Видео

Trang nghiêm đẹp thế nhưng cho con mạo phép hỏi tại sao Ban trai soạn hành đường dọn bàn tròn không dọn bàn vuông bộ trường kỷ

Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật

A Mi Đà Phật

Nam mô Pháp hoa hội thượng phật bồ tát

🙏🙏🙏

Dạ Sư Bà tuổi tuy đã cao nhưng giọng vẫn rất cao ạ🙏🙏🙏

🙏🙏🙏

🙏🙏🙏

Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô Thường Tịch Quang Độ Thanh Tịnh Diệu Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật. Nam Mô Pháp : Nhất tâm đảnh lễ : Chúng con nguyện y giáo phụng hành : Nam Mô Tăng. Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng. Chúng con thành tâm xin cầu nguyện, cầu mong cho tất cả pháp giới chúng sinh với tín, hạnh, nguyện, hành theo lời Chư Phật, Tổ, Hiền Thánh Tăng như thế này : + Khuyến khích các suy nghĩ, lời nói, bình luận, cách viết,……luôn hướng con người, chúng sinh hướng tới sự thánh thiện chân thật, không dính mắt, vụ lợi; bỏ các suy nghĩ, hành động làm các việc thiện lành nhưng lại hướng tới các mục đích vì vụ lợi, danh tiếng cho cá nhân, tổ chức mà lại lợi dụng hình ảnh đau khổ, khó khăn, niềm tin của người khác vì những tài sản, nhất là các của cải, tài sản có nguồn gốc bất chính thì cũng không giữ được bền vững, chỉ có phước được tạo ra do chính mình tạo ra, hưởng nhưng biết cố gắng tạo phước mới thì giữ được, thì tài sản, của cải là tài sản của 5 nhà : lửa cháy; nước trôi; vua quan, trộm cướp; vợ con phá tán. Tài sản không của riêng một ai, chúng chỉ là vật sở hữu tạm thời trong tay người này một thời gian rồi sang tay của kẻ khác. + Mong mọi người khi làm việc được thiện đức thì nên quán tưởng như vầy : “ Ta không là gì thì Ta mới là tất cả “. + Giữ vững, phát huy tinh thần " Lục Hòa " trong đạo Phật, Tăng Đoàn, Tịnh Xá và ứng dụng tinh thần này vào đời sống thực tế để làm lợi ích cho bản thân, gia đình, xã hội, tăng đoàn cùng tất cả pháp giới chúng sinh trong đời này hoặc gieo chủng tử căn lành Phật Pháp ở đời sau. + Không có tinh thần phân biệt giữa các môn phái, tông phái trong đạo Phật ( Thiền Tông, Mật Tông, Tịnh Độ Tông, Nam Truyền, Bắc Truyền,......) vì chúng con biết rằng đây cũng chỉ là các phương tiện giúp chúng con tu học, giải thoát, tùy theo căn tánh, hành nghiệp của mỗi chúng sinh thích hợp với pháp nào thì theo pháp đó tu tập trên con đường khai tri kiến Phật, lãnh hội và hành theo lời dạy của Chư Phật, Tổ, Hiền Thánh Tăng, Qúy Tôn Đức. + Đối với Các Vị tu theo Phật giáo nguyên thủy ( Nam Tông ) thì chúng con cũng rất trân trọng, tán thán phương pháp tu hành của Các Vị và các Phật tử tu theo phương pháp này. Đồng thời, cũng bác bỏ quan điểm cho rằng Các vị này tu quả chứng tới bậc cao nhất là A La Hán ( A Ra Hán ) thì không có tố chất “ Bồ Tát “ hoặc chỉ “ lo giải thoát chính mình mà không có lo giúp người khác giải thoát “ vì chúng ta có thể xem các Vị này như là “ trong ẩn hiện Bồ Tát, ngoài hiện là Thanh Văn “, phương pháp tu theo truyền thống Nam Truyền cũng giúp người khác tu học theo lời dạy “ nguyên gốc “ của Đức Phật, tuân thủ nghiêm ngặt theo giáo lý của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni; Các Vị Tăng Sĩ, Phật tử tu theo phương pháp này cũng sống tốt đẹp trước mắt cho bản thân, làm khuôn mẫu cho người khác nhìn vào tu theo, học đạo từ đó cũng góp phần làm cho cuộc đời thêm tươi vui, an lạc, giải thoát; Các Vị đó cũng thường giúp người khác trong hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống thực tiễn. Đồng thời cũng có Các Vị Tăng Sĩ thời Đức Phật ( A Nan Đà ) khi đã chứng thánh, ngộ đạo thì Ngài cũng phát nguyện rộng lớn độ hết thảy chúng sinh đúng với hạnh nguyện của Bồ Tát, Chư Phật như trong thủ lăng nghiêm kinh : “……Ngũ trược ác thế thệ tiên nhập, Như nhất chúng sinh vị thành Phật……“ ……và các điều quý giá khác rất đáng tôn kính, tán thán, ca ngợi,…… + Không nên “ chấp “ nhiều vào quan điểm cho rằng Kinh Đại Thừa ( Bắc Tông ) do Bồ Tát, Tổ thuyết chứ không phải do Phật thuyết. Vì đầu tiên cho rằng với lời Kinh bằng tiếng Sanskrit ( không phải là Tiếng Pali, Ma Kiệt Đà cổ ), sau đó được truyền, dịch qua các thứ tiếng Hán, Việt, Nhật, Hàn, Triều Tiên,…..đã bị tam sao thất bản và đây chỉ là truyền thống tu tập của các nước như Trung Hoa, Nhật Bản, Hàn Quốc, Triều Tiên, Việt Nam,…..v.v……thỉnh thoảng một số kinh do Các Tổ, Qúy Tôn Đức lập như Từ Bi Thủy Sám Pháp ( Ngộ Đạt Thiền Sư ), Pháp Bảo Đàn Kinh ( Lục Tổ Huệ Năng )……thì Các Vị, Qúy Tôn Đức này cũng tuân thủ nghiêm ngặt các “ nguyên tắc cốt lõi “ của đạo Phật, tuân thủ theo lời Phật dạy như tuân thủ : Tam Pháp Ấn hoặc Tứ Pháp Ấn; tin sâu vào nhân quả luân hồi, không lầm nhân quả ( Kinh Nhân Qủa Ba Đời - Hòa Thượng Thượng Thiền Hạ Tâm ); hướng dẫn cụ thể cách tu, sám hối những lỗi lầm tội lỗi xưa, không tạo thêm lỗi lầm tiếp, hướng đến con đường chánh thiện; hướng chúng sinh đến với bến bờ an vui, giải thoát; tôn trọng các truyền thống văn hóa tốt đẹp của mỗi dân tộc ( như truyền thống Hiếu đạo, thờ cúng tổ tiên, cửu huyền thất tổ, ông bà cha mẹ….. của người Việt Nam ), giải thích việc thờ cúng theo góc nhìn Phật pháp, quan trọng nhất là làm cho đạo Phật gần gũi hơn với chúng sinh, uyển chuyển linh hoạt với đời sống với phương châm hành đạo là “ thế gian pháp chính là Phật Pháp “, “ thế gian đa bệnh, Phật pháp đa phương cách cứu giúp “. Cho dù các Kinh đó có do Các Vị Tổ, Qúy Tôn Đức tạo ra thì Các Vị đó cũng đã trải qua quá trình nghiên cứu, tu học, giác ngộ Phật Pháp, tuân thủ nguyên tắc đạo Phật, hướng đến lời dạy của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật bằng các phương tiện, cách thức khác nhau như là phương pháp tu học, bổn nguyện, thệ nguyện của Chư Phật, Bồ Tát, Hiền Thánh Tăng thực chất để giúp chúng sinh hướng về tâm thanh tịnh, phương pháp tu hành Phật Pháp của chính bản thân mình tương ưng với các hạnh, phương pháp tu học với Chư Phật, Bồ Tát, Hiền Thánh Tăng, giúp mở rộng tâm mình ra với cuộc đời còn đầy đau khổ, phiền não của chúng sinh và cũng là cách giúp hình ảnh tốt đẹp, từ bi của đạo Phật mãi thường trụ trong tâm của mỗi người nói riêng, thế giới nói chung. Chư Phật, Bồ Tát trong Phật giáo Đại thừa có nhiều song bản nguyện, hoài bảo từ bi, độ chúng hữu tình của tất cả Chư Phật, Bồ Tát đều giống nhau, tuy rằng phương pháp tu hành, hành thiền Phật Pháp tuy có khác nhau nhưng cũng đồng với Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, xem Đức Bổn Sư là nguyên mẫu để hướng đến, tu học, đi trên “ con đường trung đạo “ mà Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni đã trải qua, hằng nguyện cho tất cả chúng sinh cùng bước lên con đường của Phật đã đi qua. + Vì vậy, chúng con hằng cầu nguyện, cầu mong cho tất cả Phật tử, những người đủ thiện duyên với Phật Pháp hãy bước qua sự kỳ thị, phân biệt giữa Các Tông Phái khác nhau trong đạo Phật vì nên biết rằng đây cũng là các phương tiện tu tập tuy khác nhau nhưng đều cùng hướng về an vui, giải thoát, làm tăng cường tinh thần đoàn kết, chống lại sự chia rẽ trong đạo Phật, Tăng Đoàn của Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni theo đúng câu “ gà cùng một Mẹ, chớ hoài đá nhau “. Dù có tu theo Bắc Tông, Nam Tông, Thiền Tông, Mật Tông, Khất Sĩ,…..đều cũng rất đáng tán thán, xưng tụng vì hạnh từ bi, giáo lý tu học, hành thiền, tuân thủ nghiêm trì giới luật theo lời Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni đã dạy. ...... Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, chúng con và chúng sinh, đều trọn thành Phật đạo.

Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô Thường Tịch Quang Độ Thanh Tịnh Diệu Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật. Nam Mô Pháp : Nhất tâm đảnh lễ : Chúng con nguyện y giáo phụng hành : Nam Mô Tăng. Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng. Chúng con thành tâm xin cầu nguyện, cầu mong cho tất cả pháp giới chúng sinh với tín, hạnh, nguyện, hành theo lời Chư Phật, Tổ, Hiền Thánh Tăng như thế này : + Chúng con thầm cầu nguyện, cầu mong cho tất cả pháp giới chúng sinh tự mình cố gắng : sám hối, làm lành, tu tập để phước đức, công đức tăng trưởng liên tục, bền vững, tiến tới bước cuối cùng là biến tất cả thành công đức, phước đức hữu lậu sẽ trở thành vô lậu ( vì hữu lậu thường chỉ tồn tại thời gian, không bền vững phụ thuộc vào suy nghĩ dẫn tới việc làm, hồi hướng những điều tốt đẹp đó và có tiếp tục làm thêm nữa không để tiếp tục gieo trồng phước báu hay dừng lại. Những việc phước báu đó hướng tới những ước mong, ước nguyện, nhân quả, phước báu loại gì; ngoài làm lợi ích cho bản thân, gia đình, thân tộc của riêng mình thì có hướng tới lợi ích cho tất cả pháp giới chúng sinh hay không ? Hay chỉ hướng tới lợi ích cho chính tính cách ích kỷ, tính toán, giả tạo hay chỉ nhằm thỏa mãn sự tự cao, tự mãn do sự chi phối, tác đông của Tham, sân, si đến Thân, khẩu, ý ). Khi gặp khó khăn, nguy hiểm trong cuộc sống thì chỉ có phước báu do chính mình tạo ra mới có thể giúp mình, nhân quả lâu nay rất công bằng, chưa bỏ sót bất kỳ điều gì, bất cứ một ai, nhân quả chỉ xây ra nhanh hay châm mà thôi chứ không mất.( nhân quả là ba thời : sanh báu, hiện báu và hậu báu ) do đó đòi hỏi khi suy nghĩ, nói năng hay hành động cần cân nhắc kỹ nhân quả, tỉnh thức, sáng suốt trước khi thực hiện. + Giáo lý của Đức Phật là người Thầy dẫn đường, sự từ bi của Đức Phật, Đạo Phật chú trọng độ sanh hơn độ tử nhằm xây dựng Ta Bà thành tịnh độ nơi thế gian với những suy nghĩ, hành động tốt đẹp của tất cả mọi người, pháp giới chúng sinh, chỉ ra những hậu quả, kết quả của mỗi suy nghĩ, hành động của tất cả chúng sinh đều có kết quả, nhân quả tương ứng tùy theo việc làm thiện, ác để cảnh báu đến với tất cả mọi người, chúng sinh từ đó để lựa chọn suy nghĩ, hành động phù hợp với quy luật vận động nhân quả ( Muôn sự tại nhân; hành sự tại duyên ). + Biết chắc rằng : Đức Phật tùy duyên mà thuyết pháp và trong hơn 40 năm thuyết pháp “ Đức Phật chưa từng thuyết pháp một lời “. Đức Phật tùy phạm mà chế giới Luật. + Nguyên tắc chính, quan trọng của pháp môn Tịnh Độ là : Tín, hạnh, nguyện ( 48 lời đại nguyện của Đức Phật A Di Đà, hạnh nguyện từ bi cứu độ chúng sinh của Đức Phật Thích Ca và Các Đức Phật Khác….. ) + Lấy Ba mươi bảy phẩm trợ đạo ( Tứ Niệm Xứ Quán, Tứ Chánh Cần, Tứ Như Ý Túc, Ngũ Căn, Ngũ Lực, Thất Bồ Đề Phần, Bát Thánh Đạo Phần ), Tứ diệu đế ( Khổ Đế, Tập Đế, Diệt Đế, Đạo Đế ), Thập nhị nhơn duyên ( Vô minh sanh hành, hành sanh thức, thức sanh danh sắc, danh sắc sanh lục nhập, lục nhập sanh xúc động, xúc động sanh thọ cảm, thọ cảm sanh ái, ái sanh bảo thủ, bảo thủ sanh hữu, hữu sanh sanh, sanh sanh lão tử…………tức là do có vô minh qua hành ở các đời quá khứ nên duyên khởi ra thức tâm của đời này. Thức tâm ấy, theo nghiệp báo duyên sinh ra danh sắc, danh sắc duyên sinh ra lục thập, lục thập duyên sinh ra xúc, xúc duyên sinh ra thọ. Thức, danh sắc, lục nhập, xúc và thọ, đều là cái quả báo dị thục của các nghiệp, đã gây ra từ trước.), A Tỳ Đàm ( Vi Diệu Pháp, Abhidhamma, Abhidharma )……làm nền tảng cốt lõi, giới Luật làm Thầy ( Khai - giá - trì - phạm ). Đức Thế Tôn dạy: “Ai thấy được Duyên khởi là thấy Pháp. Ai thấy được Pháp là thấy Ta (Phật)”; “Tất cả các pháp đều vô ngã, hết thảy các hành đều vô thường… muôn vật sinh diệt đều do nhân và duyên”, “ Thân bất tịnh, Thọ là khổ, Tâm vô thường, Pháp vô ngã “. + Giới Luật được Đức Phật đặt ra để giúp ích cho Tăng Đoàn, Phật Tử, Chúng sinh không những không mang tính đe dọa mà lại còn thể hiện ở sự sáng suốt, từ bi của Đức Phật đến với tất cả mọi loài, mọi người, tất cả chúng sinh nhằm để ngăn chặn những hậu quả, kết quả xấu cho ba nghiệp thân, khẩu, ý do bởi Tham, sân, si ( vì ví dụ ngũ giới không chỉ áp dụng cho riêng đạo Phật, Phật tử nhưng nếu những người bình thường, đạo khác, chưa quy y nhưng tuân theo ngũ giới này cũng giúp ích rất nhiều trong đời sống, tu học. Vì vậy, mọi người, chúng sinh nên xem giới Luật của Đức Phật, đạo Phật làm Thầy ). + Cố gắng giữ vững giới luật trong mọi hoàn cảnh, linh hoạt ứng dụng đặc biệt là trong việc giúp đỡ chúng sinh khác trong hoàn cảnh khó khăn, nguy hiểm, hướng chúng sinh đó quay về với Phật Pháp. + Bốn điều y cứ : Y Pháp bất y Nhân. Y Nghĩa bất y Ngữ. Y Trí bất y Thức. Y Liễu Nghĩa bất y Bất Liễu Nghĩa. + Giáo pháp của Đức Phật có đầy đủ 04 yếu tố : Giáo ( Lời Dạy ) - Lý ( Lẽ Thật, Hợp Tình, Hợp Lý ) - Hành - Qủa. + Suy nghĩ, Nói, Hành động đúng thời, đúng cơ, thường nghe thuyết giảng chánh pháp; gần gũi các vị Thiện Tri Thức để hiểu được ý nghĩa kinh điển, lời dạy của Chư Phật, Tổ, Hiền Thánh Tăng ở cả 02 nghĩa tục đế và chơn đế.( Nhị đế thông dung ấn tam muội ) cuối cùng để hành động theo để đạt kết quả tu học tốt đẹp, từ đó chọn đi vào con đường trung đạo, chánh pháp của Đức Phật. + Như lý tác ý. + Thường xuyên học và hành theo hạnh của Phật Pháp Tăng Tam Bảo, Chư Vị Bồ Tát, Chư Hiền Thánh Tăng. Không nên xem xét, đánh giá về đạo hạnh tu hành của Chư Tôn Đức vì chúng con biết rắng đạo đức, khả năng, quá trình thực hành, tu tập Phật Pháp của chúng con không thể so sánh với Qúy Ngài, còn hạn chế, sơ cơ, vô minh ( Trăng thì luôn sáng nhưng không thấy ánh sáng của trăng là do mây che ). ...... Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, chúng con và chúng sinh, đều trọn thành Phật đạo.

Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô Thường Tịch Quang Độ Thanh Tịnh Diệu Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật. Nam Mô Pháp : Nhất tâm đảnh lễ : Chúng con nguyện y giáo phụng hành : Nam Mô Tăng. Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng. Phật Pháp cao siêu lý ẩn sâu, trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu, con nay nghe thấy chuyên trì tụng, nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu Phục nguyện : Thượng chúc Phật nhật tăng huy, pháp luân thưởng chuyển, phong đều vũ thuận, quốc thới dân an, thiên hạ thái bình, thiền môn thanh tịnh Phổ nguyện : Âm siêu dương thới, hải yến hà thanh, pháp giới chúng sinh, tề thành Phật đạo, đồng sanh Cực Lạc, đồng kiến Di Đà, đồng ngộ vô sanh, đồng thành Phật đạo Cầu nguyện : Dịch bệnh, chiến tranh, tai ương, tà thuyết, mê tín sớm tiêu trừ vĩnh viễn ở tất cả thế giới ( hữu hình và vô hình; hữu tình và vô tình ) Chúng con thành tâm cầu nguyện cho giác linh Các Vị Cố Tôn Đức sớm cao đăng Phật quốc, đáo lai Ta Bà phổ độ chúng sinh. Chúng con thành tâm cầu nguyện cho hương linh, vong linh của tất cả pháp giới chúng sinh sớm siêu thoát. Chúng con thành tâm tri ân công đức của Thầy Đại Đức Thượng Vạn Hạ Mãn, Qúy Thầy, Sư, Tăng Ni, Phật Tử, Tứ Chúng, Tinh Xá, Tăng Đoàn, Đạo Tràng và Kênh rất nhiều lắm. Chúng con thành tâm cầu nguyện cho Qúy Tôn Đức cùng tất cả pháp giới chúng sinh : Pháp thể thinh an, chúng sinh dị độ, Phật sự viên thành, an lành trong cuộc đời, vạn sự cát tường như ý, hanh thông trong Phật Pháp, sớm đạt Niết Bàn tịch tịnh, giác ngộ Phật tánh, nhận rõ Phật tâm, sống an lành trong ánh từ quang của mười phương Chư Phật. Chúng con thầm nguyện cầu cho thế giới luôn hòa bình, chúng sinh an lạc, biết quay đầu và hướng về giáo pháp Phật đà; tâm và tướng muốn tốt đẹp xuất phát từ sự chân thật, tinh tấn tu hành, không phải là nét đẹp ở bên ngoài vì “ phàm những gì có hình tướng đều không bền, hoại diệt “; đẩy lùi các tư tưởng giết hại xuất phát từ lòng sân hận, tham lam, bố thí nhưng thiếu chánh niêm,……của ba nghiệp tham, sân, si của Thân, Khẩu, Ý, tinh thần bất bình đẳng giữa các chúng sinh, tầng lớp xã hội, quan điểm chính trị, giai cấp…..loại bỏ các hình ảnh, hoạt động kinh doanh có thể gây ra, kích động tham, sân, si của ba nghiệp thân, khẩu, ý của tất cả chúng sinh, đặc biệt là các bạn thế hệ trẻ, những người chưa có duyên vời Phật Pháp. Khuyến khích các nghề nghiệp chân chính như lời Phật, Tổ, Chư Hiền Thánh Tăng đã truyền dạy. Khuyến khích, ca ngợi, trân trọng, không tham ganh, ghen ghét để làm tăng trưởng, tinh tấn tu học theo Phật Pháp của tất cả pháp giới chúng sinh, mọi người. Chúng con thành tâm xin cầu nguyện, cầu mong cho tất cả pháp giới chúng sinh với tín, hạnh, nguyện, hành theo lời Chư Phật, Tổ, Hiền Thánh Tăng như thế này : + Quy y, tôn trọng, tin tưởng vào sự thường trụ của Phật Pháp Tăng Tam Bảo để tu Giới, Định, Huệ từ đó diệt trừ ba độc Tham, Sân Si. Điều này nếu thực hiện được thì tránh khỏi sáu tội ngũ nghịch lớn : 1. Giết cha. 2. Giết mẹ. 3. Giết A La Hán. 4. Làm thân Phật chảy máu. 5. Phá hòa hợp Tăng chúng. 6. Lấy trộm đồ vật của Tăng. + Cố gắng tu Phước, tu Huệ : “ Phước, Hiệu song tu “. Khi tu hành Phật Pháp cố gắng hướng tới “ Niết Bàn Tứ Đức : Thường, Lạc, Ngã, Tịnh “; "Thường niệm tri túc, an bần thủ đạo, duy Tuệ thị nghiệp”. + Việc chúng con tình nguyện, thật tâm quy y Đức Phật, Phật Pháp Tăng Tam Bảo nên xuất phát điểm từ sự từ bi, hạnh nguyện tu tập, xuất phát từ sự thương xót, tâm Phật luôn đau lòng, tan nát của Đức Phật mỗi khi nhìn thấy các chúng sinh như những đứa con lạc lõng của mình vướng vào tham sân si, luôn muốn những đứa con lạc lõng của mình biết quay về với con đường chánh pháp, bằng như mình chứ không mong muốn làm thần dân của mình với ánh mắt đầy từ bi, yên thương, nhìn thấy Phật tánh của tất cả chúng sinh vì vô minh mà chưa thầy rõ Phật tánh từ đó Đức Phật như người thầy, người cha dẫn đường ( ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật chưa thành; “ Chúng sinh trong sáu đường đều là cha mẹ ta, cứu vật sống được tức là cứu được cha mẹ ta.” ); hạnh của Chư Hiền Thánh Tăng “ Trên cầu thành Phật, dưới nguyện độ chúng sinh “, ……), muốn làm an vui, chỉ ra con đường giải thoát cho tất cả pháp giới chúng sinh. + Tin chắc rằng : Phật là vô vi, tất cả chúng sinh đều có Phật tánh, Như Lai thường trụ tánh không biến đổi. Phật là thường, lạc, ngã, tịnh, chẳng nhập Niết Bàn. Lời Phật là chánh ngữ, chơn ngữ, thật ngữ, thời ngữ, chẳng hư vọng, là vi diệu đệ nhất. + Biết chắc rằng : Đức Phật là người toàn giác, không phải toàn năng ( vì Phật chị độ cho những người có duyên, người có tâm quy hướng về giáo pháp của Ngài,……, tức là : Phật hóa hữu duyên nhơn, Vô duyên Phật bất độ “ và có 4 điều Phật không làm được : Có một đệ tử hỏi Phật rằng: “Ngài có thần thông và từ bi, vì sao vẫn còn những kẻ chịu khổ vậy?”. Phật rằng: “Ta tuy có sức thần thông rất lớn; nhưng có 4 điều là vẫn không thể thực hiện được, đó là: Điều 1: Nhân quả không thể đổi thay, tự gieo nhân thì tự nhận quả, người khác không thể nhận thay. Điều 2: Trí tuệ không thể cho được, bất kỳ ai muốn có trí tuệ thì phải tự mình tu, học. Điều 3: Diệu pháp không thể diễn tả được, Bản thể chân thật của vũ trụ dùng ngôn ngữ không thể cắt nghĩa mà hiểu được, chỉ có thể dựa vào thực chứng mà thôi. Điều 4: Không có duyên thì không thể độ, người không có duyên thì họ không bao giờ nghe những lời nói mà ta chia sẻ. Mưa trời tuy lớn, cây không rễ khó mà thấm nước. Phật môn tuy rộng mở, khó độ người vô duyên”. ...... Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, chúng con và chúng sinh, đều trọn thành Phật đạo.

Đệ tử chúng con từ vô thỉ, Gây bao nghiệp ác bởi lầm mê. Đắm trong sanh tử đã bao lần, Nay đến trước đài Vô thượng giác. Biển trần khổ lâu đời luân lạc, Với sinh linh vô số điêu tàn. Sống u hoài trong kiếp lầm than, Con lạc lõng không nhìn phương hướng, Ðàn con dại, từ lâu vất vưởng, Hôm nay trông thấy đạo huy hoàng, Xin hướng về núp bóng từ quang, Lạy Phật, Tổ soi đường dẫn bước, Bao tội khổ trong đường ác trược, Vì tham, sân, si, mạn gây nên, Thì hôm nay giữ trọn lời nguyện. Xin sám hối để lòng thanh thoát. Trí huệ quang minh như nhựt nguyệt Từ bi vô lượng cứu quần sanh, Ôi! Từ lâu ba chốn ngục hình, Giam giữ mãi con nguyền ra khỏi, Theo gót Ngài vượt qua khổ ải, Nương thuyền từ vượt bể ái hà, Nhớ lời Ngài: "bờ giác không xa", Hành thập thiện cho đời tươi sáng, Bỏ việc ác cho đời quang đảng, Ðem phúc lành gieo rắc phàm nhân, Lời ngọc vàng ghi mãi bên lòng, Con nguyện được sống đời rộng rãi, Con niệm Phật để lòng nhớ mãi, Hình bóng người cứu khổ chúng sanh Ðể theo Ngài trên bước đường lành, Chúng con khổ nguyền xin cứu khổ, Chúng con khổ nguyền xin tự độ, Ngoài tham lam, sân hận ngập trời. Phá si mê trí huệ tuyệt vời, Con nhớ Ðức Di Ðà Lạc quốc Phật A Di Ðà thân kim sắc Tướng tốt quang minh tự trang nghiêm. Năm Tu Di uyển chuyển bạch hào Bốn biển lớn trong ngần mắt biếc Trong hào quang hóa vô số Phật Vô số Bồ tát hiện ở trong Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh Chín phẩm sen vàng lên giải thoát Quy, mạng lễ A Di Ðà Phật Ở phương Tây thế giới an lành Con nay xin phát nguyện vãng sanh Cúi xin đức Từ Bi tiếp độ. Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Mi Đà Phật. Con đã gây ra bao lầm lỡ Khi nói khi làm khi tư duy Đam mê, hờn giận và ngu si Nay con cúi đầu xin sám hối. Một lòng xin cầu Bụt chứng tri Bắt đầu hôm nay nguyện làm mới Nguyện sống đêm ngày trong chánh niệm Nguyện không lập lại lỗi lầm xưa Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát. Bao nhiêu lầm lỗi cũng do tâm Tâm tịnh còn đâu dấu lỗi lầm Sám hối xong rồi lòng nhẹ nhõm Ngàn xưa mây bạc vẫn thong dong.

Lòng thành đệ tử xin cầu, Nhờ ơn Đức Phật cứu ân tai nàn. Vì trong bá tánh chẳng an, Nương kinh công đức lập đàn Dược Sư Nguyên do biển khổ bây chầy Thảm thương dân chúng quá ư đau lòng Chẳng nài có của cùng không Ngày đêm lạy Phật ra công khẩn cầu Cầu cho khắp cả đâu đâu...... Nhân nhân xứ xứ bớt sầu bớt lo Nhà nhà ăn mặt ấm no Hưởng phần vui vẻ đồng lo tu hành Biết đời diệt diệt sanh sanh Có không không có như cành đổi thay Khác nào như gió như mây Như sương như điện hiện nay rõ ràng Đó là lẽ sự thế gian Mau mau tránh khỏi tìm đàng dời chân Nguyện cho chánh pháp vô dư Hoàn toàn dứt khổ đồng như Phật đà Phân thân qua cõi Ta Bà Từ bi tiếp độ những là chúng sanh Nguyện cho bá tánh tu hành Đồng về Cực Lạc đồng sanh sen vàng Lênh đênh qua cõi Diêm Phù Khéo tu thì nỗi vụng tu thì chìm. Nam Mô Đông Phương Giáo Chủ Tịnh Lưu Ly Thế Giới Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật. Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô bạt dà phạt đế, bệ sát xả, lu lô tịch lưu ly, bác lặt bà, hát ra xà dã, đát tha yết đa da, a ra hắc đế. Tam miệu tam bột đà da, đát diệc tha, án, bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xã, tam một yết đế tóa ha. Giải kiết, giải kiết, giải oan kiết, Nghiệp chướng bao đời đều giải hết, Rửa sạch lòng trần, phát tâm thành kính Đối trước Phật đài cầu xin giải kiết Dược Sư Phật, Dược Sư Phật Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật Tùy tâm mãn nguyện Dược Sư Phật Ta bà phi thị cửu cư thành, Dự hướng Không môn chuyển đại kinh. Nhị lục nguyện vương tiêu tội cấu, Tam thiên Hóa Phật giám kiền thành. Nam Diêm phúc quả ư trung tú, Tây Trúc liên hoa thử tế hinh. Giái kiết tiêu tai tăng diên thọ, Phúc cơ mạng vị bảo khương ninh. Ta Bà cảnh giới thật mong manh, Vì để giúp đời, nói pháp kinh. Bảy Phật Dược Sư diệt tội chướng, Mười hai nguyện lớn cứu quần sanh. Ba ngàn hóa Phật đồng gia hộ, Tám vị Bồ Tát chứng lòng thành, Giải kiết, tiêu tai, tăng tuổi thọ, Phước duyên lợi lạc, sống an lành Nam Mô Đông Phương Giáo Chủ Tiêu Tai Diên Thọ Tịnh Lưu Ly Thế Giới Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật. Nguyện ngày an lành, đêm an lành, Đêm ngày sáu thời đều an lành, Tất cả các thời đều an lành, Xin đấng Từ Bi thường gia hộ. Nguyện ngày an lành, đêm an lành, Đêm ngày sáu thời đều an lành, Tất cả các thời đều an lành, Xin nguyện Tam Bảo thường gia hộ Nguyện ngày an lành, đêm an lành, Đêm ngày sáu thời đều an lành, Tất cả các thời đều an lành, Xin nguyện Hộ Pháp thường gia hộ. Nam Mô Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Bồ Tát Ma Ha Tát.

Quán Thế Âm oai thần lồng lộng, Khắp thế gian đều trọng danh Ngài. Chúng sinh hết thảy ai ai, Khi nào gặp nạn niệm Ngài liền qua. Bởi người thế gần xa ngưỡng mộ, Quán Thế Âm cứu khổ độ sanh, Nếu ai có một niệm lành, Hễ Ngài nghe tiếng ứng danh tới liền. Dù bịnh trọng liên miên khổ cực, Niệm danh Ngài lập tức khỏi ngay, Bao nhiêu tai nàn hằng ngày, Chí tâm niệm tới danh Ngài cũng qua. Vô lượng kiếp Ta bà thế giới, Ngài giáng sanh xuống cõi dương gian, Hóa thân công chúa đoan trang, Diệu Trang Vương ngự ngai vàng vua cha. Diệu Thanh ấy chính là chị cả, Sau cũng tu chứng quả Văn Thù, Diệu Âm chị thứ cũng tu, Phổ Hiền chứng Thánh đền bù công lao. Trọn một nhà được vào cảnh Phật, Lòng từ bi chơn chất đáng ghi, Tuổi nhỏ trí cả ai bì, Dốc lòng mộ đạo quyết thì đi tu. Trọn chín năm chẳng từ lao khổ, Mong công thành cứu độ chúng sanh, Thời kỳ trai giới tu hành, Tại động Hương Tích bắc thành Việt Nam. Một cảnh tiên mây lam che phủ, Có cam tuyền, thạch nhũ bao quanh, Cảnh tốt dành cho người lành, Kim Ðồng Ngọc Nữ ứng danh theo hầu. Dưới bệ ngọc chia nhau sớm tối, Chầu hai bên không lỗi đạo thầy, Luôn luôn chân chánh thẳng ngay, Hành theo ý chỉ của thầy ban ra. Quan Thế Âm danh là Tự Tại, Khắp tam thiên qua lại dạo chơi, Từ bi Ngài muốn độ đời, Mười hai đại nguyện thiệt thời cao xa. Nguyện nào cũng đều là rốt ráo, Chuyên tâm về chánh đạo độ tha, Biển Nam Hải, núi Phổ Ðà, Trụ ở nơi ấy cũng là Hương Sơn. Trong một phẩm Phổ Môn thị hiện, Ðức Như Lai thuật chuyện khen Ngài, Oai thần linh hiển không hai, Tầm thinh cứu khổ chẳng nài công phu. Nếu có kẻ muốn tu cư sĩ, Hay cùng là tùy ý muốn chi, Ngài liền ứng hiện tức thì, Tới nơi dìu dắt cấp kỳ độ cho. Hay có kẻ qua đò mắc nạn, Cùng bao nhiêu tai nạn dọc đường, Chí thành đốt nén tâm hương, Vừa niệm danh hiệu tai ương qua liền. Những chuyện ấy hiển nhiên đều thấy, Ðức Như Lai truyền dạy chẳng sai, Chúng ta chớ có quản nài, Một lòng ngưỡng mộ cầu Ngài độ cho. Trong khổ hải đò Từ vẫn đợi, Vớt chúng sanh đưa tới Lạc bang, Chín từng sen báu đài vàng, Di Ðà thọ ký rõ ràng thảnh thơi. Từ bi cứu khổ độ đời, Tầm thinh giải nạn đến nơi an lành. Nam Mô Nhĩ Căn Viên Thông Tầm Thinh Cứu Khổ Cứu Nạn Đại Từ Đại Bi Linh Cảm Ứng Bạch Y Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát. Nguyện thứ nhất: Khi thành Bồ Tát (Quán Âm Bồ Tát đệ nhất nguyện): Danh hiệu tôi tự tại quán âm Viên thông thanh tịnh căn trần Nơi nào đau khổ tầm thanh cứu liền Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện thứ hai: Không nài gian khổ (Quán Âm Bồ Tát đệ nhị nguyện): Nguyện một lòng cứu độ chúng sanh Luôn luôn thị hiện biển đông Vớt người chìm đắm khi giông gió nhiều Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện thứ ba: Ta bà ứng hiện (Quán Âm Bồ Tát đệ tam nguyện): Chốn u minh nhiều chuyện khổ đau Oan gia tương báo hại nhau Nghe tiếng than thở mau mau cứu liền Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện thứ tư: Hay trừ yêu quái (Quán Âm Bồ Tát đệ tứ nguyện): Bao nhiêu loài ma quỷ gớm ghê Độ cho chúng hết u mê Dứt trừ nguy hiểm ko hề nhiễu nhương Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện thứ năm: Tay cầm dương liễu (Quán Âm Bồ Tát đệ ngũ nguyện): Nước cam lồ rưới mát nhân thiên Chúng sanh điên đảo đảo điên An vui mát mẻ ưu phiền tiêu tan Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện thứ sáu: Thường hành bình đẳng (Quán Âm Bồ Tát đệ lục nguyện): Lòng từ bi thương sót chúng sanh Hỉ xả tất cả lỗi lầm Không còn phân biệt sơ thân mọi loài Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện thứ bảy: Dứt ba đường dữ (Quán Âm Bồ Tát đệ thất nguyện): Chốn ngục hình ngạ quỷ súc sanh Cọp beo thú dữ vây quanh Quán Âm thị hiện chúng sanh thoát nàn Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện thứ tám: Giải thoát tù lao (Quán Âm Bồ Tát đệ bát nguyện): Tội nhân bị trói hành hình rồi lại khảo tra Thành tâm lễ bái thiết tha Quán âm phù hộ thoát ra nhẹ nhàng Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện thứ chín: Làm thuyền Bát Nhã (Quán Âm Bồ Tát đệ cửu nguyện): Giúp cho người vượt khúc lênh đênh Bốn bề biển khổ chông chênh Quán Âm độ hết an nhiên niết bàn Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện thứ mười: Tây Phương tiếp dẫn (Quán Âm Bồ Tát đệ thập nguyện): Vòng hoa thơm, kỹ nhạc lọng vàng Tràng phan, bảo cái trang hoàng Quán Âm tiếp dẫn đưa đường về tây Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện thứ mười một: Di Đà thọ ký (Quán Âm Bồ Tát đệ đệp thập nhất nguyện)" Cảnh tây phương tuổi thọ không lường Chúng sanh muốn sống mien trường Quán âm nhớ niệm tây phương mau về Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện thứ mười hai :Tu hành tinh tấn (Quán Âm Bồ Tát đệ thập nhị nguyện): Dù thân này tan nát cũng đành Thành tâm nỗ lực thực hành Mưới hai câu nguyện độ sanh đời đời Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nam Mô Phật : Nhất tâm đảnh lễ : + Chín mươi mốt kiếp về quá khứ, có Đức Phật tên Tỳ Bà Thi Như Lai, Phật thọ số tám mươi ngàn kiếp. Phật sanh vào nhà Sát Đế Lợi, Phật họ Câu Lân, Phật dưới cây Ba Tra La đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có ba nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên Kiết Sa, hai tên Khán Trà. Phật có thị giả tên Vô Ưu, Phật có con tên Thành Âm. Phật có Cha tên Bàn Đầu, Mẹ tên Bàn Đầu Ý, thành tên Bàn Đầu. + Ba mươi kiếp về quá khứ, có Đức Phật tên Thi Khí Như Lai, Phật thọ số sáu mươi ngàn kiếp. Phật sanh vào nhà Sát Đế Lợi, Phật họ Câu Lân, Phật dưới cây Phân Đà Lợi đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có ba nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên Tinh Tú, hai tên Thượng. Phật có thị giả tên Ly Úy, Phật có con tên Bất Khả Lượng. Phật có Cha tên Câu Na, Mẹ tên Thắng, thành tên A Lầu Na Bạt Đề. + Ba mươi kiếp về quá khứ, có Đức Phật tên Thi Khí Như Lai, trong kiếp đó lại có Tỳ Xá Phù Như Lai, Phật thọ số hai ngàn kiếp. Phật sanh vào nhà Sát Đế Lợi, Phật họ Câu Lân, Phật ở dưới cây Ta La đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có hai nhóm Thinh Văn. Phật có thị giả tên Tịch, Phật có con tên Thiện Trí. Phật có Cha tên A Lầu Na Thiên Tử, Mẹ tên Xứng Ý, thành tên Tùy Ý. + Trong kiếp Hiền có Phật Câu Lưu Tôn, Phật thọ số mười bốn tiểu kiếp. Phật sanh vào nhà Bà La Môn, Phật họ Ca Diếp, Phật ở dưới cây Ưu Đầu Bạt Đề đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhóm Thinh Văn,……Phật có thị giả tên Trí, Phật có con tên Thượng. Phật có Cha tên Công Đức, Mẹ tên Quang Bỉ Thiên Tử Vô Úy, thành tên Vô Úy. + Trong kiếp HIền có Phật Câu Na Hàm Mâu Ni, Phât thọ số ba mươi tiểu kiếp. Phật sanh vào nhà Bà La Môn, Phật họ Ca Diếp, Phật ớ dưới cây Thi Lợi Sa đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử thinh Văn thứ nhất một tên là Hượt ( sống ), hai tên là Tỳ Đầu La. Phật có thị giả tên Thân ( gần ), Phật có con tên Thắng. Phật có Cha tên Hỏa Đức, Mẹ tên Nan Thắng Thiên Tử Trang Nghiêm, thành tên Trang Nghiêm. + Trong kiếp Hiền có Phật Ca Diếp, Phật thọ số hai mươi tiểu kiếp. Phật sanh vào nhà Bà La Môn, Phật họ Ca Diếp, Phật ở dưới cây Ni Câu Luật đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhòm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên là Du Na, hai tên là Phạ La Đọa. Phật có thị giả tên Ca Thiên, Phật có con tên Đạo Sư. Phật có Cha tên Tịnh Đức, Mẹ tên Thiện Tài Thiên Tử Tri Sử, thành tên Tri Sử ( thành Ba La Nại ). + Trong kiếp Hiền có Phật Thích Ca Mâu Ni, Phật thọ số chỉ trong vòng một trăm năm. Phật sanh vào nhà Sát Lợi, Phật họ Cù Đàm, Phật ở dưới cây A Thuyết Tha đặng A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên là Xá Lợi Phất ( trí tuệ đệ nhất ), hai tên là Mục Kiền Liên ( thần thông đệ nhất ). Phật có thị giả tên Khánh Hỷ ( A Nan Đà ), Phật có con tên La Hầu La. Phật có Cha tên Du Đầu Đàn ( Tịnh Phạn Vương ), Mẹ tên Ma Ha Ma Da, thành tên Ca Tỳ La. Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí huệ như hải. Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, nhất thiết vô ngại. Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, chúng con và chúng sinh, đều trọn thành Phật đạo.

Nam Mô Phật : Nhất tâm đảnh lễ : + Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo + Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Mi Đà Phật. + Đông Phương Giáo Chủ Tiêu Tai Diên Thọ Tịnh Lưu Ly Thế Giới Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật + Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (Thiên Thượng Thiên Hạ. Duy Ngã Độc Tôn. Nhất thiết thế gian. Thành, Trụ, Hoại, Diệt ). Bảy đóa sen vàng nâng góc ngọc, ba ngàn thế giới đón Như Lai. Không làm các điều ác. Siêng làm các điều lành. Giữ tâm ý trong sạch. Đó là lời Phật dạy. Chư pháp tùng duyên sanh, Diệc tùng nhân duyên diệt. Ngã Phật Ðại Sa Môn, Thường tác như thị thuyết. ( Các pháp do nhân duyên sanh, Cũng do nhân duyên diệt. Ðức Phật của chúng ta, Thường dạy nói như vậy. ) Chư hành vô thường, Thị sinh diệt pháp, Sinh diệt diệt dĩ, Tịch diệt vi lạc. ( Các hành vô thường, Là pháp sinh diệt, Sinh diệt hết rồi, Tịch diệt là vui ). Phật xưa hiếu thảo kể hằng sa Đến kiếp hiện nay cũng đậm đà Đao Lợi Thiên Cung về viếng Mẹ Ca Tỳ La Vệ đến tìm Cha Khom lưng đảnh lễ đồi xương trắng Đưa mặt cho hôn một mẫu già Đến thác kim quan còn bật nắp Soi cùng hiếu tử ai dám qua. Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng. ( wheresoever are material characteristics there is delusion ) Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. + Long Hoa Giáo Chủ Đương Lai Hạ Sanh Từ Thị Di Lặc Tôn Phật + Biến Xuất Nhất Thiết Công Đức Quang Minh Sang Vương Như Lai. + Thiện Trụ Công Đức Bảo Vương Phật + Văn Thù Phật + Phổ Hiền Phật + Nhiên Đăng Phật + Đa Ma La Bạt Chiên Đàn Hương Phật + Đề Xá Phù Phật + Ca Sa Tràng Phật + Phất Sa Phật + Chánh Pháp Minh Vương Phật + Nhĩ Căn Viên Thông Tầm Thinh Cứu Khổ Cứu Nạn Đại Từ Đại Bi Linh Cảm Ứng Bạch Y Quán Thế Âm Bồ Tát. ( Lực, hung, bi trí, viên dung. Mười hai đại nguyện quả công viên thành / Từ bi cứu khổ độ đời. Tầm thinh giải nạn đến nơi an lành ) + Vô Biên Quang Chí Thâm Đại Hùng, Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát. + U Minh Giáo Chủ, Cứu Khổ Bổn Tôn, Cứu Bạt Minh Đồ Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát ( Địa ngục vị không thệ bất thành Phật. Chúng sinh độ tận phương chứng bồ đề ) + Phước Trí Nhị Nghiêm Thân Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát + Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ Tát + Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát + Thập Nhị Dược Soa Đại Thần Tướng + Dược Sư Hải Hội Phật Bồ Tát Ma Ha Tát + Thập Quảng Đại Nguyện Vương Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát + Ngũ Trí Nghiêm Thân Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát + Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát + Thập Đại Thị Giả, Tôn Giả, Thập Tam Đại Tỳ Kheo Ni, Một Ngàn Hai Trăm Năm Mươi Năm Vị Tôn Giả, Trưởng Lão, Đại Đức, Sáu Ngàn Vị Sa Di Ni, Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức, Tăng Ni, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Thức Xoa Ma Na, Sa Di, Sa Di Ni, Tứ Chúng, Tịnh Xá, Tăng Đoàn Của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Tăng Đoàn Của Các Đức Phật Khác Trong Ba Thời Qúa Khứ, Hiện Tại, Vị Lai. + Hộ Pháp Tạng Bồ Tát. Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí huệ như hải. Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, nhất thiết vô ngại. Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, chúng con và chúng sinh, đều trọn thành Phật đạo.

Nam Mô Tận Hư Không Biến Pháp Giới Qúa, Hiện, Vị Lai Thập Phương Chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng Thường Trụ Tam Bảo Nam Mô Phật ( Niệm Phật : Buddhānussati ) : Kính lễ Phật : Ngài là Thế Tôn ( Bhagavā ), Ứng Cúng ( Arahaṁ ), Chánh Biến Tri ( Sammāsambuddho ), Minh Hạnh Túc ( Vijjācaraṇa sam panno ), Thiện Thệ ( Sugato ), Thế Gian Giải ( Lokavidū ), Vô Thượng Sĩ ( Anuttaro ), Điều Ngự Trượng Phu ( Purisa damma sārathi ), Thiên Nhân Sư ( Satthā Devāmanus sānaṁ ), Phật ( Buddho ), Thế Tôn ( Bhagavā ). Nam Mô Pháp ( Niệm Pháp : Dhammānussati ): Kính lễ Pháp : Ðây là Giáo Pháp do Đức Thế Tôn thuyết giảng toàn hảo ( Svākkhāto bhagavatā dhammo ), thiết thực hiện tại ( Sandiṭṭhiko ), trổ quả tức thời ( Akāliko ), mời đến để thấy ( Ehipassiko ), có khả năng hướng thượng ( Opanayiko ), được bậc thiện trí tự mình chứng biết ( Paccattaṁ veditabbo viññūhī’ti ). Nam Mô Tăng ( Niệm Tăng : Sanghānussati ) : Kính lễ Tăng : Chúng Tăng đệ tử Thế Tôn là bậc Thiện hạnh ( Supaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ); chúng Tăng đệ tử Thế Tôn là bậc Trực hạnh ( Ujupaṭipanno bhavagato sāvakasaṅgho ); chúng Tăng đệ tử Thế Tôn là bậc Như Lý hạnh ( Ñāyapaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ); chúng Tăng đệ tử Thanh văn của Đức Thế Tôn là bậc Chân chánh hạnh ( Sāmīcipaṭi panno bhagavato sāvakasaṅgho ). Chúng Tăng đệ tử Thanh văn của Đức Thế Tôn nếu tính đôi thì có bốn, nếu tính riêng rẽ thì có tám ( Yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisa puggalā esa bhagavato sāvakasaṅgho ). Chúng Tăng đệ tử Thanh văn của Đức Thế Tôn đáng được thọ lãnh lễ vật ( Āhuneyyo ), đáng được nghênh tiếp ( Pāhuneyyo ), đáng được cúng dường ( Dakkhi ṇeyyo ), đáng được chấp tay chào ( Añjalikara ṇīyo ), đáng là phước điền vô thượng ở trên đời ( Anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokasā’ti ). Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng. Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi. Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi. Saṃghaṃ saraṇaṃ gacchāmi. Dutiyampi Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi. Dutiyampi Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi. Dutiyampi Saṃghaṃ saraṇaṃ gacchāmi. Tatiyampi Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi. Tatiyampi Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi. Tatiyampi Saṃghaṃ saraṇaṃ gacchāmi. Tisaraṇagamanaṃ paripuṇṇaṃ. Pāṇātipātā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi. Adinnādānā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi. Kāmesu micchācārā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi. Musāvādā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi. Surā meraya majjap pamādaṭṭhānā veramaṇi sikkhāpadaṃ samādiyāmi. Tisaranena saha pañcasīlaṃ sādhukaṃ katvā appamādena sampādetha, (sampādehi). Sīlena sugatiṃ yanti, sīlena bhogasampadā. Sīlena nibbutiṃ yanti, tasmā sīlaṃ visodhaye. Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh Tạng, trí huệ như hải. Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, nhất thiết vô ngại. Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, chúng con và chúng sinh, đều trọn thành Phật đạo.

con cảm ơn thầy ạ! nam mô a di đà phật

A,di,đâ,phât

卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật 卍🙏卍 Nam mô Quang Minh Địa Tạng Vương Bồ tát 卍🙏卍 Nam mô Đại Hiếu Mục Kiện Liên

Con trương hữu năm ở đất nghè con nam mô a Di Đà Phật

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Nam mô a di đà phạt. Nam mô buôn su thích ca mau ni phạt nam nam mô dược sư lưu ly quang vuong phạt nam mô đại từ đại bi quan thể am bo tat

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật. Nam mô a di đà Phật 🙏🙏🙏

A DI ĐÀ PHẬT

Nam mô a Di Đà Phật nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật nam mô đại hieu mục kien liên bồ tát ma ha tát ❤

Nam mô a Di Đà Phật con tri ân

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌻❤️👍

Nam mô Phật bốn sư thích ca mau ni. Con xin đảnh lễ các quý thầy quý sư cô ạ🙏🙏🙏 4:30

Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 Nam mô a Di Đà Phật 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 Nam mô quán thế âm bồ tát Nam mô Đại hiếu mục kiền Liên bồ tát Nam mô địa tạng Vương bồ tát con chúc chư tăng và đạo tràng An lạt và tran nghiêm a Di Đà Phật 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏

Năm Mô Đao Hiệu Muc Kiên Liên Bô Tát

Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát

Nam Mô A Di Đà Phật dạ con xin kính chào các Quý Thầy cùng các Quý Sư Cô ạ, dạ con xin được đầu Thành Đảnh Lễ các Quý Thầy cùng các Quý Sư Cô ạ. Dạ con xin kính chúc các Quý Thầy cùng các Quý Sư Cô có thật nhiều sức khỏe, thân tâm thường an lạc, dạ con xin cảm ơn các Quý Thầy cùng các Quý Sư Cô ạ.

Nam Mô A Di Đà Phật

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam Mô Bôn Su Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô A Di đà phật

Nam mô a di đà Phật

Nam mô a di đà phật. Con kính chúc thầy nhiều sức khỏe!!!

Nam mô a di đà phật🙏🙏🙏

🌸🌸🌸🙏🙏🙏🌸🌸🌸

Nam mô a di đà phật ❤

Nam mô a di đà phật

Tri ơn sư phụ nhắc nhở chúng con, tinh tấn ạ. A di đà phật

Nam mô a di đà phật

Nam mo A D Da Phat 🙏🙏🙏

Nam Mô AMIDAPHAT 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

Phật di lặc độ sinh con

A Di Đà Phật