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🥰♥️給看這留言的你♥️是漂亮大大善人♥️尊敬佩服♥️鞠躬♥️祝福你健康平安♥️多福多壽♥️財源廣進♥️ 群書治要：第二冊 🍇明辨 1.看到別人有私欲，就用正確的思想去矯正的人，是正直之人；違背正直之道而順從對方私欲者，是奸佞之徒。（君主）自己審察他們的內心，就知道佞人和正人的區別。（卷四十九 傅子） 🍒因果 山達到了一定的高度，就會興起雲雨。水達到了一定的深度，就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養，其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人（暗中做的有德於人的事），一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人（猶陰德，謂不為人知的美行。）日後一定會有顯著的名聲。 （卷三十五 文子） 🏞度量 所以說：記住人的功績，忘記人的過錯，這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德，就不要追究他的小節；一個人如果擁有很大的聲譽，就不要指責他的小過失。從古自今，沒有品行十全十美的人。 （卷四十八 體論） 🧧臣術 舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說：「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫，把這個留給他們，不是很豐厚嗎？」 （卷二十三 後漢書三） 🌾敬慎 孔子說：「由，你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎？」子路直起身回答說：「沒有。」孔子說：「坐吧，我告訴你。好仁而不好學，其弊病是不分善惡，如同愚人；好智而不好學，其弊病是放蕩不羈而無操守；好信而不好學，其弊病是死守信諾而傷害道義情理；好直而不好學，其弊病是急躁而好揭短；好勇而不好學，其弊病是錯亂種種規矩；好剛而不好學，其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」 （卷九 論語） 🌾敬慎 聖人委屈自己，是為了日後道義的伸展；暫時的彎曲，是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發，而走在昏暗不明的路上，是要由此振興大道、成就大業，就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路，要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。 （卷四十一 淮南子） 🍊貴德 孔子說：「君子以言語教導人們向善，以身作則防止人們作惡，所以每說一句話之前，必定先想到它的後果，每做一件事之前，必定先考慮到它可能會造成的弊端，這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」 （卷七 禮記） 🍊貴德 人與人交往，要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓，忠誠發自內心，信用顯揚於外，不聽信流言蜚語，愛憎沒有偏私，私下相處謹防指責別人短處，聚會多說別人長處。有負於我的人，我對他更加寬厚； 懷疑我的人，我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫，暗中施恩於人而不圖回報，暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此，終身不改，哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢？ （卷四十五 昌言） 🍊貴德 難忍一時之怒，便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫，不是太糊塗了嗎？ （卷九 論語） 🍊貴德 孔子說：「所居之處有賢德之人為友，這是福氣之所在。」 （卷四十六 中論） ❤孝悌 曾子說：「孝子奉養父母，敬備禮樂以使父母的耳目愉悅，要使父母的寢處起居安適，對於飲食各方面，都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛，父母所恭敬的自己也恭敬。」 （卷七 禮記） 🏞度量 君子自己德行良善，也歡喜別人德行良善；自己有才能，也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫，討厭別人作惡卻不嫉惡如仇，不先料想別人品行不好，不懷疑別人不守信用，不對別人的過錯感到幸災樂禍，而是成全別人的善心善行。 （卷三十五 曾子） 🏞度量 漢高祖原是崤山以東的一個普通人，起兵之時，天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他，賢良之人群聚而樂於為他所用，所以能夠統一天下，沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略，心量寬大，能包容天下各類人才（讓他們各自發揮所長）。 （卷五十 袁子正書） ❤仁義 仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導（的恩德），這是高尚的品行。 （卷二十二 後漢書二） ❤仁義 所謂「仁」，就是愛人。愛人，是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民，所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」，是能辦別事物的道理。做事合情合理，所以能為天下百姓消除災害。興利除害，是賢人的事業。 （卷五十 袁子正書） 🍠戒貪 天下沒有比這更愚蠢的了，只貪圖眼前的利益，而看不到身後的禍患。 （卷十二 吳越春秋） 🥬勤儉 節儉是偉大的美德，奢侈是嚴重的惡行（因為節儉可培養愛敬之心，奢侈則產生很大後患）。 （卷二十九 晋書上） 🧊懲忿 君子看到損掛，就知道應當善於掌控自己的憤怒，克制自己的欲望。 （卷一 周易） 🌈反身 修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。 （卷四 春秋左氏傳上） 🍀立節 子罕說：「我把 【不貪】看作寶物，你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我，我們兩人就都喪失了寶物，倒不如各人保有自己的寶物。」 （卷五 春秋左氏傳中） ❤孝悌 為人子之道，沒有比愛惜自己的身體，保持良好的品行，從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。 （卷二十六 魏志下） ❤孝悌 孝敬、仁義，是各種品行當中最重要的，也是為人處世的根本。能孝敬，則家族內部就會安定；有仁義，則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身，好的名聲就會顯揚再外了。 （卷二十六 魏志下） 🍀為政 因此，百戰百勝，稱不上是最高明的；不交戰而使敵兵降服，才是高明中最高明的。 （卷三十三 孫子兵法） 🌲養生 眼所喜歡看的，不可依從；耳所喜歡聽的，不可順應；鼻所喜歡聞的，不可放任；口所喜歡吃的，不可隨順；心所貪求的，不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的，必是美貌華飾；迷惑耳朵的，必是艷歌俗曲、靡靡之音；迷惑鼻子的，必是芬芳馥鬱的香味；迷惑口舌的，必是珍饌佳餚；迷惑心靈的，必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑，就可能要遭遇災禍、危害生命，這不是確信無疑的嗎？因此他們仰制自己的欲望，比預防堤防崩潰還更認真嚴肅；他們制約自己的秉性，比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽，外則免除世上的禍患。 （卷五十 抱朴子） 🍒因果 道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，沒有比苛刻更大的禍患。 （卷四十二 新序） 🎊知人 咎繇說：「啊！人的德行有九種類型：一是秉性寬宏而不失莊敬有度；二是性格柔和而能建功立業；三是老實忠厚而又謙恭嚴肅；四是精於治事而又恭謹敬慎；五是為人柔順而能勇敢有為；六是言行正直而又態度溫和；七是性情平易而有操守；八是性格剛斷而篤實穩健；九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人，天下就會吉祥！」 （卷二 尚書） 🧧謹慎 孔子說：「君子處在自家的庭院中，發出言論之後，如果言論是美好的，那麼千里之外都能得到回應，何況是近處呢？處在自家的庭院中，發出言論之後，如果不是美好的，那麼千里之外也會背棄它，何況近處呢？言論從他本身發出來，影響到民眾；行動發生在近處，卻顯現在遠處。言論和行動，對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動，關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為，是君子能夠影響天地萬物的因素，怎能不慎重呢？」 （卷一 周易） 🍃風俗 假使天下的人都違背道義去追逐利益，那便是君主所最為擔憂的事了。 （卷二十五 魏志上） 🧧謙虛 子路上前問道：「請問夫子，想要保持盈滿卻不傾倒，有辦法嗎？」夫子說：「聰明睿智，而又能保持敦厚若愚的態度；功蓋天下，而又能保持禮讓不爭的態度；勇力足以震撼世界，而又能保持小心畏懼的態度；擁有四海的財富，而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊！」 （卷十 孔子家語） ❤💯改過 君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。 （卷一 周易） ❤💯改過 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。 （卷五 春秋左氏傳中） ❤💯改過 人最高的境界是沒有惡念，其次是有了過錯能早早地斷絕，其下是錯誤復犯後終能改過。 （卷三十五 曾子） 🥰♥️謝謝你愛心♥️感謝你愛心♥️漂亮大大善人愛心♥️感恩 ♥️尊敬佩服♥️鞠躬

天理詔詔，善惡終有報，

善有善報惡有惡報，跑不掉的。

作壞之人以為偷竊帳號作惡無人知道，可別忘記陰間亡者也是會上網絡ㄉ。 夜間問候問候作惡者。😊

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我就遇到了，騙了我的錢錢 如有前科者應不得享有社會福利，因他們惡行滿貫，無恥之行為應得報應

善有善報，惡有惡報，天理昭昭，明察秋毫，因果報應，絲毫不爽！懺悔業障，止惡修善，行善積德，迴向冤親債主。阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

過去就讓他過去了，真的要好好愛自己，接納自己，肯定自己的認真努力與真心付出。阿彌陀佛。好好活在當下，要讓自己重獲新生，一切重新開始， 好好善待自己，愛惜自己，讓自己身心更健康，更正向積極，更幸福快樂吧！阿彌陀佛。人的迷惘是一輩子的功課，沮喪和不安會一再地重複。你也許對自己不滿，對現狀也不滿，但又無力改變。但請放心，你能用智慧從這股力量中掙扎出自己真正想走的方向，並且藉此擺脫以往的困境，好好的重新出發。再次自我接受，自我肯定與善解。理解受苦有受苦的意義。懂得沈澱和淨空，轉化與超越。大家加油，阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。嗡。嘛呢。唄咪。吽。

跟余胡搞 他变心所以负心。

現世報才能讓作壞事者感受因果🙏🙏🙏

對啊～上樑不正下樑歪，長輩不作好榜樣的怎麼教導晚輩呢

感謝師傅多次教導我受教了感恩

😢😢善良不應被欺騙，誣賴。

吃飯，吃飽了為什麼還要吃飯呢？因為肚子餓所以在吃飯，南無阿彌陀佛

我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛，南無阿彌陀佛

人在做，逃不過天眼，天地官差筆筆記錄，自作自受不應禍及後代

学我别学他做人。

没有男人这样教我做人 不对别教 善良才本钱

感恩大師慈悲分享 功德無量～人身難得 心存善念 盡本份 只問耕耘不問 收穫 無所求自然而得 ～心安理得最富有 冷暖自知 ～常不自覺 微笑也笑自己神經大條賺到 不枉人生走一回😊 夢中夢非夢 ～實修實證大家旅程吉祥安康 ～南無本師釋迦摩尼佛 ～南無阿彌陀佛❤😊

感謝天恩師德🙏🙏

大師！這世界這社會有您真好！這段期間得到大師您的教導！真的心靈充實很多！再次感謝您！

大師您諄諄教誨！利益眾生！使善良人有勇氣面對困難！大師您苦心教導！令弟子非常欽佩！

感謝老師傳道授業解惑！非常感謝！感恩！

我相信人在做天在看只要無愧於心便可

雲谷禪師 曾開示 袁了凡 … #何為善_何為惡？ #善有_真善_偽善。 #惡有_真惡_偽惡。 . 推薦看 了凡的故事 … 第16集、袁了凡二訪 雲谷禪師。 .

不經一番寒徹骨，那焉得梅花樸鼻香，沒有經過苦的洗禮，怎知甜的滋味

😊😊😊

感恩您南無阿彌陀佛

七七匕首雷聲紀 匕首雷聲普化隨 雷聲普化救苦度 普化救苦主度行

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帮助别人就是帮助自己。 种下好种子，就会结出好果子。种瓜得瓜 种豆得豆, 善有善报 恶有恶报,！各人有各人的業因果報，一切都是自己的业力，人生無常，珍惜眼前的人事物。一個人一生有多少財庫，老天爺都安排好了，多行善多佈施。多積德行善素食, 諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺,，心裏許多天災人禍病毒會消退, 一项贡献将带来无数回报。 每日念佛, 懺悔，布施, 病毒快点消失。祈求疫情快平息，眾生離疾病苦， 每个人的贡献都会为整个世界带来和平与健康的生活。。 在此祝福大家：身体健康，出入平安，事事顺利，福慧增长。感恩！

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請問影片一開始好壯觀大的寺院在哪裡？謝謝🙏

感恩一切逆境與順境=放下也=提起也是為了造福貢獻人生=觀自在...3.

人善人欺天不欺慢慢看就知道❤😂

❤❤❤感恩感謝成否極泰來😅😅😅😅😅.😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

介入別人因果還算是小事一樁.只要"多念佛"秉告佛事情之原委.還是能解決的.最難解決的是自己的深重業障.這不是短期間內就可解決的.甚至需花上好幾年的時間去懺悔、念佛、行各種善行~.才能漸漸有所改善命運的.

感恩您分享南無阿彌陀佛

印度詩人泰戈爾 《用生命影響生命》：「把自己活成一道光，因爲你不知道，誰會藉着你的光，走出了黑暗。請保持心中的善良，因爲你不知道，誰會藉着你的善良，走出了絕望。請保持你心中的信仰，因爲你不知道，誰會藉着你的信仰，走出了迷茫。請相信自己的力量，因爲你不知道，誰會因爲相信你，開始相信了自己。」天理昭昭，明察秋毫，因果報應，絲毫不爽！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

感恩大師分享！感恩大師知識！功德無量！

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阿彌陀佛

拖尸人的慚愧與懺悔 會同法師 本是骷髏骨，曾將誑惑人。昔時看是假，今日睹方真。--省庵大師 我常常在想：自己究竟造了什麼樣的極重罪業，現在要拖著這樣一具充滿膿血屎尿、九孔常流不淨的尸體到處跑？ 密麻麻，看了真是恐怖。 最後，我的肉被吃光了，只剩下一具白骨躺在那裡，所謂「本是骷髏骨，曾經像個人，昔時看是假，今日睹方真。」 現在的我只不過是一具會動的白骨，一具正在腐爛不可逆轉的尸體。當我的肉爛光了，就是「山高月小，水落石出」 現白骨的時候了。再過幾百年，白骨也化成土了，「我」在哪裡呢？到底誰才是「我」呢？為了一個莫名其妙的「我」，我嘗盡痛苦，受盡折磨，造盡罪業。 現在我該覺醒了，首先要覺醒到的就是：我這個身體多髒多臭啊！它給我帶來無盡的痛苦與不自在，使我不得不要受老病死的煎熬，使我可以被人捆縛，被人用刀槍傷害。 我真羨慕極樂世界的菩薩，他們皆受自然虛無之身，無極之體，沒有人能傷害到他們；他們的身是金剛不壞之身，沒有老病死的痛苦；他們的身是真金色身，具有三十二相、八十隨形好，口氣香潔，如優缽羅花，身諸毛孔，出旃檀香，不比我的身體，口氣臭，身體上上下下都是臭。 我身上最臭的要數肚子裡的九曲十八彎的彎彎腸了，這些腸大約有7米長，包括小腸和大腸。小腸又包括十二指腸、空腸和迴腸；大腸包括結腸和直腸。 其中十二指腸在我腹腔的後上部，長度約20-25cm。空腸和迴腸分別在我腹腔的左上部和右下部，兩者之間沒有明顯分界線，兩者合起來，長度大概5-7米。 在我的小腸內壁上有許多大大小小的突起，這使它的內表面比同樣長短的簡單圓筒的面積大約600倍。這是我創造的奇跡？是我的榮耀？這其實是我對食物的貪執的象化，為了更好地阻礙漿化了的食物並消化吸收它們，於是我生起了這些突起。 我的直腸約15-20cm。而結腸又分為升結腸、橫結腸、降結腸和乙狀結腸，其中升結腸約12-20cm；橫結腸約40-50cm；降結腸約20cm；乙狀結腸約20-70cm。 在十二指腸和小腸裡是混雜著唾液、消化液、蟲聚、嚼碎磨爛的食物，和嘔吐出來的嘔吐物相比有過之無不及，氣味衝鼻難聞，令人噁心至極。在結腸、直腸裡是食物殘渣，就是糞便啊，臭烘烘，臭不可聞，然而我還要把糞便裡的水份吸收運轉於全身，大家看我這個身體髒不髒，噁心不噁心？真令我慚愧啊！ 我的身體為什麼這樣不淨臭穢呢？因為它本來就是從不淨中生。 《密嚴經》云：「男女意惑亂，精血共和合，如蟲生臭泥，此中生亦爾。」 《入胎經》中說： 「無量不淨週遍充滿，多千蟲類之所依處，具足最極臭穢二門，具足非一骨鎖穴孔，復有便利清腦腦膜髓等不淨，生髒之下，熟髒之上……於月月中，出諸血相以之資養。 母食食時，以二齒鬘細嚼吞下，其所吞食，下以口穢津涎浸爛，上為腦膜之所纏裹，猶如變吐（嘔吐）。所有食味，從母腹中入自臍孔，而為資長，漸成羯羅藍、頞部陀、閉尸、健南（胎中發育生長各階段的名稱），手足微動，體相漸現。 手足面等胎衣纏裹，猶如糞穢；生臭（原本就臭）變臭（因起變化而臭）猛暴黑暗，不淨坑中上下游轉；以諸苦酸粗咸辣淡，猶如火炭食味所觸；猶如蒼蠅，以不淨汁而為資食。如墜不淨，臭穢熾然，淤泥之中命根非堅。」 一者觀此淫慾身從貪愛煩惱生，即是種子不淨。 二者父母交會之時赤白和合，即是受生不淨。 三者母胎中在生藏下居熟藏上，即是住處不淨。 四者在母胎時唯食母血，即是食啖不淨。 五者日月滿足頭向產門，膿血俱出臭穢狼藉，即是初生不淨。 六者薄皮覆上，其內膿血遍一切處，即是舉體不淨。 七者乃至死後膨脹爛壞，骨肉縱橫，狐狼食啖，即是究竟不淨。 「自身既爾他身亦然，所愛境界男女身等，深生厭離常觀不淨。若能如此觀身不淨之者，淫慾煩惱漸漸滅少。」 「又作十想等觀，廣如經說。又發願，願我永離三界雜食，臭穢膿血不淨，耽荒五欲男女等身，願得淨土法性生身。此謂厭離行。」 故我等淨業行人當常觀身不淨以成就自己的厭離行。 淨土宗十一祖省庵大師也說： 「念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。當觀此身體，臭穢難具論。內外及中間，無一清淨物。己身既如此，他身亦復然；深生厭噁心，慎勿生貪著。當觀極樂國，純是蓮花生。不假父母胎，壽命原無量。一念念佛時，蓮花即化生。若能無間斷，決定生安養。」 省祖的開示指出了我們念佛不得力的根源：深深愛戀執著娑婆世界，深深愛戀執著這個臭皮囊，深深愛戀執著五欲六塵的享受。在此我要至誠地向祖師懺悔，也要代一切如母眾生求哀懺悔，願我及一切眾生都能放下貪瞋癡，舍去臭皮囊，換取金剛身，往生安樂國，不退速成佛，普度諸含識！

谢谢。感恩！

感動的流淚

阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

不管幾歲唯有「好好愛自己」才是不變真理！阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。

吃苦了苦，苦盡甘來。身心靈的健康最重要。阿彌陀佛。人的迷惘是一輩子的功課，沮喪和不安會一再地重複。你也許對自己不滿，對現狀也不滿，但又無力改變。但請放心，你能用智慧從這股力量中掙扎出自己真正想走的方向，並且藉此擺脫以往的困境，好好的重新出發。再次自我接受，自我肯定與善解。理解受苦有受苦的意義。懂得沈澱和淨空，轉化與超越。大家加油吧！阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。嗡。嘛呢。唄咪。吽。

南摩大慈大悲蓮花尊豐如來！ 南摩無憂最勝吉祥如來！ 南摩月光如來！南摩月光如來！ 萬惡淫為首。敗德傷身，身敗名裂，甚至喪命！當淫慾熾盛，不能自制之時，想一想後果，進前一步，很有可能耗盡錢財，也有可能名譽喪盡，不但敗家辱祖，惡名流布於鄉里，甚至影響到子子孫孫，一生事業前途全部毀掉，想想後果，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊的熱惱，當下清涼！阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。

阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！