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19世紀の英国は世界で最も繁栄していたと同時に、世界で最も貧富の差が激しいとも言われていました。そんな環境だからこそ、下層階級の底上げとして社会主義の発想が芽吹いたのかと思われます。シャーロック・ホームズの時代ですね。

この神社で気に入らない点を挙げるとするなら長州派閥系の神社であるという事。

😊

日本の「家制度」家父長制について解説して欲しいです

子どもの権利条約　ハーグ条約についても取り上げて欲しいです

ところで、春色の汽車に乗ったら海に連れて行ってくれるのでしょうか?

トロッコはそもそも現実にそういう状況を作らない為に人類は常日頃に必死になって文化を極めて行っている訳で、 仮にやむなくそうなった場合、それはその瞬間だけで考えてもそれは考え方自体狭くなる所。 つまり、人命について悩み続ける事は常に日常的にも大事だけれど、何を選んだとしてもその人の責任は当然問われず、 その上で反省点をしっかり学び次に活かすという事だろうと思う。 結果からくる事態をどう悩み、あるいはどう苦しむのが正解か？とはまた別の問題。 またそこにその人の絶対観の答えは無い。思想で変わる。起こった現実を受け入れた上でそれをどう次に活かすか？ ここで云う正義とは人命をどこ迄深く考えるか？だけである。二度とそうした「状況を作らない」方向の努力に励むだけである。それが人である。 そうした長いスパンで考えないと本当の答えはわからないし、それが基でシステムが発達を遂げたなら悲惨な事件そのものの持つ意味合いも変わってくる。どんな事でも現実の可能性は無限であり、どんな結果が起こるかは最期の瞬間までわからない。塞翁が馬で。笑

妄想と言ってはあれだけど何でそんなこと確信できるんただろう

うるさくコンプラだなんだ言ってる奴らに教えてやりたいわ

ネットで情報集めて上手いことやってるだけで〜 →それでここまでわかりやすくまとめられるのがスゴイんだよなぁ.... 学び直しにとても助かってます。 日本編たのしみ🎉

日本で例えると、教育勅語と法律が一体化したみたいな概念か

マキャベリズムのデメリットもあるよ。 他人を操るような行動は、やがて周囲からの敬遠を招き孤立を深める可能性もあるし、常に利益を追求する姿勢は、自己の倫理観と葛藤しやすく精神的なストレスを増大、チームワークや協力を重んじる環境では不和を生じさせ、コミュニティ全体の成果や幸福に悪影響が出そう。組織のためと言いつつ 利己的な行動は信頼関係を壊し、他者との深い絆を築くことができないかもね。

今の経済 大国にも バラモン教 時代みたいな緩い 身分制度があるよな

ピタゴラス音律はメソポタミア文明からあるし、比率が単純なのはピタゴラス音律じゃなくて純正律なのって変だよな。

おおっ日本編か。近代は良いが現在は激痛だからな…。 投稿待ってます。

ネサンス期は音楽がとても良いのに、あまり取り上げられないのが残念。

一般の信者が何も空迄知らないと信者ではないとは言えない出家信者と在家信者の違いだろう。出家信者は在家信者がいるから、教団も成り立つ。

音楽はジャズが好きだが、哲学とウイスキーはロックがいい。

ハイデガーにおける世界って、〈〇〇に～がある。◇◇は～である。なぜ～があって…がないのか。私は…があって欲しいのに（といった渇望も含め）〉が生起する場でしょうね。そこに〈私〉〈あなた〉〈彼〉…も世界内部的存在者として〈ある〉。なので他者と共有されているってことはないです。よく解説書で、「ハイデガーにおける世界は他者と共有されている」とか書かれているときありますけど、実は違う、ハイデガーにおける世界は共有されていません。なので講義の題名で『世界、有限性、孤独』になってるのもあるぐらいで。あくまで一人の人間がテーマ。世界もハイデガーにおける世界は共有されない。いわば単独的です。世界は単独的だけど、〈私〉と誰々が関係してる。その関係も世界において、〈～である〉として理解されている、でしょう。あくまで単独的な世界における、だと思います。で、実際内省すればそうですから。人間関係も政治も、一人の世界において〈～である〉として理解される。ですよね。 ハイデガーにおける著述が面白いのは、事実と一般的にいわれているものが、なぜかくも人によって違ってくるのか、という問いも孕んでる。なので事実性にたいする解釈の分析（学）とも言われている。これは人間というものを考えるうえでいまだに重要で、いまだにハイデガーの考察が生き続ける要素でもありますね。 ついでに付け加えてみたいんだけど。今、RUclipsでハイデガー解説の動画がかなり出回ってるんですね。『Sein und Zeit』解説含めて。で、今は新書でも解説が出てる。で、数年前まで創文社って会社から、ドイツで刊行されてるハイデガー全集も翻訳刊行されてた。あれは100巻以上あって、順次出てたんだけど、刊行途中で創文社がなくなっちゃった。で東京大学出版会に引き継がれて、しかしそれからは全集の新刊は出ず。ただ、装丁を新しくして東京大学出版会で出てることは出てる。しかし創文社時代から1冊が高価で、なかなか手が出ないかもしれない。しかし私の感じから言うと、ハイデガー読むならカネ払っても全集訳が良い。ハイデガーの意図が最も日本語で汲み取られてるのは全集です。『有と時』辻村公一訳。古書で河出書房新社のも出てる。自分の場合、〈存在する〉じゃあなく〈である〉〈がある〉のことだって言われたときに初めてハイデガーの問題とするところが分かった気がしたんですね。なのでいまだに意見があるみたいだけど、〈ある〉訳のほうがハイデガーの意図は汲み取れましたね。あの訳に色々言われてるけど、私は全然そういう異論のほうがピンと来なかったですね。むしろ『有と時』訳から読んでやっと〈存在〉訳もついていけたくらいで。どうみても〈で（が）ある〉のほうが日本語としては入り易い。でハイデガーの意図も汲み取り易いです。ハイデガーの問題は日常会話の中で「～だよね」と言ってる言葉の意味ともいえるわけで、日常われわれは「～が存在する」なあんて言わないでしょう。そこからあの〈存在〉訳はハイデガーの問題を大仰にしちゃってよくないと思う。〈世界内存在〉も辻村訳では〈世界の‐内に-有ること〉になって少なくとも日本語としてはすっきりする。 それと関連して、ハイデガーの場合、私の場合ですけど、解説書よりかハイデガー本人の文章こそが良い。講義とか、枝葉にあたる細部でハイデガー思想の真髄が話されてる箇所もあるし、そっちの箇所で、「ああ、本当はこういうことが言いたかったのか…」と腑に落ちるところもある。なのでハイデガー読むなら全集版。講義まで読むなら尚良い。て言いたいですね。上の動画でも、たしかに上手くやってるけど、上に指摘したように、ズレてる箇所が必ずある。それくらいテキスト読み込めば読み込むほど、分かれば分かるほど色んなことが分かる。なので解説じゃなくて全集版を読むことをお勧めします。今はamazonでも古書が入手はできる。ちなみにこれも確かだと思うんだけど、ハイデガーって哲学とか形而上学の歴史というのを、忘却の歴史だと見做している。有の忘却。人に本来性を考えさせる、最も重要な思考の忘却。それが哲学であり形而上学。で、哲学の入り口と出口を示唆したのが自分である。哲学や形而上学とは物事を理念で捉えさせる操作であって、それは人として重要なものを忘却させる。彼はそう言いたかったおそらく。なのでハイデガーの仕事とは哲学の歴史の解体であって。しかしそれを哲学的にやろうとした矛盾に後から彼は気が付いた、と木田元が指摘している。哲学の一部としてハイデガーを位置づけるのは実は考えものなんです。なぜなら哲学の解体こそ彼の本領だから。数多くのRUclipsrはそれをやっちゃってるけどね。この動画創った人も知ってはいると思うけど、一応指摘しておきます。

お疲れ様でした！日本編も楽しみにしてます！

日本編楽しみに致しております。私見ですが、無知の知を知ったソクラテス先生は結構ウザかったのではないでしょうか？

凄すぎる…本当にお疲れ様でした！

お疲れ様でした！今年に共通テストで倫理を選択する者として、このような動画群が一気に見れる時に倫理の勉強を始められて幸せです！

最強さんと 違った切り口で 勉強になります。

お疲れ様です！ 次も楽しみ

1:13 その上手いことのセンスが素晴らしいのですよ。俺が同じ資料を見ても主さんほどのものを汲み取れない。他局や哲学者まとめ本や哲学史サイトよりも分かり易かったです。近所の図書館の「哲学はこれ一冊でOK」みたいな概論本は他の人文科学分野全般含めて一通り眺めたけど、日本人著者のものは扱う対象が当然ながら日本人と西側に偏ってるのがイライラするし、欧米人著者のものは視点や構成が日本人である自分には合わなかったりこれまたイスラムとアジアにはスルー傾向だったり、イスラム圏著者のものは一切置いて無かったり。ネット上の哲学解説サイトは異言語のも含めて自分のレベルと嗜好に合うものが見つかりませんでした。 3桁ある動画ほぼ全部見たチャンネルはここだけかもしれません。日本に興味無いので日本の憲法とかの回は見てないかも知れません。好きなチャンネルでもコメに対する動画主の態度が気に入らないと登録解除とブロックする事がよくあります。ただのスパム的荒らしにも既読の意味でグッド押して回る主には不誠実さや商業性の強さを感じるし、俺にとっては良い事書かれてるのに主はそれをスルーしてたり、俺にとって腹立つ内容なのに主はグッド押してるのを見ると萎えます。相対的な価値観を具体的に表出すればするほど価値観の差異、嗜好の不一致が敵を作る事になります。楊枝だけでジオラマ作ったよって動画が上がるとみんなすげーなって言うけど、動画主が自分はこしあん派できのこ派で今川焼派でビアンカ派だみたいな余計な事を言うと自ら支持者を減らしてしまいます。動画作りを長年続けてる人の多くは動画内でもコメ返しでもこれをそれなりにやらかします。道徳的価値観が絡む場合は特に影響が大きく、犬は食って良いけど猫を食うのは可哀想だみたいな事を言えば以後の動画でも荒らしに付きまとわれるでしょう。主にすればそれで去る人は去れば良いという自覚もあるのでしょうが、俺もそういうのに接すると例え主の嗜好や価値観が自分と一致しててもそもそもそんな自己表出は求めてないよっていうメタ視点の不一致が不快感になったりします。でもここの主さんに対しては不快感は一度もありません。不都合と言えば動画に盛り込む小ネタの多くが分からない事くらいですが不快ではありません。 何がクソコメになるかは人それぞれの価値観や嗜好次第ですが俺は他人のコメにかなり不寛容です。日本人はyoutubeでバッド押して回る確率が異言語母語話者に比べて高いと言われ、その理由は ・心理学的には治安が良いとそれを維持したい気持ちが強くなる、少々の悪事が巨悪に感じられる ・社会学的には協調を強く求められる社会では出る杭になる事は悪と見なされるので人々は代わりに他人の脚を引っ張る事で自身の相対的優位と生存を図る ・哲学的には権威主義社会であるせい だと思っています。俺個人はたぶん特に不寛容ですがその理由はたぶん親父が不寛容だったからで、親父が不寛容なのはASD(アスペ)なのと権威主義色の濃い団塊だからです。 例えばコメを書くってのは誰かに読まれたいから書く訳で、読まれたいならまず他人のコメも読めよと。俺はコメを書く時は総コメ数が300くらいまでだったら極力全部読んでから書きます。重複コメを読まされるのが大嫌いなので自分でそれに加担するのはもっと嫌だし、誰とも同じ事をしない事に自己肯定感を求めているのかもしれません。そしてコメが300あったら俺が内容面で許容できるのは50程度です。オリジナリティがある、過不足が無い、知識知恵が込められている、マウント取りが目的でない等。残り250にはバッド押しまくってます。そうい俺自身も不毛だと思うけどそれくらいしないとXほどではないにしろストレスばかり溜まってネガティブになってしまうし、だったらコメ読まなきゃ良いというのも受け入れがたいのです。たまに宝のようなコメが落ちてる事がある。コメが千も書かれてたら読み切れないし俺が更に描いてもまず誰も読まれないので何も書きません。youtubeの仕様でコメ数が多い方が動画主に対する高評価なり収益になるのかもしれないけど、もしそうなら仕組みとしては上手いけど商業的すぎて時間割引率の高いやり方だと思います。 10年くらい前からあちこちで書いてるのですが、コメ欄をもうちょっと合理的にする方法は無いのかなと。ここみたいなツリー形式の長所は少数意見でも生き残る事、不毛なレスバが起き難い事。短所は社会分断が生じる事、住人は他人のコメをあんまり読まないのでコメが洗練淘汰されて行かない事。2chみたいな掲示板形式だと長所は全員が全員のコメを読む事になるので相互評価体制が維持されコメが洗練されて行くけど、必ずしも良いコメや正しいコメが保持されるとは限らず多数決の論理が強まります。100人いる中で俺だけが事実を知ってても99人がデマを信じてると、俺がどれだけ根拠を添えて正しいのはこっちだよと証明しても、皆で寄ってたかってお前頭おかしいだろとかリンチして追い出す事になります。そこで引き下がらずに全員を巻き込んで延々戦い続ける事も可能なので不毛なレスバも派手になります。ツリーと掲示板の両方の良いとこどりの形をどうやったら作れるかなと時々悶々と考えるけど名案が浮かびません。

ロシアがイスラエルが、〇〇党が、〇〇主義が・・・・と、善悪の基準は人によって、様々ではあるけれど、命は尊い。人間に差別はない。困っている人があれば助けよう。そんな単純な基準でいい。

あたしゃクソコメが来るたびにそのユーザをチャンネルから非表示にしてるよ😇（小並感）

返信いただけなくなるのは少し寂しいですが、新しいチャレンジ応援いたします。動画に感動したら、コミュニティに凸ってしまうかもしれません！

情緒不安定な生き物は殴って躾ける。コレが正解。 どんな理屈を捏ねてもヒトが知性と理性を後天的に身につけるケモノである事を無視した思考は所詮金持ちか暇人の娯楽でしかない。 社会正義はどのようにして自身が一匹のケモノである事から目を背けるかの演劇でしかない。

お疲れ様でございます〜！日本編も楽しみにしてます！ ちなみに、自分も哲学解説のブログを初めて見ました。お互い頑張りましょう！w

お疲れ様でした！日本編の倫理や哲学楽しみです！

お疲れ様です。

どんなのが、湧いてくるのかも気になるが

やったぜ

性悪説もまた、人間年老いて病苦にさいなまれると皆助けをもとめるようになり、人の善意にすがるようになるんだよね…

エリートが1万人講義を聞いて、十年、二十年と経って、アメリカの政治や社会はその分変わった面はアッタカ？

君主もねえ、貴族もねえ、俺らを取り巻く共同体もねえ、俺たちゃカオスでぐーるぐる

1:44 100年で5倍ということはインフレ率が年平均約1.6%...現代基準で考えると全然大したことないように思えてしまうけど、産業革命前の当時としてはやはり破格のインフレなのかな

1:06 ここ音だけで聞いてたら、小学生でオックスフォード行ったのかと思ってビビった！

ひえー今のネット社会に当てはまりまくりですっごい。予言者か？

トロッコ問題はネットとかだと何かと反感を持ってこうすればいいとかトンチめいた解決策を提示されがちだけど、そもそも別にどっちを選ぶ？って問うてる話じゃなくてどっちの選択にも葛藤が発生するなら我々の信じている正義とは何だろうって俯瞰して考えるためのものなんですよね。

理屈を拘る

熱が高いと脳がバグって神秘体験します。小指ぐらいのペンギンが腹の上で遊んでたりします。それらは本物に見えます。脳は正常に働かないと何も認識できないのでそれを神秘と考えれば おかしな方向へ進むんじゃないかなと思いました。デカルトさんは間違ってるんじゃないかな　我はおかしい

マイケル・サンデルはジョン・ロールズの「無知のヴェール」を批判するだけではなくて、では具体的にどうすべきか？の対策をいろいろ考えて発信しているんですね。

ﾏｲｸﾛｸﾚｼﾞｯﾄ。

よく、お釈迦様が、苦行をやめて、菩提樹の下で瞑想をして悟りを開いた～。この間に何が在ったのか？という事が言われていますが、（推測なのですが）今迄、自分の身に在った事を色々思い出して、整理をしていたのではないか？と思います。（バラモン教で教わった事。気付いた時には母がいなかった事。女性の裸踊りを散々見せられてうんざりした事。十六大国時代の王子に生まれた危機感。カースト制度の事。動物の世界は弱肉強食になっている事。やせ衰えた体にスジャータのミルク粥が身にしみて有難かったこと。苦行もやったが、いまいち自分の望むものが得られなかった事。妻子を捨てて出家してしまった事。など）