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karlosvp2009
Добавлен 23 май 2009
Entrevista a Evaristo de La Polla Records - Plàstic (TVE2) - 1989
Acompañado por Carlos Azagra.
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Видео
Kalvellido y Carlos Azagra en el Festival Interpueblos 2009 de Leganés (Madrid)
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10.05.2009 - PALESTINA E IRAQ A LOS OJOS DE KALVELLIDO Y AZAGRA - Dos dibujantes de reconocido prestigio han ofrecido su obra para relatar ambos conflictos: el de Palestina y el de Iraq. www.festivalinterpueblos.org/exposiciones/kalvellido_y_azagra.html
Grandeee
Menuda gurria llevaba el paramos 😂
Por lo visto en Euskadi estaba el pepeo +caro k en Madrid ,,,CARLITOS eeeer ebaaaassssssss
No ables,,,,, coooomeeee
Que tristeza y alegría me da este video. Tristeza porque Evaristo hace critica de las Olimpiadas en la Tv pública, con una critica excelente, mencionando que se llenarán los bolsillos los politicis y la crisis del 93 que pagaran los de siempre. los periodistas sin acusarlo,respetando su opinion y sin maquinipular. Hoy día en la Tv pública no se puede hacer una critica asi, pertenece a una dictadura. Y alegría por los recuerdos.
Un programa como éste hoy en día, sería ciencia ficción.
ahora todo esta muerto
Yo tenia 14 años cuando vi esta entrevista, la Polla Records era de mis grupos preferidos.
Nada
Que joven estaba el Evaristo sin embargo su voz no a cambiado nada en absoluto en la actualidad sigue conservando la misma voz que tenia en esta entrevista .
En esa época había mucha gente, llamándonos payasos,porque escuchábamos a Evaristo etc.esa gente,que nos insultaban,ahora van de demócratas,y salvadores,no os olvidéis.
Todavía hay gente que no pilla que el iva es un impuesto que sí que paga. Y de ahí no se sabe donde va realmente porque transparencia 0
Grande Evaristo eres un genio m.ruclips.net/video/27UlfgGxetI/видео.html
Me alegro mucho que Evaristo acudiera a esta entrevista y así se le pueda conocer como era por entonces; quien hoy sigue siendo el mismo. Yo no te ví por entonces en esa entrevista, pero sí en el accidentado concierto del Campo de Futbol de la Montañesa, en Nou Barris, Barcelona, a mediados de los '80. Me alegra ver también a Carlos Azagra, de quien son inolvidables sus personajes, Pedro Pico y Pico Vena; y sus inolvidables colaboraciones en innumeranles movidas en todos sitios.
el presentador de la izquierda està haciendo de yonki con esa voz o qué? se nota que està actuando. parece tonto el chaval
Dan ganas de darle una hostia la verdad
El entrevistador se enrolla como las persianas. Qué pesao
La polla records educó a mucha gente.😅😂😂😂
Genio, así de sencillo. Irreverente, Auténtico, Natural. 🖤✨🧟🌟😎🔥🍺
m.ruclips.net/video/sFhQkfqJoQQ/видео.html🤣🤣🤣🤣🤣
todos re puestos que genios
Eso se grabo con una gravadora de madera del oeste 🤣🤣🤣
Que nostalgia....pese a que hubo algún tijeretazo, programas como éste ya no se hacen...una pena, vamos para atrás
Bahhh!! me la pelas.
De esta mierda de entrevista,el único serio y coherente es Evaristo.
El que pregunta parece que vaya borracho
"¿Qué palabras pusimos? Las que se nos ocurrían". GOL.
Muy anticapitalistas pero solo quieren dinero
1:20 la tele no paga bien...palabra de Evaristo. Un vendido con piel de punk desde joven.
1:26 EL otro diciéndole lo que tiene que decir: Dilo,no te dejan Evaristo:no me dejan
Hoy en dia en catalunya no hacen progranas asi
Y con ese presentador impresentable empezo la covid 19, menudo gil que no vale ni brindar. Te faltaba el pinganillo de la epoca😂😂 EVARISTO te puso en tu sito pero bien, y como has envejecido Bague jajajA. TantoS años vendido y mira el tiempo te a puesto en tu lugar "que soy yo el tonto o lo eres tu"
Hay que adelgazar,Iratxe Julián Martín....te pesa mucho el culo...muy ese color de pelo desteñido te queda de pena
Hoy en dia seria impensable esa entrevista en ninguna television ni publica ni privada se ponen hasta el culo de beber dice lo que le da la gana poniendo a parir a la tele a los directivos a los politicos ...os dais cuenta de las libertades que se han perdido en estos últimos años...brutal!!
Oye Paula a k t refieres si no te importa pf
Que ganas de ostiar al presentador dios, parece que este intentando imitar a evaristo cuando habla, enserio no había nadie mejor para llevar el programa?
Menuda mierda de entrevistador
Evaristo vendido
Otros Payasos gilis de la época de Payasos de la mierda de música.🌘👿👿🌘🤙🏾🐷🐷
Porque habla así el presentador? Parece que este vacilando a evaristo
Cuando los de abajo estén arriba,...serán los mismos que estaban antes arriba. La única revolución que merece la pena es la revolución interior. Cambia tu y cambiarás el mundo
Que vergüenza ajena da el ridículo ese de presentador, que intentaba, ir de chungo y de pasao?? Menudo tonto, se le ve el plumero.
el presentador está disfrazado de Wally?
Muy simpatico evaristo!! Eres un grande!!!!
Jajaja que grande el azagra 😂
ahora veo este programa y me doy cuenta q el presentador era mu toooonnnnto!
LOS SUMERIOS ATEOS SON VASCOS COMO EN CASTILLA SIEMPRE JURANDO EN DIOS,SOBRE TODO ATEOS ,FAMILIARES O CONOCIDOS CERCANOS
que aburrido el periodista
Te cagas. Esto ahora sería imposible verlo en la tele.
No pago nada tío Evans no suelta ni un mango pa los pobres
alguien sabe xq se fue txarly de la polla?
Tuvo un accidente que le afectó al oído y tuvo que dejar la música
"… porque, yo que sé, tenéis un planteamiento de la televisión, pero ten en cuenta que también es un ente público, es de todos, lo pagamos todos, tú también lo pagas, tío, Hacienda te mamonea cada mes… cada año una retribución, ¿no?" Evaristo: "No pago nada, tío." - Statists gonna State.
_« _*_What the State Is Not_* _The State is almost universally considered an institution of social service. Some theorists venerate the State as the apotheosis of society; others regard it as an amiable, though often inefficient, organization for achieving social ends; but almost all regard it as a necessary means for achieving the goals of mankind, a means to be ranged against the "private sector" and often winning in this competition of resources. With the rise of democracy, the identification of the State with society has been redoubled, until it is common to hear sentiments expressed which violate virtually every tenet of reason and common sense such as, "we are the government." The useful collective term "we" has enabled an ideological camouflage to be thrown over the reality of political life. If "we are the government," then anything a government does to an individual is not only just and untyrannical but also "voluntary" on the part of the individual concerned. If the government has incurred a huge public debt which must be paid by taxing one group for the benefit of another, this reality of burden is obscured by saying that "we owe it to ourselves"; if the government conscripts a man, or throws him into jail for dissident opinion, then he is "doing it to himself" and, therefore, nothing untoward has occurred. Under this reasoning, any Jews murdered by the Nazi government were not murdered; instead, they must have "committed suicide," since they were the government (which was democratically chosen), and, therefore, anything the government did to them was voluntary on their part. One would not think it necessary to belabor this point, and yet the overwhelming bulk of the people hold this fallacy to a greater or lesser degree._ _We must, therefore, emphasize that "we" are not the government; the government is not "us." The government does not in any accurate sense "represent" the majority of the people.[1] But, even if it did, even if 70 percent of the people decided to murder the remaining 30 percent, this would still be murder and would not be voluntary suicide on the part of the slaughtered minority.[2] No organicist metaphor, no irrelevant bromide that "we are all part of one another," must be permitted to obscure this basic fact._ _If, then, the State is not "us," if it is not "the human family" getting together to decide mutual problems, if it is not a lodge meeting or country club, what is it? Briefly, the State is that organization in society which attempts to maintain a monopoly of the use of force and violence in a given territorial area; in particular, it is the only organization in society that obtains its revenue not by voluntary contribution or payment for services rendered but by coercion. While other individuals or institutions obtain their income by production of goods and services and by the peaceful and voluntary sale of these goods and services to others, the State obtains its revenue by the use of compulsion; that is, by the use and the threat of the jailhouse and the bayonet.[3] Having used force and violence to obtain its revenue, the State generally goes on to regulate and dictate the other actions of its individual subjects. One would think that simple observation of all States through history and over the globe would be proof enough of this assertion; but the miasma of myth has lain so long over State activity that elaboration is necessary._ _1. We cannot, in this chapter, develop the many problems and fallacies of "democracy." Suffice it to say here that an individual's true agent or "representative" is always subject to that individual's orders, can be dismissed at any time and cannot act contrary to the interests or wishes of his principal. Clearly, the "representative" in a democracy can never fulfill such agency functions, the only ones consonant with a libertarian society._ _2. Social democrats often retort that democracy-majority choice of rulers logically implies that the majority must leave certain freedoms to the minority, for the minority might one day become the majority. Apart from other flaws, this argument obviously does not hold where the minority cannot become the majority, for example, when the minority is of a different racial or ethnic group from the majority._ _3. Joseph A. Schumpeter, Capitalism, Socialism, and Democracy (New York: Harper and Bros., 1942), p. 198. The friction or antagonism between the private and the public sphere was intensified from the first by the fact that . . . the State has been living on a revenue which was being produced in the private sphere for private purposes and had to be deflected from these purposes by political force. The theory which construes taxes on the analogy of club dues or of the purchase of the service of, say, a doctor only proves how far removed this part of the social sciences is from scientific habits of mind. Also see Murray N. Rothbard, "The Fallacy of the 'Public Sector,"' New Individualist Review (Summer, 1961): 3ff.»_ - Murray N Rothbard, *"Anatomy of the State."* "Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays." (1974)