Видео

Ваххабняки, шайтаны мушрики!!! Ну что, не можете слушать когда кричат Я Аллах1?

Мушрики.

От такого крика даже мёртвый соскочит. АузубиЛлахьи!!!

Полная противоположность религии Ислам!

Ето люди или собаки

Это кто. Джахили или кто. Астахфирла.

Это где и кто они какому течению относяться, и что они поют ничего не понятно

Астагфируллох

Улаллоах1 это так админ не неси чуж..

Это сектанты АузубиЛлях

Огнестрельный Зико?😅

Взывает к своему святому Тату

Чеченцы давно уже не те , это у нас 15лет назад на свадьбе так играли, когда были жахилями, ассаламу алейкум из города Ош

🎉😂

Танцульки индейцев да африканцев им племени зулусов 😂😂😂😂😂 Орууууу, как так можно. Барабан - является музыкальным интструментом , который так же запрещен исламом. СубханаЛлах. Да наставит вас всевышний Аллах на путь истинный

Шайтаны

Воллахи укх къаман эхь ма да хьо исса

😂😂😂 иссаз дахицай

«И исполняйте зикр Господа в душе со смирением и без громких слов по утрам и вечерам, и не будьте из тех, кто невнимателен.» (Аль-арааф: 205)

Племя вочати эти

Разве есть в ислам такая традиция?

Похоже на танец индуизмов

Хьо кхуйхь фа ал йоал цог1? Хьо 1а ваьч хьа даьн е хьа вурхи даьн е ца ховр хов хьон цун, саг йоац саг, 1а1 хейша къамаьлаж ма дой оаж нормально шей к1аг бал ховж нах мишт дий шо

Этчто. Свадьба или зикар дибилизим

Аузубиллях

Аллаху Акбар ❤ Сионо-массон сделал монтаж со стрельбой Себя обсуждайте!!!

АЛЛАХ1У декхал вол хьо Мухаммад ма дик Беркати саг вакх хьо. А ер каззаб яздяр Дал сихонц щи кхел ёл хьун !

🐑🐑🐑🐑🐑🐏

Ждем с пулеметом 😂😂😂😂

Это не зикру а война

🤣🤣🤣🤣🤣

Танцы обниманцы вокруг танцует испанцы 😂😂😂😂😂

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

Это зикр во время свадьбы

Такова зикр не видел

Ученые Ислама о суфизме Кадирийский тарикат. Танцы во время зикра Сказал Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани (да смилуется над ним Аллах), приводя слова Имама Куртуби (да смилуется над ним Аллах): «А по поводу того, что начали делать суфии, то никто не сомневается в запрещении этих действий, но, однако страстелюбивые души возобладали над многими, кто приписывает себя к благу. И дошло до того, что стали проявляться среди них глупые, детские действия, которые довели их до того, что они начали танцевать, двигаясь одинаково, повторяя друг за другом, и закончилось это наглостью с их стороны, когда они назвали эти действия, приближением (к Аллаху) и праведными делами. А на самом деле, это только плодоносит плохими делами, и после нашего исследования, это оказалось наследием зиндиков (отступников от Курана и Сунны-сектантов) и вышедших из ума людей». (Книга «Фатх уль-Бари» комментарии на «Сахих Бухари», том 2, стр 583. Издательство: «Рушд») Сказал Изз ибн Абду-Салам (рахимахуЛлаху та’аля), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопания в ладоши (аплодисменты) и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить». Сказал Имам Ибн аль-Джаузий аль-Багдади (да смилуется над ним Аллах) в книге «Тальбис Иблис», стр. 334: «А когда Суфии приходят в возбуждение от распевания песен, то начинают хлопать в ладоши. Однако, хлопанье в ладоши, - это порицаемое действие, оно возбуждает и выводит из умеренности и правильного пути. Разумные люди отстраняются от подобных действий, а совершающие подобное, уподобляются, хлопая в ладоши, многобожникам в их действиях возле Каабы. И это именно то, за что порицал их Аллах в Коране, сказав: «…Их молитва возле мечети была всего лишь свистом и хлопаньем в ладоши». (Сура «аль-Анфаль», 35 аят) В этом действии, так же уподобление женщинам. Таким образом, разумный мусульманин обязан отстраняться от того, чтоб опускаться ниже своего достоинства, совершая женоподобные действия и дела многобожников». Далее Имам Ибн аль-Джаузий продолжает: «А когда усиливается их (суфиев) возбуждение, они пускаются в пляс. И некоторые из них приводят доводом к этому, Слова Аллаха, сказанные Пророку Айюбу (мир ему): «Ударь ногой своей…». (Сура «Сод», 42 аят) Однако это несостоятельный довод, так как если это был бы приказ ударить ногой из-за радости, то возможно в нём было бы место для перетолковывания, но в Коране речь идёт об ударе Айюба (мир ему) своей ногой, чтоб вышел родник». Сказал Изз ибн Абду-Салам (да смилуется над ним Аллах), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопанья в ладоши и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить».

Ученые Ислама о суфизме Кадирийский тарикат. Танцы во время зикра Сказал Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани (да смилуется над ним Аллах), приводя слова Имама Куртуби (да смилуется над ним Аллах): «А по поводу того, что начали делать суфии, то никто не сомневается в запрещении этих действий, но, однако страстелюбивые души возобладали над многими, кто приписывает себя к благу. И дошло до того, что стали проявляться среди них глупые, детские действия, которые довели их до того, что они начали танцевать, двигаясь одинаково, повторяя друг за другом, и закончилось это наглостью с их стороны, когда они назвали эти действия, приближением (к Аллаху) и праведными делами. А на самом деле, это только плодоносит плохими делами, и после нашего исследования, это оказалось наследием зиндиков (отступников от Курана и Сунны-сектантов) и вышедших из ума людей». (Книга «Фатх уль-Бари» комментарии на «Сахих Бухари», том 2, стр 583. Издательство: «Рушд») Сказал Изз ибн Абду-Салам (рахимахуЛлаху та’аля), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопания в ладоши (аплодисменты) и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить». Сказал Имам Ибн аль-Джаузий аль-Багдади (да смилуется над ним Аллах) в книге «Тальбис Иблис», стр. 334: «А когда Суфии приходят в возбуждение от распевания песен, то начинают хлопать в ладоши. Однако, хлопанье в ладоши, - это порицаемое действие, оно возбуждает и выводит из умеренности и правильного пути. Разумные люди отстраняются от подобных действий, а совершающие подобное, уподобляются, хлопая в ладоши, многобожникам в их действиях возле Каабы. И это именно то, за что порицал их Аллах в Коране, сказав: «…Их молитва возле мечети была всего лишь свистом и хлопаньем в ладоши». (Сура «аль-Анфаль», 35 аят) В этом действии, так же уподобление женщинам. Таким образом, разумный мусульманин обязан отстраняться от того, чтоб опускаться ниже своего достоинства, совершая женоподобные действия и дела многобожников». Далее Имам Ибн аль-Джаузий продолжает: «А когда усиливается их (суфиев) возбуждение, они пускаются в пляс. И некоторые из них приводят доводом к этому, Слова Аллаха, сказанные Пророку Айюбу (мир ему): «Ударь ногой своей…». (Сура «Сод», 42 аят) Однако это несостоятельный довод, так как если это был бы приказ ударить ногой из-за радости, то возможно в нём было бы место для перетолковывания, но в Коране речь идёт об ударе Айюба (мир ему) своей ногой, чтоб вышел родник». Сказал Изз ибн Абду-Салам (да смилуется над ним Аллах), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопанья в ладоши и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить».

Ученые Ислама о суфизме Кадирийский тарикат. Танцы во время зикра Сказал Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани (да смилуется над ним Аллах), приводя слова Имама Куртуби (да смилуется над ним Аллах): «А по поводу того, что начали делать суфии, то никто не сомневается в запрещении этих действий, но, однако страстелюбивые души возобладали над многими, кто приписывает себя к благу. И дошло до того, что стали проявляться среди них глупые, детские действия, которые довели их до того, что они начали танцевать, двигаясь одинаково, повторяя друг за другом, и закончилось это наглостью с их стороны, когда они назвали эти действия, приближением (к Аллаху) и праведными делами. А на самом деле, это только плодоносит плохими делами, и после нашего исследования, это оказалось наследием зиндиков (отступников от Курана и Сунны-сектантов) и вышедших из ума людей». (Книга «Фатх уль-Бари» комментарии на «Сахих Бухари», том 2, стр 583. Издательство: «Рушд») Сказал Изз ибн Абду-Салам (рахимахуЛлаху та’аля), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопания в ладоши (аплодисменты) и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить». Сказал Имам Ибн аль-Джаузий аль-Багдади (да смилуется над ним Аллах) в книге «Тальбис Иблис», стр. 334: «А когда Суфии приходят в возбуждение от распевания песен, то начинают хлопать в ладоши. Однако, хлопанье в ладоши, - это порицаемое действие, оно возбуждает и выводит из умеренности и правильного пути. Разумные люди отстраняются от подобных действий, а совершающие подобное, уподобляются, хлопая в ладоши, многобожникам в их действиях возле Каабы. И это именно то, за что порицал их Аллах в Коране, сказав: «…Их молитва возле мечети была всего лишь свистом и хлопаньем в ладоши». (Сура «аль-Анфаль», 35 аят) В этом действии, так же уподобление женщинам. Таким образом, разумный мусульманин обязан отстраняться от того, чтоб опускаться ниже своего достоинства, совершая женоподобные действия и дела многобожников». Далее Имам Ибн аль-Джаузий продолжает: «А когда усиливается их (суфиев) возбуждение, они пускаются в пляс. И некоторые из них приводят доводом к этому, Слова Аллаха, сказанные Пророку Айюбу (мир ему): «Ударь ногой своей…». (Сура «Сод», 42 аят) Однако это несостоятельный довод, так как если это был бы приказ ударить ногой из-за радости, то возможно в нём было бы место для перетолковывания, но в Коране речь идёт об ударе Айюба (мир ему) своей ногой, чтоб вышел родник». Сказал Изз ибн Абду-Салам (да смилуется над ним Аллах), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопанья в ладоши и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить».

Ученые Ислама о суфизме Кадирийский тарикат. Танцы во время зикра Сказал Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани (да смилуется над ним Аллах), приводя слова Имама Куртуби (да смилуется над ним Аллах): «А по поводу того, что начали делать суфии, то никто не сомневается в запрещении этих действий, но, однако страстелюбивые души возобладали над многими, кто приписывает себя к благу. И дошло до того, что стали проявляться среди них глупые, детские действия, которые довели их до того, что они начали танцевать, двигаясь одинаково, повторяя друг за другом, и закончилось это наглостью с их стороны, когда они назвали эти действия, приближением (к Аллаху) и праведными делами. А на самом деле, это только плодоносит плохими делами, и после нашего исследования, это оказалось наследием зиндиков (отступников от Курана и Сунны-сектантов) и вышедших из ума людей». (Книга «Фатх уль-Бари» комментарии на «Сахих Бухари», том 2, стр 583. Издательство: «Рушд») Сказал Изз ибн Абду-Салам (рахимахуЛлаху та’аля), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопания в ладоши (аплодисменты) и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить». Сказал Имам Ибн аль-Джаузий аль-Багдади (да смилуется над ним Аллах) в книге «Тальбис Иблис», стр. 334: «А когда Суфии приходят в возбуждение от распевания песен, то начинают хлопать в ладоши. Однако, хлопанье в ладоши, - это порицаемое действие, оно возбуждает и выводит из умеренности и правильного пути. Разумные люди отстраняются от подобных действий, а совершающие подобное, уподобляются, хлопая в ладоши, многобожникам в их действиях возле Каабы. И это именно то, за что порицал их Аллах в Коране, сказав: «…Их молитва возле мечети была всего лишь свистом и хлопаньем в ладоши». (Сура «аль-Анфаль», 35 аят) В этом действии, так же уподобление женщинам. Таким образом, разумный мусульманин обязан отстраняться от того, чтоб опускаться ниже своего достоинства, совершая женоподобные действия и дела многобожников». Далее Имам Ибн аль-Джаузий продолжает: «А когда усиливается их (суфиев) возбуждение, они пускаются в пляс. И некоторые из них приводят доводом к этому, Слова Аллаха, сказанные Пророку Айюбу (мир ему): «Ударь ногой своей…». (Сура «Сод», 42 аят) Однако это несостоятельный довод, так как если это был бы приказ ударить ногой из-за радости, то возможно в нём было бы место для перетолковывания, но в Коране речь идёт об ударе Айюба (мир ему) своей ногой, чтоб вышел родник». Сказал Изз ибн Абду-Салам (да смилуется над ним Аллах), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопанья в ладоши и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить».

Ученые Ислама о суфизме Кадирийский тарикат. Танцы во время зикра Сказал Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани (да смилуется над ним Аллах), приводя слова Имама Куртуби (да смилуется над ним Аллах): «А по поводу того, что начали делать суфии, то никто не сомневается в запрещении этих действий, но, однако страстелюбивые души возобладали над многими, кто приписывает себя к благу. И дошло до того, что стали проявляться среди них глупые, детские действия, которые довели их до того, что они начали танцевать, двигаясь одинаково, повторяя друг за другом, и закончилось это наглостью с их стороны, когда они назвали эти действия, приближением (к Аллаху) и праведными делами. А на самом деле, это только плодоносит плохими делами, и после нашего исследования, это оказалось наследием зиндиков (отступников от Курана и Сунны-сектантов) и вышедших из ума людей». (Книга «Фатх уль-Бари» комментарии на «Сахих Бухари», том 2, стр 583. Издательство: «Рушд») Сказал Изз ибн Абду-Салам (рахимахуЛлаху та’аля), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопания в ладоши (аплодисменты) и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить». Сказал Имам Ибн аль-Джаузий аль-Багдади (да смилуется над ним Аллах) в книге «Тальбис Иблис», стр. 334: «А когда Суфии приходят в возбуждение от распевания песен, то начинают хлопать в ладоши. Однако, хлопанье в ладоши, - это порицаемое действие, оно возбуждает и выводит из умеренности и правильного пути. Разумные люди отстраняются от подобных действий, а совершающие подобное, уподобляются, хлопая в ладоши, многобожникам в их действиях возле Каабы. И это именно то, за что порицал их Аллах в Коране, сказав: «…Их молитва возле мечети была всего лишь свистом и хлопаньем в ладоши». (Сура «аль-Анфаль», 35 аят) В этом действии, так же уподобление женщинам. Таким образом, разумный мусульманин обязан отстраняться от того, чтоб опускаться ниже своего достоинства, совершая женоподобные действия и дела многобожников». Далее Имам Ибн аль-Джаузий продолжает: «А когда усиливается их (суфиев) возбуждение, они пускаются в пляс. И некоторые из них приводят доводом к этому, Слова Аллаха, сказанные Пророку Айюбу (мир ему): «Ударь ногой своей…». (Сура «Сод», 42 аят) Однако это несостоятельный довод, так как если это был бы приказ ударить ногой из-за радости, то возможно в нём было бы место для перетолковывания, но в Коране речь идёт об ударе Айюба (мир ему) своей ногой, чтоб вышел родник». Сказал Изз ибн Абду-Салам (да смилуется над ним Аллах), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопанья в ладоши и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить».

Ученые Ислама о суфизме Кадирийский тарикат. Танцы во время зикра Сказал Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани (да смилуется над ним Аллах), приводя слова Имама Куртуби (да смилуется над ним Аллах): «А по поводу того, что начали делать суфии, то никто не сомневается в запрещении этих действий, но, однако страстелюбивые души возобладали над многими, кто приписывает себя к благу. И дошло до того, что стали проявляться среди них глупые, детские действия, которые довели их до того, что они начали танцевать, двигаясь одинаково, повторяя друг за другом, и закончилось это наглостью с их стороны, когда они назвали эти действия, приближением (к Аллаху) и праведными делами. А на самом деле, это только плодоносит плохими делами, и после нашего исследования, это оказалось наследием зиндиков (отступников от Курана и Сунны-сектантов) и вышедших из ума людей». (Книга «Фатх уль-Бари» комментарии на «Сахих Бухари», том 2, стр 583. Издательство: «Рушд») Сказал Изз ибн Абду-Салам (рахимахуЛлаху та’аля), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопания в ладоши (аплодисменты) и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить». Сказал Имам Ибн аль-Джаузий аль-Багдади (да смилуется над ним Аллах) в книге «Тальбис Иблис», стр. 334: «А когда Суфии приходят в возбуждение от распевания песен, то начинают хлопать в ладоши. Однако, хлопанье в ладоши, - это порицаемое действие, оно возбуждает и выводит из умеренности и правильного пути. Разумные люди отстраняются от подобных действий, а совершающие подобное, уподобляются, хлопая в ладоши, многобожникам в их действиях возле Каабы. И это именно то, за что порицал их Аллах в Коране, сказав: «…Их молитва возле мечети была всего лишь свистом и хлопаньем в ладоши». (Сура «аль-Анфаль», 35 аят) В этом действии, так же уподобление женщинам. Таким образом, разумный мусульманин обязан отстраняться от того, чтоб опускаться ниже своего достоинства, совершая женоподобные действия и дела многобожников». Далее Имам Ибн аль-Джаузий продолжает: «А когда усиливается их (суфиев) возбуждение, они пускаются в пляс. И некоторые из них приводят доводом к этому, Слова Аллаха, сказанные Пророку Айюбу (мир ему): «Ударь ногой своей…». (Сура «Сод», 42 аят) Однако это несостоятельный довод, так как если это был бы приказ ударить ногой из-за радости, то возможно в нём было бы место для перетолковывания, но в Коране речь идёт об ударе Айюба (мир ему) своей ногой, чтоб вышел родник». Сказал Изз ибн Абду-Салам (да смилуется над ним Аллах), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопанья в ладоши и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить».

Ученые Ислама о суфизме Кадирийский тарикат. Танцы во время зикра Сказал Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани (да смилуется над ним Аллах), приводя слова Имама Куртуби (да смилуется над ним Аллах): «А по поводу того, что начали делать суфии, то никто не сомневается в запрещении этих действий, но, однако страстелюбивые души возобладали над многими, кто приписывает себя к благу. И дошло до того, что стали проявляться среди них глупые, детские действия, которые довели их до того, что они начали танцевать, двигаясь одинаково, повторяя друг за другом, и закончилось это наглостью с их стороны, когда они назвали эти действия, приближением (к Аллаху) и праведными делами. А на самом деле, это только плодоносит плохими делами, и после нашего исследования, это оказалось наследием зиндиков (отступников от Курана и Сунны-сектантов) и вышедших из ума людей». (Книга «Фатх уль-Бари» комментарии на «Сахих Бухари», том 2, стр 583. Издательство: «Рушд») Сказал Изз ибн Абду-Салам (рахимахуЛлаху та’аля), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопания в ладоши (аплодисменты) и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить». Сказал Имам Ибн аль-Джаузий аль-Багдади (да смилуется над ним Аллах) в книге «Тальбис Иблис», стр. 334: «А когда Суфии приходят в возбуждение от распевания песен, то начинают хлопать в ладоши. Однако, хлопанье в ладоши, - это порицаемое действие, оно возбуждает и выводит из умеренности и правильного пути. Разумные люди отстраняются от подобных действий, а совершающие подобное, уподобляются, хлопая в ладоши, многобожникам в их действиях возле Каабы. И это именно то, за что порицал их Аллах в Коране, сказав: «…Их молитва возле мечети была всего лишь свистом и хлопаньем в ладоши». (Сура «аль-Анфаль», 35 аят) В этом действии, так же уподобление женщинам. Таким образом, разумный мусульманин обязан отстраняться от того, чтоб опускаться ниже своего достоинства, совершая женоподобные действия и дела многобожников». Далее Имам Ибн аль-Джаузий продолжает: «А когда усиливается их (суфиев) возбуждение, они пускаются в пляс. И некоторые из них приводят доводом к этому, Слова Аллаха, сказанные Пророку Айюбу (мир ему): «Ударь ногой своей…». (Сура «Сод», 42 аят) Однако это несостоятельный довод, так как если это был бы приказ ударить ногой из-за радости, то возможно в нём было бы место для перетолковывания, но в Коране речь идёт об ударе Айюба (мир ему) своей ногой, чтоб вышел родник». Сказал Изз ибн Абду-Салам (да смилуется над ним Аллах), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопанья в ладоши и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить».

Ученые Ислама о суфизме Кадирийский тарикат. Танцы во время зикра Сказал Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани (да смилуется над ним Аллах), приводя слова Имама Куртуби (да смилуется над ним Аллах): «А по поводу того, что начали делать суфии, то никто не сомневается в запрещении этих действий, но, однако страстелюбивые души возобладали над многими, кто приписывает себя к благу. И дошло до того, что стали проявляться среди них глупые, детские действия, которые довели их до того, что они начали танцевать, двигаясь одинаково, повторяя друг за другом, и закончилось это наглостью с их стороны, когда они назвали эти действия, приближением (к Аллаху) и праведными делами. А на самом деле, это только плодоносит плохими делами, и после нашего исследования, это оказалось наследием зиндиков (отступников от Курана и Сунны-сектантов) и вышедших из ума людей». (Книга «Фатх уль-Бари» комментарии на «Сахих Бухари», том 2, стр 583. Издательство: «Рушд») Сказал Изз ибн Абду-Салам (рахимахуЛлаху та’аля), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопания в ладоши (аплодисменты) и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить». Сказал Имам Ибн аль-Джаузий аль-Багдади (да смилуется над ним Аллах) в книге «Тальбис Иблис», стр. 334: «А когда Суфии приходят в возбуждение от распевания песен, то начинают хлопать в ладоши. Однако, хлопанье в ладоши, - это порицаемое действие, оно возбуждает и выводит из умеренности и правильного пути. Разумные люди отстраняются от подобных действий, а совершающие подобное, уподобляются, хлопая в ладоши, многобожникам в их действиях возле Каабы. И это именно то, за что порицал их Аллах в Коране, сказав: «…Их молитва возле мечети была всего лишь свистом и хлопаньем в ладоши». (Сура «аль-Анфаль», 35 аят) В этом действии, так же уподобление женщинам. Таким образом, разумный мусульманин обязан отстраняться от того, чтоб опускаться ниже своего достоинства, совершая женоподобные действия и дела многобожников». Далее Имам Ибн аль-Джаузий продолжает: «А когда усиливается их (суфиев) возбуждение, они пускаются в пляс. И некоторые из них приводят доводом к этому, Слова Аллаха, сказанные Пророку Айюбу (мир ему): «Ударь ногой своей…». (Сура «Сод», 42 аят) Однако это несостоятельный довод, так как если это был бы приказ ударить ногой из-за радости, то возможно в нём было бы место для перетолковывания, но в Коране речь идёт об ударе Айюба (мир ему) своей ногой, чтоб вышел родник». Сказал Изз ибн Абду-Салам (да смилуется над ним Аллах), в своей книге «Каваид аль-Ахкам», стр. 221: «И не исходят хлопанья в ладоши и танцы, кроме как от умалишённого невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, …а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить».

😂😂😂

😂😂

😂😂😂

😂😂

😂😂😂😂😂

Каждый кто осуждает их тоже ответят за свои языки Ин ша Аллах

Танц-манц не знаю, драку ожидаю!