말씀사랑 교회(계시로 1장 3절 창세기 3장 계시록 22장 18,19절) 변개(고후 2장 17절) 아닌이상 기록 된 데로 국어 읽기를 익힙시다. 1 광야교회 마 16;17 교회 앱 1;25 그리스도의 몸으로서 교회 (은혜복음 구원받음) 같은가 다른가 광야교회는 믿음; 구원; 이집트에서 불러냄을 받은 무리임 2번 개7; 유대인들 남은자는 교회에 휴거되고 환란에서 가까이 온 천국 복음 마 4;17을 환란시 마24;13,14 모든 민족들에게 끝까지 전해야 세상 끝날 예수님께서 만왕의 왕 만주의 주로 심판주로 재림 마25;심판 천국 개 20;6절 이사야 11; 통치함 목사님은 성경 구원교리를 어디서 믿고 구원받았나요. 상징 숫자라고 성령께서 기록한 문자를 불신; 그런데 공박구절 로마서는 글자대로 직역 고안하지 말라 행17;20절 3번 천국 복음 하나님의 은혜 복음 다른 복음 갈 1;6,9 영원한 복음 구분 되나요. 또 천국 하나님의 나라. 하늘나라는 어디 있나요. 간증에 의존합니까. 4 마테5;~7;은 천국에 들어가기 위한 조건이자 법령인데 (유대인들) 그리하여 유대인들은 주기도문 왕국이 임하기를 바라는 기도이고 유대인들은 예수님 이름으로 기도하지 않습니다. 율법과 은혜를 구분하시나요. 마테복음 7; 주여 주여. 이걸로 은혜의 복음을 금지 제한할수 있나요. 5번 성경이 기록된 대로 믿고 읽읍시다. 성령께서 기록하신 말씀임을 유선 믿으시라 우리나라 강단 목사들 마음대로 성경을 다루지 맙시다. 고전이장을 유념하시라 주의 날 뱃후 3;10절은 주일인가요.
목사님~모든 생물의 생명은 하나님의 주권에 달려있다고 하셨는데 ( 최근 에스겔서 강해를 듵으면 오래 전에 목사님께서 반려견을 안락사시키고 오셨다는 말씀을 담담히 하시는 걸 들었습니다. ) 아마 반려견이 많이 아팠나봐요.ㅜㅜ 그래도 너무 담담히 말씀하셔서 그 부분에서 이해하기 어려웠습니다. ㅜㅜ 말씀을 지식과 머리로 아는 것과 마음으로 깨달아는 것은 다른가봐요?
에스겔서 강의를 이곳 저곳 찾아보다가 너무 알게 쉽게 강해하시는 말씀을 찾았네요. 십년전 에스겔을 듣다 음향이 안좋아 오년 전걸 듣는데 너무 좋은 말씀을 듣게 되어 감사합니다. 17장은 특히 오늘날 한국모습을 보는 것 같아 나라를 위한 기도를 안할수없네요.ㅜㅜ 목사님 다른 말씀도 들어보겠습니다. 감사드립니다 건강하세요~^^
모든 사람은 죄인이고 지옥에 갈수밖에 없습니다 그래서 하나님의 아들이신 육신을 입은 하나님이신 예수그리스도께서는 당신의죄를 용서하기위해 십자가에매달려 피흘려돌아가시고 부활하셨습니다 이사실을 의심없이 믿으면 구원을 받으시는겁니다 이것은 하나님의 선물이라 이사실을 믿지 않으면 지옥에 떨어져 영원히 불탈것입니다.죄인들이여 당장 이 사실을 믿고 하나님께 고백하세요
로마서 13:10의 원어성경을 직역하면 다음과 같습니다 "그 사랑은 그 가까이 있는 자에게 악한 것을 실행해지지 않는다 그러므로 율법의 성취는 그 사랑이다" 개역성경은 "그 가까이 있는 자"를 "이웃"으로 번역했습니다. 아내를 경우에 "그 가까이 있는 자"의 순서를 살펴보면 남편, 자식, 친부모, 시부모, 친남매. 시남매, 일가친척, 직장동료, 옆집, 미장원장, 마트직원, 대한국민들이 되겠습니다 주안에서 언제나 영원히 평안하세요
숫염소의 작은 뿔을 시리아 왕 안디오크스 에피파네스라고 하는 것은 성경적이 아닙니다. 단 7장에서 다니엘이 알고자 하는 것은 넷째 짐승입니다. 그런데 왜 8장에서 셋째 짐승에 대하여 설명하고 있을까? 이것은 상식이 통하지 않는 말입니다. 그러니 단 8-12장은 단 7장의 넷째 짐승에 대한 설명입니다. 8장의 환상은 메대와 바사인 숫양과 헬라인 숫염소에 대한 것입니다. 숫염소의 작은 뿔은 단 8:11에서 제사를 없애고 성소를 헐며 단 8:13에서 백성을 짓밟습니다. 이러한 일은 2,300주야까지 이름니다. 이 2,300주야를 단 8:17에서는 마지막 때에 관한 것이라 합니다. (정한 때 끝이란 단 11:35, 40과 12:4,9의 마지막 때와 같은 말임) 이 마지막 때를 단 8:19에서는 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝이라 합니다. 그러니 단 8:11-13은 진노하시는 때요 정한 때라는 것입니다. 그러나 다니엘은 2,300주야에 대한 환상을 깨닫지 못하여 지쳐 앓았습니다. 이에 대한 설명이 단 9장의 70이레입니다. 70이레는 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 시작됩니다. 성은 단 9:26에 성소와 같이 묶여 있습니다. 그러니 성소는 바사가 내린 영에 의하여 중건된 예루살렘의 성전이라는 것입니다. 에루살렘 중건의 영을 내린 왕은 바사 왕 고레스로 단 8장의 숫양의 둘째 뿔입니다. 이 때가 BC 537년입니다. 이 때부터 7이레 후에 성을 중건할 왕이 일어납니다. 그리고 62이레 동안에 성을 중건하게 됩니다. 여기에서 이 왕을 예루살렘을 중건할 이스라엘의 왕이 아니라 초림의 그리스도라 하고 7째 이레에 일어나는 것이 아니라 7+62이레 후에 일언난다고 하는 성경과 전혀 다름니다. 70이레의 원본인 8장에는 초림의 그리스도가 없습니다. 그리고 62이레 후에는 왕이 일어나는 것이 아니라 왕이 끊어져 없어집니다. 그러니 이러한 해석은 이 왕을 초림의 그리도라 하고 거기에 맟추어 이레를 조정한 것입니다. 62이레 후에 왕이 끊어지고 장차에 한 왕의 백성이 성읍과 성소를 무너뜨려 황폐케 합니다. 이 왕이 단 8:11의 성소를 헌 숫염소의 작은 뿔입니다. 그러면 이 왕이 안디오크스 에피파네스일까? 어이 없는 말입니다. 안디오크스 에피파네스는 이 성전을 헐지 않았습니다. 오히려 그 성전에서 돼지로 제사를 지냈습니다. 그리고 이 성전은 후에 개축 및 증축되어 헤롯 성전이 된 것입니다. 그러니 이 숫염소의 작은 뿔을 안디오크스 에피파네스라고 하는 것은 잘못입니다. 바사가 내린 영에 의하여 중건된 예루살렘과 성전을 무너뜨려 황폐케 한 왕은 로마입니다. 이 로마가 이스라엘의 왕을 끊은 것은 BC 63년입니다. 그러니 BC 537년에서 BC 63년까지가 69이레로 한 이레는 약 7년입니다. 그러니 숫염소의 작은 뿔과 관련된 진노는 BC 63년부터 시작됩니다. 이 로마를 통하여 임하는 진노가 단 9:19의 진노이며 이 진노가 마치는 때가 단 9:27의 장차 한 이레입니다. 그리고 장차 한 이레는 정한 때 끝입니다. 이 장차 한 이레는 로마가 많은 사람들과 한 이레의 언약을 굳게 하고 그 절반에 제사와 예물을 금하는 것입니다. 그러니 장차 한 이레는 7년으로 그 7년의 절반에서 환난이 시작되니 곧 3년 반입니다. 이 3년 반이 단 8:14의 2,300주야로 마지막 때입니다. 그러니 2,300주야를 3년 반이라 하는 것은 2,300주야는 2,300일이 아니라는 것입니다. 그리고 여기의 한 이레의 절반인 3일 반 곧 3년 반을 세 때 반이라고 하는 자들은 잘못입니다. 마지막 때는 단 12:7에서 세 때 반을 지나 성도의 권세가 다 깨어질 때입니다. 이는 마지막 때는 정한 때 끝이란 말에서 성도의 권세가 다 깨어질 때가 마지막 때이니 세 때 반은 정한 때입니다. 그러니 마지막 때인 단 9:27의 장차 한 이레는 세 때 반을 지나서입니다. 그러니 단 9:27의 한 이레의 절반과 세 때 반은 다른 것입니다. 세 때 반은 단 7:25에 등장합니다. 그러니 세 때 반을 지나서란 단 7;26-27입니다. 그러니 단 9:27은 단 7:26-27에 해당합니다. 그러니 단 9:27의 그인 숫염소의 작은 뿔은 단 7:25의 세 때 반의 권세인 로마이지 안디오크스 에피파네스가 아닙니다.
예언이 무엇을 예언하고 있는지 예언의 근본을 모르고 있습니다. 예언은 율법과 선지자들의 예언입니다. 율법의 예언은 이스라엘이 율법을 지키면 복이나 범하면 저주로 그 저주는 조상들이 알지 못하던 나라에 의하여 만민 중에 흩어져 그 곳에서 조상들이 알지 못하던 목석 우상의 신들을 섬기다가 그 저주가 끝나는 날에 고토로 돌아와 그 땅을 영원한 기업으로 받는다는 것입니다. 율법은 유대인에게 주어진 것으로 그 저주 곧 만민 중에 흩어지는 저주는 유대인에게만 적용되는 것입니다. 그러니 예언을 복음과 관련된 교회에 적용하는 것은 잘못입니다. 다니엘서는 율법의 저주 때 유대인을 괴롭힐 나라에 대한 예언입니다. 그러니 율법의 저주의 대상이 명백하듯이 유대인을 괴롭힐 대상도 명백하게 지명된 것입니다. 그 유대인을 괴롭힐 대상으로 나라를 상징하는 네 짐승으로 보여줍니다. 짐승은 사자와 곰과 표범과 이름없는 넷째 짐승입니다. 앞의 세 짐승은 이름도 있고 그 짐승들이 상징하는 나라의 이름도 있어 그 나라들은 바벨론과 바사와 헬라입니다. 그러나 넷째 짐승은 짐승의 이름도 나라의 이름도 등장하지 않습니다. 그러니 이 넷째 짐승의 나라는 알지 못하는 나라로 율법의 저주 때 유대인을 만민 중에 흩을 그 알지 못하던 나라라는 것입니다. 이 넷째 짐승에게는 열 뿔과 작은 뿔이 있습니다. 이 열 뿔과 작은 뿔의 마지막 때에 하나님의 심판이 시작됩니다. 먼저는 단 7:11에서 넷째 짐승의 나라요 다음은 단 7:12에서 남은 짐승들의 나라들입니다. 다니엘은 넷째 짐승에 대하여 알고자 합니다. 이는 앞의 세 짐승들의 나라는 이름이 등장하니 아는 나라들입니다. 그러니 넷째 짐승의 나라는 이름이 등장하지 아니하니 알지 못하여 알고자 하는 것입니다. 넷째 짐승은 헬라 다음의 나라이니 역사에 의하면 로마입니다. 그러니 넷째 짐승에 대한 설명은 로마에 대한 설명입니다. 로마에서는 열 뿔과 작은 뿔의 나라가 등장합니다. 이것은 단 2:41에 의하면 로마는 진흙과 쇠의 나라로 나누어집니다. 이 진흙의 나라와 쇠의 나라가 열 뿔과 작은 뿔입니다. 그러니 열 뿔은 다시 부서진 진흙의 나라들로 서로마가 분열된 서구요 작은 뿔은 쇠의 나라로 동로마입니다. 이 동로마가 세 때 반의 권세를 가지고 때와 법을 고쳐 하나님을 대적하며 성도를 괴롭힙니다. 동로마 곧 비잔틴 제국에서 세 때 반과 관련된 모든 율법의 저주가 이루어져 그 곳은 반 유대주의의 산실이요 반 유대교인 로마교의 산실로 유대인의 종을 근절하려 한 나라입니다. 그러나 세 때 반이 지나면 작은 뿔과 함께 넷째 짐승은 심판되고 성도는 나라를 얻습니다. 그러니 열 뿔과 작은 뿔은 로마가 분열될 때 등장한 나라들이요 성도가 나라를 얻을 때 심판 된 나라들입니다. 지금은 성도가 나라를 얻은 때로 그 나라는 이스라엘입니다. 그러니 열 뿔과 작은 뿔은 이미 심판된 것입니다. 이는 성도가 나라를 얻은 제 2차 대전의 모습입니다. 제 2차 대전 전까지는 서구 열강은 식만지 시대로 세계를 지배했습니다. 그러나 제 2차 대전을 기하여 서구 열강의 식민지 시대는 끝나고 유대인은 나라를 얻은 것입니다. 그러니 열 뿔이 유럽 연합이라 하거나 앞으로 작은 뿔이 등장한다는 것은 거짓말입니다. 넷째 짐승 로마의 심판은 단 7:11입니다. 그러나 단 7:11의 심판으로 네 짐승들의 나라가 다 심판된 것은 아닙니다. 단 7:12에서 남은 짐승들 곧 바벨론, 바사, 헬라의 정한 시기가 있어 이들이 심판될 때 인자가 구름타고 오십니다. 그러니 남은 짐승들의 나라들은 성도가 나라를 얻은 후 심판됩니다. 그러니 앞으로는 열 뿔이나 작은 뿔이 오는 것이 아니라 남은 짐승의 나라들이 옵니다. 남은 짐승들의 나라들 중 바사는 겔 38:5에서 곡과 함께 옵니다. 그러니 단 7:12의 정한 시기는 곡이 올 때입니다. 그러니 지금 바사인 이란이 이스라엘을 치려 하는 것은 단 7:12의 정한 시기가 되었다는 것이며 곡이 올 때가 되었다는 것입니다. 이란이 곡과 함께 패망할 때 인자는 구름타고 오십니다. 구름타고 오시는 때는 마 24:29-30에 의거 예루살렘 환난 후입니다. 그러니 단 7:12의 남은 짐승들의 심판은 예루살렘 환난입니다. 그러니 넷째 짐승이 심판되는 7년 (3년 반) 대 환난과 예루살렘 환난은 다름니다. 따라서 휴거는 구름타고 오실 때이니 예루살렘 환난 후이지 7년 대 환난 때가 아닙니다.
윤석렬 지금도 이렇게 말할수 있으세요?
그리고 주술을 좋아하는 김건희는 음녀 같아요
전광훈이 정치에 나오려 했다는거 아시죠?
전광훈 정치지망생 좀 손봐주세요!
교수님, 요즘 갈라디아서 말씀을 묵상중에 있는데요. 귀한 영상들로 말씀이 더욱 풍성해짐을 누리고 있습니다. 값없이 누리는 은혜, 예수님의 마음으로 항상 값없이 베풀어주시는 교수님의 헌신과 수고에 머리 숙여 깊이 감사드립니다.
Yesu not lord. /*)**/
감사합니다🙏아멘
목사님 진심으로 감사 드립니다
서신서가 어떻게 언제 쓰였는지 알게교육해주셔서 감사합니다 목사님 늘건강하세요😊
Zoom으로 참석 못해도 영상으로 이렇게 얻게되니 얼마나 귀하고 감사한지요…
말씀사랑 교회(계시로 1장 3절 창세기 3장 계시록 22장 18,19절) 변개(고후 2장 17절) 아닌이상 기록 된 데로 국어 읽기를 익힙시다. 1 광야교회 마 16;17 교회 앱 1;25 그리스도의 몸으로서 교회 (은혜복음 구원받음) 같은가 다른가 광야교회는 믿음; 구원; 이집트에서 불러냄을 받은 무리임 2번 개7; 유대인들 남은자는 교회에 휴거되고 환란에서 가까이 온 천국 복음 마 4;17을 환란시 마24;13,14 모든 민족들에게 끝까지 전해야 세상 끝날 예수님께서 만왕의 왕 만주의 주로 심판주로 재림 마25;심판 천국 개 20;6절 이사야 11; 통치함 목사님은 성경 구원교리를 어디서 믿고 구원받았나요. 상징 숫자라고 성령께서 기록한 문자를 불신; 그런데 공박구절 로마서는 글자대로 직역 고안하지 말라 행17;20절 3번 천국 복음 하나님의 은혜 복음 다른 복음 갈 1;6,9 영원한 복음 구분 되나요. 또 천국 하나님의 나라. 하늘나라는 어디 있나요. 간증에 의존합니까. 4 마테5;~7;은 천국에 들어가기 위한 조건이자 법령인데 (유대인들) 그리하여 유대인들은 주기도문 왕국이 임하기를 바라는 기도이고 유대인들은 예수님 이름으로 기도하지 않습니다. 율법과 은혜를 구분하시나요. 마테복음 7; 주여 주여. 이걸로 은혜의 복음을 금지 제한할수 있나요. 5번 성경이 기록된 대로 믿고 읽읍시다. 성령께서 기록하신 말씀임을 유선 믿으시라 우리나라 강단 목사들 마음대로 성경을 다루지 맙시다. 고전이장을 유념하시라 주의 날 뱃후 3;10절은 주일인가요.
귀한말씀 감사합니다😊
말씀 감사합니다 😊
❤
목사님의 이 강의를 여러번 듣고있습니다 시편에 대하여 더없이 좋은 교과서로 듣고있습니다 그런데 *두루마기*라는 단어를 계속 사용하시는데 듣기 어려워 생각다 이렇게 글을 씁니다 *두루마리*라고 하시면 더 좋겠습니다 읽어주셔서 고맙습니다
목사님~모든 생물의 생명은 하나님의 주권에 달려있다고 하셨는데 ( 최근 에스겔서 강해를 듵으면 오래 전에 목사님께서 반려견을 안락사시키고 오셨다는 말씀을 담담히 하시는 걸 들었습니다. ) 아마 반려견이 많이 아팠나봐요.ㅜㅜ 그래도 너무 담담히 말씀하셔서 그 부분에서 이해하기 어려웠습니다. ㅜㅜ 말씀을 지식과 머리로 아는 것과 마음으로 깨달아는 것은 다른가봐요?
에스겔서 강의를 이곳 저곳 찾아보다가 너무 알게 쉽게 강해하시는 말씀을 찾았네요. 십년전 에스겔을 듣다 음향이 안좋아 오년 전걸 듣는데 너무 좋은 말씀을 듣게 되어 감사합니다. 17장은 특히 오늘날 한국모습을 보는 것 같아 나라를 위한 기도를 안할수없네요.ㅜㅜ 목사님 다른 말씀도 들어보겠습니다. 감사드립니다 건강하세요~^^
모든 사람은 죄인이고 지옥에 갈수밖에 없습니다 그래서 하나님의 아들이신 육신을 입은 하나님이신 예수그리스도께서는 당신의죄를 용서하기위해 십자가에매달려 피흘려돌아가시고 부활하셨습니다 이사실을 의심없이 믿으면 구원을 받으시는겁니다 이것은 하나님의 선물이라 이사실을 믿지 않으면 지옥에 떨어져 영원히 불탈것입니다.죄인들이여 당장 이 사실을 믿고 하나님께 고백하세요
보석을 발견한것 같은 기분입니다. 할렐루야
😊😊😊😊😊😊😊😊😊
이런은혜의말씀을 전하시는분이 요즘 왜그러시는지 가슴이 아프고 정신차리시길 기도하게되네요...ㅜㅜ
말씀에 큰 은혜를 받고 있읍니다 감사합니다
소강석 목사님의 정치적 처신과 설교시 잦은 세상 가요 부르기는 생각을 해보아야 할 점이 있습니다
캄보디아에서 평신도 선교하고 있습니다 목사님 강의로 창세기 부터 요한계시록 까지 한 바퀴 반 돌았습니다 유익한 강의에 감사드립니다 매주 올라온 강의가 있는지 확인하고 있습니다 가급적 매주 올려주셨으면 합니다 목사님 위해 기도드리겠습니다
목사님 네이웃은 과연 누구일까요 일반적으로 그냥나에주변일까요 아님 다른이웃을말함일까요
로마서 13:10의 원어성경을 직역하면 다음과 같습니다 "그 사랑은 그 가까이 있는 자에게 악한 것을 실행해지지 않는다 그러므로 율법의 성취는 그 사랑이다" 개역성경은 "그 가까이 있는 자"를 "이웃"으로 번역했습니다. 아내를 경우에 "그 가까이 있는 자"의 순서를 살펴보면 남편, 자식, 친부모, 시부모, 친남매. 시남매, 일가친척, 직장동료, 옆집, 미장원장, 마트직원, 대한국민들이 되겠습니다 주안에서 언제나 영원히 평안하세요
우리 민족끼리 통일하면 않되는건가요?
기왕이면 깨끗한 모습으로 맞이하기위한 성의 표시 아닐까요? 그 사람들도 바보는 아니었을거 같아요. 너무 무시히는 느낌이 들어요
목사님 오늘 말씀도 감사합니다. 목사님 건강하세요.
목사님 감사합니다
목사님 알게됨이 감사입니다. 목사님 강해를 전체 듣고있습니다.
목사님 감사합니다 늘 건강하세요 ❤️
열심히 듣고 많은 도움을 받고 있습니다 감사합니다 목사님 건강을 허락하시도록 기도하겠습니다
목사님 덕분에 성경을 가까이 하게 되어서 감사드립니다. 늘 건강하세요...
감사합니다 목사님
목사님 말씀을 잘풀어주셔서 많이 도움이됩니다
요긴한 말씀 고맙습니다
"인봉 된 책"에 담긴 문제의 심각성. ruclips.net/video/y7QJUxysx04/видео.html
감사합니다
감사합니다.
목사님 말씀 열심히 듣고 있읍니다 늘 강건하시길 기도합니다
계시록 9강 성경속 가장 불운한 황태자 이야기 ruclips.net/video/SMVVfWi8WnI/видео.html
감사합니다.
감사합니다. 건강하십시오~
너무 귀한 말씀 감사!
숫염소의 작은 뿔을 시리아 왕 안디오크스 에피파네스라고 하는 것은 성경적이 아닙니다. 단 7장에서 다니엘이 알고자 하는 것은 넷째 짐승입니다. 그런데 왜 8장에서 셋째 짐승에 대하여 설명하고 있을까? 이것은 상식이 통하지 않는 말입니다. 그러니 단 8-12장은 단 7장의 넷째 짐승에 대한 설명입니다. 8장의 환상은 메대와 바사인 숫양과 헬라인 숫염소에 대한 것입니다. 숫염소의 작은 뿔은 단 8:11에서 제사를 없애고 성소를 헐며 단 8:13에서 백성을 짓밟습니다. 이러한 일은 2,300주야까지 이름니다. 이 2,300주야를 단 8:17에서는 마지막 때에 관한 것이라 합니다. (정한 때 끝이란 단 11:35, 40과 12:4,9의 마지막 때와 같은 말임) 이 마지막 때를 단 8:19에서는 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝이라 합니다. 그러니 단 8:11-13은 진노하시는 때요 정한 때라는 것입니다. 그러나 다니엘은 2,300주야에 대한 환상을 깨닫지 못하여 지쳐 앓았습니다. 이에 대한 설명이 단 9장의 70이레입니다. 70이레는 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 시작됩니다. 성은 단 9:26에 성소와 같이 묶여 있습니다. 그러니 성소는 바사가 내린 영에 의하여 중건된 예루살렘의 성전이라는 것입니다. 에루살렘 중건의 영을 내린 왕은 바사 왕 고레스로 단 8장의 숫양의 둘째 뿔입니다. 이 때가 BC 537년입니다. 이 때부터 7이레 후에 성을 중건할 왕이 일어납니다. 그리고 62이레 동안에 성을 중건하게 됩니다. 여기에서 이 왕을 예루살렘을 중건할 이스라엘의 왕이 아니라 초림의 그리스도라 하고 7째 이레에 일어나는 것이 아니라 7+62이레 후에 일언난다고 하는 성경과 전혀 다름니다. 70이레의 원본인 8장에는 초림의 그리스도가 없습니다. 그리고 62이레 후에는 왕이 일어나는 것이 아니라 왕이 끊어져 없어집니다. 그러니 이러한 해석은 이 왕을 초림의 그리도라 하고 거기에 맟추어 이레를 조정한 것입니다. 62이레 후에 왕이 끊어지고 장차에 한 왕의 백성이 성읍과 성소를 무너뜨려 황폐케 합니다. 이 왕이 단 8:11의 성소를 헌 숫염소의 작은 뿔입니다. 그러면 이 왕이 안디오크스 에피파네스일까? 어이 없는 말입니다. 안디오크스 에피파네스는 이 성전을 헐지 않았습니다. 오히려 그 성전에서 돼지로 제사를 지냈습니다. 그리고 이 성전은 후에 개축 및 증축되어 헤롯 성전이 된 것입니다. 그러니 이 숫염소의 작은 뿔을 안디오크스 에피파네스라고 하는 것은 잘못입니다. 바사가 내린 영에 의하여 중건된 예루살렘과 성전을 무너뜨려 황폐케 한 왕은 로마입니다. 이 로마가 이스라엘의 왕을 끊은 것은 BC 63년입니다. 그러니 BC 537년에서 BC 63년까지가 69이레로 한 이레는 약 7년입니다. 그러니 숫염소의 작은 뿔과 관련된 진노는 BC 63년부터 시작됩니다. 이 로마를 통하여 임하는 진노가 단 9:19의 진노이며 이 진노가 마치는 때가 단 9:27의 장차 한 이레입니다. 그리고 장차 한 이레는 정한 때 끝입니다. 이 장차 한 이레는 로마가 많은 사람들과 한 이레의 언약을 굳게 하고 그 절반에 제사와 예물을 금하는 것입니다. 그러니 장차 한 이레는 7년으로 그 7년의 절반에서 환난이 시작되니 곧 3년 반입니다. 이 3년 반이 단 8:14의 2,300주야로 마지막 때입니다. 그러니 2,300주야를 3년 반이라 하는 것은 2,300주야는 2,300일이 아니라는 것입니다. 그리고 여기의 한 이레의 절반인 3일 반 곧 3년 반을 세 때 반이라고 하는 자들은 잘못입니다. 마지막 때는 단 12:7에서 세 때 반을 지나 성도의 권세가 다 깨어질 때입니다. 이는 마지막 때는 정한 때 끝이란 말에서 성도의 권세가 다 깨어질 때가 마지막 때이니 세 때 반은 정한 때입니다. 그러니 마지막 때인 단 9:27의 장차 한 이레는 세 때 반을 지나서입니다. 그러니 단 9:27의 한 이레의 절반과 세 때 반은 다른 것입니다. 세 때 반은 단 7:25에 등장합니다. 그러니 세 때 반을 지나서란 단 7;26-27입니다. 그러니 단 9:27은 단 7:26-27에 해당합니다. 그러니 단 9:27의 그인 숫염소의 작은 뿔은 단 7:25의 세 때 반의 권세인 로마이지 안디오크스 에피파네스가 아닙니다.
예언이 무엇을 예언하고 있는지 예언의 근본을 모르고 있습니다. 예언은 율법과 선지자들의 예언입니다. 율법의 예언은 이스라엘이 율법을 지키면 복이나 범하면 저주로 그 저주는 조상들이 알지 못하던 나라에 의하여 만민 중에 흩어져 그 곳에서 조상들이 알지 못하던 목석 우상의 신들을 섬기다가 그 저주가 끝나는 날에 고토로 돌아와 그 땅을 영원한 기업으로 받는다는 것입니다. 율법은 유대인에게 주어진 것으로 그 저주 곧 만민 중에 흩어지는 저주는 유대인에게만 적용되는 것입니다. 그러니 예언을 복음과 관련된 교회에 적용하는 것은 잘못입니다. 다니엘서는 율법의 저주 때 유대인을 괴롭힐 나라에 대한 예언입니다. 그러니 율법의 저주의 대상이 명백하듯이 유대인을 괴롭힐 대상도 명백하게 지명된 것입니다. 그 유대인을 괴롭힐 대상으로 나라를 상징하는 네 짐승으로 보여줍니다. 짐승은 사자와 곰과 표범과 이름없는 넷째 짐승입니다. 앞의 세 짐승은 이름도 있고 그 짐승들이 상징하는 나라의 이름도 있어 그 나라들은 바벨론과 바사와 헬라입니다. 그러나 넷째 짐승은 짐승의 이름도 나라의 이름도 등장하지 않습니다. 그러니 이 넷째 짐승의 나라는 알지 못하는 나라로 율법의 저주 때 유대인을 만민 중에 흩을 그 알지 못하던 나라라는 것입니다. 이 넷째 짐승에게는 열 뿔과 작은 뿔이 있습니다. 이 열 뿔과 작은 뿔의 마지막 때에 하나님의 심판이 시작됩니다. 먼저는 단 7:11에서 넷째 짐승의 나라요 다음은 단 7:12에서 남은 짐승들의 나라들입니다. 다니엘은 넷째 짐승에 대하여 알고자 합니다. 이는 앞의 세 짐승들의 나라는 이름이 등장하니 아는 나라들입니다. 그러니 넷째 짐승의 나라는 이름이 등장하지 아니하니 알지 못하여 알고자 하는 것입니다. 넷째 짐승은 헬라 다음의 나라이니 역사에 의하면 로마입니다. 그러니 넷째 짐승에 대한 설명은 로마에 대한 설명입니다. 로마에서는 열 뿔과 작은 뿔의 나라가 등장합니다. 이것은 단 2:41에 의하면 로마는 진흙과 쇠의 나라로 나누어집니다. 이 진흙의 나라와 쇠의 나라가 열 뿔과 작은 뿔입니다. 그러니 열 뿔은 다시 부서진 진흙의 나라들로 서로마가 분열된 서구요 작은 뿔은 쇠의 나라로 동로마입니다. 이 동로마가 세 때 반의 권세를 가지고 때와 법을 고쳐 하나님을 대적하며 성도를 괴롭힙니다. 동로마 곧 비잔틴 제국에서 세 때 반과 관련된 모든 율법의 저주가 이루어져 그 곳은 반 유대주의의 산실이요 반 유대교인 로마교의 산실로 유대인의 종을 근절하려 한 나라입니다. 그러나 세 때 반이 지나면 작은 뿔과 함께 넷째 짐승은 심판되고 성도는 나라를 얻습니다. 그러니 열 뿔과 작은 뿔은 로마가 분열될 때 등장한 나라들이요 성도가 나라를 얻을 때 심판 된 나라들입니다. 지금은 성도가 나라를 얻은 때로 그 나라는 이스라엘입니다. 그러니 열 뿔과 작은 뿔은 이미 심판된 것입니다. 이는 성도가 나라를 얻은 제 2차 대전의 모습입니다. 제 2차 대전 전까지는 서구 열강은 식만지 시대로 세계를 지배했습니다. 그러나 제 2차 대전을 기하여 서구 열강의 식민지 시대는 끝나고 유대인은 나라를 얻은 것입니다. 그러니 열 뿔이 유럽 연합이라 하거나 앞으로 작은 뿔이 등장한다는 것은 거짓말입니다. 넷째 짐승 로마의 심판은 단 7:11입니다. 그러나 단 7:11의 심판으로 네 짐승들의 나라가 다 심판된 것은 아닙니다. 단 7:12에서 남은 짐승들 곧 바벨론, 바사, 헬라의 정한 시기가 있어 이들이 심판될 때 인자가 구름타고 오십니다. 그러니 남은 짐승들의 나라들은 성도가 나라를 얻은 후 심판됩니다. 그러니 앞으로는 열 뿔이나 작은 뿔이 오는 것이 아니라 남은 짐승의 나라들이 옵니다. 남은 짐승들의 나라들 중 바사는 겔 38:5에서 곡과 함께 옵니다. 그러니 단 7:12의 정한 시기는 곡이 올 때입니다. 그러니 지금 바사인 이란이 이스라엘을 치려 하는 것은 단 7:12의 정한 시기가 되었다는 것이며 곡이 올 때가 되었다는 것입니다. 이란이 곡과 함께 패망할 때 인자는 구름타고 오십니다. 구름타고 오시는 때는 마 24:29-30에 의거 예루살렘 환난 후입니다. 그러니 단 7:12의 남은 짐승들의 심판은 예루살렘 환난입니다. 그러니 넷째 짐승이 심판되는 7년 (3년 반) 대 환난과 예루살렘 환난은 다름니다. 따라서 휴거는 구름타고 오실 때이니 예루살렘 환난 후이지 7년 대 환난 때가 아닙니다.
김철윈 목사님의 강의를 우연듣게 되었습니다 여기는 한국입니다 말씀을 들고 있으면 저의 영적상태가 해부되어집니다 율법과 십자가읏혜가 오버랩되며 다가옵니다 넘 감사드립니다
목사님 감사합니다. 건강하십시오~
축복 그 위의 축복, 저주 그 아래의 저주 ruclips.net/video/MwBeWcGx3iY/видео.html