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去西伯利亚玩吃鸡赛了（新秩序：欧洲末日）

假如蒙古统治了全世界，会把土地会分封给他的儿子们，在中国的儿子改国号大元，美国的儿子还改成美洲汗国，到最后没区别。该分裂还是分裂

「諸 天 述 說 神 的 榮 耀 ； 穹 蒼 傳 揚 他 的 手 段 。🙌🏻 這 日 到 那 日 發 出 言 語 ； 這 夜 到 那 夜 傳 出 知 識 。 無 言 無 語 ， 也 無 聲 音 可 聽 。 他 的 量 帶 通 遍 天 下 ， 他 的 言 語 傳 到 地 極 。 」 「諸天藉著耶和華的話而造，天上的萬象藉著他口中的氣而成。」 「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。」这里的「我」是指着那个智慧，更具体说，就是耶稣基督；因耶稣基督是神的智慧。 「耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。祂立高天，我在那里；祂在渊面的周围，划出圆圈。上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，立定大地的根基。那时，我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃，踊跃在祂为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。」在这里我们发现主耶稣基督在神创造万有的时候，祂的地位是「工师」，总工程师。在创造的时候，主耶稣基督是总工程师，祂看见神这一切的安排，一切的创造，就欢喜跳跃，非常的高兴。 🙏🏻「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。 自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」 🙏🏻「太初有道，道與神同在，道就是神⋯萬物都是藉著祂造的⋯道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理⋯」 🙏🏻耶穌說「我就是道路 真理 生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去」 🙏🏻「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」 🙏🏻「我是耶和華，再沒有別的神了；除了我以外，並沒有真神」 🙏🏻「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」 🙏🏻「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」 🙏🏻「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」 「耶和华从天上察看世人，要看看有明慧的没有，有寻求　神的没有」 「神明白智慧的道路，也晓得智慧的所在， 因为他察看全世界，遍观全地。 他为风定轻重，又度量众水； 为雨露立定律，为雷电定道路。」 4我立大地根基的時候，你在哪裏呢？ 你若有聰明，只管說吧！ 5你若曉得就說，是誰定地的尺度？ 是誰把準繩拉在其上？ 6地的根基安置在何處？ 地的角石是誰安放的？ 7那時，晨星一同歌唱； 神的眾子也都歡呼。 8海水衝出，如出胎胞， 那時誰將它關閉呢？ 9是我用雲彩當海的衣服， 用幽暗當包裹它的布， 10為它定界限， 又安門和閂， 11說：你只可到這裏，不可越過； 你狂傲的浪要到此止住。 12你自生以來，曾命定晨光， 使清晨的日光知道本位， 13叫這光普照地的四極， 將惡人從其中驅逐出來嗎？ 14因這光，地面改變如泥上印印， 萬物出現如衣服一樣。 15亮光不照惡人； 強橫的膀臂也必折斷。 16你曾進到海源， 或在深淵的隱密處行走嗎？ 17死亡的門曾向你顯露嗎？ 死蔭的門你曾見過嗎？ 18地的廣大你能明透嗎？ 你若全知道，只管說吧！ 19光明的居所從何而至？ 黑暗的本位在於何處？ 20你能帶到本境， 能看明其室之路嗎？ 21你總知道， 因為你早已生在世上， 你日子的數目也多。 22你曾進入雪庫， 或見過雹倉嗎？ 23這雪雹乃是我為降災， 並打仗和爭戰的日子所預備的。 24光亮從何路分開？ 東風從何路分散遍地？ 25誰為雨水分道？ 誰為雷電開路？ 26使雨降在無人之地、 無人居住的曠野？ 27使荒廢淒涼之地得以豐足， 青草得以發生？ 28雨有父嗎？ 露水珠是誰生的呢？ 29冰出於誰的胎？ 天上的霜是誰生的呢？ 30諸水堅硬如石頭； 深淵之面凝結成冰。 31你能繫住昴星的結嗎？ 能解開參星的帶嗎？ 32你能按時領出十二宮嗎？ 能引導北斗和隨它的眾星嗎？ 33你知道天的定例嗎？ 能使地歸在天的權下嗎？ 34你能向雲彩揚起聲來， 使傾盆的雨遮蓋你嗎？ 35你能發出閃電，叫它行去， 使它對你說：我們在這裏？ 36誰將智慧放在懷中？ 誰將聰明賜於心內？ 37-38誰能用智慧數算雲彩呢？ 塵土聚集成團，土塊緊緊結連； 那時，誰能傾倒天上的瓶呢？ 39-40母獅子在洞中蹲伏， 少壯獅子在隱密處埋伏； 你能為牠們抓取食物， 使牠們飽足嗎？ 41烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告神； 那時，誰為牠預備食物呢？

詩篇一百四十八篇 一切受造之物要讚美神 神用祂的智慧和大能創造了宇宙萬物，萬物也各按其時成為 美好。因此天地萬物都應一同讚美神，將榮耀歸給祂。 一. 天上的 (v.1-6) 「你們要讚美耶和華，從天上讚美耶和華，在高處讚美祂」， 凡是受造之物都要讚美耶和華神，這讚美由天上開始，在至高處 將榮耀歸給祂。 天使 (v.2)。「祂的眾使者都要讚美祂。祂的諸軍都要讚美 祂」，在天上服事神的天使天軍都要讚美神。他們理當讚美神， 因為他們有機會覲見神，事奉祂，這是他們無比的權利。他們理 當讚美神，因為他們有奇妙的靈体，可以上天下地，是人類目前 盼望而不可得的。 天体 (v.3-4)。「日頭月亮，你們要讚美祂。放光的星宿，你 們都要讚美祂。天上的天，和天上的水，你們都要讚美祂」，這 些星宿，有些科學家說是自然現象，是物質爆發出來的結果。天 外有天，天外有水，這麼複雜，這麼井井有條的星体，各按其時 幫助人定節令，日期，又照亮夜晚的天空，使人迷醉，神用什麼 作材料，我們不知道，但我們信神「說有，就有 ; 命立，就立」， 是來得更合理，更可信。這些星体雖然無言，無語，也無聲音可聽， 卻日日夜夜傳出知識，不停地在傳揚神的手段，它們是神手中偉 大的見證工具。 是神所立(v.5-6)。「願這些都讚美耶和華的名，因祂一吩咐， 便都造成。祂將這些立定，直到永永遠遠。祂定了命，不能廢 去」，天上的要讚美神，因為一切都出自神的命令。是神造他們 的，是神這樣立定他們存在的，而且神既出令就永遠不能更改。 因此天上的使者，星宿讚美神是合宜的。 二. 地上的 (v.7-14) 天上的受造之物要讚美神，因為神造他們成為有用。同樣地， 地上一切受造之物也要讚美神，因為他們被造也是要成就神的命 令的。 海上的(v.7)。「所有在地上的，大魚和一切深洋」，地球上 的海洋，是深不可測，其中的活物，有些鮮為人知。有些細小到 肉眼幾乎看不見，有些卻是龐然大物，甚是嚇人，然而他們仍有 功用。 氣候的 (v.8)。「火與冰雹，雪和霧氣，成就祂命的狂風」， 在所謂自然界裡，雪和霧氣似乎比較為人接受，但火，冰雹和狂 風卻常會造成人命和財産損失，使人懼怕。雖然如此，它們仍受 命於神，要成就祂的旨意。人類越來越張狂的今天，常認為人定 勝天，不需要神，但一遇到這些狂風猛火，人就顯得微小無力。 山崗樹林 (v.9)。「大山和小山，結果的樹木，和一切香柏 樹」，地上這些對人有益，有貢獻的東西，受人歡迎，都在彰顯 神的榮耀，完成神給的使命。 動物 (v.10)。「野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥」，地上各種 動物，進化論者認為是弱肉強食，其實它們是照神的計劃，保持 生態平衡，正如小孩玩的鬥獸棋一樣，象克獅子，獅子克虎，虎 克豹…猫克鼠，最後老鼠克象。強大的野獸雖然常把弱小的吃掉， 但這些弱小的卻生産得多而快，使生態常平衡，成為美好。 是的，地上的一切受造物都有神的計劃和安排，使世界成為 美好，這一切都當讚美神。受造之物如此，那麼人呢？ 人(v.11-14)。「世上的君王和萬民，首領和世上一切審判官， 少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華」，地上的靜物 和動物都在按神的旨意而榮耀神，讚美神，那麼萬物之靈的人就 更當讚美神，不能落後。世上有地位的君王，領袖當領頭讚美神 ; 平民百姓，男女老幼也一樣要讚美神，全民都當同聲頌讚主。 為什麼呢？ 因神的名是尊榮的(v.13-14)。「願這些都讚美耶和華的名， 因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上」(v.13)，人要讚美 神，因祂的名是榮耀，尊貴的。在天上，地下和地底下沒有第二 個名配有和配受這等尊榮。 「祂將祂百姓的角高舉，因此祂一切聖民以色列人，就是與 祂相近的百姓，都讚美祂。你們要讚美耶和華」(v.14)，屬神的子 民就更要大大的讚美神了，因為他們是被神揀選和高舉的。本來 是卑微的，但神卻把他們提升，可以稱為神的兒女，可以親近那 麼尊榮，威嚴的神，他們豈不更該時刻讚美神麼？我們本來與神 無關無分，在神的諸約和應許上是完全沒有分的，只因耶穌基督 的原故，我們也可成為神的兒女，我們就更應該讚美神了，對嗎？

秩序井然 👉🏻圣经清楚指出，宇宙各天体都是井然有序、按一定规律运行的，比如说星辰要听从命令和“定律”，有“轨道”等等。（耶31:35-37；士5:20；另见犹13）从上帝问约伯的问题可以看出，各星体能按照自然法则组合和运行，而且相对位置保持不变，个中涉及强大的力量。上帝说：“你能系紧基玛星座的结吗？你能松开凯西星座的带吗？你能按时领出玛查鲁星座吗？你能引导艾舒星座和附属的众星吗？你晓得天的律例吗？你能使地归于天的权下吗？” 作为被造的人，存在于有限的时空，探讨那个无限的存在，这样的本身就不可能存在一个理性的结论。而圣经所启示的内容是有人在有限中能理解的，也必定会有很多无法被理解。面对人的有限和有限中的理性的困难，更多应该是顺服。神已经打开人智慧，使我们能在众多领域都有了丰富的认知，但这些认识的指向应该让人更加敬畏造物主的伟大、奥妙，而不是让自己感到更有理由来质疑神的创造。 賞鳥讓我們靠近神與祂的創造，內心則由衷欽佩神的藝術感。「神一定非常愛我們，才創造出如此奇妙、美麗動人的世界。」 身為基督徒賞鳥人士意味著有幸為這些美麗受造物的創造向神獻上感恩。無論是北卡羅來納州的紅喉北蜂鳥，或澳洲沃倫堡國家公園的彩虹澳洲鸚鵡⋯大自然是一扇窗，帶領他更靠近神。 飛鳥不但世界各地都有，而且很容易觀賞到。不同的鳥有不同的體型、顏色、叫聲、習性和有趣的動作，因此觀鳥是一種富於趣味和教育意義的消閒活動。 像鷹、雕、隼一類的大鳥在空中盤旋的英姿，也許令你肅然起敬。有些小鳥則可能讓你會心微笑，比如：幾隻麻雀在爭奪一小塊麵包；一隻雄鴿挺起胸膛，想要引起一隻雌鴿的注意，雌鴿卻一副愛理不理的模樣；一些失去平衡的鳳頭鸚鵡，倒掛在一條搖來搖去的電線上咯咯地叫。有時候，你抬頭看見一群候鳥在上空飛過，也許是鸛、鶴或鵝，也會十分興奮。 候鳥的遷徙，很多人發現這些鳥年年幾乎都能在同樣的日子飛到那麼遙遠的地方，就很驚嘆。正如造物主說：「天上的鸛鳥也清楚知道移棲的時候，斑鳩、雨燕、鵯鳥也緊守遷移的季節」。（耶利米書8:7） 聖經時代的人細心觀察飛鳥 聖經多次提到鳥，大都是為了說明一些重要的道理。比如，上帝曾向一個叫約伯的人提到鴕鳥和牠驚人的奔跑速度。上帝說：「牠拍翼振翅的時候，就取笑馬和騎馬的人。」 *（約伯記39:13,18）上帝也問約伯說：「隼鳥……展翅高飛，是全憑你的悟性嗎？大鷹上騰……是聽從你的吩咐嗎？」（約伯記39:26,27）這說明了什麼道理呢？我們知道，鳥有這些本領不是人教的，而是來自上帝的。牠們的能力確實彰顯了上帝的智慧。 所羅門王說，「斑鳩的鳴叫」讓人知道春天來了。（雅歌2:12）詩篇的一位執筆者渴望在聖殿事奉上帝，他在表達這個願望時提到了燕子，並語帶羨慕地說：「在你莊嚴的祭壇附近，飛鳥找到了住處，燕子找到了安雛的窩。」（詩篇84:1-3） 飛鳥形態優美，歌聲動聽，動作可愛，求偶習性也很有趣，難怪許多人閒暇時都喜歡觀鳥。此外，人在觀察飛鳥時多思考，也會學到重要的人生道理。下次你也不妨「細心觀察天上的飛鳥」吧。

圣经从头到尾很明白地教导我们，整个人类处在全然堕落（total depravity）的状态。保罗形容未得救的人“死在过犯罪恶之中”（弗2:1）。若没有救恩，人便随从世俗、悖逆而行（弗2:2）。我们这些如今认识主并且爱主的人，过去也是“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样”（弗2:3）。那时我们“与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神”（弗2:12）。 在这些经节当中，保罗形容未信者与上帝疏离的关系。在这种关系里，人并非畏惧上帝，而是憎恨上帝。事实上，保罗说：“他们……不怕神”（罗3:18）。在我们得救之前，我们与上帝为敌（罗5:8、10）。我们从前“与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌”（西1:21），由对上帝律法的恨恶所激起的罪欲，驱动着我们生活的各个层面（罗7:5）。我们的生命没有一处不受罪的玷污。我们腐败、邪恶、全然有罪。 人究竟为什么选择犯罪？因为人已经背离了上帝，导致他的本性变得堕落而带有罪性。人的罪，在于他偏离了上帝。他本性恨恶上帝，认为上帝与他作对。如今他的神是他自己、他的聪明才智、他的权力，以及他的私欲。他否认关于上帝的一切说法，更拒绝了上帝给他的诫命。……不仅如此，人贪恋上帝所禁止的事物，而厌恶上帝要他过的生活、做的事情。这并不是教条。这是事实……这些事实就解释了现今生活为何充满了道德的混乱与丑陋。[1] 与大多数人的观念恰恰相反，当然也与自尊心信条的假设相反--人并非本性良善。在本质上，我们是上帝的敌人、是罪人，我们沉溺于自恋，受制于自己的罪。我们又瞎又聋，并且在属灵的事上已经死去，除非有上帝出于恩典的带领，我们甚至无法相信上帝。而我们竟然对这样的自己感到自豪！事实上，没有一件事情比对自尊心的渴求更能说明人性的罪恶。而建立适当自我形象的第一步，就是承认这些事实。 「人 心 比 萬 物 都 詭 詐 ， 壞 到 極 處 ， 誰 能 識 透 呢 ？ 10我 ─ 耶 和 華 是 鑒 察 人 心 、 試 驗 人 肺 腑 的 ， 要 照 各 人 所 行 的 和 他 做 事 的 結 果 報 應 他。 」 『人一切所行的，在自己眼中都看為正，惟耶和華衡量人心。』箴二十 2 耶和華說：「邪惡的鄰國侵佔了我賜給我以色列子民的土地，我要把這些惡鄰逐出他們的本土，正如我要逐出猶大一樣。 15 我逐出他們以後，還要再憐憫他們，把他們帶回各自的家園和故土。17 如果哪一國不聽我的話，我必把它連根拔起，徹底毀滅。這是耶和華說的。」

这就要反问了，你是不是角度也有些问题啊？

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