Видео

Nice, deviations..)

Türk Halk müziği ile ilgili yazı yazmamişsınız ne zaman gelir? Ekşi deki müzik yazıları için sağolun merakımı gidermekte yardımcı oldu.

😢😢😢 это моё детство

Walker Shirley Hernandez Sarah Johnson Nancy

Hocam, Gomidas üzerine bir video veya substack yazısı gelir mi, ama Gomidasın hayatına üzerine değil, daha çok Gomidasın müzik alanında çalışımları ve onun Cumhuriyet döneminde bugüne olan Türk Halk müziyine etkileri. Türkiye'de Gomidasın çalışmaları kullanıldı mı? Substack'ta Nida Tüfekçi üzerine yazınızda bu konulara değeniyorsunuz, ağızımı açık bırakmıştı ve heycan verici bir yazı idi, ama sizin kaleminizden bir Gomidas yazısı okumak isterdim. Bir tane sorum daha var. Nida Tüfekçinin derlediği Kalenin Dibine bir taş olaydım türküsü Kerkük yöresine ait olduğu iddia ediliyor. Hocam bu bilgi ne kadar doğru. Bu melodi hiç Kerküke ait gibi gelmiyor? Aynı şarkının başka bir derlemesi daha var o da Abdurrahman Kızılayın kaynak olarak gösterildiği (Nida Tüfekçı Abdulvahit Kuzecioğlu'yu kaynak olarak gösteriyor) olan versiyon. Onun melodisi ise tam yöreye ait gibi geliyor. Bu konu hakkında fikriniz paylaşabilir misiniz? Her halde teşşekürler hocam :) Saygılarımla Atalay Oral

Ziya Gökalp Türk olmadığı halde örünü Türkçülüğe adamıştır. Sevan Nişanyan ise yaşamını Türk kültürüne armağan etiği halde, Türkler onu kovmuştur. Acaba buna bir cevabı varmıdır ???

Hacdan gelen fatmagulun yengesinin org calan parmakları

En temiz Zeki Müren okumuş, en içli Sabite hanım okumuş ama muhtemelen Ali Efendi en çok Müzeyyen Senar’ın yorumunu beğenirdi

Ah Natalie Dessay, sanki başka bir dünyadan

Doğan Dikmen iyidir ama Sabite Tur Gülerman deyince orada bi duracaksın ağa

❤❤❤❤❤

hacdan gelen org

Хейли беҳтарин фольклору оҳангҳое Марв ва Бухоро ❤

Худоя рахматашба бошан гузаштагони хофизойи Бухоройи шарифа

Охираташон обод гардад❤❤❤❤❤

Азизони Бухорои шариф !!!! Ҳамчун як тоҷики Рашти Тоҷикистон солҳои 1979 ----1980 бо ҳамсар ва фарзандам дар Бухорои шариф меҳмон будем То ҳануз дар ҳайрат ва хиҷолат хеле андуҳгин шудем ки пантуркистон бо комунистони Худо бехабари касофат заҳри худро чаконданд Яъне мактабу макотиби тоҷикони шарифи форсизабонро бастанд шиносномаҳоро ( паспортҳоро ) ба туркии узбакӣ табдил доданд Ҳато китобу маҷалаҳои махсуси магозаҳо ба забони тоҷикӣ вуҷуд Ба решаи фарҳанги волои тоҷикони шариф табару теша заданд Азизонам !!!!!! Имрузҳо мактабҳои тоҷикӣ вуҷул дорад ? Банда ба бемории вазнин гирифторам амо ба ҳар ҳол танҳо дуогуи Шумо азизонам Зеро бобои банда дар замони амир мангит аз Гарм пиела ва гоҳе савора ба Бухорои шариф омада дар баробари таҳсили мадраса касби дуредгарӣ.ва музпдузиро аз худ карда буд то хору зор нагардад Зиндаю саломат хонаобол.бошел.ин забони ширинро нигоҳбон бошед аҳиҳонам Омин

Зур маза кардам

3:48 Türkçe'ye geçiyor

Şıp şıp şırekken, Şırılkandı nırekken, Sakda gana sarı maya, Kat kanı gutgın, Cubka alta, Jayda şırıldandın gücekken Gücük olsun mücekken, Şırıldandın aytkan, Arvırada mışeken. Andan tokto, Şırıldandın boşbo 😅 Ösinmiren yösündü Ögöygulup dosbo. Böyle duydum. Bu şarkının yazılı hali var mıdır. Söz olarak?

Münir beyle benim anlayamadığım bi bağlantısı mı var bu videonun?

Hocam Kars yöresini mı andırıyor. Yorumunuz ne ve niye yüklediniz

hocam açıklama koyar mısınız

Hocam, sizin Ekşi Sözlük'te Gomidas ve Nida Tüfekçi başlığı altında yazılarınız okudum. Ellerinize sağlik. Nişanyan beyi çok severim ama sizden Türk halk müziğinin genel (sonra Kürt ve Ermeni/Azeri/Erzurum halk müziğnin) özelliklerini anlattan bir video da güzel olurdu. Bir de Türk Halk müziğin soyunu inceleyen bir video da çok güzel olurdu. Melodilerin kökeni nereye dayanıyor? Orta Asyadan mı? Anadoludan mı (Bizans Anadolusu veya daha eski?)? Yoksa yeni bir sentez mi? Melodiler eski mi yoksa sandığımız kadar eski değil mi? Türk Halk müziği tabii yöreden yöreye değişir ama belki bir bölgeden yola çıkarak çok güzel bir video olur hocam, ama konu Anadolu Türklerin Halk Müziği olsun.

bundan güzel şeyler araklanır.

Abi müzik dinlerken de oturup dinler zevk alırsın yani hoca maşallah yok bu kuzey hint müziği yok bu güney hint müziği bilmem ne hoca müziğin kendisinden değil sanki tarih coğrafyayla ilişkisinden zevk alıyor

tarantino

benim ikinize de bir sorum var. sezen aksunun hakkında düşünceleriniz?

Ses size mi ait

teşekkürler yenge

Yöre ekiplerinin "tavırlı" icraları pek de tercih etmediğini söylemek mümkün. Elbette tavırlı icranın zorluğu da bu durumun geçerli başka bir nedeni. Bağlamanın sanatsal kaygılarla(!) zenginleştirilmesi sürecinde olup biten durumlar olduğunu da söyleyenler var. Diğer taraftan elektrik işin içine dahil olunca hepten karmaşık bir hal aldığını bizzat deneyimlemiş biri olarak söyleyebilirim. İyi sayılabilecek bir ses sisteminde çalarken sessel facialar yaşanabiliyor tavırlı icrada. Ben biraz da bağlamanın rol çalmaya çalıştığını da düşünüyorum burda. Peki hangi enstrumandan? Burada "ritimden"... Bağlama çalanların kendilerini diğer sazların lideri(!) olarak görmeleri bu problemli yaklaşımın en önemli nedeni bence. Hala günümüzde gah akor gah arpej yapmaya çalışan bağlamacılar çoğunlukta. Bilemedim Fatma Hanım❤

Necmi Rıza’nınki tam meşkten gelen bir okuyucunun zinde ve latif icrası, Mediha Hanım klasik radyo okuyuşu, iyi bence, Mustafa Keser’in ses tonu aslında ne kadar güzel değil mi? Münir Bey eseri yeni baştan yaratıyor, pek çok kez yaptığı gibi, çok güzel.

Kaynak çok hafız ağzı okuyor, Zeki malum hünsa okuyuşu, pek makbul değil, Perihan da ardında atlı varmış gibi okumuş. Münir Bey gençliğinde okusa böyle okumazdı, fazlasıyla Batı tekniği kullanıyor. Ezcümle şu eserin bir güzel kaydı yok zannederim.

Çok severim bu eseri:d

Meğer anksiyetemin merhemi Deniz Dülgeroğlu imiş, boşa medet ummuşum ilaçlardan. Allah senden razı olsun yenge :)

kemik.

kemik.

kemik.

kemik.

kemik.

Hahaha harikasın yenge. Ekşi’den takip ediyorum seni. Sevgiler.

Ablacım sen de ne yazdıysan artık adam bir türlü toparlayamadı aklında

Emeğinize sağlık efendim

1:04te dügah makamı olmalı. 2:02de başlayan bölüm hüseyni gibi görünse de sabanın içinde hüseyni yapınca kûçek diyorlar. 2:33de muhayyere geçiyor ve devamında karcığar yapıyor. 5:28 de suzinak demişsiniz fakat karcığar olmalı. 3:48de bitirilen yerde hüseyni gibi görünse de bayatinin klasikleşmiş karar hareketidir. 3:58de muhayyer ve karcığar melodilerini kullanıyor. 4:58de başlayan bölümde bayati yapılıyor ve karcığar ile devam ediliyor. 5:41de hüzzam değil gerdaniye yapıyor sonra inici rast gibi hareket ediyor. /:01de başlayan bölümde yegahta rast ya da yegah makamı olmalı. 7:39da biten bölüm bayati.

30 sn.... Yetmez ama e...

hafız farkı

Bos herifin teki ya, valla vaktinizi harciyorsunuz. Ayrica irkci herif.

Он по датжикискый пайот

Ака Мадия жояшон жаннат шават илохим омин🤲

Purcell degil mi

türk sanat müziği / musiki denilen şey , bizanstan türk kültürüne geçmiş , insanı bayan hiç bir mesaj vermeyen , toplumun bütün kesimlerine özelliklede gençlere ulaşamayacak yetkinsizlikte içi boş gürültüdür. çok fazla anlam yüklenen , çok fazla sanki entellektüellik kasılan gürültü.