Видео

لن يكرره الزمن الله يرحمه ❤ ينقش القرآن في القلوب ❤❤❤

احمد

هذه القراءة بالشاذ وليس بالقراءات السبع المتواترة ولا يجوز يقرأ بها في الصلاة ولا في المحافل ولا يتعبد بها أصلا فقط للتعليم وبارك الله في الجميع

Please upload surah Nisa complete by Qari antar Saeed almuslim

من اراد ان يكون ملكا يحلق في سماء الملكوت بين انوار النجوم فليستمع الى كلام الله من الحنجرة الذهبية لهذا الشيخ الجليل الله اكبر ولله الحمد

جزاكم الله خيرا على نشر هذه المقاطع الجميله ،ورحم الله شيخنا الشيخ المنشاوي

what are u speaking. no one can understand what are u saying

والله مافي قبلك ولا بعدك يا شيخ عنتر

😱😱😭😭👍👍❤

رحم الله شيخنا الفاضل عنتر سعيد مسلم وأسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

ياسلام على الإبداع والتميز ❤

ماشاء الله تبارك الله ❤

خطأ في قراءة الآية 3. هدا وبشرى للمؤمين، . وليس هدا وبشرى للمحسنين. يجب تصحيح المقطع وإلا فاسحبه من اليوتوب

هدا وبشرى للمؤمنين، . الشيخ أخطأ. غفر الله لمدنا وله، ثرأء هدل للمحسنين

احسنت دكتور

احسنت دكتور بارك الله بجهودك 💚

🌹🌷❤️❤️🌹🌷 الله يرحمك يا مولانا 🙏🙏

عملاق التلاوة شاء من شاء وأبى من ابى

ماشاء الله تبارك الله

الله اكبر على هذا الصوت الرباني رحمة الله على روحك ياشيخ مسلم عنتر ان شاء الله في جنات الفردوس الأعلى اللهم صل على محمد وآل محمد

شرح دقيق 🤍

شكرآ دكتور علئ جهودك المبذولة

سبحان الله العظيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾: فما معنى بِسْمِ اللَّه؟ وما معنى الرَّحْمن؟ وما معنى الرَّحِيم؟ بِسْمِ: كلمتان وهما: الباء واسم. ولفهم معنى {بِسْمِ اللَّهِ} نقول على وجه المثال: إن الحاكم عندما يلفظ الحكم يقول: باسم القانون، أي إنني إنما أحكم وأبيِّن العقوبة التي أمر بها القانون. ويقول الرئيس: باسم الأمة أتكلَّم، أي: إنني أبيِّن ما أمرتني ببيانه وأبلِّغ ما ترغب به. فبناءً على ما تقدم يكون معنى قولنا: باسم الله، أي: إنني إنما أتلو على نفسي وعلى غيري كلام الله، وإنما أبيِّن أمر الإلٓه وأُبلغ كلام المطاع. ولكن ما صفة هذا المطاع؟ إنه: الرَّحْمن الرَّحِيم. وصفةُ الرحمن تعمُّ كلَّ موجود، ويشمل خيرها كل مخلوق. والرَّحمن: هو المتفضل بالشفاء على جميع المخلوقات، والله تعالى باسم الرحمن يتجلى على المريض والفقير والمهموم والمحزون، فيكون المرضُ والفقرُ والهمُّ والحزنُ، وكلُّ بلاء وعذاب، كلُّ ذلك يكون رحمةٌ من الله، إذْ بها يحصل الشفاء النفسي، والتدرج من حالٍ إلى حال. فكثيراً ما يكون البلاء سبباً في الرجوع إلى أمر الله، وداعياً يدعو النفس المعرضة إلى الإقبال على الله، وهنالك يحصل لها بإقبالها الشفاء والخلاص مما علق بها من أدران. وبصورة عامة البلاء لمن يستحقه خيرٌ ورحمةٌ من الله، وهو دائماً يعود على صاحبه بالخيرات. فباسم الرحمن يعود المرضُ على المريض صحة، وينقلب الفقر غنى، والإخفاق نجاحاً، والعسرُ يسراً، وباسم الرحمن، تتدرج سائر المخلوقات حتى الجمادات والحيوانات في تذوُّق الفضل الإلٓهي آناً بعد آن؛ وباسم الرحمن، صارَ خروجك أيها الإنسان من العدم إلى الوجود، وبه تحيا وتنبعث فيك الحياة بعد الموت؛ وباسم الرحمن، يتدرَّج المؤمن في المعرفة الإلٓهية من كمال إلى أكمل يوماً بعد يوم؛ وباسم الرحمن يزداد عذاب أهل النار، وهنالك يُنسيهم حريقها الشديد ألَمَ أمراضهم النفسية التي نشأت بسبب سيرهم مع هواهم في الدنيا وعصيانهم لأوامر رب العالمين، فهم يغيبون في عذاب النار الشديد عن عذاب نفوسهم الغليظ وفتك أمراضها الذَّريع. وباسم الرحمن يتجلى الله في الجنة على المؤمنين. فيرتقون في منازل القرب، ويعرجون في معارج الكمال، فمن كمال إلى أكمل، وهكذا ولا ينقطع خير هذا الاسم أبداً ولا ينتهي فضل الرحمن. فالرحمن إذاً هو المتجلي على عباده بالرحمة، وذلك ليس خاصاً بأهل الطاعة من المؤمنين، فالخلق جميعاً تشملهم رحمته تعالى بما يناسب في الدنيا والآخرة. فترى المؤمنين في الجنة يتمتعون بما أعدَّ لهم ربهم وبما يتناسب مع حالهم من النعيم المقيم. وترى الكفار في النار يداوَوْن على ما فيهم من أمراض بما يناسبهم من عذاب الجحيم، وذلك من الله تعالى رحمة، وهو سبحانه رحمن بخلقه كافة لأنَّ ذاته تعالى رحيم. الرَّحِيم: هو المتجلي على عباده بالنعمة والخير وهو خاص بأهل الطاعة من المؤمنين، ففي الدنيا يحيون حياة طيبة، وينعمون بفضل ربهم الرحيم، وفي الجنة يتمتعون بما أعدَّ لهم الله فيها من النعيم المقيم. الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾22: لفهم هذه الآية الكريمة نشرح كل كلمة من كلماتها، وعند ذلك نستطيع فهم معناها بمجملها، ولذلك نقول: الْحَمْدُ: هو ما ينبعثُ في النفس من تقدير المحسن، وما ينشأ فيها من الثناء على المنعم المتفضل، فالامتنان الذي نقابل به من ساق لنا الخير حمدٌ، والثناء الذي نرجع به على من أوْلانا النعمة، وصدَر عنه الخير حمدٌ. والحمد كما نرى حالة نفسية تقوم في النفس تجاه المحسن المتفضل عندما نرى فضله وإحسانه، ولا يحمد الشيء إلا إذا كان جامعاً لكلِّ خير من كل وجه، وخالياً من كل شائبة ونقص. ولا يحمد الشخص إلا إذا كان إحسانه كاملاً، وفضله عاماً، وذلك بعض ما نفهمه من كلمة الحمد. فَلِمن الحمد يا ترى؟ ومن هو الذي يستحق الحمد فيحمده كل شخص لا بل كل موجود ونفس على كل عملٍ وفعل. لقد بيَّن لنا تعالى أن الحمد له وحده، ولذلك قال تعالى لله: أي للمطاع. والمطاع كما تقدم معنا في كلمة {أعوذ باللَّهِ من الشيطان الرجيم} هو الذي خضع لأمره كل شيء طوعاً أو كرهاً، فهو وحده المسيِّر الذي يسيِّرُ المخلوقات، وهو وحده المتصرف بأمورها يصرفها فيما يعود عليها بالخير كما يشاء. ونفهم من قولنا الحمد لله: أي أنّ كلَّ ما يسوقه الله تعالى لعباده كلَّه خيرٌ وإحسانٌ، وكلَّ فعل يقع منه تعالى على خلقه مشحون بالفضل الإلٓهي والإكرام، ولا يقتصر هذا على الإنسان بل يشمل كل مخلوق من المخلوقات، فما من واقع في هذا الكون إلا ويحْمَدُ الله تعالى عليه، وإذا انكشف الغطاء فما من مخلوق إلَّا ويحمد الله تعالى على ما ساق إليه، فالمريض يحمَدُ الله تعالى على ما سلَّطه عليه من أمراض، والمهمومُ والمحزون يحمدُ اللَّهَ على ما انزل به من هموم وأحزان، والمجرم إذا سيق إلى النار فإنه يحمدُ الله تعالى على ما يحصل له فيها من الم وعذاب، ولله الحمد في الدنيا والآخرة وعلى كل حال من الأحوال. أي أنَّ كُلَّ ما يسوقه الله تعالى لعباده خير ورحمة وكلَّ ما يعاملهم به فضل وإحسان. وإذا حصلت لك الصلة بالله فعندها ترى تفصيل ذلك، وترى أن الحمدَ كلَّه لله. فالحمد لله، أي: للمطاع، وهو تعالى مطاعٌ لأنه ربُّ العالمين. ربُّ الْعَالَمِين: والربُّ هو المربي الذي يُمدُّ الوجودَ بالوجود والنماء والقوة والحياة. والربُّ: إذاً صاحب الإمداد المتواصل الذي لا ينقطع إمداده عن خلقه طرفَةَ عين ولا أقل من ذلك. والعالمين: جمع عالم، فالنجوم في الفضاء: عالم، والوحوش في الفلاة: عالم، والطيور: عالم، والأسماك في البحار: عالم، والنحل: عالم، والجراثيم: عالم، والإنس: عالم، والجن: عالم، والكريات الحمراء: عالم، و... و... وفي النباتات عوالم عدة، وكلُّ عالم ينطوي على عوالم... والله تعالى يُمِدُّ هذه العوالم كلِّها لحظة فلحظة وآناً فآناً، وهو سبحانه ربُ العالمين. فالحمد لله المطاع لأنه المُمِدُّ والمسيِّر، يَحْمَدهُ كل شيء لأنه يسيِّره فيما يناسبه وفيما يعود عليه بالخير. ولكن لِمَ يُعامل اللَّهُ خلقَهُ بالإحسان فلا يسوق لهم إلَّا ما فيه الخير؟ لقد بيَّن لنا تعالى أنه إنما يُعامل مخلوقاته بذلك لأنه الرحمن الرحيم ولذلك قال تعالى:الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾: فهو رحمن بخلقه بالشدَّة التي يسوقها للمعرضين علاجاً ودواءً لما فيهم من عللٍ وأمراض، وهو تعالى رحمن بالنِّعْمَةِ وبما يسوقُه من الإحسان والفضل للمحسن المطيع لما استحقه ولما فيه من الصحة والحياة، وهو سبحانه رحمن بهذين الفريقين لأنه ذاته تعالى رحيم.مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾: والمالك صاحب المُلك، وصاحب السلطة والأمر. يتبع .....لمن يحب ذلك

جزاك الله خيرا ان شاء االله

هذه التلاوة بها قراءات شاذه اعوذ بالله

الله الله الله

ruclips.net/video/ohjT452-ugU/видео.html

جل من لا يخطئ ولا ينسى ...لعله حفظها خاطئة أو تشابهت عليه اية لقمان ..ولا لوم عليه غفر الله له

الله الله ما شاء الله

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك ويحفظك ويسعدك ويفرح قلبك يارب العالمين

بارك الله بيك دكتورنا العزيز

الله اكبر

السلام عليكم لاحظت نشركم تلاوات الشيخ عنتر ارجو نشر المتوفر لديكم منها كاملا مشكورا

للہم صل علی سیدنا حبیبہ محمد وآلہ واصحابہ وبارک وسلم تسلیما کثیرا کثیرا ❤💖

قراءة «الحمد لله رب العِيلمين» و «مَالِكُ اليَومَ الدين» برواية من ؟

؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على هذا العمل. في بداية سورة النمل الآية ٢ الشيخ يقررها: هدى و بشرى للمحسنين. و في المصحف هدى و بشرى للمؤمنين . أرجو البحث في الموضوع.

شكرا جزيلا دكتور بارك الله فيك

جميل

شكراً جزيلاً دكتور شرح يخبل ❤️

شكرا جزيلا دكتور

بارك الله بيك دكتورنا العزيز

شكرا جزيلا دكتور ربي يوفقك

شكراا دكتورنا

أكثر القراء حثني على قراءة القرآن الشيخ عنتر مسلم رحمة الله تعالى عليه

رحمة الله تعالى عليه شيخ عنتر صوت عجيب

رحم الله شيخنا الفاضل عنتر سعيد مسلم واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

ماشاء الله تبارك الله

يا سلام على الإبداع والتميز

شكرا لجهودك المبذولة دكتور ❤️