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有名だけど何？

関東邪馬台国ヤマト。神奈川県大和市

つるぎざん？つるぎさん？ 混同してるけどどっち？

邪馬台国は国家連合。代表が居た「高天ヶ原」は四国カルスト。その後、中心は九州(天孫降臨:3世紀)、畿内(神武東進:4世紀)と移動。5世紀には中心は畿内に置いたまま関東(ヤマトタケル東征)まで勢力を広げた。ん？卑弥呼は誰かな。

ANYA チャンネルで、阿波が邪馬台国であり神代の出雲だという説をみて、なるほどと思ってましたが、徳島県では受傷遺体があまり発掘されていないとのこと。 卑弥呼が制圧し死後に発生した倭国大乱により邪馬台国及び周辺に受傷遺体が大量にあると思われ、山上説ではどうお考えですか？

登りたくなりました。

確かに文献の地名と現在の地名との発音の接点が多いですね。ちなみに、対蘇國Duì sū guóも、現在は土居町でDuì sūは土居津ですね。これだけの証拠がそろえば、四国の何処かにあったかも知れませんね。個人的には、邪馬台国の邪馬は馬の背という意味があるそうですが、1800から2000ｍ位の主な山々に囲まれて、遠浅の瀬戸内海に面している西条は、四国山地は相当に盛り上がって見え、馬の背に見えない事はない。特に旧西条市東よりの四国山地は馬の背に見える、旧西条市東よりには、世界屈指の水晶鉱山があった、現在でも半田ごてという言葉が有りますが、古代は鉱物関係の仕事をされている事を示していた半田地区があり、その近辺には、秦氏が多く住まわれている。東の隣町も世界屈指の銅山だった、旧西条市東より、からは台形の山に見える石鎚山がある、生きていくのに欠かせない地下水が美味しい、(地下水がたまる瓶ツボのある瓶ヶ森の高知県側には吉野川の源流地点もあります。)の西条市辺りも可能性が有ってほしいと思ってます。西条市も古代は、四国山地のふもと迄、海でしたので、古代は、急峻な山の多い四国は、山上にしか住めなかったのかもしれませんね。そういえば、西条も山の上に弥生時代の多数の高床式住居が見つかっている山もあります。現在の感覚だと「どうして、こんな高い所に」と思います。後、愛媛の巫女さんから、姫の巫女、ひめみこ、ひみこ、と呼ばれるようになったという等の話もあります。今でも西条は石鎚山をメインに山の景色が、非常に美しいのですが、古代、船でやって来た人々が、海から見る、この神秘的な山々の景色は強烈な印象となり残ると思います。

対蘇国(Duì sū guó))の対蘇もあの辺りは現在は土居だから土居の津で土居津で中国語発音に似ています。

畿内も四国も距離が遠すぎるし、水行とは書いているけど渡海とは書いていないからありえない。

四国住みですが、確かに四国ってどの県も山の上に民家があるなぁ。

邪馬台国四国山上説は誤りです。 　邪馬台国はヤマト国と発音して現在の奈良県を指しています。 魏志倭人伝の時代の奈良県では崇神天皇を中心として政治及び祭祀が行われていました。 邪馬台国の女王卑弥呼は正式な名前を倭母曽毘売命とても言います。 倭母母曽毘売命の紀元115年です生まれ１984に84歳で崩御され箸墓古墳。葬られました。 倭母母曽毘売命は第7代孝霊天皇の皇女です。 因みに富雄丸山古墳に被葬者は孝霊天皇が后ので千千速眞若毘売命です。 千千速眞若毘売命は紀元99年に生まれ１38年は40祭祀で崩御されました。 副葬品の長大蛇行剣及び臥龍文盾形銅鏡などは2年前に崩御された孝霊天皇が所持されていたものだと思われます。

邪馬台国四国山上説は誤りです。 　邪馬台国はヤマト国と発音して、現在の奈良県を指しています。 　魏志倭人伝の時代の奈良県では崇神天皇を中心として政治及び祭祀する行われていました。 従って邪馬台国の所在地は奈良県にほかなりません。 因みに邪馬台国と女王卑弥呼は第7代孝霊天皇の皇女の倭母母曽毘売命です。 　倭母母曽毘売命は紀元115年に生まれ１98年に84歳で崩御され箸墓古墳に葬られました。

酷いなw クソほどこじつけ　どんだけ都合よく考えたらこんなこと考えられるねんww

歴史好きの中では四国説が定説になりつつある。

魏志倭人伝を書いた漢人は倭国に行ったかもしれませんが、邪馬台国までは行っていないのでは？　だから帰路の話しは疑問です。

休日は駐車場は混みますかね？

畿内説、九州説に拘っていらっしゃる研究者の方々はお互いに否定しあっていますが、その論説は正しいと思われます。 となると、ご自信の論に執着せず第三の比定地を研究されては如何でしょうか。 四国説に限らずともよいのでは！ しかしながら古事記記載の条件が揃っており最も可能性が高いのが伊予の二名島でしょうか。

一番最初に、あの時代は建物も簡素なものだったでしょう。の条件から台風の通り道には作らないでしょう。それで昔、神武天皇は台風の心配のない奈良盆地大和盆地に落ち着いたんですよ。四国山上に、、、。

要らない所はカットする等、しっかり編集した方がいいんじゃない。

全てを網羅出来ている点が素晴らしい。 私は初めは行程から九州説の天草だと推理してましたが、総合的に見ると四国山上説が有力な説だと思いました。後は発掘による裏付けがあると完璧ですね。誰か大杉先生の意志を引き継いで研究して欲しいですね。

納得です

納得です。

長野県の諏訪、霧ヶ峰高原の方が先見性が高いけどな。様々な観点から古来からの語られない歴史が眠る場所で確かなはず。 行くべきポイントは、霧ヶ峰高原を起点に薙鎌神社、車山肩、旧御射山遺跡、八島ヶ原湿原、水神社。 行ってみると諏訪大社が古代から続く歴史のある所だと判る。

茨城・千葉北部の「関東説」も出て来ましたね。尽きないです。

四国説の良いところを取り上げたいと思います。 それは、高地性集落に言及しているところです。 ２世紀後半から北半球は、極端な気候の寒冷化にみまわれました。 (水月湖などのデータ) 卑弥呼・台与の時代です。 支那の黄河流域では大量の難民が発生しました。 行き先は南の温かい肥沃な平野 (江南・交州など) ローマ帝国領外の北の蛮族も、ヨーロッパを南に突き抜けて食料基地のアフリカを目指しました。 しかし、日本列島は九州より南には、これまでと同等の食料を賄える新たな未開の平野はほぼ無い。 最終的解決を避けるなら、地理を立体的に考えるしかない。 斜面温暖帯の農業で凌ぐ。 その間、寒冷化に強い種子を選別したり、農業自体のノウハウを高め、麓の平野に再進出を目指す。 四国説の方は何故かあまり、高地性集落と斜面温暖帯の農業の関係に繋げない。 なぜ？ その時代、寒冷化が無かったと思っているの？ 四国は温かいから関係無い？ 単に思いつかなかっただけ？ 弥生時代の高地性集落は、四国が本場だと思っていたのに、、、 残念至極

大変わかりやすい紹介ありがとうございます。剣山登山を予定しています。参考になります。

ありがとう🎉速攻チャンネル登録したよ❤

岡山の那岐三座から良く見えていて行きたい山のひとつです。 石鎚山は東陵ルートから制覇したので次は剣山のバリエーションルートへ行ってみたいですね。

久しぶりに 大笑い させて もらいました。 "空耳 やめたい国" でしょうか。

つるぎざん？つるぎさんでしょ？

四国邪馬台国で地域お越し😅

神代の時代から天皇家は続いていて天皇家の祖先に卑弥呼がいたとすれば天皇家が秘密にしている理由があるはず。 おそらくあまり秘密にしていないけど、新井白石の呪縛があって場所は決めてその証拠集めをずっとしている気がします。 神道の祝詞の言葉に多く阿波がでているらしいと聞くことやあらたえを三木家が奉納すること、丹ありなど、証拠集めが 決め手になるなら阿波のような気がします。考古学者としては阿波では飯が食えないのではないかと勘繰ってしまいます。 魏志倭人伝の１里の距離が正しいとして、海に出ないように移動したとすれば茨城の鹿島神宮か香取神宮あたりになります。 でも今は物的証拠がないので阿波説に1票です。

日ユ同祖論という呼称は間違っていますね。 現代のユダヤ人はいらんな血が混じっており、古代のユダヤ人の末裔とは言い難いと思います。また、日本人も古代ユダヤ人を祖とする皇族およびその取巻きと元々日本列島に住んでいた日本人が混じっていますから日本人は古代ユダヤ人の末裔と呼べる人もいるでしょう。 まぁ、完全なことは分からないことの方が多いですけどね。

では、倭国大乱は四国の中で 起こった出来事なんですかね？

残念ながら邪馬台国は、九州ましてや四国ではないと思います。 大和勢力の元が四国だとはおもいますけど。 こちらをご参考下さい。 ruclips.net/video/yjFcYekygX4/видео.html

1992年発行の「邪馬台国は間違いなく四国にあった」という本を、多分発刊と同時に手に入れて読んだ四国人ですが、失礼ながらあまり評価できない本だという印象でした。本棚の隅にずっとありましたのでこの秋引っ張り出して再度読んでみましたが、同様の読書感です。

対馬に方可四百餘里とあるので４００里四方ってこと。すると１里は４５０ｍくらいの勘定で、それで工程をおっていくと四国にはならない。そいて隋書には一大国には対馬を東にわたった、とあります。出雲方面ですね。カン海は対馬の南ですが、魏史倭人伝ではその海をどっちに行ったか示されていません。 また、山上に7万戸の住居ですよ？30万人くらいいたわけですが、山上の産物でこれは賄えないでしょう。大きな平野が必要だと思います。

山の上？そんな不便なところばかりの王国などありえないよ。むしろ以下のほうがずっと納得できる。 ruclips.net/video/4VNGFEdCQpE/видео.html

東大や京大がバックに着くと出鱈目でも「真実」となる良い例では？権威に弱すぎ。

邪馬台国は日高見国よ。日高見は馬を持ってきたヤマト政権によって平定されて常陸国になった。高天原も常陸の国にもあるし。日高見国から行った皇統が四国や九州の皇統と争って中臣系の皇統が生き残った。あと倭人伝の後半部分を見たら沖縄。四国は皇統の一つにはなるから日本書紀に少しだけ書かれている。

この動画、なんでもっと伸びないのかなあ？　大杉先生の四国山上説が、一番しっくりくるんだが。 （まあ、あとは大分かな？　カササギがいなければいいのですが。）

自分は邪馬台国四国説は有力な説だと考えてます。 しかし、本動画が四国説を有力な説にしない一因になってしまっているのではないかと感じました。 NHKに対して中国史書によって探せと言いながら、ご自身は史書は真実と言いながらある部分は誤りだと言われてます。 九州説や近畿説同様に時節に都合が良いように解釈をしていると受け取れます。 また、魏志倭人伝を史実と言いながら、そこに書かれている行程をどのように読み解いて四国にたどり着くのか？総集編でありながら最大の争点に対する解がありません。 （貴殿の動画を全て視聴してはいませんが総集編なら触れられていて当然だと思いました） 人それぞれ受け取り方が異なるとは思いませんが、ご自身の説に都合のよいところだけ取り上げているように感じました。

阿波では無いんだな😮

この動画に拠ると、邪馬台国畿内説は、却下されますね。

偶然に大杉先生の本を手に入れております～ 3里四方霊地は端山の御所神社が中心ですね。

山上説が一番論理的だと思います。 そろそろ、次のアクションがいるのではないでしょうか？　うーん、愛媛県、徳島県に発掘予算を取ってもらって、実調査を始めるのがいいと思います。 Google　Mapなどで、山腹で墓にちょうどいいサイズのを見ればいいのでは？　橿原考古学研究所などに相談されてはどうでしょうか？

おしい！　奴国は九州北部、春日市とかです。

邪馬台国は中国に使者を送るほど、また、縄文人文化なので、航海が上手です。人口も多い。 ということは、丸太船、船の木材を山で取ってこないといけない。だから、「山上の集落」のほうが有利です。 これ、もったいないなあ。もっとPRしたほうがいいですよ。四国の新聞社とか、４県全部の教育委員会とか、動かさないといけませんよ。

四国に橋が3本もあるのは国が戦争になった時の避難場所として考えているからと聞きました、やはり邪馬台国は最も安全な場所に置くのが自然な考えではないでしょうか？

地名の中国語読みと日本語読みというアプローチはよかったけど、日本の地名も、弥生読みでないと意味がない。 また、邪馬台国という国の読みはヤマタイコクでいいのか？ 狗奴国、投馬国はどういう根拠なのか？？ 阿波邪馬台国説に異論はないが詰めが甘い。 方角を間違えているとしたらそもそも四国にはたどりつかなそう。 たしかに、倭国は南北に長いというような表記がどこかでみたが、、