Видео

Жазаакумуллоҳу хойроо!

💯%

.

Raxmat

Шу рувайбиза жонга тегди

Яҳудийлар жаҳмийлардан яхшидир! اليهود خير من الجهمية أحمد ديدات المشهور بمناظرات النصارى كان في أحد مناظراته لأحد النصارى يناظره في العلو فالنصراني يثبث العلو و ديدات ينكره، ويزعم أنه يناظر على مبادئ الإسلام . وهذا مصداق قول السلف( اليهود خير من الجهمية) حيث قالت اليهود يد الله مغلولة . وقالت الجهمية :ليس لله يد حقيقية و تأولوها بالنعمة والقدرة. Насронийлар мунозараси билан машҳур бўлган Аҳмад Дийдат, Насронийларнинг бири билан бўлган мунозарасида, у билан Аллоҳнинг олийлиги ҳақида мунозара қиларди. Насроний олийликни собит қилар, Дийдат эса уни инкор қилар ва ўзича у ислом асосларига кўра мунозара қиляпман, деб ўйларди. Бу эса салафларнинг: "Яҳудлар жаҳмийлардан яхшидир" деган сўзларининг тасдиғидир. Чунки яҳудлар: "Аллоҳнинг қўли боғлиқ" (яъни бахил), дейишди. Жаҳмийлар эса: " Аллоҳнинг ҳақиқий қўли йўқ", деб уни неъмат ва қудрат билан таъвил қилишди.

Бу одам мантиқ ўқийвериб мияси айниган файласуф бўлиб қолибди. Мантиқ илми шунақа. Охири одамни жинни қилиб қўяди. Мен ёшлигимда беш йил мантиқ ўқиганман. Аллоҳга ҳамд бўлсин, шу йўлдан қайтганимга. Салкам ўттиз йил бўляптикан тавба қилиб аҳли суннанинг йўлига қайтганимга. Бу бола ҳам бу кетишда мажнун бўлади. Ёш бола экану. Лекин ботқоққа ботиб бўлибди. Имом Молик иставони билмайман демаган. Бу бачча Имом Моликка туҳмат қиляпти.

Аллоҳни аршга кўтарилганлиги ҳақида нозил бўлган етти оят Биринчи оят: Абул Ҳасан ибн Абу Исҳақ Маданий Аҳмад ибн Хузар Абу Ҳасан Шофеийдан, у киши эса Шазандан, у эса ибн Мухаллад ибн Язид ал Қаҳастанийдан, у эса Жаъфар ибн Маймундан ривоят қилади: Молик ибн Анас рохимаҳуллоҳдан бир киши ушбу: ٱلرَّحْمَٰنُ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱسْتَوَىٰ Рахмон аршга кўтарилди (тоха 5) ояти ҳақида сўраб, Аллоҳ қандай кўтарилди?-деди. Шунда Молик: кайфият ақлланмайди (маълум эмас, мажҳул) кўтарилиш мажҳул эмас (маълум). Бунга иймон келтириш вожиб бўлиб, бу ҳақида сўрашлик бидъатдир. Мен сени адашган деб биламан, деди-да буйруқ қилиниб, чиқарилиб юборилди. Самъоний тафсири Яъни кўтарилиш маълум, қандай кўтарилгани мажҳул. Иставога яъни кўтарилганига иймон келтириш вожибдир. Чунки у Қуръон ва суннатда собит бўлган. Кайфият ҳақида (қандай қилиб кўтарилди деб) сўрашлик бидъатдир. Шунингдек Аллоҳ таолони барча сифатларининг кайфияти ҳақида сўрашлик бидъатдир. Масалан: Эшитувчи сифати ҳақида "қандай эшитади", деб сўралмайди. Исм ва сифатларни таъвил ҳам қилинмайди. Қандай келган бўлса шундайлигича иймон келтирилади. Ровий: Мен Имом Моликка шу савол берилганда, мана шунга ғазабланганидан кўра бирон нарсага қаттиқроқ ғазабланганини кўрмаган эдим, дейди. У киши бу гапни оғирлигидан терга ботиб кетди, бошини қуйи қилиб гапирмай турдилар. Қавм ҳам бошларини эгиб, нима иш содир бўларкин, деб кутиб ўтиришди. Сўнгра Имом Молик ўзларига келиб, юқоридаги сўзларини айтдилар. Сўровчи киши ниҳоятда ботил сўзни айтган эди. Чунки мусулмон одам бундай саволни бермай, балки Аллоҳ аршига ўзининг жалолати ва азаматига лойиқ бўлганидек кўтарилди, деб иймон келтиради. Кайфиятига киришмайди. У кишини бидъати бошқаларга таъсир қилмаслиги учун мажлисдан, халқадан чиқарилиб юборилди. Субҳаналлоҳ! Салафлар битта ноўрин савол берганлиги учун дарсдан чиқариб юборишган бўлсалар, ҳозирги холатимизни яъни одамлар динда хоҳлаган нарсаларини гапириб юришганини кўришса нима қилишган бўлардилар. Масжидларда, минбарларда, интернет оламида, қўйингки ҳамма жойда бидъатчилар: Ашъарийлар, Жаҳмий муржиалар даъват қилмоқда. Ҳатто баъзилар Аллоҳнинг қаерда эканлигини ҳам билишмайди. Улар Роббисини қаердалигини билмасалар кимга, нимага ибодат қилмоқдалар. Шу "имомлар" одамларга пешволик қилмоқдалар. Росулуллоҳга умматман, деганлар эса ҳануз ухламоқда. Жаъфар ибн Абдуллоҳдан ривоят қилинган ушбу асарнинг бошқа ривоятида: Моликни бу кишини сўзидан ғазабланганчалик ғазабланганини кўрмадик, дейди. Абу Али Ҳусайн ибн Фазл ал Бажалийдан Имом Моликдан сўралгани каби иставо ояти ҳақида сўралди. Шунда у киши: Албатта биз ғайб хабарларини билмаймиз, магар бизга очиқланган миқдордагина биламиз холос, деб жавоб берди. Яъни Аллоҳни аршга кўтарилгани ғайб хабарлардан бўлиб, биз эса ғайбни билмаймиз, магар ундан асарларда келган миқдорнигина биламиз. إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ Ибну Аби Хотим рохимаҳуллоҳ айтди: Бизга отам Ҳишом ибн Ҳолиддан, у эса Шуъайб ибн Исҳоқдан, у эса Ибну Аби Арубадан, у эса Қатодадан Аллоҳ таолонинг ушбу: "Аршга кўтарилди" деган сўзида: еттинчи куни кўтарилди, деганини ривоят қилиб берди. Ибну Аби Хотим айтди: Бизга Абу Зуръа Минжабдан, у эса Бишрдан, у эса Абу Ровқдан, у эса Заҳҳокдан, у эса Ибни Аббосдан ривоят қилди: Аршни баланд бўлганлиги учун арш деб номланди. Ибну Аби Хотим рохимаҳуллоҳ айтди: Бизга Исом ибн Роввад Адамдан, у эса Абу Жаъфардан, у эса Робиъдан, у эса Абул Алиядан Аллоҳ таолонинг ثم استوى сўзида إرتفع яъни кўтарилди, деганлигини ривоят қилди. Ҳасан ва Робеъ ибн Анасдан ҳам ҳудди шундай ривоят қилинди. Бизга отам Ҳишом ибн Ҳолиддан, у эса Шуъайб ибн Исҳоқдан, у эса Ибну Аби Арубадан, у эса Қатодадан Аллоҳ таолонинг: Аршга кўтарилди, сўзида еттинчи куни деганлигини ривоят қилди. Ибну Аби Хотим тафсири Тўртинчи оят: الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا У осмонлару ерни ва уларнинг орасидаги нарсаларни олти кунда яратган, сўнгра аршга кўтарилган зотдир. У Роҳмандир. Бас, ўша ўта хабардордан сўра. (Фурқон 59) Ибну Аби Хотим рохимаҳуллоҳ айтди: Бизга Исом ибн Роввад ал Асқалоний Адамдан, у эса Абу Жаъфар ар Розийдан, у эса Робиъ ибн Анасдан, у эса Абул Алиядан Аллоҳ таолонинг ثم استوى сўзида إرتفع яъни кўтарилди, деганлигини ривоят қилди. Ҳасан ва Робеъ ибн Анасдан ҳам Абул Алиянинг сўзини ўхшаши ривоят қилинди. Ибну Аби Хотим тафсири Бешинчи оят: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ Аллоҳ осмонлару ерни ва улар орасидаги нарсаларни олти кунда яратиб, сўнгра аршга кўтарилган зотдир. (Сажда 4) Олтинчи оят: У, осмонлару ерни олти кунда яратиб, сўнгра аршга кўтарилган зотдир. (Ҳадид 4) Самъоний Аллоҳ таъолонинг: "Албатта, Роббингиз осмонлару ерни олти кунда яратган" деган сўзидаги кунлар ҳақида икки ҳил қовл бўлиб, биринчиси: Охират кунларидек ҳар бир кун минг йилга баробар бўлса, иккинчиси эса: Бу кунлар дунё кунларидекдир, дейди. "Сўнгра аршга кўтарилди" сўзидаги иставо ҳақида аҳли суннанинг мазҳабини баён қилдик, у эса: Биз унга иймон келтириб, унинг илмини ҳеч қандай таъвил ва тафсирсиз Аллоҳга топширамиз, деди. Самъоний тафсири

Муҳаммад ибн Исхоқ ибн Хузайма айтди: «Кимда-ким Аллоҳ таолони осмонда, аршга кўтарилган, демаса бўйни чопилади, ўлигини, токи унинг сассиқ ҳидидан мусулмонлардан ва муоҳидлардан биронтаси озорланмаслиги учун шаҳардан узоқроғдаги ахлатга ташланади. Муоҳид- мусулмонлар юртига вақтинчалик аҳд ва ваъда билан кирган кофир.

Имом Усмон ибн Саъид Доримий рохимаҳуллоҳ шундай дейди: Кимда ким ўзининг илоҳини аршнинг устида, осмонлар юқорисида эканлигини билмаса, бас у инсон Аллоҳдан бошқасига ибодат қилади. Ўз ибодати билан ердаги илоҳни қасд қилади. Кимда ким ўз ибодати билан ердаги илоҳни қасд қилса, бутга ибодат қилувчи каби бўлади. Чунки Рохман аршда бўлиб, бутлар эса ердадир. Аллоҳ таъоло Жибрилга айтганидек: "У (Жибрил) қувватли бўлиб, арш эгаси ҳузурида мартабаси олийдир. У ерда (осмонда) итоат қилинган, омонатлидир". (таквир 20-21) Аллоҳ таъолонинг самма (у ерда яъни осмонда) калимасида Аллоҳ таъолонинг маҳлуқларидан ажралиб туришига ва чегарага кўра эканлигига далил бордир. Сизлар (жаҳмийлар) даъво қилганингиздек (Аллоҳ) ҳожатхона ва таҳоратхоналарда эмас. Усмон ибн Саъид Доримийнинг Бишрул миррисийни (даъволарини) ботил қилиш китобидан 186 - бет.

Siz ashi qabrdan so’rab turavering, bizga Allohni o’zi yetarli.

Сал узунроқ сухбат қилайлик.

Жазаакумуллоҳу хойроо!

Domla shunday siz aytganday solihasini qidirmoqdamoz yo‘q topolmayapmiz duo qilib turinglar bizgaham

Жазаакумуллоҳу хойроо!

Ассалому алейкум яхшмсиз Шу окишда (Мвдрасад) окийдгон Асадуллох менга йозворин Илтимос

Alloh rozi boʻlsin ilmingiz Ziyoda qilsin ❤❤❤❤❤❤

Жазаакумуллоҳу хойроо!

Alloh ilmingizni ziyoda qilsin. Ilm halqalarida tolibi ilmlar haqqiga ham duo qilib ustoz.

Жазаакумуллоҳу хойроо!

Admin akalar pleylistga qoʻshvorasilar)

Jazaakallohu xoyron

Аллох рози булсин Мотуридий Ва Ашарий биродарларимиздан

Аллох рози булсин машааллох бизни фарзанд зурриетларимиз хам сиз каби ахли илмлардан булишсин

Alloh taolo rozi boʻlsin ilmingiz Ziyoda boʻlsin ❤❤❤❤❤❤

АЛЛОХ рози булсин устозлардан

Assalomu alaykum raxmat Olloh rozi bolsin ilmlariizga ilm qoshilsin

Жазаакаллоҳу хойроо!

Аллох рози болсун ❤❤❤❤

Omin

Assalomu alaykum ustoz ilmingizni Olloh ziyoda qilsin

❤❤❤❤❤❤❤

حفظكم الرحمن ياسيدنا ❤❤❤❤❤❤

😂маа шааа Аллох

Машааллах, мне нравится этот маъруза

МашаАллох рози бн илмингизни узи зиеда кн🤲🤲🤲🤲

Alloh ilmingizni ziyoda qilsin uzbekcha tavsir qaysi kitopni tafsiya qilasiz Alovidin mansurni tafsirini oqiyman

Саломат бўлинг!

Ustoz semirib qoptilarmi ko’z temasin Subhan Alloh 😊

Илмингиз зиеда булсин.

Assalomu alaykum va rohmatulloh. O'qishni faoliyati davom etvottimi?

❤

👍👍😊

Alloh rozi boʻlsin ilmingiz Ziyoda boʻlsin ❤❤❤❤❤❤

Alloh ajringizni bersin ustoz

Alloh rozi boʻlsin ❤

Zor

Ma sha Alloh!

Астагфируллох 😢 Аллохим холимизга рахм килсин Илохим

Alhamdulillahi robbil alamin