Видео

පලමු වැනි දේශනාව සහ ඉතිරි දේශනා 3 අතර යම්වෙනසක් තිබෙනවා

​@@kelumlankeshwara7597කජු මාළුවේ දේශනාවෙදි කජු මාළුව හොරෙන් කෙනෙක් ගත්ත විට කජු මාළුව උයන්න කඩන්න ආදී වශයෙන් ගත් සියලු ව** ඔහුට දැනෙන්න ගන්නවා. එහෙම නොවුනා නං ඒ වෙහෙස දැනෙන්නේ නැහැ... කජු මාලුව හොරෙන් ගත්තත් නැතත් ඒ දැරූ වෙහෙස ඇත්ත ඇති හැටියෙන්ම එතන පවතිනවා. ඒවාගේම කජු මාළුව කන වෙලාවෙත් සංඛාර දුක්ඛය තියෙනවා . කජු මාළුව කටට යන්නෙ නිකන් නෙමේ ඒකටත් වෙහෙසක් තිබෙනවා කජු මාළුව කටට යන්නේ නිකන් නෙමේ එතනත් වෙහෙසක් පවතිනවා. එකත් දුක් තමා.. ඔය කටට කජු මාළුව දාන්නේ කජු මාළුවක් කන්න තිබුණොත් කියල ඇති කරගත්ත දුක්ඛ දුක්ඛය සමනය කරන්න තමා.. එතකොට ඒ කජු මාලුවෙන් ආශ්වාදය ලබන මොහොතෙ එතන විපරිණාම දුක්ඛ සංඛාර දුක්ඛ දුක්ඛ දුක්ඛ යන තුනම ඒ මොහොතේ පවතිනවා... අපිට සම්පස්ස සැප දුක් උපේක්ෂා උපේක්ෂා වශයෙන් දෘෂ්ටියෙන් මායාවකින් ගත්තට එතන ඇත්ත ඇති සැටියෙන් පවතින්නේ මානසික දුක් වේදනාවන්මයි

ආස්වාදය අවිද්‍යාව නිසා හට ගන්නවා අවිද්‍යාව නිර්‍රොදයෙන් ආස්වාදය විද්‍යාමාන වීම නිරෝද වෙනවා අවිද්‍යාව නිසා විද්‍යාමාන වන ආස්වාදය කෙරේ හිත තිබ්බම ඒ ක්‍රියාවලිය නිසා විදින ආදීනවය වැහෙනවා වේදනා චෛතසිකයට දැනෙන වේදනාවට හිත තිබ්බම ඒක ලොකු කර ගත්තම ඒ නිසා වන දුක් වේදනාව වැහෙනවා ආස්වාද තියෙනවා හෝ නෑ කියලා ගන්නවට වඩා හරයක් තියෙනවද නැද්ද කියල ගන්න එක සුදුසුයි කියලයි මට හිතෙන්නෙ ඔය දෙවනි දේශනාව තුල ප්‍රශ්න අහන උපාසක මහත්තය ඒක ඉස්සරහට ගන්න හැදුවට ඒක සාකච්චා වෙන්නෙ නෑ මට තේරෙන විදියයි කිව්වේ තර්ක කිරීමක්.නෙවෙයි ඔබ කියන දේ නෙවෙයිද දන්නෙ නෑ මට වැටහෙන්නෙ

ආස්වාදය ආස්වාදයට හේතුව ආස්වාද නිරෝදය ආස්වාද නිරෝද මාර්ගය, සැප කියන එක zero කියන එක ගැලපෙනවද නැත්නම් ඒකෙ වටිනාකම zero කිව්වොත් ඊට වඩා ගැලපෙන්නේ නැද්ද චතුරාර්‍ය සත්‍යට පටිච්චසමුප්පාදයට ගලපන්නෙ මොකක්ද මෙහෙම එකක් නැත්නම්

​@@kelumlankeshwara7597දහරම කියන්නේ සාකච්ඡා කරන්න ඕන දෙයක් තර්ක කිරීමක් නෙමේ ඔබතුමා එහෙම සාකච්ඡා කිරීම ගැන ඇත්තටම සතුටු වෙනවා.. ඔබතුමා කියන කරුණු මම බැහැර කරනව නෙමෙයි ඒකෙනුත් තම තමන්ගේ විදර්ශනාව තමා වැඩෙන්නේ බුද්ධ කාලයේ තිබිලා තියෙන්නේ බුද්ධ කාලයේ බොහොමයක් තිබිලා තියෙන්නේ දහම් සාකච්ඡා තමා කෙනෙක් ඇවිත් ප්‍රශ්නයක් ගහනවා බුදුන් උත්තර දෙනවා.

The day When Gautam was leaving from palace there was a party in palace singer s dancers were performed .. As he is a prince in a palace he spent his life in a royal way....if he satisfied in these 13 years period No reason to leave from the palace. I think he could understood the reality of Royals life also what we are unable to understand

Yes it's correct.Magandiya sutta explains us very clearly fast future and present moment all being are suffering from five dukka.not only sampassa dukka vedana but also sampassa suka and upeksa vedana

බොහොම පින් ඉදිරියේ දි මෙවැනිම වු video ගෙන එමට බලාපොරොත්තු වෙනවා.ඔබලාගෙ අදහස් දහමි ගැටලු ප්‍රශ්න ඇත්නම් ඉදිරිපත් කරන්න නිවනම වෙත්වා

නිවනම වෙත්වා

මෙවැනි දහම් අවබෝධය වර්ධනය කරගැනිමට අවශ්‍ය ඇත්තම බුද්ධ වචනය සහිත video ඔබට ඇසිමට සලස්වා කලන වැටෙ අන්තිම පුරුක නොවිම මගෙ අරමුනයි

❤

ඔබතුමා මෙම වීඩියෝවෙන් දහම පිළිබඳ යම් අවබෝධයක් ලැබුවා නම් ලැබුවා වූ දහම් අවබෝධයේ වර්ධනයක් වුණා නම් එයම තමා මෙය නරඹන හැමෝටම සිදුවිය යුතු යයි මා බලාපොරොත්තු වන දේ.. දහම ඇත්ත දෙකක් තියෙන්නේ බෑ තියෙන්න ඕනේ එකයි. හේතුව දහම නිරපේක්ෂ යි. එ නිසාමයි මෙම දේශකයන් වහන්සේලා හතර දෙනාගෙන්ම එකම අර්ථයක් අදහසක් ඇහෙන්නේ. ඔබතුමාට නිවනම වෙත්වා

ඔබතුමාට එතුමා කරපු බොරුව මොකක්ද ? කියලා දැනගන්න කැමතියි.. ඔබතුමාට යන්ත්‍රය නිසා යම් පිහිටක් ලැබුණෙ නැද්ද මොකක්ද කරපු බොරුව කියලා දැනගන්න කැමතියි