесь и не проявляйте недовольства Аллаhом. Есть история об одной богобоязненной благочестивой женщине по имени Фатыма Аз-Зубайрийяh, которая совершила Хадж-Паломничество, а затем поехала в Медину для посещения могилы Пророка Мухьаммада ﷺ. Потом она вернулась в Мекку и осталась там жить, там распространилась молва о её богобоязненности, благочестии и знаниях. Некоторое время спустя она ослепла два года жила слепой. Однажды она захотела совершить омовение для выполнения ночного дополнительного Намаза, но поскользнулась на лестнице, упала и поломала два ребра. Но, несмотря на сильную боль, она сделала омовение и выполнила Намаз. Она не выражала недовольства тем, что с ней случилось. Она не возмущалась судьбой, данной ей Аллаhом. Она не оставила соблюдение ритуалов. Она не стала грешить из-за того, что с ней случилась такая беда. Несмотря на то, что ей было тяжело, она сделала омовение и выполнила Ночной дополнительный Намаз, сверх своей обязанности. И в эту ночь она увидела во сне любимого Пророка Мухьаммада ﷺ, рядом с Ним были Абу Бакр и ‘Умар. Они шли к ней со стороны Ка‘бы. А дверь её дома была в сторону Ка‘бы. Когда они подошли, Пророк Мухьаммад ﷺ, поднял полу своего халата, плюнул туда и сказал, чтобы Фатыма протёрла свои глаза. То во сне Фатыма взяла то, что протянул ей Пророк, протёрла глаза и стала зрячей. Затем положила на то место, где были сломаны ребра, и тоже исцелилась. Когда Фатыма проснулась, то её глаза видели, она уже не была слепой. Потом пришла женщина, помогавшая Фатыма и увидела, что Фатыма видит. Фатыма рассказала ей о том, что увидела во сне. Таким образом много женщин получили пользу от этой благочестивой Фатыма Аз-Зубайрийяh, от ее знаний, скромности и богобоязненности. Ее звали Фатыма дочь Ахьмада, сына ‘Абду-Даим Аз-Зубайрийяh. Это большой пример для всех. Насколько сильной была эта женщина, что не оставила выполнение ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО Намаза, несмотря на то, что поломала ребра и испытывала сильную боль! А некоторые имеют здоровое тело, но оставляют выполнение не то, что желательных действий, а своих обязанностей. Задумайтесь.

Жизнь Хаввы Практически все люди знают, что первой женщиной была Хавва (Ева), но мало кто знает о том, как она была создана, как жила, какая у неё была внешность, сколько детей у неё было. Сказано в Священном Кура’не (Сура «Ан-Ниса», Аят 1), означающее «О, люди! Будьте Богобоязненными, будьте покорными Всевышнему Господу, Который создал вас из одного человека (Адама). Из этого человека Он создал ему женщину. И от этой пары пошли все мужчины и женщины». Этот Аят дает знать нам о том, как были созданы люди. Первую женщину, созданную Аллаhом, звали Ева (Хавва). В отличие от других людей Адам и Ева были сотворены без отца и матери и сразу взрослыми. Толкователь Кур'ана Ибн Аббас говорил, означающее: ««Аллаh создал Еву из левого ребра Адама». О том, что Ева была создана из ребра Адама, известно из Хадиса Пророка Мухьаммада, мир Ему, который означает: «Обращайтесь с женщинами мягко, по-доброму. Воистину, Ева создана из кривого ребра». Адам и Ева жили в Раю 130 лет, после чего были ниспущены на разные участки земли. Ни в коем случае не следует думать, что Они были изгнаны из Рая, как это говорят некоторые невежественные люди. Они встретились в местности ‘Арафат, что недалеко от Мекки. Аллаh создал Еву очень красивой и стройной, она имела высокий рост, подобно своему мужу Пророку Адаму, мир Ему, - 60 локтей в высотку и 7 локтей в ширину. Её муж Адам, мир Ему, был Пророком и Посланником, для неё и их детей. Он научил их верить в Единого Бога Аллаhа и не придавать Ему соучастников, а также обучил выполнять омовение и совершать намаз. Кроме того, они выполняли и другие ритуалы Ислама: держали пост, совершали Хадж. Ева была беременна сорок раз, и каждый раз рожала двоих разнополых близнецов. Когда дети вырастали, мужчины женились на своих родных сестрах, но не на сёстрах-близнецах. Так началось пополнение человечества. В Шари’ате (Законе Создателя) того времени было разрешено брать в жёны родных сестёр, но позже на такие браки был наложен запрет, который действует до сегодняшнего времени. Следует знать, что люди того времени не были дикими, не ходили голыми или на четвереньках, подобно животным, как утверждают ныне некоторые. В Священном Кур'ане (Сура 95 «Ат-Тин», Аят 4), сказано о том, что «Бог создал человека и наделил его самой прекрасной внешностью (более прекрасной, чем у других созданий)». По Воле Аллаhа, Адам и Ева владели многими языками будущих народов. Аллаh научил Пророка Адама, мир Ему, вспахивать землю, шить одежду, делать золотые и серебряные монеты. Аллаh научил Пророка Адама, мир Ему, как изготавливать орудия труда, сеять зерно, сажать овощи и фрукты, собирать урожай, выпекать хлеб из муки. Все то, о чем сказано в Священном Кур`ане - неизменная истина, следование которой приведёт верующих в вечному счастью.

Вода Зубайды Пророк Мухьаммад, мир Ему, сказал: «Наилучший из всех видов Милостыни - это подать воду нуждающимся или дать на время верблюдицу нуждающимся для того, чтобы они питались её молоком». Зубайда - жена известного халифа hаруна Ар-Рашида, который шесть месяцев в году проводил в Паломничестве и был известен благочестивыми поступками, тоже сделала очень много полезных дел. Одним из них является строительство водопровода из отдаленной местности до ‘Арафата. Поэтому воду в той местности называют «водой Зубайды». Если бы не эта вода, то многие паломники умерли бы от жажды. Эта женщина была очень благочестивой и совершала благие деяния искренне, ради Аллаhа. Однажды Зубайда увидела очень странный сон: как будто бы все мужчины совершают с ней половой акт. Об увиденном она рассказала известному теологу, который толковал сны и давал религиозные заключения. Он растолковал сон таким образом: «Ты сделаешь большое дело, которое принесет пользу всем людям». До настоящего времени благодаря ей люди пользуются этой водой.

Жена Пророка Мухьаммада - Хафса бинт ‘Умар Лучший пример отношений в мусульманской семье - это благочестивое семейство Пророка Мухьаммада, мир Ему. Он дал нам знать, как должны вести себя мужчины по отношению к своим женам, и на собственном примере показал, что значит быть хорошим мужем. А его жены стремились во всем соответствовать высокому статусу жены Пророка, помогали и поддерживали Посланника Аллаhа в его миссии, за что их стали называть «матерями верующих».Важно отметить, что хотя у Пророка Мухьаммада, мир Ему, было несколько жен, он не был увлечен женщинами. Впервые Пророк Мухьаммад, мир Ему, женился, когда ему исполнилось 25 лет, а во второй раз - только после смерти первой жены, когда ему было уже за 50 лет. Он женился на женщинах из разных племен для того, чтобы укрепить общество мусульман, преодолеть стереотипы в отношении брака и для того, чтобы его жены распространяли Ислам среди женщин. Хафса бинт ‘Умар После ‘Аишы бин Абу Бакр следующей женой Пророка Мухьаммада, мир Ему, была Хафса бинт ‘Умар - дочь знаменитого сподвижника Посланника Аллаhа ‘Умара ибн aль-Хаттаб ибн Нуфайль ибн ‘Абдуль-‘Узза ибн Раях. Ее маму звали Зайнаб бинт Маз‘ун ибн Хабиб ибн Ваhб. Она родилась за пять лет до того, как Пророк Мухьаммад, мир Ему, получил Откровение о Пророчестве. То есть Посланник Аллаhа был старшее ее почти на 35 лет. Много молящаяся по ночам и часто постящаяся Хафса, дочь правителя правоверных, выросла в доме, в котором поддерживают религию и призывают к истине. Семь членов её семьи участвовали в битве Бадр, о которых сказано, что все участники битвы Бадр будут в Раю. До замужества с Посланником Аллаhа, она была женой Хунайса ибн Хузафа ибн Кайса ибн ‘Адий. Хафса вышла замуж за Пророка после смерти ее мужа. Они поженились в месяце Ша‘бан спустя 2,5 года после Великого переселения из Мекки в Медину или под другому расчету за 2 - 3 года до битвы Ухуд. В книге «40 Хадисов о женах Пророка Мухьаммада, мир Ему» приводится один хадис о Хафсе бинт ‘Умар, в котором рассказывается о том, что Посланник Аллаhа по какой-то причине развелся с ней, а после этого вернул ее к браку. В этой книге сказано: «Абуль Касим передал по цепочке от Анаса ибн Малика, что Пророк Мухьаммад, мир Ему, развелся с Хафсой. После этого к нему пришел Ангел Джибриль и сказал Пророку, мир Ему: «Аллаh сказал, что она твоя жена в этом мире и в жизни следующей! Верни ее себе в жены». Этот Хадис имеет степень хасан он передан от Кутада Аби Хаттаба ибн Да‘ама ибн Кутада. Ибн Са’ад в книге «Ат-Табакат» передал от Са’ида ибн ‘Амира от Са’ида ибн Абу ‘Уруба от Кутада, который сказал: «Пророк Мухьаммад, мир Ему, развелся с Хафсой, потом пришел Ангел Джибриль и сказал Пророку: «Верни ее себе в жены» или по другому мнению: «Не разводись с Хафсой, она соблюдает Пост-сунну и совершает Намазы ночью. И она - одна из твоих жен в Раю». Этот Xадис относится к категории мурсаль. Жена Пророка Хафса бинт ‘Умар умерла в месяце Ша‘абан в 45 году hиджры во время правления Муʻауии. Ей тогда было 60 лет. Также известно, что Джаназа ей читал Маруан и она была похоронена на кладбище Бакы‘а.

Рассказ о благочестивои‌ женщине Одна женщина вышла замуж за одного богатого мужчину и жила в роскошном доме. Однажды она услышала, что один бедныи‌ человек просит милостыню ради Пророка, мир Ему, и она взяла самое красивое и дорогое золотое украшение, которое подарил еи‌ ее‌ муж, и отдала это украшение тому бедному человеку. Узнав об этом, ее‌ муж разозлился. Он отрубил еи‌ руку жене, разве‌лся с неи‌ и выгнал. Прошло некоторое время. Она устроилась домработницеи‌ в богатыи‌ дом и начала работать. Хозяин дома заметил, что она благочестивая и предложил еи‌ выи‌ти за него замуж. Ночью она плакала и читала ду’а, чтобы Аллаh даровал еи‌ облегчение, поскольку у нее‌ нет однои‌ руки. Во сне она увидела Пророка, мир Ему, которыи‌ читал за нее‌ ду’a. Когда она проснулась, увидела, что Аллаh даровал еи‌ руку. Она вышла замуж и однажды увидела нищего, которыи‌ просил милостыню. Увидев его, она узнала, что это ее‌ бывшии‌ муж. А человек, за которого она вышла замуж, оказался тем самым нищим, которому она когда-то дала золотое украшение в качестве милостыни.

Сакина дочь имама Хусейна Сакина дочь Хусейна сына 'Али сына Абу Толиба сына Абдуль Мутталиба родилась в месяце Раджаб 47 г.h. Она была известна под этим именем (Сакина), которое ей дала мать, так как она была очень спокойной и тихой (Сакина от слова «سكن », что озн. спокойствие). Что можно говорить в адрес такой почетной благочестивой женщины, если ее отец был благочестивым мучеником павшим за Веру - имам Хусейн, ее дед 'Али сын Абу Талиба был «амир аль муминин» и ее мать госпожа Ар-Рабаб дочь Имру Аль-Кайс? Она играла большую и важную роль в социальной жизни общества. Она была щедра и помогала бедным, была благочестивой и богобоязненной, лучшей из женщин своего времени в области знаний, культуры и чести. А как иначе, если ее воспитал сам имам Хусейн - внук Пророка Мухьаммада, мир Ему. Сакина также была из самых красивых, миловидных и нравственных женщин своего времени. Известно о ней, что она была писательницей. Последнюю часть своей жизни она посвятила обучению мусульман, тем знаниям, что она усвоила из Пророческого дома. Она учила других и была щедрой, любила слушать поэзию. Сакина заняла особое место в области науки, законодательства, общих знаний и культуры.

Великий пример для женщин Госпожа Мария (Марьям), мать Пророка Иисуса ('Исы), мир ему, великая, чистая и благочестивая женщина, которая терпела издевательства своего народа, была богобоязненной и имела крепкую веру в Аллаhа и правильные убеждения. Аллаh даровал ей множество «караматов» (необычных явлений происходящих у святых) и выделил ее среди других женщин, сделав ее матерью Пророка Иисуса, мир ему, без участия мужчины. Она является лучшей женщиной всех времен и народов, как об этом сказано в Священном Кур'ане и хадисах Пророка Мухьаммада, мир Ему. Сказано в Священном Кур'ане (Сура «Марьям» Аят 16) означающее: «О Мухьаммад, вспомни, т. е. прочитай им в Кур'ане историю Марьям, чтобы они остановились на этой истории (обратили на нее внимание) и знали что произошло с Марьям. Она отдалилась от своих родных в восточную сторону (т. е. она уединилась (ушла от людей) для поклонения в место, которое находится в восточной стороне - Бейтуль Макдис или же это место со стороны ее дома)» Мария занимает в Исламе особое место, Бог сделал её лучшей женщиной среди всего человечества, избранной Им среди других женщин благодаря её благочестию и преданности. Сказано в Кур'ане Сура «Али-'Имран», Аят 42, означающее: «Вспомни, как сказали Ангелы (то есть Ангелы разговаривали с ней) : «О Марьям! Воистину Аллаh даровал тебе быть избранной (в начале то, что был принял обет ее матери и что даровал ей благочестивое воспитание) и дал тебе особенность (великое благочестие - даровал тебе Ису без отца) и подобного не было ни у кого из женщин. Она была избрана Всевышним, чтобы быть примером для подражания, поскольку она описана в Кур'ане, как пример праведности и непорочности, сказано в Кур'ане (Сура «Ат-Тахрим», Аят 12), означающее: «…. А также Марьям, дочь 'Имрана, которая оградила себя от прелюбодеяния, и тогда Джибриль по повелению Аллаhа вдохнул через ворот ее рубахи почетную душу созданную Аллаhом. Она верила в Небесные Писания, которые были ниспосланы Идрису и другим, и в 4 Книги. Она была соблюдающей (богобоязненной)».

Суфийское безбожное отродье уже тут как тут у могилы....

Стоп Нух пророк не первый пророк первым пророком был Адам

ما لها من فصاحة وبلاغة!!! ليت من سامع ومستمع ومبصر

Амин