Видео

Аз Аллаҳ субҳана ва таъала шарм накарди ки инхел фисқ мегуи оё Руи Имом Бухори Имом Муслим Имом Абу Ҳанифа Имом Аҳмад Имом Молик Имом Шофеъи Дигару дигар ҳазорон олимҳоро диди агар ки руяшро бини аҷр мегири ё гунаҳкор мешави Аз Аллаҳ тарс ҳар далиле мегуяд рав бихон нодуруст ки бошад биё бигу дуруғ гуфти кам пайрави (УМАЛО ) умалорам ҳол намефаҳми чи маъни дорад. Пайрави инсон нашав!!!

ту адреста гавзан ман мерум катит ру ба ру бахс мекнум ту кии хдут бо ита олим бромади хиëл мекники я ту хондаи илм як дарëи бе поëнай маьнее надораки ту хондию факат олимора санг зани ябори дигар дар ютуб мебинм я олима санг мезани бад мебини ту касиф

Ҷоҳил будан аз Тавҳид берун будан аз Ислом аст, зеро иълм доштан ба маънои Шаҳодат шарти сиҳҳат, ва шарте аз шартҳои баҷоомадани Тавҳид аст: ________________________________________ Аллоҳ гуфт: قال تعالى: { إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} ﴿٨٦﴾ سورة الزخرف Ҳамон касонеки шаҳодат додаанд ба ҳақ дар ҳолатеки медонанд. إِلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ ) Касонеки ба Ҳақ шаҳодат додаанд. Яъне ба Калимаи Тавҳид لا إله ألا الله шҳодат додаанд (وَهُمْ يَعْلَمُون) Дар ҳолате, ки онҳо медонанд, ва иълм доранд ба ончизеки шаҳодат дода истодаанд. Яъне: касонеки Калимаи Шаҳодатро гуфтаанд ва маънояшро фаҳмидаву дарк намудаанд, ва ин маъноро қабул кардаву талаботашро баҷо овардаанд. Ибни Ҷарири Табари дар зери ин Оят гуфтанд: Шаҳодат додан ба ҳақ: Ин иқрор намудани Тавҳиди Аллоҳ аст, ки маъноя : Касонеки имон ба Аллоҳ овардаанд, ва онҳо ҳақиқати тавҳиди Аллоҳ-ро медонанд. Ва боз мегуянд: Касонеки шаҳодати ҳақро медиҳанд ва Муваҳҳид ҳастанд, ва ягонагиро холис ба Аллоҳ медонанд, дарҳолатеки иълм ба ин ҳама доранд. Имом Табари Ривоятеро аз Саъид зикр мекунанд, ки гуфт: Расулаллоҳ ба хотири ғазва хориҷ шуд, ва душманро рубару шуд, мусалмонҳо як марди мушрикеро берун намуданд, ки марди мушрик гуфт: силоҳатонро аз ман бардоред, ва Каломи Аллоҳ-ро ба ман шунавонед (хабар диҳед ) Мусалмонҳо гуфтанд: Шаҳодат медиҳи, ки Нест Маъбуди бар ҳақ ба ҷуз Аллоҳ, ва бадурустики Муҳаммад банда ва Расули Аллрҳ аст, ва андодро тарк менамои, ва аз лоту уззо бароатро эълон намои!? Марди мушрик гуфт: Ман дар шоҳидии шумо ин ҳамаро анҷом додам. Ибни Ҷарир мегуянд: Ин мард ба ҳақ шаҳодат дод дар ҳолатеки маънояшро фаҳмид ва андодро тарк намуд, ва аз бутҳои қурайш бароаташро эълон кард. Пас ин возеҳтарин далолат аст, ки илм шарте аз шартҳои (сиҳҳати) Калимаи Тавҳид аст. قال تعالى: { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ } ﴿١٩﴾ سورة محمد Аллоҳ гуфт: Бидон, ки нест маъбуди бар ҳақ ба ҷуз Аллоҳ. Имом ибни Ҷарири Табари гуфтанд: Аллоҳ Таъоло ба Набияш Муҳаммад гуфт: Бидон эй Муҳаммад ҳамоно, ки нест маъбуди бар ҳақ, ки сазовори Улуҳият бошад, ва ибодат намуданаш ҷоиз бошад ба ҷуз Аллоҳ, онеки холиқи халқ аст, ва Молики ҳамаи чизҳост. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة) رواه مسلم. Расули Аллоҳ гуфтанд: Ҳар касеки бимирад дар ҳолатеки у медонад, ки нест Маъбуди бар ҳақ ба ҷуз Аллоҳ дохили Ҷаннат мешавад. ( Ривояти Муслим) Мафҳуми мухолафаи ин ҳадис ин аст, ки Яъне: Касе, ки бимирад дар ҳолатеки маънои Калимаи Тавҳидро намедонад дохили ҷаҳаннам мешавад. Валлоҳу Аълам. Абу Муҳаммади Маданӣ

МАЪНОИ САЛАФ ДАР ЛУҒАТ ВА ИСТИЛОҲ {وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} *Ва ин аст роҳи рости Ман. Аз он пайравӣ кунед ва ба роҳҳои гуногун маравед, ки шуморо аз роҳи Аллоҳ пароканда месозад. Инҳост он чӣ Аллоҳ шуморо ба он супориш мекунад, шояд парҳезгор шавед!»* [ Сураи Анъом ояти:153 ] *Салаф дар луғат ба маънои ГУЗАШТА РО гуянд.* Ва дар истилоҳ: *Салафият роҳу равиши Расулуллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи васаллам аст, салафият роҳу равиши Асҳоб разияллоҳу ъанҳум мебошад,* *салафият пайрави аз Қур'он ва Суннат аст ва ба салафиҳо лақаби ҳанбалият ва ибни таймия ва ваҳҳобият ва ҷомият ва мадахиля дода намешавад, ба ғайр аз суннат ҳеҷ исме надоранд зеро салафиҳо ба ҳеҷ касе нисбате надоранд магар вобастаги онон бо суннат аст ва барои ҳеҷ касе таъуссуб ба харҷ намедиҳанд магар ба Қурон ва суннати Расулуллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи васаллам ва агар мардум дар рузи қиёмат бо таъасубиҳояшон фаро хонда шаванд, пас ризоияти салафиҳо ба во бастагии онҳо бо Расулуллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи васаллам аст.* Шайх Тақиюддин ҳилоли раҳимаҳуллоҳ мефармояд: *Моро ба ваҳҳобият нисбат медиҳанд, ба, беҳтарин бандагони Аллоҳ, ва чи хуш аст, ки ба суи ваҳҳобият нисбат дода шавам, гироми бидор, ваҳҳобиятро гироми бидор, ин гуруҳи салафе, ки шоҳ роҳи Қуро'н ва Суннатро паймуда аст, ва умури бидъат ва ҳар навпайдои дар дин мавриди инкори аҳли хирад мебошад. Ва агар ъайби мо дар ин аст, ки бидъатҳоро инкор мекунем, пас аз ин ъайб истиқбол мекунем.* *Пас салафият роҳу равиши Расулуллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи васаллам ва асҳобаш мебошад ва роҳи салафу солеҳ аз тобеъин ва пайрави тобеъин аст.* 1 - 👉 Имом Молик раҳимаҳуллоҳро дуст дорем ва Ӯро бузург мешуморем ва аз Ӯ пайрави мекунем, 2 - 👉 Имом Шофеъи раҳимаҳуллоҳро дуст дорем ва Ӯро бузург мешуморем ва аз Ӯ пайрави мекунем, 3 - 👉 Имом Аҳмад ибни ҳанбал раҳимаҳуллоҳро дуст дорем ва Ӯро бузург мешуморем ва аз Ӯ пайрави мекунем, 4 - 👉 Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳро дуст дорем ва Ӯро бузург мешуморем ва аз Ӯ пайрави мекунем. Ва ҳамчунин мо ду Суфиён ( Суфиёни Саври ва Суфиёни Ъуйяйнаро ) ва ду Ҳаммод ва Имом Зуҳри ва Ъумар ибни Ъабдул Ъазиз ва Ъабдурраҳмон ибни маҳди ва Яҳё ибни Саъид ва Яҳё ибни Муъин ва Аҳмад ибни ҳанбал ва Имом Бухорӣ ва Муслим ва Насои ва Абу Довуд ва Тирмизи ва ибни Моҷа ва тамоми имомони суннат ва ҳадис дар тамоми ъасрҳо ва амокинро дуст дорем, ва онон салафу солеҳи мо ҳастанд, ва ҳеҷ таъассуби нисбат ба онҳо надорем ва чархиши мо бо чархиши суннат аст ( суннат ба кадомҷо ва ба кадом тараф, ки тоб бихурад мо низ думболи суннат ба ҳамон тараф тоб мехурем ) ва ин салафият аст ва салафияти ҳақиқи аст, ва салафият амният ва ҳидоят аст ба суи нур аз торикиҳову гумроҳиҳо. Салафиро хуб бо далелош бушуносен

ШИЪАХОИ ДУШМАНИ ИСЛОМ ВА МУНОФИКОНИ МАЗХАБФУРУШИ РОФИЗИШУДАИ ТОЧИКРО БИШИНОСЕД ХУБ БИШИНОСЕД ВА БА ХОЧИЁН БИРАСОНЕД!! 📚Фатовои Уламои Ахли Суннат аз Чумла Имомхои чахоргона رضي الله عنهم дар Таъну Такфири Шиъаи Рофиза !! 👆Ъалайхим Лаъоинуллох!! ☀️اقوال علماء اهل السنة في الشيعة الرافضة. 💠الإمام أبو حنيفة رحمه الله! 💠Сараввал Имом Абуханифа рахимахуллох. 👥إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم). 👥Чун назди Имом Шиъахоро ба ёд мерварданд доиман ба такрор мегуфт: (Хар касе дар Куфри ин Тоифа шакк дошта бошад пас у мисли онон КОФИР аст). ⛔️Мулохиза: Хукми Хизби Нахзати Шиамаьоб ва Муллохое ки Хумайниро Падари Рухии худ медонанд бо ин Фатвои Имом чи бошад?! ♻️Казоват бо шумост!! 💠الإمام الشافعي (محمد بن إدريس) رحمه الله! ☀️قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) ذكره الخطيب في الكفاية والامام السيوطي. 💠Имоми Шофеъи (Мухаммад ибни Идрис) рахимахуллох. ☀️Мегуяд: (Рофизи ба касе чуз Муслим хасад нахурад).Имом Шофеъи гуфт: (Касеро аз Ахли Бидъат аз Рофизиён дуругутар дар шаходат {Шохиди додан} надидаам). 📕Ин наклро аз Шофеъи Хатиби Багдоди ва Суюути дар китоби "Кифоя" ривоят кардаанд. 💠الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله! رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : (ما أراه على الإسلام). 💠Имоми Ахмад Ибни Ханбал рахимахуллох. ☀️Аз Имом якчанд ривоёте дар такфири онон ривоят шуда, Халол аз Абу Бакри Марвази ривоят мекунад, ки гуфт: Аз Абу Абдуллох дар хукми шахсе пурсидам Абубакру Умару Оишаро дашном медихад?!Имом посух дод: (Онхоро аз Мусалмонон намешуморам). ☀️وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) ☀️Халлол гуфт: Маро Абдулмалик ибни Абдулхамид хабар дод ки мегуфт: Абу Абдуллохро шунидам ки мегуфт: Шахсе {Асхобро} дашном дод метарсам ки мисли Равофиз-Шиъаён кофир шуда аст.Сипас гуфт: Хар шахсе Асхоби Паёмбарﷺ-ро дашном дод дар у амон нест бошад ки аз Дин Хорич шуда аст. 📗Китоби Суннати Халлол (ч/2, сах/ 557-558). ☀️وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . ☀️Аз Имом Ахмад рахимахуллох дар китоби "Суннах" ривоят омада, ки дар васфи Равофиз чунин мегуфт: (Онон касонеанд ки аз Асхоби Мухаммадﷺ бароат {Безори} мечуянд, онхоро дашном дода камбудихояшонро зикр мекунанд, ва тамомии Аиммаи Асхобро кофир медонанд ба чуз: Али ва Аммор ва Микдод ва Салмон {Ъалайхим Ризвонуллох} ва бо ин эътикоду рафтор Равофиз аз Ислом чизе барнадоштаанд). 📘Китоби "Суннах" сах:82. {Яьне Даъвои Мусалмонияшон дуруг буда аз чумлаи шахсонеанд ки аз Ислом Бахрае надоранд, агар Исломро бо хакикат мешинохтанд Асхоби Паёмбарﷺро таьн намекарданд}. 👆БиизниЛлах давом дорад!

بسم الله الرحمن الرحيم Муқаддимаи даҳгона,ки фаҳмидан ва донистанаш пеш аз омухтани иьлми ақида зарур аст,то илми ақидаро саҳеҳу дуруст омузем. 【1】масдар ва сарчашмаи иьлми Ақида,ин Қурон ва Суннат аст. Замонеки эьтиқоди аксари мусалмонон аз илми калом,ва фалсафаву мантиқ маншаь гирифт,ва фаҳми саҳеҳи Қурьону Суннат дар байни мардум кам боқи монд,Аллоҳ мусалмононро ба зиллату хори гирифторашон кард. Ин Уммат ислоҳ намешавад магар ба ончиеки аввали ин уммат ба он ислоҳшуда буд. Ба суи Қурьону Суннат биштобед то наҷот ёбед. 【2】Бояд тамоми суханҳо ва амалҳо ба сӯи Қурону Суннат гардонида ва санҷида шавад. Афуски солҳост мусалмонон мушкилот ва камбуди ва нофаҳмиҳои худро ба сӯи қонуни демокротии яҳуди арза мекунанд то мушкилоти худро бо ин роҳ ҳаллу фасл намоянд. 【3】Дараҷа ва маконати ақл дар шариьат дар доираи ва ҳудуди муайян кардаи Аллоҳ ва расулаш аст. Ва истифодаи ақл берун аз доира ва ҳудуди шариат ин фасод ва фитнаи бузургеро ба уммати ислом меорад. Аз аҳли калом ва ақлониёнеки аз Қурьону Суннат бехабаранд, ва ба ҷуз сафсата ва шубҳа афкани хайре надоран бипарҳезед то дин ва эьтиқоди шумо солим бимонад. 【4】Ӣттифоқ дар лафз, маьнияш ин нест ки иттифоқ дар тамоми далолатҳо бошад. Вақтеки аҳли бидьат аз ин қоидаи бузург бехабар монданд,ба фитнаи таҳрифу тамсил ва таьтилу такйиф даст заданд ва Асмо ва Сифатҳои Аллоҳро рад карданд ё сифатҳои Аллоҳ ро ташбеҳ ба махлуқот карданд ва ин фаҳми хато сабаби куфрашон гашт. 【5】Тамоми чизҳоеки муқтазо ва сабабаш дар ҳаёти паёмбар вуҷуд дошт аммо расулалоҳ ва баьд аз ӯ Саҳобагон ин амалро анҷом надоданд пас ин амал аз дин нест. Бамонанди ҷашн гирифтани мавлуди Набави,ки имруз аҳли бидьат анҷом медиҳанд, мехуранду мерақсанд ва ширкиётро анҷом медиҳанд боз гумон мекунандки амал ба суннати Расулаллоҳ доранд, Аллоҳ ва Расулаш аз ширки мушрикон бариву пок ҳаст. 【6】фаҳми маьнои калимаҳои муродиф(ҳаммаьно) Донистани маьнои калимаҳои муродиф сабаб мешавад ки инсон масаларо дуруст ва саҳеҳ фаҳмад. 【7】Аллоҳ ба Расулаллоҳ (صلي الله عليه و سلم)ҷавомеул калимро ато кард(ҷумлаи каму пур маьно) то умматашро бо возеҳтарин ва ошкортарин баён хитоб кунад ва амрҳо ва наҳйҳои Аллоҳро ба бандагогаш бирасонад. Бузургтарин амри Аллоҳ ба бандагонаш ин амр ба тавҳид аст,ва бузургтарин наҳйи Аллоҳ ин наҳй аз ширк аст,аммо аҳли ҳавову ҳавас ва бидьат бехабаранд. 【8】Тасдиқу имон овардан бачизе,лозим намешуморад ки ин чиз дида ва чигунагияш фаҳмида шавад. Ин қоидаи бузург ақидаи ҳаряк мусалмон аст,ва рад бар мулҳидону шак овардагон мебошад,ки ба рузи охират ва ба зинда шудани дубора ва ба ғайбиёт имон наовардаанд, онҳо фақат ба чизҳои маҳсус имон меоранд ва ба ғайбиёт аслан қоил нестанд,ки албатта ин куфр аст. 【9】Имон овардан ба ғайбиёт,ба вуҷудаш ва асарҳояш мебошад. Шарти имон овардан ба ғайбиёт ин аст,ки бояд инсон эьтиқод кунад,ки ҳоло ғайб вуҷуд дорад ва асарҳояшҳам ҳаст,ба монанди имон овардан ба ҷаннат ва ҷаҳаннам,ки ҳоло вуҷуд дорад ва чиқадаре амали хуб карди маконат дар ҷаннат зеботар омодакарда хоҳад шуд,ё имон ба фариштаҳо,ки ҳоло вуҷуд дорад ва ҳаряки онҳо ба вазифаҳои худ машғул ҳастанд. 【10】Уммати ислом мукаллаф ба омухтани илм ва таблиғаш ҳастанд. Кофирон ва душманони дин фаҳмидандки, замонеки мусалмонҳо аз иьлму фарҳанг ва аз фаҳми дурусту саҳеҳи Қурьон ва Суннат дур мешаванд ҳамеша мағлубанд ва дарин ҳолат кофирон бар болои онҳо тасаллут ва ғолиб мегардад,ва баҳаиин хотир бо ҳазорҳо нақшав ва фиребу дасисаҳо намегузоранд то қишри ҷавонони ин уммати мазлум аз илму фарҳанг ва эьтиқоди софу беғубор ва аз шуҷоатмандии аҷдоду гузаштагонашон бохабар бошанд. Илм биомузед,маьбуд ва расул ва дини худро бишносед,ва амалнамоед ва то қадри тавони худ омухтаатонро ба мардум расонед,ва дар ин роҳ собит ва собир бошед,то Аллоҳ иззати рафтаи мусалмононро дубора баргардонад. Амииин яааа роббал аламин.

بسم الله الرحمن الرحيم1️⃣ . #ШИКАНАНДАҲОИ_ИСЛОМruclips.net/video/AQgYPcMn_Jo/видео.html الحمدلله، Шайх Муҳаммад ибни Абдулваҳоб мегуяд : Бидон ки бузургтарин نواقض اسلام Навокизи Ислом (шиканандаи Ислом) 10 даҳ тост. 🌾🍃📚📚📚🍃🌾 1⃣➖ Ширк дар ибодат ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло : « إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ » : [نساء:۴۸] 《 Аллоҳ таъоло ( ҳаргиз ) ширкро намебахшад ва поёонтар аз онро бпрои ҳаркаски бихоҳад мебахшад》. Сураи Нисо ояти 48. Забҳ ва курбони барои Fайри Аллоҳ ; Забҳ барои Чин ё кабрҳо аз аксоми шарик дар ибодат ҳастанд. ruclips.net/video/INQzM14DjCM/видео.html 🌾🍃📚📚📚🍃🌾2⃣➖Касеки миёони худ ва Аллоҳ таъоло восита карор диҳад ва он воситаҳоро( миёонаравро -пасретникро) фарёод бихонад ва аз он талаби шафоът кунад , ба ичмъ , КОФИР мешавад. Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло : أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار.(۳) Огоҳ бош, парастиш кардани холис(Яъне: ба ғайри ширк) барои Худо аст.(Яъне: наздики Ӯ мақбул аст) Ва онон, ки ба ҷуз Худо дӯстоне гирифтанд, (гуфтанд): «Онҳоро ибодат намекунем, магар барои он, ки моро дар (мартабаи) қурб ба Худо наздик созанд». Ба ростӣ ки Худо дар миёнашон дар он чи онҳо бар он ихтилоф доранд, ҳукм мекунад. Ҳамоно Худо касеро, ки дурӯғгӯи носипос аст, роҳ наменамояд. ٌ Сураи Зумар ояти 3. ruclips.net/video/VwW1SN9v4Ak/видео.html 🌾🍃📚📚📚🍃🌾3⃣➖ Касеки мушриконро Такфир накунад (кофир надонад) ё дар куфри онон шак кунад , ё мазҳаби мушрикинро саҳеҳ бидонад , ба ичмоъ Кофир мешавад. Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ. Ҷуз ин нест, ки мӯъминон (ба ҳақиқат) ононанд, ки ба Худо ва пайғамбари Ӯ имон оварданд ва дигар шубҳа накарданд ва бо амволу ҷони худ дар роҳи Худо ҷиҳод намуданд - он ҷамоа ростгӯёнанд. Сураи Ҳучрот ояти 15.🌾🍃📚📚📚🍃🌾 4⃣➖ касеки муътақид бошад равиши дигарон комилтар аз равиши Расулуллоҳ ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) аст , ё ҳукми дастури дигаре беҳтар аз ҳукум Паёмбар ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) аст , Монанди он даста аз афроде ки ҳукми ТОFОУТРО бартар (бо Арзиштар) аз ҳукми Паёмбар ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) медонанд чунин фард Коаираст . ruclips.net/video/G-pdhNal2RY/видео.html Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло: مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا. Ҳар ки пайғамбарро фармонбардорӣ кунад, пас, ҳамоно Худоро фармонбардорӣ кардааст. Ва ҳар ки эъроз кард, пас, туро бар онҳо нигоҳбон нафиристодаем. Сураи Нисо ояти 80. 🌾🍃📚📚🍃🌾5⃣➖Касеки бо як дастуроти Паёмбар ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) бугз ва ъиндод ( бад бини ва душмани ) дошта бошад ; ҳарчанд ки бадон ъмал би кунад ба ичмоъ Кофир аст . БА ДАЛЕЛИ ФАРМУДАИ АЛЛОҲ ТАЪОЛО: « ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ کَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ »[محمد:۹] Ба ин далел буд ки онон ончиро Аллоҳ таъоло фуру фиристода аст (Нозил карда буд) нописанд медонистанд ва аз инру Аллоҳ таъоло ъамали онҳоро нобут кард. Сураи Муҳаммад ояти 9.🕋☝️🕋☝️🕋☝️🕋☝️🕋🛣👍🛣👍🛣👍🛣👍🛣 🌾🍃📚📚📚 وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (Аз Зумар - 65) Ба ту ва паёмбарони пеш аз ту ваҳй шудааст, ки агар ширк биёваред, амалҳоятон ночиз гардад ва худ аз зиёнкунандагон хоҳед буд. ruclips.net/video/kQMkD0DcUTQ/видео.html

بسم الله الرحمن الرحیم معنای اهل سنت والجماعت، معنای سنت در لغت: ۱- طریق یعنی راه ۲- منهج، برنامه یا راه یا روش ۳- عادت به معنای لغوی‌اش در قرآن و سنت این کلمه وارد شده است. معنای سنت در اصطلاح شریعت: هر آن چیزی که به رسول الله ﷺ اضافه کرده شده است؛ از سخن‌ها و عمل‌ها و اقرارها و صفت های حلقی شان و خلق شان. معنای جماعت: در لغت یک قومی مجتمع دسته جمع را جماعت گفته می‌شود. به ضد کلمه ای جماعت تفرق یا فرقه. در اصطلاح شریعت: جماعت یعنی اصحاب رضی الله عنهم و اهل علم و جماعت مسلمان‌های که به سنت چنگ زده اند گفته می‌شود. اهل سنت والجماعت: کسانی که به کتاب و سنت چنگ زده اند و به کتاب و سنت جماعت شده اند. بارک الله فیکم. (ابو محمد المدني) -------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم Маънои Аҳли Сунна вал Ҷамоъат. .__маънои Суннат дар луғат. 【1】Тариқ. (роҳ ) 【2】манҳаҷ.(барнома ё роҳ ё равиш) 【3】ъодат. ба маънои луғавияш дар Қурону Суннат ин калима ворид шудааст. Маънои Суннат дар истилоҳи Шариъат. Ҳар он чизе,ки ба расулаллоҳ (صلي الله عليه و سلم)изофа карда шудааст аз суханҳо ва амалҳо ва иқрорҳо ва сифатҳои халқияшон ва хулқашон. Маънои Ҷамоъат: дар луғат Як қавми муҷтамеъ дастаҷамро ҷамоат гуфта мешавад, ва зидди калимаи ҷамоъат тафарруқ ё фурқа. __ дар истилоҳи шариат: ҷамоат яьне :Саҳобагон ва аҳли иьлм ва ҷамоати мусалмонҳое, ки ба Суннат чанг задаанд гуфта мешавад. Аҳли Суннат ва Ҷамоъат Касоне,ки ба Китобу Суннат чанг задаанд, ва ба Китобу Суннат ҷамоъат шудаанд. بارك.الله فيكم ДӮСТ ДОШТАНИ АҲЛИ СУННАТ. _ • Ал-Ҳасан ал-Басрӣ (ваф.110 ҳ.) мегӯяд: يَا أَهْلَ السُّنَّةِ تَرَفَّقُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ , فَإِنَّكُمْ مِنْ أَقَلِّ النَّاسِ «Эй Аҳли Суннат! Нисбат ба якдигар меҳрубон бошед, Аллоҳ шуморо раҳм бикунад, албатта шумоён дар миёни мардум камтарин ҳастед!». 📚 Ал-Лалакаӣ, № 19. _ • Аҳмад ибн Ҳанбал роҳимаҳуллоҳ (ваф. 241 ҳ.) мегӯяд: أحبوا أهل السنة عَلَى ما كان منهم «Аҳли Суннатро сарфи назар аз ҳама айбу нуқсонҳояшон, онҳоро дӯст бидоред». 📚 "Табақотул-Ҳанабила" 1/345. _ • Суфён ас-Саврӣ роҳимаҳуллоҳ (ваф.161 ҳ.) мегӯяд: «إِذَا بَلَغَكَ عَنْ رَجُلٍ بِالْمَشْرِقِ صَاحِبِ سُنَّةٍ وَآخَرَ بِالْمَغْرِبِ , فَابْعَثْ إِلَيْهِمَا بِالسَّلَامِ وَادْعُ لَهُمَا , مَا أَقَلَّ أَهْلَ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ» «Агар ба ту хабар омад, ки як шахсе аз пайрави Суннат дар шарқ ва дигаре дар ғарб зиндагӣ мекунанд, ба онҳо саломи худро бифирист ва дар ҳаққи онҳо ба сӯи Аллоҳ ду'о кун, зеро пайравонӣ аҳли Суннат ва ал-Ҷамоъат камтарин ҳастанд». 📚 Ал-Лалакаӣ, № 50 @madrasai_muvahidin

• Имом Молик гуфт: «Тағут ҳама чизест, ки ба ҷуз аз Аллоҳ ибодат карда мешавад." ● (Тафсирул Қуранил Азим 2 \ 334). Ибни Ҷарир Ат Табарӣ гуфтааст: «Тағут хар касе, ки дорад худсарона( ихтиёр, майлу хоҳиши худ) нисбат ба Аллоҳ ва уро ибодат мекунанд баҷои Аллоҳ . Ва фарқ надорад, ки уро зери фишор ва ё бо ихтиёри худ парастиш мекунанд ва фарқе надорад, ки парастишшаванда кист: одам, ҷин, бут ё каси дигар. Ман чунин меҳисобам, мегӯяд-ибни Ҷарир-асоси калимаи "тоғут" гирифта шудааст аз:طغي فالن яъне фалони аз ҳад гузашт"у ● (Нигаред - Ҷомиул баян фи тавили Қуран 5 \ 419). Абу Абдурахмон: Ибни Ҷарир Ат Табарӣ гуфтааст: «Тағут хар касе, ки дорад худсарона( ихтиёр, майлу хоҳиши худ) нисбат ба Аллоҳ ва уро ибодат мекунанд баҷои Аллоҳ . Ва фарқ надорад, ки уро зери фишор ва ё бо ихтиёри худ парастиш мекунанд ва фарқе надорад, ки парастишшаванда кист: одам, ҷин, бут ё каси дигар. Ман чунин меҳисобам, мегӯяд-ибни Ҷарир-асоси калимаи "тоғут" гирифта шудааст аз:طغي فالن яъне фалони аз ҳад гузашт"у ● (Нигаред - Ҷомиул баян фи тавили Қуран 5 \ 419). Ва ҳамчунин гуфт: Ҷибт ва тоғут ин ду калима ба ҳар он чизе дахолат менамояд, ки дар баробари Аллоҳ парастида шавад, итоат карда шавад ё наздаш ҳама ҳақир ҳисобида шавад. Ҷомиъул баён фи таъвилил Қуръон 8/465. Ибн Таймия гуфтанд: Калимаи тоғут ташкил шудааст ба шакли "فعلون" аз калимаи "طغيان"،ки маънои гузаштани ҳад, ноадолати, шарорат ва зулмро дорад. Касе дар баробари Аллоҳ ибодат шавад ва ӯ аз ин ибодат шуданаш безориашро баён нанамояд, хамин шахс тоғут аст. Барои ҳамин паёмбар صلى الله عليه وسلم буту санамҳоро тоғут номидаанд, чи хеле ки дар ин ҳадис оварда шудааст ва пайравони тоғут ононе, ки дар ибодати тоғутанд. Бо ҳамин сабаб, муроҷиат ба маҳкамаҳое, ки ҳукмашон бидуни он чи ки Аллоҳ нозил кардааст, ҳукм мекунанд тоғутанд ва ҳам Фираъвну қавмаш! (Ал Фатово 28/200) Ҳамчунин гуфт: Тоғут-ин ҳар он чизе ки бардуруғ васфи волоияташ дар баробари Аллоҳ карда шавад. (Баяну талбисил ҷаҳмия 1/450) Ибн Қаййим гуфтанд: " Тоғут-ҳар он чизе, ки банда дар ибодат, итоат ва пайравӣ аз ҳаддаш мегузарад". Бинобар ин тоғут ҳисобида мешавад ҳар касе, ки ба ӯ, барои муроҷиати ҳукм дар баробари Аллоҳ ва паёмбараш карда шавад, ё ки ӯро итоат карда шавад, дар баробари Аллоҳ, ё пайравӣ намоянд аз ҷаҳолат, ё пайрави намоянд ба он чизе ки надонад ин дар шариати Аллоҳ вуҷуд дорад ё не. Инҳо ҳастанд тавоғиди замона, ки агар ба онҳо ё ба ҳолати аксарияти инсоният назар намоӣ, мебини, ки онон саркашанд аз ибодати Аллоҳ, бар ивази ибодати тоғут ва барои таҳокум ба ҳукми Аллоҳу расулаш, бар ивази ҳуккоми тоғут ва аз мутеъ будан ба Ӯ ва паёмбари Ӯ бар ивази мутеъу пайравӣ шудан бар тоғут. (Иъламул муваққинин 1/50). Муҳаммад Тамимӣ гуфтанд: "Тоғут-ин мафҳуми умум буда, дар бар мегирад ҳар касе, ки дар баробари Аллоҳ парастида шавад ва ӯ ба ин розӣ бошад". (Ад Дурарус Сания 1/161). Имом Нававӣ гуфтанд: Лайс, Абу Убайда, Кисайи ва дигар уламои луғати забони арабӣ гуфтанд: "Тоғут-ин ҳар он чизе, ки ибодат карда шавад дар баробари Аллоҳ" аст. (Шарҳи саҳеҳи Муслим 3/18). Ибни Асир гуфтанд: "Тоғут-ин ҳар он чизе, ки банда дар куфр аз ҳад мегузарад". (Ниҳоя 354). Имом Қуртубӣ гуфтанд: "Тоғут-ин касе даъвои ғайб намуда, шайтон ва ҳар як раъси гумроҳӣ мебошад". (Ҷомиъул аҳкамил Қуръан 2/282). Абу Бутайн гуфтанд: Мӯҳтавои тоғут ин ҳар он чизе, ки ибодат карда шавад дар баробари Аллоҳ, ҳамчунин тамоми раъси гумроҳи (куфр), ки ба кизб даъват намуда онро хуб ҷилва медиҳад, инчунин ҳуккоме, ки мардум ӯро барои худ интихоб намуданд, то ки онҳоро ҳукм намояд бо қонунҳои вазъии ҷоҳилият, ки ин қонунҳо зиддият ба қонуни Аллоҳу расулаш доранд, ҳамчунин дар бар гирифтааст соҳир ва доъиёни ъуббоди қубуру дигар илоҳони ботиле, ки онҳо бо нақлҳои бофтаашон гумроҳкунандаанд дар бар мегиранд. Сарчашмаи ҳамаи инҳо ва аз ҳама бузургтарин тоғут ин шайтон мебошад". (Ад Дурарус Сания 2/103)

🕋☝🕋☝🕋☝🕋☝🕋 Шартҳои «Ла илаҳа иллаллоҳ» Зикри «Ла илаҳа иллаллаҳ» барои одам нафъе намерасонад, магар ин ки мафҳуми ин ҳафт шарти зерин таҳаққуқ пайдо накунад: 1. Илм зидди ҷаҳл аст. 2. Яқин зидди шак. 3. Ихлос зидди ширк. 4. Ростӣ зидди дуруғ. 5. Муҳабат зидди душманию кина. 6. Пойбандӣ зидди сарпечию тарк намудан. 7. Қабул намудан зидди рад кардан. Зикри шартҳо ба тафсил: 1. Илм зидди ҷаҳл аст: Маънояш чунин аст, ки (инсон бояд) дар маънои нафию исботи «Ла илаҳа иллаллаҳ» илм дошта бошад. Далелаш ин қавли Аллоҳ аст: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ ... «Пас, бидон ҳеҷ маъбуде ҷуз Аллоҳ нест.» (Сураи Муҳаммад, ояти 19) 2. Яқин зидди шак аст. Маъно чунин аст, ки гӯяндаи ин қавл бояд бар бовари том бошад, ки Аллоҳ маъбуди барҳақ аст. Далел аз қавли Аллоҳ: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ «Ҳаройна, муъминон касоне ҳастанд, ки ба Аллоҳу паёмбари Ӯ имон овардаанд ва дигар шак накардаанд ва бо молу ҷони хеш дар роҳи Аллоҳ ҷиҳод кардаанд. Инҳо ростгуёнанд» (Сураи Ҳуҷурот, ояти: 15) 3. Ихлос зидди ширк аст: Гуяндаи ин сухан бояд тамоми ибодатҳоро холис аз барои Аллоҳи ягона анҷом диҳад ва ҳеҷ ибодатеро барои ғайри Аллоҳ анҷом надиҳад. Аллоҳ мефармояд: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ «Ва ононро фақат ин фармон доданд, ки Аллоҳро бипарастанд, дар ҳоле ки дар дини у ихлос меварзанд. Ва намоз гузоранду закот диҳанд. Ин аст дини дурусту рост!.» (Сураи Баййина, ояти: 5) 4. Сидқу ростӣ мухолифи дуруғ аст: Ин ки калимаи таҳвидро бигуӣ ва ба он гуфтаат содиқ бошӣ, забонат бо қалбат мувофиқ бошад. Аллоҳ дар ин маврид мефармояд: الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ «Алиф, лом, мим. Оё мардум пиндоштаанд, ки чун бигуянд: Имон овардаем (ва ба ягонагии Аллоҳ ва рисолати паёмбар иқрор кардаем), раҳо шаванд ва дигар (бо таколиф ва вазоиф ва ранҷу сахтиҳое, ки бояд дар роҳи дини Аллоҳ таҳаммул кард) озмоиш нашаванд?” Албатта, мардумеро, ки пеш аз онҳо буданд (бо навъҳои таколиф ва машаққатҳо ва бо неъматҳои гуногун ва сахтиҳо), озмудаем, то ба таҳқиқ, Аллоҳ касонеро, ки рост гуфтаанд, маълум дорад ва дуруғгуёнро ҷудо кунад.» (Сураи Анкабуд, ояти: 1-3) 5. Муҳаббат мухолифи буғзу кина аст: Ин ки калимаи тавҳидро бигуӣ дар ҳоле, ки ту Аллоҳ ва паёмбарашро дуст бидорӣ ва ба он чизе, ки ин калима далолат мекунад, онро низ дуст бидорӣ. Аллоҳ мефармояд: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ «Баъзе аз мардум Аллоҳро ҳамтоёне ихтиёр мекунанд ва онҳоро чунон дуст медоранд, ки Аллоҳро. Вале онон, ки имон овардаанд, Аллоҳро бештар дуст медоранд.» (Сураи Бақара, ояти 165) 6. Итоат намудан зидди итоат накардан аст: Ин ки Аллоҳро ба ягонагӣ бишносию парастиш намоӣ ва пойбанди шариати у бошӣ. Ва бояд ба у имон биёварӣ ва бовар дошта бошӣ, ки у ҳақ аст. Аллоҳ мефармояд: وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ «Пеш аз он ки азоб фаро расад ва касе ба ёриатон барнахезад, ба Парвардигоратон руй оваред ва ба у таслим шавед.» (Сураи Зумар, ояти : 54) 7. Қабул намудан мухолифи рад намудан аст: Ин ки тавҳидро ва ба ончи, ки он далолат мекунад, қабул намоӣ. Инчунин, бо ихлос парастиш намудани Аллоҳро бипазирӣ ва ибодати ғайри уро тарк гуӣ. Аллоҳ мефармояд: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ «Ҳаройна, чун ба онон гуфта мешуд, ки ҷуз Аллоҳи якто худое нест, такаббур мекарданд. Ва мегуфтанд: “Оё ба хотири шоъири девонае (яъне, Муҳаммад ﷺ) худоёнамонро тарк гуем?.» (Сураи Софот, ояти : 35-36) 🌹🍀🌹🌿🌹🌻🌹🌾🌹ruclips.net/p/PLiNZVHUmy8w8HfOPL4Gg3VwV276sdEqAZ

ШИЪАХОИ ДУШМАНИ ИСЛОМ ВА МУНОФИКОНИ МАЗХАБФУРУШИ РОФИЗИШУДАИ ТОЧИКРО БИШИНОСЕД ХУБ БИШИНОСЕД ВА БА ХОЧИЁН БИРАСОНЕД!! 📚Фатовои Уламои Ахли Суннат аз Чумла Имомхои чахоргона رضي الله عنهم дар Таъну Такфири Шиъаи Рофиза !! 👆Ъалайхим Лаъоинуллох!! ☀️اقوال علماء اهل السنة في الشيعة الرافضة. 💠الإمام أبو حنيفة رحمه الله! 💠Сараввал Имом Абуханифа рахимахуллох. 👥إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم). 👥Чун назди Имом Шиъахоро ба ёд мерварданд доиман ба такрор мегуфт: (Хар касе дар Куфри ин Тоифа шакк дошта бошад пас у мисли онон КОФИР аст). ⛔️Мулохиза: Хукми Хизби Нахзати Шиамаьоб ва Муллохое ки Хумайниро Падари Рухии худ медонанд бо ин Фатвои Имом чи бошад?! ♻️Казоват бо шумост!! 💠الإمام الشافعي (محمد بن إدريس) رحمه الله! ☀️قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) ذكره الخطيب في الكفاية والامام السيوطي. 💠Имоми Шофеъи (Мухаммад ибни Идрис) рахимахуллох. ☀️Мегуяд: (Рофизи ба касе чуз Муслим хасад нахурад).Имом Шофеъи гуфт: (Касеро аз Ахли Бидъат аз Рофизиён дуругутар дар шаходат {Шохиди додан} надидаам). 📕Ин наклро аз Шофеъи Хатиби Багдоди ва Суюути дар китоби "Кифоя" ривоят кардаанд. 💠الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله! رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : (ما أراه على الإسلام). 💠Имоми Ахмад Ибни Ханбал рахимахуллох. ☀️Аз Имом якчанд ривоёте дар такфири онон ривоят шуда, Халол аз Абу Бакри Марвази ривоят мекунад, ки гуфт: Аз Абу Абдуллох дар хукми шахсе пурсидам Абубакру Умару Оишаро дашном медихад?!Имом посух дод: (Онхоро аз Мусалмонон намешуморам). ☀️وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) ☀️Халлол гуфт: Маро Абдулмалик ибни Абдулхамид хабар дод ки мегуфт: Абу Абдуллохро шунидам ки мегуфт: Шахсе {Асхобро} дашном дод метарсам ки мисли Равофиз-Шиъаён кофир шуда аст.Сипас гуфт: Хар шахсе Асхоби Паёмбарﷺ-ро дашном дод дар у амон нест бошад ки аз Дин Хорич шуда аст. 📗Китоби Суннати Халлол (ч/2, сах/ 557-558). ☀️وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . ☀️Аз Имом Ахмад рахимахуллох дар китоби "Суннах" ривоят омада, ки дар васфи Равофиз чунин мегуфт: (Онон касонеанд ки аз Асхоби Мухаммадﷺ бароат {Безори} мечуянд, онхоро дашном дода камбудихояшонро зикр мекунанд, ва тамомии Аиммаи Асхобро кофир медонанд ба чуз: Али ва Аммор ва Микдод ва Салмон {Ъалайхим Ризвонуллох} ва бо ин эътикоду рафтор Равофиз аз Ислом чизе барнадоштаанд). 📘Китоби "Суннах" сах:82. {Яьне Даъвои Мусалмонияшон дуруг буда аз чумлаи шахсонеанд ки аз Ислом Бахрае надоранд, агар Исломро бо хакикат мешинохтанд Асхоби Паёмбарﷺро таьн намекарданд}. 👆БиизниЛлах давом дорад!

بسم الله الرحمن الرحيم1️⃣ . #ШИКАНАНДАҲОИ_ИСЛОМruclips.net/video/AQgYPcMn_Jo/видео.html الحمدلله، Шайх Муҳаммад ибни Абдулваҳоб мегуяд : Бидон ки бузургтарин نواقض اسلام Навокизи Ислом (шиканандаи Ислом) 10 даҳ тост. 🌾🍃📚📚📚🍃🌾 1⃣➖ Ширк дар ибодат ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло : « إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ » : [نساء:۴۸] 《 Аллоҳ таъоло ( ҳаргиз ) ширкро намебахшад ва поёонтар аз онро бпрои ҳаркаски бихоҳад мебахшад》. Сураи Нисо ояти 48. Забҳ ва курбони барои Fайри Аллоҳ ; Забҳ барои Чин ё кабрҳо аз аксоми шарик дар ибодат ҳастанд. ruclips.net/video/INQzM14DjCM/видео.html 🌾🍃📚📚📚🍃🌾2⃣➖Касеки миёони худ ва Аллоҳ таъоло восита карор диҳад ва он воситаҳоро( миёонаравро -пасретникро) фарёод бихонад ва аз он талаби шафоът кунад , ба ичмъ , КОФИР мешавад. Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло : أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار.(۳) Огоҳ бош, парастиш кардани холис(Яъне: ба ғайри ширк) барои Худо аст.(Яъне: наздики Ӯ мақбул аст) Ва онон, ки ба ҷуз Худо дӯстоне гирифтанд, (гуфтанд): «Онҳоро ибодат намекунем, магар барои он, ки моро дар (мартабаи) қурб ба Худо наздик созанд». Ба ростӣ ки Худо дар миёнашон дар он чи онҳо бар он ихтилоф доранд, ҳукм мекунад. Ҳамоно Худо касеро, ки дурӯғгӯи носипос аст, роҳ наменамояд. ٌ Сураи Зумар ояти 3. ruclips.net/video/VwW1SN9v4Ak/видео.html 🌾🍃📚📚📚🍃🌾3⃣➖ Касеки мушриконро Такфир накунад (кофир надонад) ё дар куфри онон шак кунад , ё мазҳаби мушрикинро саҳеҳ бидонад , ба ичмоъ Кофир мешавад. Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ. Ҷуз ин нест, ки мӯъминон (ба ҳақиқат) ононанд, ки ба Худо ва пайғамбари Ӯ имон оварданд ва дигар шубҳа накарданд ва бо амволу ҷони худ дар роҳи Худо ҷиҳод намуданд - он ҷамоа ростгӯёнанд. Сураи Ҳучрот ояти 15.🌾🍃📚📚📚🍃🌾 4⃣➖ касеки муътақид бошад равиши дигарон комилтар аз равиши Расулуллоҳ ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) аст , ё ҳукми дастури дигаре беҳтар аз ҳукум Паёмбар ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) аст , Монанди он даста аз афроде ки ҳукми ТОFОУТРО бартар (бо Арзиштар) аз ҳукми Паёмбар ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) медонанд чунин фард Коаираст . ruclips.net/video/G-pdhNal2RY/видео.html Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло: مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا. Ҳар ки пайғамбарро фармонбардорӣ кунад, пас, ҳамоно Худоро фармонбардорӣ кардааст. Ва ҳар ки эъроз кард, пас, туро бар онҳо нигоҳбон нафиристодаем. Сураи Нисо ояти 80. 🌾🍃📚📚🍃🌾5⃣➖Касеки бо як дастуроти Паёмбар ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) бугз ва ъиндод ( бад бини ва душмани ) дошта бошад ; ҳарчанд ки бадон ъмал би кунад ба ичмоъ Кофир аст . БА ДАЛЕЛИ ФАРМУДАИ АЛЛОҲ ТАЪОЛО: « ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ کَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ »[محمد:۹] Ба ин далел буд ки онон ончиро Аллоҳ таъоло фуру фиристода аст (Нозил карда буд) нописанд медонистанд ва аз инру Аллоҳ таъоло ъамали онҳоро нобут кард. Сураи Муҳаммад ояти 9.🕋☝️🕋☝️🕋☝️🕋☝️🕋🛣👍🛣👍🛣👍🛣👍🛣 🌾🍃📚📚📚 وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (Аз Зумар - 65) Ба ту ва паёмбарони пеш аз ту ваҳй шудааст, ки агар ширк биёваред, амалҳоятон ночиз гардад ва худ аз зиёнкунандагон хоҳед буд. ruclips.net/video/kQMkD0DcUTQ/видео.html

بسم الله الرحمن الرحيم Муқаддимаи даҳгона,ки фаҳмидан ва донистанаш пеш аз омухтани иьлми ақида зарур аст,то илми ақидаро саҳеҳу дуруст омузем. 【1】масдар ва сарчашмаи иьлми Ақида,ин Қурон ва Суннат аст. Замонеки эьтиқоди аксари мусалмонон аз илми калом,ва фалсафаву мантиқ маншаь гирифт,ва фаҳми саҳеҳи Қурьону Суннат дар байни мардум кам боқи монд,Аллоҳ мусалмононро ба зиллату хори гирифторашон кард. Ин Уммат ислоҳ намешавад магар ба ончиеки аввали ин уммат ба он ислоҳшуда буд. Ба суи Қурьону Суннат биштобед то наҷот ёбед. 【2】Бояд тамоми суханҳо ва амалҳо ба сӯи Қурону Суннат гардонида ва санҷида шавад. Афуски солҳост мусалмонон мушкилот ва камбуди ва нофаҳмиҳои худро ба сӯи қонуни демокротии яҳуди арза мекунанд то мушкилоти худро бо ин роҳ ҳаллу фасл намоянд. 【3】Дараҷа ва маконати ақл дар шариьат дар доираи ва ҳудуди муайян кардаи Аллоҳ ва расулаш аст. Ва истифодаи ақл берун аз доира ва ҳудуди шариат ин фасод ва фитнаи бузургеро ба уммати ислом меорад. Аз аҳли калом ва ақлониёнеки аз Қурьону Суннат бехабаранд, ва ба ҷуз сафсата ва шубҳа афкани хайре надоран бипарҳезед то дин ва эьтиқоди шумо солим бимонад. 【4】Ӣттифоқ дар лафз, маьнияш ин нест ки иттифоқ дар тамоми далолатҳо бошад. Вақтеки аҳли бидьат аз ин қоидаи бузург бехабар монданд,ба фитнаи таҳрифу тамсил ва таьтилу такйиф даст заданд ва Асмо ва Сифатҳои Аллоҳро рад карданд ё сифатҳои Аллоҳ ро ташбеҳ ба махлуқот карданд ва ин фаҳми хато сабаби куфрашон гашт. 【5】Тамоми чизҳоеки муқтазо ва сабабаш дар ҳаёти паёмбар вуҷуд дошт аммо расулалоҳ ва баьд аз ӯ Саҳобагон ин амалро анҷом надоданд пас ин амал аз дин нест. Бамонанди ҷашн гирифтани мавлуди Набави,ки имруз аҳли бидьат анҷом медиҳанд, мехуранду мерақсанд ва ширкиётро анҷом медиҳанд боз гумон мекунандки амал ба суннати Расулаллоҳ доранд, Аллоҳ ва Расулаш аз ширки мушрикон бариву пок ҳаст. 【6】фаҳми маьнои калимаҳои муродиф(ҳаммаьно) Донистани маьнои калимаҳои муродиф сабаб мешавад ки инсон масаларо дуруст ва саҳеҳ фаҳмад. 【7】Аллоҳ ба Расулаллоҳ (صلي الله عليه و سلم)ҷавомеул калимро ато кард(ҷумлаи каму пур маьно) то умматашро бо возеҳтарин ва ошкортарин баён хитоб кунад ва амрҳо ва наҳйҳои Аллоҳро ба бандагогаш бирасонад. Бузургтарин амри Аллоҳ ба бандагонаш ин амр ба тавҳид аст,ва бузургтарин наҳйи Аллоҳ ин наҳй аз ширк аст,аммо аҳли ҳавову ҳавас ва бидьат бехабаранд. 【8】Тасдиқу имон овардан бачизе,лозим намешуморад ки ин чиз дида ва чигунагияш фаҳмида шавад. Ин қоидаи бузург ақидаи ҳаряк мусалмон аст,ва рад бар мулҳидону шак овардагон мебошад,ки ба рузи охират ва ба зинда шудани дубора ва ба ғайбиёт имон наовардаанд, онҳо фақат ба чизҳои маҳсус имон меоранд ва ба ғайбиёт аслан қоил нестанд,ки албатта ин куфр аст. 【9】Имон овардан ба ғайбиёт,ба вуҷудаш ва асарҳояш мебошад. Шарти имон овардан ба ғайбиёт ин аст,ки бояд инсон эьтиқод кунад,ки ҳоло ғайб вуҷуд дорад ва асарҳояшҳам ҳаст,ба монанди имон овардан ба ҷаннат ва ҷаҳаннам,ки ҳоло вуҷуд дорад ва чиқадаре амали хуб карди маконат дар ҷаннат зеботар омодакарда хоҳад шуд,ё имон ба фариштаҳо,ки ҳоло вуҷуд дорад ва ҳаряки онҳо ба вазифаҳои худ машғул ҳастанд. 【10】Уммати ислом мукаллаф ба омухтани илм ва таблиғаш ҳастанд. Кофирон ва душманони дин фаҳмидандки, замонеки мусалмонҳо аз иьлму фарҳанг ва аз фаҳми дурусту саҳеҳи Қурьон ва Суннат дур мешаванд ҳамеша мағлубанд ва дарин ҳолат кофирон бар болои онҳо тасаллут ва ғолиб мегардад,ва баҳаиин хотир бо ҳазорҳо нақшав ва фиребу дасисаҳо намегузоранд то қишри ҷавонони ин уммати мазлум аз илму фарҳанг ва эьтиқоди софу беғубор ва аз шуҷоатмандии аҷдоду гузаштагонашон бохабар бошанд. Илм биомузед,маьбуд ва расул ва дини худро бишносед,ва амалнамоед ва то қадри тавони худ омухтаатонро ба мардум расонед,ва дар ин роҳ собит ва собир бошед,то Аллоҳ иззати рафтаи мусалмононро дубора баргардонад. Амииин яааа роббал аламин.

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ Батаҳқиқ, касоне ки дини худро пароканда карданд ва гурӯҳ-гурӯҳ шуданд, туро ҳеҷ сару кор ба онҳо дар чизе нест. Ҷуз ин нест, ки кори онҳо ба сӯйи Аллоҳ аст, боз хабар диҳад онҳоро ба он чӣ мекарданд. ☝🕋☝🕋☝🕋☝🕋☝ Сабаби нузули ин оятро Муҷоҳид, Қатода, Зиҳок ва Сиддӣ яҳуду насороро донистаанд ва ҳамчунин Авфӣ бо иснод аз Ибни Аббос (р) инро тасдиқ дорад, ки онҳо пеш аз фаро расидани пайғамбарии Муҳаммад (с) дар дини худ ихтилоф карданду ба фирқаҳо ҷудо шудаанд. Агарчанде ояти мазкур хабаре аз яҳудиён бошад ҳам, локин ба ҳар тақдир, ояти мазкур далолат бар он дорад, ки аҳли дин бояд дар ҷамии масъалаҳои аслӣ ва фаръӣ (шохавӣ) иҷтимоу эътилоф дошта бошанд. Агар ихтилофу парокандагӣ кунанд, онҳо зери ваъиди ояти мазкур дохиланд. Яъне Аллоҳтаъоло фармудааст, ки касоне, ки дини худро проа-пора намуда, дар миёни диндорон тафриқа андохта, гурӯҳҳо ташкил намуда ва ҳар гурӯҳ фаҳми худро дуруст ҳисобида аст, агар аз дин бо ихтиёри худ насибае бардоштаанд, аз он барои онҳо ҳеҷ фоидае нест. Ай расули мо, ту масъули кори онҳо нестӣ, зеро онҳо аҳли бидъат ва шубҳа буда, гумроҳанд. Оре! Касоне, ки дар дини Аллоҳ (мисли хавориҷ) бидъатҳоро дохил сохта, ихтилофҳо андохтаанд, ба гурӯҳҳо тақсим шудаанд, таҳти ваъиди ояти мазкур дохиланд. Зеро Аллоҳтаъоло ва расули Ӯ дар ин хусус ҳушдор додаанд. Хулоса, ҳукми ояти мазкур ом буда, кадом уммате даст ба ихтилофу тафриқабозӣ занаду асли динро монда, бидъатҳоро тарафдорӣ кунад, оқибати кори он уммат ба Аллоҳтаъоло ҳавола аст, зеро рафтори онҳо зери ваъиди ояти мазкур дохил буда, Аллоҳ чорасози кори чунин тоифаҳост. Агар онҳо ҳоло нафаҳманд, дар он рузи пурдаҳшату бебозгашт, чун Аллоҳ аз натиҷаи амали кардаашон хабарашон медиҳад, албатта, хатои худро мефаҳманд, вале ҳайҳот, ки аз ин фаҳмиш барои онҳо суде нест. ( Ал-Анъом : оят 159 )