Видео

اخي ينبغي ان تتطرق لكلامه عن الاشتراك الذهني من باب الانصاف فهو يصرح بأن الاشتراك لا يلزم منه تحقق خارجي, فبعض الالزامات لا تلزمه لنكن صريحين. و صدقاً أرى أن الخلاف في التفويض خلاف لفظي بينه و بين الأشاعرة و يمكنني أن استخدم نظريته في تفسير المجاز

الأشعريةُ إخوان من عَبَدَ العُزَّى مع اللاتِ

الاشاعرة مخانيث المعتزلة

الاشاعرة كما قال ابن القيم رحمه الله يا اشعرية يا اسافلة الورى

السلام السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته لا يجوز لك الحلف يا اخي ولا تشرك بالله شيئا يا اخي ولا تحلف بالله يا اخي فان الله تعالى وتبارك خلق كل شيء وخلق الكون في سته ايام والسوى على العرش لا تشرك بالله شيئا يا اخي كما تشرك بنفسك فان كلام الله لا يبتدا ما اسم شيئا كلام الله قوي في القران يا كلام الله تعالى كلام الله قوي لا تحلف بالله ولا تشرك الكلام غير لا تعلم علمه السلام عليكم ورحمه الله

قبح الله الاشاعرة وقطع السنتهم التي يضلون الناس بها ويحسبون انهم مهتدون

كلام ينم عن بلادة وجهل وسفاهة الحلف بكلام الله جائز، لأنه من صفات الذات الإلهية

جزاكم الله خيرا

ذكي ما شاء الله الذكاء عندك فطرة ولا اجتهاد شخصي الله يحفظك لأهلك

اللهم صل على روح سيدنا محمد في الأرواح وعلى جسده في الأجساد وعلى قبره في القبور

وبيْن القِبْلَة مُضْطَجِعَة فَتَبْدو لي الحَاجَة فأكْرَه أن أجْلِس فَأُوذِي رَسول الله فأنْسَل مِن عِند رِجْلَيْهِ.

المحاضر لو كان عمره على الاقل 40 سنة فالدكتور طه عبدالرحمان قد قضى طول عمر جالسا على كرسي لطلب العلم . للأسف شتان بين الإثنان

😂😂😂😂😂😂😂 والله انت الجاهل

الإمام العلامه ابن باز والعلامه بن عثيمين علماء ربانيين غصب عنك ياجاهل ياامعه اطلب العلم اعراض العلماء مسمومه العالم كله يحترم الاماميين ياجاهل

لازم يكون اسمه الحمايقة 😂😂😂

السلفيون دائما يفسدون المناقشات بتصرفاتهم القردية

احمد العاصي في عقله علة والله

السلفي لم يضبط المسالة ويشغب اعلاميا للاسف

الوهابية سادات العالم ولكن في المراوغة فقط 😂

الوهابي واضح أنه خائف ومضطرب ويحاول التغطية على خوفه برفع الصوت وتكرار العبارات الخطابية الجوفاء وإضاعة الوقت، بينما يظهر الهدوء والثقة على الأخ الأشعري بارك الله فيه.

لست أشعري لكن سأقول الحق مواجهة الأشاعرة ليس نزهة صدق من قال عنهم سادات النقل و العقل

كذب وتلفيق في عدة جزئيات بشكل واضح وأنت تقرأ

تجهيله لابن باز لازمه أنه يريد أن يرفع نفسه فوقه، وهذا لا بركة فيه، لأن من يريد تبصير الناس على زعمه يتأدب مع الأكابر، مع أنه لم يكن مصيبا فيما جهل فيه العلامة ابن باز. والله أعلم.

بارك الله فيكم شيخ

انت يا شيخ لم تفهم كلام ابن تيمية بكل بساطة ابن تينية يفرق بين الفعل بالقوة والفعل بالفعل ويفرق بين التسلل في الازل بين التسلسل في المفعولات وللتسلسل في الافعال فالتسلل في الازل في المفعولات المنفصلة عنه ممكن اما في الافعال فواجب وان كان للخلق بداية فزمن الذي لم يخلق فيه الى الزمن الذي خلق فيه فهو يبقى يتصف بأنه خالق بالقوة ولما خلق المخلوقات اصبح خالقا بالفعل ولم يكن معطلا عنه في زمن تراخي الارادة عن الفعل او في زمن اولية الله تعالى كما تقوله الاشاعرة واما التسلسل في الازل لم يكن الله معطلا عن الفعل ثم فعل معناه حتى ولو لم يخلق بالفعل لكن هو خالق بالقوة واما الاشاعرة هم من يقول كان معطلا عن الفعل ثم فعل ببداية الخلق وابن تيمية يرد عليهم انه حتى ولو لم يكن خلق فعلا فهو خالق متصف بالخلق وان لم يخلق فهو خالق بالقوة فانت يا شيخ مشكلتك انك لم تفرق بين ان الله خالق بالقوة وخالق بالفعل عند ابن تيمية لان مذهبك يقول ان الله ليس خالقا بالقوة بل خالق بالفعل ولا تستطيع الخروج منها الا بقول ابن تيمية ما دام انك تقول ان الخلق له بداية فيلزمك انه كان معطلا عن الفعل ثم فعل فجواب ابن تيمية انه حتى ولو لم يخلق الى غاية ان اوجد مخلوقات لم يكن معطلا عن الخلق زمن اوليته بل كان خالقا بالقوة وهذا الذي تفر من ايراده عن ابن تيمية وهو الصواب اكن تعيب بن تيمية باقوال قالتها الاشاعرة ولم تعبهم ثم نسبت خطأهم لابن تيمية

هو الشيخ الحمايدة متعصب تعصب مرضي لمذهب أهل الحديث ولمذهب إبن تيمية ولا يرى الحق في غيرهما وهو يريد أن يضرب أدلة المتكلمين لإثبات الصانع هكذا من عند نفسه إتباعا للهوى ولذلك لم يجد غير دليل الفطرة لتكون بدلا لدليل العقل مع أن العقل هو مناط التكليف والعقل هو المشترك بين كل البشر كافرهم ومؤمنهم لكن الفطرة ليست مشتركا فهنالك من فطرته سليمة تدله على الخالق وهنالك من فطرته تدله على إنكار الصانع فغاية دليل الفطرة أن يخاطب به من فطرته سليمة و وقع في شك أما المتكلمين فخطابهم موجه للمكلفين جميعا وهم بذلك يمارسون الدعوة إلى الله لكن الحمايدة هنا يمارس العبث مع الأشاعرة حسدا من نفسه

😂😂😂

هههههههههه حتى صاحبك مو مقتنع بكلامك

الحمايدة 😂😂😂

رجل القش هل تعرف هذا المصطلح ( ابحث عنه لكي تعرف قصدي )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة الكرام هذه نسخة من رسالة فزع المتخمط في ردع المسفسط للشيخ الأستاذ محمد البردوني الحسيمي حفظه الله وهي رد على حسام الحمايدة أحد رؤوس الجهل والبدعة والتعالم في الأردن drive.google.com/file/d/1sAyYM8qZsCl2tiVPPPLKzqJP8kBSwK7g/view?usp=drivesdk

الشيخ حمايدة دعا رؤوس الاشاعرة كالفودة و غيره للمناظرة و مازال يدعوهم و لكن هؤلاء الأشاعرة جبناء و جهلاء لم يردوا ان كنتم تعرفون سعيد فودة فقلوا له الشيخ حمايدة يدعوكم للمناظرة

يا أخوة تلطفوا معه ومع المشتغلين في العقليات من السلفيين ومن لا يجرمون ويطغون كالحدادية.

ابن المبارك قال : نعرف ربنا فوق سبع سماواته مستو على عرشه بائن من خلقه ولا نقول كما قالت الجهمية أنه هاهنا و أشار إلى الأرض هل تضعفه لأنه أثبت المكان لله ؟

هو يقصد التوحيد في علم الكلام 🤣🤣🤣

هزولت ثم هزولت سعيد فوده اللي يحتاج الى من يصحح له عقيدته فكيف يفسركلام ابن عثيمين وهواحيانا" بقواعده المنطقية الفلسفية يفهم كلام الشيخ بالمقلوب

اسم القديم لم يرد في حديث صحيح كاسم لله وفرق بين الاسم والصفة ويتجوز في الصفات مالا يتجوز في الأسماء فأسماء الله توقيفية ... للاسف سعيد فودة متناقض مغرور معجب بذاته ويقلل من غيره من العلماء المتفق على علو كعبهم في العلم وبما انه يتنقص ابن باز فاغسل يدك منه الاخ سعيد فودة متشبع بالفلسفة والسفسطة حتى اضعفت عنده التجرد للفطرة في فهم كلام الله وسنة رسوله ص وحتى اثرت عليه في فهم كلام العلماء المعاصرين يتقول على ابن عثمين ويكذب عليه في مسألة الاستواء على العرش ويدعي بفهمه المغلوط ان ابن عثيمين يفسر الاستواء بمعنى الجلوس وهذا والله كذب على الشيخ بل الشيخ ينكر مثل هذا القول ويرد عليه وزلة سعيد في تقوله على ابن عثيمين كافية في اسقاطه

انصر كيف يتكلم الشيعةruclips.net/video/kgBtNWmYuGY/видео.htmlsi=PbaiAZNx8GJChLY4

بدنا شتائم اقوى يا شيخ🔥🔥🔥

يمكن لزيد أن يكون صفة لعمرو؟!!

كة شيعة لم نرى بئن علماء السنة اخطئو. بل بلعكس عقيدة الشيعة من كتب السنة. و أهم عقائد الشيعة هو من امام احمد بن حنبل. و كذالك صحيح مسلم و صحيح البخاري كتب قيمة و فيها اثبات عقائد الشيعة. لذا المذاهب متشابكة و ليس متنازعة

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂آخر زمن سعيد فوده صار علامة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

ابن تيمية كان يعتقد بازلية الزمان و هذا جعله ان يقول ما قال في حوادث لا اول لها ، و الاشاعرة عموما كانوا يعتقدون ان الزمان ليس ازليا و انما بدأ مع خلق المخلوقات ، و هذا ما اثبته علم الفيزياء الحديث من قبل انشتاين اولاً و من ثم اصبحت حقيقة علمية لا شك فيها . و ان عاش ابن تيمية في هذا الزمان و عرف ما نعرفه نحن الان عن الزمان لما قال بحوادث لا اول لها ،

حقيقة القولين نظرية الكسب دليل الحدوث هما متناقضان لان نظرية الكسب حقيقتها ان الفعل الحادث الذي يوجد عند محل القدرة الحادثة يوجد بالقدرة القديمة في حين ان دليل الحدوث ومعناه ان الله لا يتجدد له فعل يقوم به ولا تغير على القدرة القديمة والإرادة القديمة يوجب حدوث الحوادث وانما تتعلق بها القدرة بالتعلق التنجيزي الحادث وهذا التعلق الذي تعريفه ( اقتضاء الصفة امرا زائدا على القيام بمحلها ) وهذا التعلق امر عدمي ففي الحقيقة نسبة الفعل الحادث لتاثير القدرة القديمة حسب نظرية الكسب مع نفي حدوث تاثير حقيقي حادث لهذه القدرة حسب دليل الحدوث هو بلا شك ((. تناقض ))

مشكلتك انك تخلط بين الحقيقية او ما هو موجود في الخارج وبين التخيل في العقل والعقل لا حد له في التصور والتخيل ؟؟؟؟؟ وهذا ما جعلكم يا اشاعرة تخلطون وتسفيطون وتعطلون في صفات الرب عز وجل خلطتم بين تصور العقل. الداخل والواقع خارج العقل ؟؟؟؟؟؟

22:15 كلامك غير صحيح القران مليء بمؤثرين باذن الله تعالى ؟

اذن مجرب معك قف امام القطار وانوي. او تخيل او تعقل انك سوف لن تموت ؟؟؟

العقل كم مرة. رددتها ؟؟ وما العقل الحاكم؟؟؟

19:02 لا يوجد استعداد لقبول السفسطة

17:22 خصائص لماذا تتكلم عن الخصائص؟؟