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廣東話一字一句讀古文
Австралия
Добавлен 19 окт 2011
歐陽修 · 秋聲賦 《古文觀止》第 172篇
秋聲賦
歐陽修
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
余謂童子：「此何聲也？汝出視之。」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」
余曰：「噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘澹，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。
夫秋，刑官也，於時為陰：又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過盛而當殺。
嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之歎息。
歐陽修
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
余謂童子：「此何聲也？汝出視之。」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」
余曰：「噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘澹，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。
夫秋，刑官也，於時為陰：又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過盛而當殺。
嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之歎息。
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歐陽修 · 答祖擇之書
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答祖擇之書 歐陽修 修啟。秀才人至，蒙示書一通，並詩賦雜文兩策，諭之曰：「一覽以為如何？」某既陋，不足以辱好學者之問，又其少賤而長窮，其素所為，未有足稱以取信於人。亦嘗有人問者，以不足問之愚，而未嘗答人之問。足下卒然及之，是以愧懼不知所言。雖然，不遠數百里走使者以及門，意厚禮勤，何敢不報。 某聞古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊，道尊然後篤敬，篤敬然後能自守，能自守然後果於用，果於用然後不畏而不遷。三代之衰，學校廢。至兩漢，師道尚存，故其學者各守其經以自用。是以漢之政理文章與其當時之事，後世莫及者，其所從來深矣。後世師法漸衰，而今世無師，則學者不尊嚴，故自輕其道。輕之則不能至，不至則不能篤信，信不篤則不知所守，守不固則有所畏而物可移。是故學者惟俯仰徇時，以希祿利為急，至於忘本趨末，流而不返。夫以不信不固之心，守不至之學，雖欲果於自用，莫知其所以用之之道，又況有祿利之誘，刑禍之懼以遷之哉！...
歐陽修 · 五代史明宗紀論
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五代史明宗紀論 嗚呼，自古治世少而亂世多！三代之王有天下者，皆數百年，其可道者，數君而已，況於後世邪！況於五代邪！ 予聞長老為予言：「明宗雖出夷狄，而為人純質，寬仁愛人。」於五代之君，有足稱也。嘗夜焚香，仰天而祝曰：「臣本藩人，豈足治天下！世亂久矣，願天早生聖人。」自初即位，減罷宮人、伶官；廢內藏庫，四方所上物，悉歸之有司。廣壽殿火灾，有司理之，請加丹雘，喟然歎曰：「天以火戒我，豈宜增以侈邪！」歲嘗旱，已而雪，暴坐庭中，詔武德司宮中無掃雪，曰：「此天所以賜我也。」數問宰相馮道等民間疾苦，聞道等言穀帛賤，民無疾疫，則欣然曰：「吾何以堪之，當與公等作好事，以報上天。」吏有犯贓，輒寘之死，曰：「此民之蠹也！」以詔書褒廉吏孫岳等，以風示天下。其愛人恤物，蓋亦有意於治矣。 其即位時，春秋已高，不邇聲色，不樂遊畋。在位七年，於五代之君，最為長世，兵革粗息，年屢豐登，生民實賴以休息。然夷狄...
歐陽修 · 五代史宦者傳序 《古文觀止》第 168篇
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五代史宦者傳序 自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。 蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成；至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身；而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。 夫為人主者，非欲養禍於內，而疏忠臣碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，...
歐陽修 · 五代史伶官傳序 《古文觀止》第 167篇
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五代史伶官傳序 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰︰「梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事，以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其係燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！ 及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之迹，而皆自於人歟？ 《書》曰︰「滿招損，謙受益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於...
歐陽修 · 瀧岡阡表 《古文觀止》第 174篇
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瀧岡阡表 嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡。非敢緩也，蓋有待也。 修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓，居窮，自力於衣食，以長以教，俾至於成人。太夫人告之曰：「汝父為吏，廉而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：『毋以是為我累。』故其亡也，無一瓦之覆，一壠之植，以庇而為生。吾何恃而能自守耶？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有後也。 吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：『祭而豐，不如養之薄也。』間御酒食，則又涕泣曰：『昔常不足，而今有餘，其何及也！』吾始一二見之，以為新免於喪適然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』吾曰：『生可求乎？』曰...
歐陽修 · 送陳經秀才序
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送陳經秀才序 歐陽修 伊出陸渾， 略國南，絕山而下， 東以會河。 山夾水東西， 北直國門，當雙闕。隋煬帝初營宮洛陽，登邙山南望，曰：「此豈非龍門邪！」世因謂之「龍門」， 非《禹貢》所謂導河自積石而號龍門者也。 然山形中斷，岩崖缺呀，若斷若鑱。 當禹治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門？ 然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。刺舟隨波，可為浮泛；釣魴擉鱉，可供膳饈。 山兩麓浸流中，無岩嶄頹怪盤絕之險，而可以登高顧望。 自長夏而往，才十八里，可以朝遊而暮歸。故人之遊此者，欣然得山水之樂， 而未嘗有筋骸之勞，雖數至不厭也。 然洛陽西都，來此者多達官尊貴，不可輒輕出。幸時一往， 則騶奴從騎吏屬遮道，唱呵後先，前儐旁扶，登覽未周，意已怠矣。故非有激流上下，與魚鳥相傲然徙倚之適也。然能得此者，惟卑且閒者宜之。 修為從事、子聰參軍、應之縣主簿、秀才陳生旅遊，皆卑且閒者。 因...
歐陽修 · 王彥章畫像記
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王彥章畫像記 歐陽修 太師王公，諱彥章，字子明，鄆州壽張人也。事梁爲宣義軍節度使，以身死國，葬於鄭州之管城。晉天福二年，始贈太師。 公在梁以智勇聞，梁晉之爭數百戰，其爲勇將多矣，而晉人獨畏彥章。自乾化後，常與晉戰，屢困莊宗於河上。及梁末年，小人趙巖等用事，梁之大臣老將多以讒不見信，皆怒而有怠心，而梁亦盡失河北，事勢已去，諸將多懷顧望。獨公奮然自必，不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。公既死，而梁亦亡矣。悲夫！ 五代終始纔五十年，而更十有三君，五易國而八姓。士不幸而出乎其時，能不汙其身得全其節者鮮矣。公本武人，不知書，其語質，平生嘗謂人曰：「豹死留皮，人死留名。」蓋其義勇忠信，出於天性而然。予於五代書，竊有善善惡惡之志，至於公傳，未嘗不感憤歎息，惜乎舊史殘略，不能備公之事。 康定元年，予以節度鄭官來此，求於滑人，得公之孫睿所録家傳，頗多於舊史，其記德勝之戰尤詳。又言敬翔怒末帝不肯用公，欲自...
歐陽修 · 蘇氏文集序
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蘇氏文集序 歐陽修 予友蘇子美之亡後四年，始得其平生文章遺稿於太子太傅杜公之家，而集錄之以爲十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告於公曰：斯文，金玉也。棄擲埋沒糞土，不能銷蝕，其見遺於一時，必有收而寶之於後世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪，已能常自發見，而物亦不能揜也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行於天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而揜蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠。子美屈於今世猶若此，其伸於後世宜如何也？公其可無恨！ 予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治，幾乎三王之盛，而文章不能革五代之餘習。後百有餘年，韓、李之徒出，然後元和之文始復於古。唐衰兵亂又百餘年，而聖宋興，天下一定，晏然無事，又幾百年，而古文始盛於今。自古治時少而亂時多。幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟！豈非難得其人歟！苟一有其人，又幸而及出於治世，世...
歐陽修 · 釋惟儼文集序
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釋惟儼文集序 惟儼姓魏氏，杭州人。少游京師三十餘年，雖學於佛，而通儒術，善為辭章，與吾亡友曼卿交最善。曼卿遇人無所擇，必皆盡其忻歡；惟儼非賢士不交，有不可其意，無貴賤，一切閉拒，絕去不少顧。曼卿之兼愛，惟儼之介，所趨雖異，而交合無所間。 曼卿嘗曰：「君子泛愛而親仁。」 惟儼曰：「不然。吾所以不交妄人；故能得天下士。若賢不肖混，則賢者安肯顧我哉？」 以此，一時賢士多從其游。居相國浮圖，不出其戶十五年，士嘗游其室者，禮之惟恐不至；及去為公卿貴人，未始一往干之。然嘗竊怪平生所交皆當世賢傑，未見卓卓著功業如古人可記者。因謂：「世所稱賢才，若不笞兵走萬里立功海外，則當佐天子號令賞罰於明堂，苟皆不用，則絕寵辱，遺世俗，自高而不屈，尚安能酣豢於富貴而無為哉？」 醉則以此誚其坐人，人亦附之， 予以謂：「遺世自守，古人之所易；若奮身逢時，欲必就功業，此雖聖賢難之，周、孔所以窮達異也。今子老於浮圖，不見...
歐陽修 · 祭石曼卿文《古文觀止》第 173 篇
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祭石曼卿文 歐陽修 維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而弔之以文曰： 嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星。 嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能髣髴子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏於地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走燐飛螢；但見牧童樵叟，歌唫而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶！今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城！ 嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有媿乎太上之忘情。尚饗！
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江鄰幾文集序 余竊不自揆，少習為銘章，因得論次當世賢士大夫功行。自明道、景祐以來，名卿鉅公往往見於余文矣。至於朋友故舊，平居握手言笑，意氣偉然，可謂一時之盛。而方從其游，遽哭其死，遂銘其藏者，是可嘆也。蓋自尹師魯之亡，逮今二十五年之間，相繼而歿為之銘者至二十人，又有余不及銘與雖銘而非交且舊者，皆不與焉。嗚呼，何其多也！不獨善人君子難得易失，而交游零落如此，反顧身世死生盛衰之際，又可悲夫！而其間又有不幸罹憂患、觸網羅，至困厄流離以死，與夫仕宦連蹇、志不獲申而歿，獨其文章尚見於世者，則又可哀也歟。然則雖其殘篇斷稿，猶為可惜，況其可以垂世而行遠也？故余於聖俞、子美之歿，既已銘其壙，又類集其文而序之，其言尤感切而殷勤者，以此也。 陳留江君鄰幾，常與聖俞、子美游，而又與聖俞同時以卒。余既志而銘之，後十有五年，來守淮西，又於其家得其文集而序之。鄰幾，毅然仁厚君子也。雖知名於時，仕宦久而不進，晚而...
歐陽修 · 記舊本韓文後
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記舊本韓文後 歐陽修 予少家漢東。漢東僻陋，無學者；吾家又貧，無藏書。 州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學，予為兒童時，多遊其家， 見有弊筐貯故書，在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷， 脫落顛倒無次序。因乞李氏以歸，讀之，見其言深厚而雄博。然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。 是時，天下學者楊、劉之作，號為時文，能者取科第、 擅聲名，以誇榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七， 試於州，為有司所黜。因取所藏韓氏文復閱之， 則喟然歎曰：「學者當至於是而止爾！」因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念於予心。以謂方從進士干祿以養親，苟得祿矣，當盡力於斯文，以償其素志。 後七年，舉進士及第，官於洛陽，而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。 因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其後天下學者亦漸漸趨於古， 而韓文遂行於世。至於今，蓋三...
歐陽修 · 峴山亭記
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峴山亭記 歐陽修 峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者，而其名特著於荊州者，豈非以其人哉﹗其人謂誰？羊祜叔子、杜預元凱是已。 方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼於此，遂以平吳而成晉業；其功烈已蓋於當時矣，至於流風餘韻，藹然被於江漢之間者，至今人猶思之，而於思叔子也尤深。蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，皆足以垂於不朽。 余頗疑其反自汲汲於後世之名者何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士，皆以湮滅於聞，因自顧而悲傷；然獨不知茲山待己而名著也。元凱銘功於二石，一置茲山之上，一投漢水之淵，是知陵谷有變，而不知石有時而磨滅也。豈皆自喜其名之甚，而過為無窮之慮歟？將自待者厚，而所思者遠歟？ 山故有亭，世傳以為叔子之所遊止也。故其屢廢而復興者，由後世慕其名，而思其人者多也。熙寧元年，余邑人史君中煇，以光祿卿來守襄陽，明年因亭之舊，廣而新之，既周以迴廊之壯，...
歐陽修 · 有美堂記
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有美堂記 歐陽修 嘉祐二年，龍圖閣直學士、尚書吏部郎中梅公出守於杭，於其行也，天子寵之以詩，於是始作有美之堂，蓋取賜詩之首章而名之，以為杭人之榮。然公之甚愛斯堂也，雖去而不忘，今年自金陵遣人走京師，命予誌之，其請至六七而不倦。 予乃為之言曰：夫舉天下之至美與其樂，有不得而兼焉者多矣。故窮山水登臨之美者，必之乎寬閒之野、寂寞之鄉而後得焉；覽人物之盛麗、誇都邑之雄富者，必據四達之衝、舟車之會而後足焉。蓋彼放心於物外，而此娛意於繁華，二者各有適焉。然其為樂，不得而兼也。 今夫所謂羅浮、天台、衡嶽、廬阜，洞庭之廣，三峽之險，號為東南奇偉秀絕者，乃皆在乎下州小邑、僻陋之邦，此幽潛之士、窮愁放逐之臣之所樂也。 若乃四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾，為一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘，然二邦皆僭竅於混世。 及聖宋受命，海內為一，金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頹垣廢址，荒...
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讀而不解，何用栽？
又讀又解當然最好, 但學習古文, 會讀是很重要的, 不然根本不會有興趣學下去。我曾經試過找一些文章的粵音朗讀的音、視頻, 找不到才下決心要做這個頻度的。首先是為自己讀過的古文留下記录, 其次是分享出來希望幫得到有需要的人。謝謝你的留言。
讀起來抑揚頓挫！
0:06
康熙字典裡的「唐韻」切音都是台語發音，而且聲調還可以用吉他對談
音韻發音我以漢 楊雄所整理的「方言」及康熙字典記載的切音為主
兄台的高度我是難以企及了。但還是謝謝你的留言。💪👍
韓愈真係好串！
哈哈! 我太愛這篇了！好好笑！
👍
謝謝，我是首次聽有人用廣東話讀出，但有些字的讀音可能不是那樣。
幸好有你。謝謝。
謝謝你錄音給大家聽，但有無查正字的粵音？曷，聊的讀音不知來自何處？
我當然會盡量讀好每一篇文章，這是毋庸置疑的。很多時侯，我會花十天一星期去讀一篇文章。不過並不能保證沒有錯誤，畢竟每個人能夠接觸到的資料是有限的。舉例說，曹植的《洛神賦》，現有的已經是第三次重錄了。只要有人就其中一個字的讀音有不同意見，而且言之成理，我也贊同，我就會重錄。 至於兄台提出的曷字，是何的通假字，曷字本身讀喝沒有錯但通篇讀下來不順，所以我選擇讀它本該的何字。至於聊字，實在不知道還該怎麼讀，我也是願聞其詳。
你好！ 先多謝你的回應。我查中文大學出的粵語審音配詞字庫，聊是liu4，你讀liu6。给你参考，謝謝！
另：這嘯是siu3(笑)，但你讀siu1(燒)。不知我是否聽錯！
聊我的確是讀liu4,並沒有讀liu6廖。我再三聽沒有錯。
你好像搞錯了, siu1讀笑, siu3讀燒
太驚喜啦！❤🎉發音準備，音聲淳厚溫恭，一直都在找優秀的粵語誦讀古文篇！實在太感恩老師了，謝謝🙏❤
字細得老野就睇唔到的!😂🤣
抱歉，在手機上看的確字有點小了。多謝提醒🙏
Very good ❤
Thank you! Cheers!
滑稽 不是 waat6 kai1 嗎？
滑稽，原意是流酒器滑（滑原音同「骨」）。
@@read-acw-in-Cantonese 多謝你的回答
建議內文選用正體字，當更搭。
這個版本的確有繁簡夾搭的情況，當時覺得不算嚴重，而且篇幅頗大，改起來挺費時的，也就讓它原貌呈現了。抱歉。
文字是「又行網罟」但讀音是「而行網罟」，請問是哪邊出錯？
對不起，書上寫的的確是「又」，讀得順口了竟然沒留意到。謝謝你的指正，還好對文章整體意思沒有重大影響，不然的話，我一定會重錄的。
〈祭侄文稿〉是顏真卿為祭奠就義於安史之亂的侄子顏季明所作。 唐天寶十四年(西元 755 年),安祿山謀反,平原太守顏真卿聯絡其堂兄常山太守顏杲卿起 兵討伐叛軍。次年正月,叛軍史思明部隊攻陷常山,顏杲卿及其少子季明被捕。顏杲卿見安 祿山之面,憤而斥責,安祿山氣恨交加,命人用鐵鉤將顏杲卿的舌頭鉤斷,顏杲卿仍是怒駡 不絕,安祿山遂將其父子二人一同凌剮而死,顏氏一門被害者三十餘人。 唐肅宗乾元元年(西元 758 年),顏真卿命人到河北尋訪,只得顏杲卿殘骸和其子季明的首 骨攜歸, 揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。祭文通篇忠義滿腔,悲憤異常,用筆之間情如潮湧, 不計工拙,一氣呵成,常常寫至枯筆,更顯得蒼勁流暢,其英風烈氣,傾見於筆端,悲憤激 昂的心情流露於字裏行間。
此賦為陶淵明早年的作品，標題〈閑情賦〉的「閑」通「嫻」，有文靜幽雅之意。賦中描寫詩人對一位女子, 很可能是陶淵明的元配程氏的思念，以及失去她的苦痛。
人一生出來就不斷要學習的了。每個人的品德都有不同的啦。
《戒子益恩書》選自《後漢書·鄭玄傳》又名《誡子書》，是東漢經學家鄭玄於公元197年寫給獨子鄭益恩的誡子書信。全信主要回顧了作者追求學業的經歷，並傳授給兒子為人處世所應具備的美德。然而不幸的是, 就在鄭玄寫下這篇戒子書後不久,益恩便死于黄巾之亂的戰亂中。
職位高的人都有自己的苦處的啦。
玩玩啲打油詩我都得嘅。
謝謝🙏🏻
李陵，漢名將李廣之孫。漢武帝天漢二年（西元前99年），貳 師將軍李廣利出征匈奴，李陵率領五千步卒為先鋒，遇匈奴主力，邊打邊退，轉戰千里，終因後援不繼，兵敗投降， 單于愛之，封為右校王，以女妻之。漢武帝震怒，將李陵滿門抄斬。李陵後病死於匈奴。漢昭帝始元六年（西元前81年）， 漢與匈如和解，蘇武獲釋返國，。蘇武寫信勸李陵回歸漢朝，李陵回以此封信。後人曾懷疑這封信是否出於李陵之手， 但並無損於這篇文章動人心弦的文學價值。
楊惲是司馬遷的外孫，父親楊敞是漢昭帝時宰相，又擁有宣帝有功。楊惲為宰相子， 曾告發霍氏謀反有功，被封為平通侯，少年志得，盛氣凌人，而多與人結怨。後因與太僕不合，被人誣陷而被廢為平民。廢侯後， 家居治產業，起田宅，以財自娛，仍不收斂個性。友人孫會宗寫信勸告他改過，楊惲回此信，辭語怨懟，終於引來殺身之禍。宣帝 得知甚為厭惡，以其「驕奢不悔」而判腰斬，妻子流放邊疆。