Видео

天下に聞こえる大原のはだか祭り！本当に圧巻ですね。若い人たちの活躍がとてもまぶしく嬉しいです。

神輿がとてもカラフルで精巧な作りで素晴らしい！！

六軒町、最高！

すごい😍👍🏾ろけんのたいこたたいてみたいです

神輿の足しにして下さい😀

神輿が金色に輝いて言葉を失います。

やっぱりいつ見ても加茂様は神輿投げ上手だなぁ

素晴らしい編集！

またの逢う日を楽しみに。

個人的にはこっちの方が小浜三社として好きだな😂

また来年もお願いします

いつも綺麗な動画をありがとうございます。

山車が神社にしまわれたのって何時ごろですか？

かっちょいいねー

はだかげひん

総集編ありがとうございます！

今年もありがとうございます😀 楽しかったてますねー

脱ぐ必要ある？

こんにちは！メルカリのものです！ こちらで合ってますでしょうか？

またお会いしたいです。 神輿で語りましょう

飲みながらはカッコ悪い

4:07:17

勝浦の部ばらのまつり

秋の祭典大変おめでとうございます😊 五穀豊穣、浜大漁🎉

最後の会話がいいですね☺️ 滝の口はあの重さでしっかりもむのが本当にすごいです😂

浜降帰りの本村は以前から気に成ってたので　実に価値の有る動画だ　絵に成る神輿に　味のある箪笥の響き　昭和おやじの心意気が泣ける　　　ありがとう　R.K

お疲れ様！ありがとう👍

❤😂

いらない奴ら

初めまして！ 8月6日火曜日旭市七夕市民祭りで袋区太田神社の神輿渡御の撮影をお願いしたいです 17時過ぎごろ旭駅前旧ミヤスズ跡地（旭市口 635-8） ですよろしくお願いします🙇‍♀️

取り上げて下さり ありがとうございます！！！ 地元なので凄く嬉しいです

疲れないのかな？

いいね 甥っ子の 涼太 映ってる👍

RKさん、ありがとう素晴らしく良く映っていましたね

ナカムラケイト？

2024 浜降祭 下町宮立ち　鉄砲道　南湖組浜まではいいですね。わくわくします。ご案内ありがとうございます。

良いね😊

7月27日土曜日 千葉県旭市2の1522の袋区太田神社例大祭とがありますので撮影お願いしたいです 旭市で一番大きな神輿と言われています よろしくお願いします 時間は朝8時から夜8時までです

近代社格最高位　安房神社

最高😊

楽しかった！

浦安で見る江戸前タイムかっこいい✨

徳川家康は江戸城に入城すると、軍需物資として欠かせない塩の確保先として、江戸城に近い行徳に目をつけました。行徳を天領（直轄地）として塩浜の開発に莫大な資金を投入し、街民の年貢を優遇したり、頻繁に発生した自然災害の被災時には復興費を賄うなど、行徳の塩業を手厚く保護しました。そして行徳から江戸城まで塩を運ぶため、隅田川へ最短距離の河川と利根川東遷、大日川（旧江戸川）を結ぶ人工水路を開削し、航路や街道の整備を行いました。行徳に河岸（船着場）ができると、塩以外にも多くの船や人が出入りするようになり、行徳は活気のある港町となりました。その様子は当時の浮世絵や「江戸名所図絵」などにも描かれます。歌川広重「江戸近郊八景 行徳帰帆」（1838年）江戸名所図絵「行徳船場」（1836年）江戸幕府の基礎が固まり平和の世が続くと、江戸の人々の間で、行徳船と呼ばれた船で日本橋から行徳の小名木川を掘削させ、そこから歩く（当時の行徳は権現川）コースが多く利用され、行徳は川と陸の交通の要として、宿場町としても大変にぎわいました。江戸日本橋の小網と言われた人たちが船旅の安全を祈って建てたとされる常夜灯は、行徳の有形文化財として当時船着場があった場所(現:常夜灯公園)に残されています。塩浜開発が進み、塩田を囲むように「徳川家康の徳願寺やお江の方の墓所も宮本武蔵の書や宮内庁」と寺社が次々と創建され、江戸時代には「行徳千軒、寺百軒」といわれるほど寺社の多い寺町でした。海に近い行徳は、湿度の関係で塵が少なく、漆塗りにも適していたようで、腕のよい宮大工や仏師が多く集まりました。行徳で神輿づくりが始まったのは、３代将軍徳川家光（在職：1623年 －1651年）のころで、日光東照宮の造り替えに携わった匠たちが、将軍家直轄地であった行徳の地を譲り受けたのが始まりです。江戸時代の祭りは、神輿は行徳の地域で発祥し神社の神輿とともに派手に飾り付けた山車が各町を回るのが主流でした。明治の文明開化とともに電線が普及し道路も整備されて、背の高い山車が町内を巡るのが難しくなり、また山車は維持費も要し、小さな神輿に切り換える街会が増えました。一方で職人たちも、明治に入り寺社建立の気運が下火となり、宮大工や仏師としての仕事が減り、その技術を活かして神輿や欄間づくりに力を入れました。1909年（明治42年）の浦安祭社（清瀧神社）や深川祭社（富岡八幡宮）で「後藤重光（宮大工、仏師の名人）」の作で八棟神輿が三基により始り渡御が評判になると、各地の町会がこぞって江戸前神輿を製作するようになり、注文が急増。それまで神仏具の製作を家業としながら神輿を製作していた店も、専門の神輿店へと転換しました。極めて左甚五郎や後藤重光作の宮大工は巧妙で清瀧神社に仏師の名人作があり、東京湾に浅草海苔は深川、大森等々に多く、芸術作とは異なります。残念ですが、昭和以降の自治体合併により、国交省の江戸川の東側の市川市に行徳が編入された事は徳川家康等々が存命には有り得ない事です。独立を期します。本所と深川の言葉遣いが異なりますが、市川市と違う文化、誇りある行徳（徳川の歴史、東照宮の宮大工、宮内庁の文化と歴史）や葛西（清瀧神社があります）との東京圏への広域行政自治体と為されれば利便性や江戸圏のコミュニティが一体化されますね。行き違い等々の切はご容赦下さいませ。本所、松平

お祭りや三社祭と言えば、浅草や神田下町のお祭りをイメージしたり、全国的にとても有名ですが、三社祭の取材をしていると「浦安の三社祭はどこのお祭りより凄い！」とよく伺います。「神田の祭りや三社、鳥越も、4年に一度の浦安三社祭の為に、日にちをずらして、浦安の神輿を担ぎたい！と担ぎ手が来てくれるのですよ。」と山﨑代表。凄い！ そんなにも担ぎ手さんにも有名なお祭りなのですね！「担ぎ手さんが担ぎたいと思ってくれる思いは昔から続いているもので、徳川家康の東照宮の代々の宮大工師の後藤重光が造った「浦安、深川の八棟神輿のみ三基」守っていかなければないものだと思っています。もちろん東京圏地域の担ぎ手さん達は事前にどこで担ぐのかを知っているから、楽しく安全に担いでもらって、私らは見守っている感じです。それと地元の９代江戸川区堀江町の伯母さんも来てくれれば迎え入れ粋で鯔背（イキでイナセ）でもあるのでお祭りの格好をしていれば小さなお子さんはもちろん山車を引いてもらう事もできます」と代表がいいます。

浦安市堀江に「清龍神社があり」東葛西の清龍神社の両サイドに灯籠の先に拝殿が有りましたが、何故か無いのかは台風などで倒壊されて流されたのです。それ以前は拝殿だったのです。何故に、浦安と葛西の両方に「清龍神社がある歴史が」有るのかです。理由は8代将軍の徳川吉宗公の１７２５年頃に「長島川が上(葛西)に真下(浦安)に浦安の境川(浦安市堀江の南側に徳川幕府の舟奉行である向井将監(将監は官職)の陣地跡地)があった島潟(目の前が江戸湾で現在の地形を変質させた歴史が)があり、後で述べる旧江戸川の掘削にあり、東側４km離れた場所に新井港(向井将監の船団場所)の目の前に大日川(旧江戸川)」を紀州方式(紀州方式は直線掘削です)と風水害を防ぐ為に、人工掘削した人工河川(本流の利根川東遷を５代将軍の徳川綱吉の側用人の田沼意次の指示で銚子側へ掘削させて東側へ約９０度近く移動させれば他の河川の位置も引っ張られる様に寸断や池、河川の役割を終えて埋立する事が当然です)です。 それらの歴史の変遷を経て、薩摩や長州の外様の家来(大久保、西郷等が江戸を知らない人物)を通して廃藩置県後に河川の遣り直した結果や更に沖等々へ埋立掘削をして「不自然な篠崎地域が掘削され湾曲の河川として(洪水の関係かと)」現在の旧江戸川の誕生です。掘削過程は渡良瀬川の上流(掘削と付け替え)～中流(掘削と付け替え)～下流(真ん中にあった建物を壊して掘削と付け替えで清瀧神社が二つとなります)の調査を地質学者(河川等の専門家)の権威者の西岡元教授の調査結果です。私の叔母さん宅(東葛西)が8代住んでいて「江戸時代の」事が口伝等々にて歴史に無い事で明白です。 別説では東葛西へ逃げた、飛地と言われた人達は江戸時代等を見逃しており、江戸時代の幕府の年貢(浦安市等は塩などが石高)が減るので法度規制と戸籍関係上で縛られて居り有り得ません。５代将軍田沼意次は利根川東遷のみで、江戸湾に流出していた他の小河川は寸断、枯渇した河川を放置して居りました。後に紀州流の直線掘削をして風水害より守る為に直線掘削をしたのです。 仮に掘削して居なければ「東側４kmの新井湊が都県境と成って、愚直な千葉だ、東京だとの話とは成らず、葛西と浦安市を含めて全てが東京都江戸川区」です。他の浦安市の江戸湾側の地域は埋立地です。東京リゾートが千葉リゾート等々を流布される事は浦安市民の負の財産と成り、少子化では東京都の呼称は親子連れを呼び、不動産等々の経済的価値を高めるのです。 また、浦安市の祭礼は江戸時代に遡って「左甚五郎と並ぶ後藤重光の作の八棟御輿は浦安市と深川のみ(浅草も千葉県各市に無い、千葉県と異なった江戸っ子らしい粋で気品あるお神輿です)」です。しかし乍、地方分権の後に道州制度は間近と成って居り「少なく共、浦安市と葛西地域を合併して基礎自治体となる事が肝要で、包括自治体や政治で約４５年以上も予算不足等々の嘘八百で保留にされた旧江戸川に堀江橋の架橋が早目に履行され、洪水やコロナウイルス等の災害時、震災(江戸川区は死活問題です)や放射能汚染(都県の壁は無いのです)や経済的に利便性と安全がお互いに確保され」ます。 先に地方分権の時代が間近かに来る時代に約15０年を経た都県の時代は終えました。東日本震災で「都県の可笑しな行政指導等々で役割に立たない事を」私達は何度も体験したのです。昔日の浦安の堀江と葛西の堀江(東葛西)は一緒でした(東葛西の清龍神社建立は掘削後)ので東葛西と合併(毎年も水害等々で０m地帯の生命、安全や莫大な堤防等の予算削減を期する為に葛西地域は緊急の問題点、次に他に江東地域や墨田地域を受け入れられる政策も肝要です。首都圏としての浦安市の北側は篠崎等々が「東京都江戸川区」の位置で舞浜地域は南葛西の位置です。場所の位置を確認して下さいませ。法的根拠の無い「行政区は役人が定めた」だけですね。日本中には飛び行政区域をも定めております。 未だに歴史上、田舎の千葉県では都内の人達は来ないので「都会的で至近距離の」浦安市地域で(受け入れる体制と政策)し、他に要する葛西地域等々との合併もご座居ますが国交省の江戸川を都県境にする事が基の鞘に収まります。浦安市に限らす、都内の深川、佃島、大森等の江戸湾一帯は漁師街文化「ベカ舟は江戸独自の伝馬船」でしたが、至るところに江戸の舟大工らしい匠等が素晴らしい細工を拝する事と成ったのです。主権者の市民が優先され「行政機関の取り決めやお墨付きは何事も鵜呑みにしない事」です。左側の写真の一枚、３枚を見られて聞きますと、「江戸川区南部と同位置で、千葉とは全く異なり、行政区域の区別は東京都江戸川区葛西ですね」「５０年以上を経ても旧江戸川に橋梁一つも架橋して居なく驚嘆し議員は何一つしない」事です。仕事しない議員は不要です。舞浜大橋に「千葉県や首長の表示は可笑しい遣り方」です。以上の通りに永年の河川調査にて旧江戸川は人工河川で、掲載致しましたが、将来性ある政治家等々にも事実を普及して頂けましたら幸いです。何らかの不都合や失礼の切はご容赦下さい。 地質学会学者　西岡

「江戸川区の清瀧神社の写真」をご高覧を。関連性有ります過去の内容と現時点と異なります事をして何枚かのお写真を証として添付。旧江戸川の渡場の昭和初期は「東京市が浦安橋を架橋した後で都バスが走行された」時代。新旧市民にお聞きした範囲では「日本橋へ１４分の地の利の浦安が東京市への編入を断った(議員ら)」とお聞きして怒り。新市街地の人達もおり「葛西と浦安は一緒ですので住民投票で解決」可能。今頃は「通称、堀江橋が橋梁を架橋された」と確信。千葉県では「予算が無い、周囲が反対している模様」はやる気が無い、約半世紀以上も放置する姿勢で「都内編入」市民が沢山いる事は当然。理由は風水害等々の際は葛西側(昨年も同様で江戸川区では風水害等が大問題化で都県境の縄張りで生命の問題)も浦安側も孤立化して生命や財産に莫大な損失です。実は、私の叔母が東葛西(元・南葛飾郡長島町葛西村です) に８代目に亘り居住で「江戸時代の事情と経緯は解り」聞きました。旧江戸川は「徳川吉宗の時代に付け替えと掘削して」おり、何故に旧江戸川を掘削等を行った経緯は「５代将軍の綱吉が田沼意次に利根川が江戸湾へ流入して大変な風水害を避ける為、銚子沖へ東遷させ、８代将軍の吉宗公は江戸の市民の為に改めて紀州流方式で(直線掘削が特徴)「旧江戸川を上流～下流迄を付け替えと掘削」し葛西と浦安に清瀧神社が２つある「人工河川(陸続き)」 です。それ以前は海の底です。「東葛西等への飛地も逃げた人達も居ない(行政の間違い)」事。当時は年貢や戸籍を徳川将軍家の直領地ですのでお定め書きで離散等は処罰となる法度が有り嘘です。東京メトロの支柱が無い「河川の橋梁では東洋一」で「永代橋の再架橋の際に参考に」して再架橋。小名木川と旧江戸川との遣り取りや当時(江戸～昭和初期)は「高橋(たかばし)より先の両国一丁目(本所)の隅田川側に船着き場」があり、浦安、葛西や砂町の市民が「商船～省線を乗り継いだ歴史。東京汽船時代、此処に向井将監(官位)の船奉行だった子孫もおり陣屋(藩庁)は浦安市堀江に有った事を霊岸橋レリーフや中央区土木課が整備済み。終焉を気付いた浦安市民や葛西市民も総武線の誘致運動があって軍が変えた。写真は「中央区土木課が当初は霊岸橋に掲示した公の資料で「安宅丸(２枚目)」江戸幕府の船奉行の葛飾郡堀江に向井将監(官位)の陣屋(藩庁)が有った云々」あり。「飛地？と言われた堀江が二ヶ所、上下にあり葛西側が大きい」事。１枚は「旧江戸川は大日川と言われ人工河川で浦安や葛西等々は海の底」です。首都圏直下型の地震要員は市区域内で促進を、政府は日本橋より６km圏を想定し約９４兆円です。江戸川区域は区域外で公務員削減(議員等含め)し要員の対策費転用を。１１年以前の東日本大震災に都庁や千葉県は何も行わ無く市区内の壊滅的公算を少なくする為に葛西と協力です。区内防衛です。 The government assumes a 6km area from Nihonbashi and costs about 94 trillion yen. In the Edogawa area, reduce the number of civil servants (including members of the Diet) outside the area and divert the cost of measures for personnel. The Tokyo Metropolitan Government and Chiba Prefecture did nothing in the Great East Japan Earthquake before 2011 and are cooperating with Kasai to reduce the catastrophic probability in the city. It is a defense in the ward. .本所、松平

葛西の清瀧神社があります。担がせてね。 お祭りや三社祭と言えば、浅草や神田下町のお祭りをイメージしたり、全国的にとても有名ですが、三社祭の取材をしていると「浦安の三社祭はどこのお祭りより凄い！」とよく伺います。「神田の祭りや三社、鳥越も、4年に一度の浦安三社祭の為に、日にちをずらして、浦安の神輿を担ぎたい！と担ぎ手が来てくれるのですよ。」と山﨑代表。凄い！ そんなにも担ぎ手さんにも有名なお祭りなのですね！「担ぎ手さんが担ぎたいと思ってくれる思いは昔から続いているもので、徳川家康の東照宮の代々の宮大工師の後藤重光が造った「浦安、深川の八棟神輿のみ三基」守っていかなければないものだと思っています。もちろん東京圏地域の担ぎ手さん達は事前にどこで担ぐのかを知っているから、楽しく安全に担いでもらって、私らは見守っている感じです。それと地元の９代江戸川区堀江町の伯母さんも来てくれれば迎え入れ粋で鯔背（イキでイナセ）でもあるのでお祭りの格好をしていれば小さなお子さんはもちろん山車を引いてもらう事もできます」と代表がいいます。

葛西にも清瀧神社があります。担がせて下さい。 浦安市堀江に「清龍神社があり」東葛西の清龍神社の両サイドに灯籠の先に拝殿が有りましたが、何故か無いのは台風などで倒壊（葛西周囲が田畑で浦安も幕府領置の葛飾郡浦安と称され、上下堀削され、何故か飛地が３箇所は愚直な役所です）されて流されたのです。それ以前は田畑だったのです。何故に、浦安と葛西の両方に「清龍神社がある歴史が」有りました。8代将軍の徳川吉宗の１７世紀に「長島川が上(葛西)に真下(浦安)に浦安の境川(浦安市堀江の南側に向井将監(将監は官職)の陣地跡地)があった島潟(目の前が江戸湾で現在の地形を変質させた歴史が)が桑川が近くにあり、東側４km離れた場所に新井港(向井将監の船団場所)の目の前に大日川(旧江戸川)」を紀州方式(紀州方式は直線掘削です)と風水害を防ぐ為に、人工掘削した人工河川です。それらの歴史の変遷を経て、薩摩や長州の外様の家来(大久保、西郷等が江戸を知らない人物)を通して廃藩置県の後に河川の遣り直した結果や更に沖へ埋め立てした「湾曲の河川として(洪水の関係かと)」の旧江戸川の誕生です。上流(掘削と付け替え)～中流(掘削と付け替え)～下流(お寺が真ん中にあった建物を壊して掘削と付け替え)を調査を地質学者(河川専門家)の西岡元教授の調査結果です。叔母さん宅が8代住んでいてご先祖様が引っ越しした歴史を観ても明白です。別説では東葛西へ逃げた、飛地と言われた人達は江戸時代を見逃しており、江戸時代の年貢が減るので法度で規制していたので有り得ません。５代将軍の綱吉が江戸城近くの利根川堀削を田沼意次に利根川東遷（神田川東側９０度方向へ横切る形）で他の河川は寸断、枯渇した河川を放置してました。後に紀州流の直線掘削をして風水害より守る為に掘削したのです。仮に掘削して居なければ「東側４kmの新井湊が都県境と成って、愚直な千葉だ、東京だとの話とは成らず全てが東京都」でした。しかし乍、短期間で少子高齢化は増加して地方分権制度は一極集中を首都圏に分権化して住みやすさや生活の困窮化を緩和する計画的と成り「首都圏の経済的な一体性、住居等々の分散化等を考慮しての見直し」が間近に人口減少の時代に見合った都市の計画と仕組みが必要に成り有効効率的な活用です。以上を切っ掛けにより浦安の堀江と葛西の堀江は一緒だった事を活かす(葛西の清龍神社建立は掘削後)。本所、松平

神田に浦安稲荷神社があります。担がせてくださいね。 伝承によると、江戸平川の河口に近い、海苔養殖や江戸前の鮮魚を将軍、徳川家康公へ献上する漁師の住民により祀られたことからの始まりで、天正年間の家康入府にともなって成立した鎌倉町の鎮守神として信仰されてきました。江戸湾が近く、江戸の深川に漁業と同様に江戸周辺の葦やヨシなどが群生する湿地帯でした。こと名称から「浦、安かれ」と願いをこめ、「浦安稲荷神社」と称されたと云われています。 美称、心安らぐ国。平安な国。転じて、大和国または日本国の異名とも古来より云われ、日本書紀では（720）神武三一年四月（北野本訓）「日本(やまと)は浦安国(ウラヤスノクニ)・細戈(ほそほこ)の千足(ちたる)国・磯輪上秀真国(しわかみのほつまくに)」と云われております。 所在地　千代田区外神田２−１６−２　（神田神社境内社） この神社は、住吉江戸平川の河口に近き一漁村の住民により祀られ、天正年間（1573～）徳川家康公江戸入府に当り城下町整備に際し鎌倉町成立と共にその守護神として勧請されました。寛政9年（1797）同町の崇敬の念篤き大工職平蔵に入り、社殿が造営され、爾来、浦安稲荷社として伝えられています。 その後天保14年（1843）8月、町割改めに際し神田明神社御境内に遷座、さらに明治維新及びその後の戦火災に依り復興できぬ内、神田稲荷社五社を合祀し今日に至っております。 御祭神　　宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ） 祭礼日　　3月午の日 行き違い等々の切はご容赦下さいませ。本所亀沢町７代末孫

きれいなお神輿ですね。