Видео

----- Subhanallohi va Bihamdihi Subhanallohil 'Aziym Пречисть Аллах и хвала ему Пречисть Аллах Великий سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ------ أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ Астағфируллоҳ ------ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ اِلَهَ اِلَّا اللهُ وَاللهُ اَكْبَرْ Subhanalloh (Пречисть Аллах) Alhamdulillah (Хвала Allahu) LA ilaha illalLoh (Нет бога "достойного поклонения" Кроме Аллах) Allohu Akbar (Аллах Велик) ------ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّٰهِ (ЛА Х,АУЛА ВА ЛА К,ЪУВВАТА ИЛЛА БИЛЛАХ,) La havla va-la quvvata illa bilLah «Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха») --------------- 556 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Allah, что посланник Allaha, да благословит его Allah и приветствует, сказал: «Садака никак не уменьшает богатства,[1] Allah не добавит (Своему) рабу(, прощающему других,) ничего, кроме славы,[2] а любого (из тех, кто) проявляет смирение ради Allaha, Всемогущий и Великий Allah неизменно возвышает». Этот хадис передали Ахмад 2/235, 386, Муслим 2588, ат-Тирмизи 2029, Ибн Хиббан 3248, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 3411, 8071, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 5/205. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5809. sahih [1] Это значит, что человек, оказывающий помощь неимущим, получит благословение свыше и его затраты будут так или иначе компенсированы уже в этой жизни, или же, что за это он получит награду Allaha в мире вечном. [2] Речь идёт либо о том, что благодаря этому человек приобретёт добрую славу и уважение среди людей, либо о том, что в мире вечном он займёт более высокое положение وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - : أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : (( مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَال ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزّاً ، وَمَا تَواضَعَ أحَدٌ لله إِلاَّ رَفَعَهُ اللهُ - عز وجل - )) رواه مسلم ----- إِنَّ : الحمدُ لِلَّهِ وسُبْحانَ اللَّهِ ولا إله إلاَّ اللَّهُ واللَّهُ أكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنوبِ العَبْدِ كما تَسَاقَطُ وَرَقُ هذه الشَّجَرَةِ ( ت ) عن أنس . Alhamdulillahi va-SubhanalLohi va-La ilaha illalLohu va-Llohu Akbar Альх,амдулиллах,и ва-Субх,аналЛох,и ва-Ла илах,а илЛаллох,у ва-Ллоху Акбар 1601 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, (слова) аль-хамдули-Ллах, субхана-Ллах, ля иляха илля-Ллах и Аллаху акбар, непременно сбрасывают грехи раба (Аллаха) один за другим, подобно тому, как опадают листья этого дерева». Этот хадис передали Ахмад 3/152 и ат-Тирмизи 3533 со слов Анаса ибн Малика. hasan-1 Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1601, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1570, «Мишкатуль-масабих» 2318 Allohu 'Алам ❤'❤'❤'

,, Бог сказал о Себе , что Он есть не что иное , как силы раба ,, Я есмь слух его " а он - одна из сил раба , - ,, зрение раба " , а оно - одна из сил раба , - и ,, язык его " - а он - один из членов раба , - и ,, ноги его и длань его " . Не только силы упомянул Он здесь , но также и члены , а раб есть не что иное , как эти силы и члены . Итак именуемый рабом и есть Истинный ; но не так , что раб как таковой есть господин . Ведь соотнесенности различны самостно , а Тот к Кому они отнесены , не различен , а потому во всех соотнесенностях - именно Он как таковой, и ни что иное . Он - единая воплощенность, имеющая соотнесенности , сопряженности и атрибуты " . Знай что предопределение - это суждение Бога о вещах , а судит Бог о вещах так , как знает их и о них . Но Бог знает о вещах именно то , что являют Ему сами познаваемое вещи , каковы они сами по себе . Судьба же - это становление вещей во времени такими , каковы они , - и не более того . Поэтому предопределение определяет вещи и судит о них через них же самих , не иначе . В этом - вся тайна судьбы ,, для того , у кого есть сердце или кто преклонил слух свой , свидетельствуя " . Поэтому ,, у Бога - убедительное доказательство " , ибо в действительности судящий зависит от того о чем судит , - ведь он судит в соответствии , как того требует сам судимый . Судимый (которого судят в соответствии с тем , каков он) сам есть судия судящего , определивший ему судит именно таким , а не иным образом . Так что любой судящий сам определен тем , чем и о чем судит , кем бы определяющий судия ни был . Постигни же истину сего вопроса , ибо судьба неведома людям только в силу своей властности - поэтому ее не знают и стол много и настойчиво испрашивают " ,, Все что приходит в бытие или покидает его , всегда согласно Божественным желанием . Если же Божественное приказание будет нарушено и свершится грех ослушания , значить это было приказание опосредованное , а не созидательное . Поэтому в своих деяниях ещё никто ни на волосок не преступил желания Бога и не ослушался этого Его приказания ; нарушалось лишь приказание опосредованное , вникни в это . Приказание исходящее от Божественного желания , всегда направлено на само действие дабы оно явилось в бытии (а не на того , кто являет его ) - и оно обязательно будет . Однако из-за сего особого вместилища (т.е. ,, действующего " человека ) оно называется то ослушанием Божьего приказания или послушанием и подчинением Богу ; смотря по тому либо похвальным считается оно либо порицаемым . Коль скоро мироустроение таково , как мы здесь установили , то все Творение пожинает счастье во всем его многообразии ; об этом сказал Он , что милость объемлет всякую вещь и что она опережает гнев Божий ". Итак не возможно однозначно отделит Судию от судимого , предначертанное и предоределенное от заслуженного собственным свободно избранным деянием . Бог ведёт нас во всех наших поступках , но ведёт так , как мы сами того хотим ; наша судьба предопределена , но предопределена тем , каковы мы . Знай, что познать Создателя возможных [вещей] можно только с Его точки зрения (Сам Он знает [Себя]), а также - знать то, что существует благодаря Ему; ничто иное не допустимо. Ведь познать нечто значит охватить это полностью, а это в данном случае недопустимо, а значит, познать Его невозможно. Нельзя и знать [что-то отдельное] о Нем, ибо Он неделим. Значит, остается лишь знать то, что происходит от Него; а это - ты, ты и есть познаваемое.Тому, кто скажет, что мы познаем Его, узнавая, что Он - не такой-то, мы ответим: это своих качеств ты лишил Его, как того требует довод против общности; и вот, ты для себя отличил себя от Самости, тебе не ведомой так, как она известна Самой Себе, а не она сделала Себя отличной для тебя: в ней самой нет положительных атрибутов. Пойми то, что узнал, «и скажи: “Господи! увеличь во мне знание”». Если бы ты знал Его, Его бы не было, а если бы Он не знал тебя, тебя бы не было. Ведь благодаря Своему знанию Он создал тебя, и благодаря своему бессилию ты поклоняешься Ему. Он - Он для Него, не для тебя; а ты - ты для себя и для Него. Это ты связан с Ним, а не Он с тобой. Окружность, взятая вообще, связана с точкой, точка, взятая вообще - не связана с окружностью; точка окружности связана с окружностью. Так же и Самость, взятая вообще - не связана с тобой, а божественность Самости связана с обожествляемым, как точка окружности.

Ассалам алейкум са вош, аз дук1 ладиг1ад цу ах нахыг, Иж хьамаж сидолыж вол мохьмад пейхмар уматаг1 бац, ижа мухаммад ибн вахаб ях жукти агент хана вол уматаг1 бы. Цара цепочка йе хьун Осман Умар Али, Али пейхмар пятмати ши во1 Хасан Хусейн бобярыж цар дизалыж есыр быга Цан низъ бя бол для мостаг1и йё цар цепочка, тахан елыж 1е из хьалла Москве ваг1ыж вол Френкель яха равин вас ,,Аллах динца бал болыж бац Иж из бусылб Ди бухбар малька.иж бы хьун бусалб нях халифат Юха яр мухаммад ибн вахаб хьалха латтыж.аза к1ит дечог1 ух дяк1ыстенч ци мохка Ди Ил йёлыж бы Иж!! Ин ша Аллах Цан хитар худдац . Аллаху Акбар!!!

👍

Если все предопредено давно .... То почему люди несут ответственность ? За что им будет ад ?

Я верю в переопределение

Allahu Akbar ❤❤❤❤❤❤❤❤❤

На всё воля Всевышнего. Все Его действия взвешены и продуманы. Аллах все знает. Субханака. Альхамдулилля. Ля илляхи иль Аллах. Аллах Акбар 🤲

Маша Аллах 🌹🌹

Предопределение делает меня счастливой , так как теперь я не сожалею об моих ошибках, благодаря этому я набралась опыта жизни и не сожалею о том что прошло ! АЛЬХАМДУЛИЛЛАХ

1

Вся хвала Аллаху, Господу миров

Ассаламу алейкум, скажите пожалуйста можно ли носить носки, если в составе имеется собачья шерсть?

❤❤❤❤❤❤❤❤

.

La havla vala kuvata ilah billah

АЛЬХАМДУЛИЛЛАХ

LÄ XAWLÄ WÄ LÄ QUWÄTTÄ ILLÄ BILLÄH

JazakumuLlahu khayran shaykh Xalid

ÄlxämduliLlähi Rabbil 'alämin Ğälämdär Rabbıhına Allahqa xämed qılam!

Благодарю

جزاك الله خيراً.

ماشاءالله.

شُكْرًا جَزِيلا.

اَشْكُرُكَ مِنْ صَمِيمِ الْقَلْبِ .

وَفَّقَكَ اللهُ.

ماشاءالله.

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا.

أشكرك من صميم القلب.

جزاك الله خيرا.

ماشاءالله.

Марш вохийл.

Ма шаа Аллах

Дарсаш кхин д1а хир йац?

Дела реза хуьлийла

Дела реза хуьлийла

Дела реза хуьлийла

Дела реза хуьлийла

Дела реза хуьлийла

Да воздаст Аллах благом дорогой наш шейх

Хвала Аллаhy,Господу миров! Дорогие братья и сестры! Берите понимание Книги Аллаha из трудов имамов- муфассиров таких как имам ат-Табари, хафиз ибну Касир, имам аль- Куртуби. Изучайте фикх по книгам четырёх имамов- муж,тахидов нашей уммы - имамов Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, аш-Шафии,Ахмада ибну Ханбала. Поклоняясь, согласно пониманию Кур'ана и Сунны одной из четырёх правовых школ, вы не заблудитесь и будете из числа Ахль ас- Сунна , ин ща Аллаh

Если воля человека следует воле Аллаха то не может пожелать человек сам он желает лишь то что выбрал и пожелал для него Аллах что и означает что в действительности нет у человека свободы выбора поэтому тут ошибка у Шейха и противоречие. Правильное мнение это человек принужденный в действительности тот кто желает лишь то что для него пожелал Аллах но свободный по ощущениям то есть внешне он ощущает что он свободен и будто бы сам желает то что пожелал и Аллах и шариат судит его за это ощущение свободы и за то что приобрел по этим ощущениям.

Аллоhу Акбар

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته Кхи д|а дарсаш хира йуй?

Как можно записать предопределение за 50000 лет до творения, когда еще самого тверения не было соответственно и времени тоже?

Да будет доволен Вами Всевышний АЛЛАХ

Thanks❤

شكرا جزيلا.

ماشاءالله.