Видео

شكرا🎉❤

في نهاية الصفحة قلتَ: ولكن لم تزَل من قلبه وشعوره، والصواب هو بضم الزاي (لم تزُل) لا بفتحها

What's the point of teaching Arabic to beginners if it is in Arabic ????

جزاك الله خيرا يا أستاذ و بارك فيك ❤

جزاك الله خير

تبان الا بيامعلتقتف في العالم و شكرا في العالم و شكرا في تلتق لان مابين الخبز في العالم لي 😂😢😢😮😅❤

شكرا 🌹جزيلا جزاك الله خيراً وبارك الله فيك على كل شيء جميل جداً جداً جداً ❤❤

ممكن احصل. على هذه..الرسالة

جزيت خيرا

جزاك الله خير

أستاذي الكريم: عند تعريف القرآن لغة يقولون : إنه وصف مشتق ، فمن أي أنواع المشتقات هو ؟

👏👏👏👏👏👏

👏👏👏👏👏

شكرا على المجهودات الجبارة ❤️

هل هناك مراجع معينة لهذا الموضوع ؟؟

بارك الله فيك دكتور وجزاك الله خيرا

وهذا التنوين لم وضع هل هو تنوين عوض في كلمة فتى

انت شرحك وحششششش جداااا😊

جزاك.الله.خيرا

السلام عليكم ذكرت في الفيديو تقنية الاستماع للتمكن من تحليل القصائد فماذا تقترح للاستماع وشكرا

في القرآن نجد عيسى ابن مريم

محا يمحو صح؟

مستر ايمان يا

جزاك الله خيرا دكتور عندي سؤال واتمنى تجاوبني اريد نوع الاستعارة في الأبيات: سقى عقيق الأجرع غيثاً عقيق الأدمع وساكني وادي النقا والمنحني من أضلعي قبَيْسُهُمْ في مُهجتي كالبارق الملتمع والقلب مني طائف بركنهم من جزعي ووجنتي الصفرُ غَدَتْ حُمْراً بقاني مدمعي أخلصت في خليصهم في الحب من تطوع

شكرا لك استاذ ...ممكن اعرف إن كامت هناك علاقة بين النقد الثقافي والتداولية وهل بمكن اعتبار هذه للأخيرة منطلقا اه؟

شكرا لك استاذ وجزاك الله كل خير...لدي سؤال اين موقع الثقافة بين البنيوية التكوينية والنقد الثقافي؟

ايهم يأتي اولا حرف الجر ولا الاستفهام؟؟

دكتورنا هل ممكن سؤال بعد اذنك

شكرا. استاد💑👍👍👍👍👍👍👍👍💗💗💗💗💗💗

شكرا بس نسيت الصفة المشبهة

I have never seen a better explanation than this May God bless you, Professor🤍🤍🤍🤍

نشأ الله نجيبو قاع BEM🎉🎉

خطاب الصيام وتماسك النص أ.د أيمن أبومصطفى إن القرآن الكريم مترابط الدلالة، نسيجه واحد، يرتبط أوله بآخره، ويفسر بعضه بعضا، ولذا فإن آيات الإنفاق في سورة البقرة ليست منعزلة عن نسيج السورة، بل هي خيط يرتبط بنسيج النص، فالسورة بدأت بالأحرف المقطعة(ألم) وهذه البداية بداية مشوقة؛ حيث تثير في الأذهان تساؤلات حول دلالة هذه الأحرف، التي ربما قٌصد منها أن تنبه العرب إلى كون القرآن من جنس لغتهم التي نبغوا فيها، ومن ثم نجد بعد هذه الأحرف في أغلب سياقاتها القرآنية ذكر للقرآن الكريم، وقد جاء هنا الحديث عن القرآن بوصفه كتابا( ذلك الكتاب) وذكر الكتابة فيه تقوية للحجة وإلزام للخصم، فالنص المكتوب يسهل عليك أن تعيد النظر فيه مرة بعد مرة، على خلاف النص المنطوق الذي ينتهي بانتهاء النطق به، وكذلك استخدام اسم الإشارة(ذلك) الدال على بعد المنزلة وعلو المكانة، وقد جاء قوله تعالى (لاريب فيه) قاطعا لشبهات المشككين في نسبته لرب العالمين، وهذه الدلالة التي تنفي مطلق الشك والريب عن القرآن تثبت المؤمنين الذين آمنوا به كتابا ومنهجا، وبعد ذلك يأتي ذكر الهدف والغاية من الكتاب(هدى) فهو كتاب هداية وتوضيح وتبيين وإرشاد، ولكن الذين يستفيدون منه لهم صفات خاصة (للمتقين) ومن ثم يأتي تفصيل القول في المتقين، فمن هم؟ وما صفاتهم؟. وتأتي صفاتهم (الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون) ونلاحظ هذا الترتيب العجيب في ذكر هذه الصفات: أولا: الإيمان بالغيب. ثانيا: إقامة الصلاة. ثالثا: الإنفاق. رابعا: الإيمان بالكتاب المنزل والكتب السابقة. خامسا: الإيمان باليوم الآخر. فالإيمان بالغيب يعني التسليم المطلق، واليقين التام، بكل ما جاء عن الغيب، وهذا اليقين يدفع النفس إلى الرضا والتسليم، ومن ثم الإقبال على الله تعالى بقلب خاشع في الصلاة، التي يتصدق فيها بجزء من وقته، ويأتي الإنفاق المترتب على التصديق بوعد الله والعمل لمرضاته، دون نظر لنظر الخلق، فالمرء يتاجر مع ربه تعالى. وهذا الوعد الذي ينبغي أن يصدقه المؤمن جاء ذكره في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، مع اليقين التام بأن الجزاء الأوفى سيكون في اليوم الآخر، يوم القيامة. ما علاقة آيات الصيام بسياق السورة؟ (يا أيها الذين آمنوا) إشارة إلى الإيمان بالوارد في مطلع السورة، فالمؤمن بما تم الاتفاق عليه في مستهل السورة يلزم أن ينتبه إلى الفريضة التي سيفرضها الله عقب هذا النداء. وفيها إيجاز بحذف جوانب الإيمان، كما أن فيها حثا على الإقبال على الفريضة، فما دمتم حققتم الإيمان فعليكم الإذعان. (كتب عليكم الصيام) والصيام فيه تطبيق عملي على الإيمان، فليس من السهل السيطرة على النفس بترك الطعام والشراب وجميع الشهوات، ولن يتحقق ذلك إلا بإيمان ثابت، وعقيدة راسخة. وفي الأسلوب إيجاز بحذف الفاعل للعلم به، كما أن فيه تخصيص بالتقديم والتأخير، والتعبير بالكتابة عن الفرض فيه نوع من العلو والتعظيم، وقد ورد الفعل مسندا إلى الله تعالى في مواضع كثيرة من القرآن الكريم. (كما كتب على الذين من قبلكم) هذا التشبيه فيه إقرار بالإيمان بالشرائع السماوية السابقة، فهي تندرج من أصل واحد، وفيه إشارة إلى صفة من صفات المتقين ؛ حيث إنهم يؤمنون بما أنزل إلى رسولهم صلى الله عليه وسلم وما أنزل إلى الرسل من قبله. وحينما اشتملت فريضة الصيام على كل صفات المتقين؛ ففيها إيمان بالغيب، وفيها تقام الصلاة، وتكون الزكاة بالمال والوقت، وفيها إقرار بما جاء من صوم في الشرائع السابقة، وفيها إخلاص للعمل باحتساب الأجر في الآخرة، وتلك هي صفات المتقين الواردة في مطلع السورة، وهي نفسها الصفات التي أقرتها نهاية السورة، وتلك الصفات هي التي ينبغي أن يحرص على تحقيقها المسلمون في رمضان، ولذا كان تذييل الآية بقوله "لعلكم تتقون" أي لعلكم بالصوم تحققون التقوى المنصوص عليها في مطلع السورة، وهذه التقوى هي التي تؤهلكم لفهم القرآن، ولذا بدأت السورة بقوله تعالى"ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين" ثم فصلت السورة صفات المتقين، وبين سبل تحقيق التقوى. ولعل هذا هو سر من أسرار بدء الآية الثانية بقوله تعالى"شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان"

هل هو حكم الحذف جوازا أو وجوبا

اشكرك

مشكوووور على هذا الفيديو الرائع والمفيد

بارك الله فيك

سلام اخی، ءَ ھذا نفي الکون؟۔ لَمۡ يَكُن شَيۡـٔٗا مَّذۡكُورًا

لدي مقابلة توظيف غدا ،في مدرسة خاصة،لا اعرف بماذا أبدأ ،علما انني منقطع عن التدريس لمدة ١٠سنوات -يعلم الله انني بحاجة ماسة لمن يشجعني على تخطي ذلك الامتحان - بسبب الظروف المادية اضطررت للسفر ١٠سنوات😢

ربنا يجعله في ذريتك يا رب العالمين ❤❤

فعل ا لمضارع .افعال الخمس لم تدخل أداة الجزم في الاعراب داءم تكون بحذف النون😊

أصبت ، فعلا طه عبد الرحمن من أبدع هذا المفهوم او ترجم مصطلح براغماتيقا إلى التداوليات

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين اللهم آمين يارب العالمين 🤲🌷 عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ماهي المقولات التي يقول عنها الباحث في هذا النص إذا ممكن سعى محمد مشبال لأن تكون البلاغة رحبةً تحاور مختلف الخطابات وأنواعا متعددة من القول، وبخاصة الخطابات المعاصرة بمفهومها الكوني، وتمثلا المقولات ميخائيل باختين وتزيفتانتودوروف وبول ريكور ، وجيرار جيني ، ذهب إلى ضرورة تعميق الروابط بين كل التخصصات المعرفية متجاوزا ما وقعت فيه البلاغة من تدهور بانحصارها في نظرية الشعر وبعدها عن البلاغة العامة والبلاغة الجديدة التي استشرف جينيت «أنها ستكون سيميائية أنواع الخطاب إذا كان جينيت يعيب على الكتابات البلاغية المتأخرة نظرتها القاصرة في الاكتفاء بنظرية الشعر وبنظرية الأسلوب منها، فإنّ بول ريكور يقر بما كان للبلاغة الأرسطية القديمة من اشتمالها على نظرية الحجاج، ونظرية الأسلوب ونظرية تأليف الخطاب

احلي شرح للممنوع من الصرف اول مرة افهمه بجد ❤

عاش 💪🏻❤

❤❤❤❤

🎉🎉🎉

مثل رائع

طيب يادكتور مذكور بالقران وقالو ان الله المسيح ابن مريم وهي بين علمين وذكرت ابن