Видео

❤ كتب الله اجركم

من حسن الأدب ياشيخ عدم رفع الصوت

عليكم السلام ورحمه الله وبركاته

اختكم من سوريا اناشد اهل رقمي موجود على الصفحه الخير للمساعده وفي الحديث يقول ﷺ: أنا وكافل اليتيم كهاتين وأشار إلى السبابة والوسطى، فهذا يدل على فضل كفالة اليتيم، وأن صاحبها له أجر عظيم، وأنه قريب من منزلة الرسول عليه الصلاة والسلام في الجنة، سواء كان اليتيم من أجر عظيم.

جزاك الله خيرا من الأعماق وبارك الله فيكم.

فعلا أنا أتأذى من بعض نغمات الرسائل ومشكلتها تتكرر وفيها نغمات أعلى من التي وردت بالمقطع مزعجة جدا يسمعها كل من بالمسجد مع أن الذوق حتى خارج المسجد أن تكون النغمة لصاحب الجوال ولا داعي لأن يسمعها كل من حوله

التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. --&&::""

لاحظت مقاطعك ومحتواك في التيك توك أو اليوتيوب تتكلم عن علاقتك بالآخرين وتعاملك معهم ولكن الشخصيات اللي أنت تطرحها هي فعلاً شخصيات غثيثه أيعقل شخص يجي باستمرار مثل ما تقول (ليلياً) والانفس ما تمله بل وتقول حافظ على كرامتك المفترض تقدم محتوى في التعامل مع هذه الشخصيات الغثيثه أو قصتك اللي ذكرتها يوم كنت رايح تعتمر والناس اللي كنت راكب معهم في السيارة وكلهم يقربون لبعض وماتعرف إلا السائق وكيف أنك رحت وخليتهم بعد موقف صار بينكم، أنصحك أن تعيد النظر في شخصيتك قراءتها بعد هذا العمر وكيف الآخرين يرونك!!.

❤

❤❤❤

عليكم السلام ورحمه الله وبركاته جزاك الله خيرا

👆قال ( #ﷺ ) : « يا شدّادُ بنُ أوسٍ إذا رأيتَ النّاسَ قد إكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ: 👆 #اللَّهـمَّ -• إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ، -• والعزيمةَ على الرُّشدِ، -• وأسألُك موجِباتِ رحمتِك، -• وعزائمَ مغفرتِك، -• وأسألُك شُكرَ نعمتِك، -• وحُسنَ عبادتِك، -• وأسألُك قلبًا سليمًا، -• ولسانًا صادقًا، -• وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ، -• وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ، -• وأستغفرُك لما تعلَمُ، -• إنَّك أنت علّامُ الغيوبِ » ▪️الراوي: شداد بن أوس• *📚[ الألباني، السلسلة الصحيحة (٣٢٢٨)]• 📚[ #إسناده_صحيح ]

عندي تليف كبدي ولاتوجد عندي ماده للعلاج ادعوا لي بالشفاء والرزق لكي أتمكن من علاج نفسي

❤❤❤❤

❤❤❤... الله اكبر

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته

(وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)

اعوذ بالله منك يا إبليس

ماشاء الله تبارك الله العموش مبدع واسلوب ممتع وراقي الله يوفقه

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

كيف نتواصل معك اخي الفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والدي لديه مساهمة مع. عبدالعزيز الابراهيم القاسم ولدينا المساهمه بمبلغ مالي.من يوصلنا إليه نعطيه المستند للقاضي وجزاكم الله خير

السلام عليكم وجزاك الله خيرا، هل يمكن أن تنشر فيديو يشرح أهمية صلاة الجماعة؟ قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "من ترك صلاة الجماعة فقد خرج من الإسلام".

البسملة اية في الفاتحة وتكتب برقم ١

في حديث كُمَيْلِ بن زياد النخعي الكوفي اليماني لأمير المؤمنين عليه السّلام، حيث قال: «يا أمير المؤمنين ما الحقيقة؟ فقال: مَا لَكَ وَالحَقيقَة؟ فقال: أَوَلستُ صاحبَ سرّك يا أمير المؤمنين؟ فقال: بَلى، وَلَكِنْ أَخافُ أَنْ يَطْفَحَ عَلَيْكَ ما يَرْشَحُ مِنّي، فقال: أو مثلُك من يخيّب سائلاً؟ فقال: الحَقيقَةُ كَشْفُ سُبُحاتِ الجَلالِ مِنْ غَيْرِ إِشارَةٍ. فقال: زِدني فيه بياناً يا أمير المؤمنين. فقال: نَفْيُ المَوْهومِ مَعَ صِحَّةِ المَعْلومِ. فقال: زِدني فيه بياناً. فقال: هَتْكُ السِّتْرِ لِغَلَبَةِ السِّرّ. فقال: زِدني فيه بياناً. فقال: جَذْبُ الأَحَدِيَّةِ لِصِفَةِ التَّوْحيدِ. فقال: زِدني فيه بياناً. فقال: نورٌ يَلْمَعُ مِنْ صُبْحِ الأَزَلِ، فَيَظْهَرُ عَلى هَياكِلِ التَّوْحيدِ آثارُهُ. فقال: زدني فيه بياناً. فقال: أَطْفِئِ المِصْباحَ فَقَدْ أَضاءَ الصَّباحُ»

بارك الله فيكم إعفاء اللحية واجب

جزاكم الله خير والله المستعان

قال ترها قال مايبون احد مختصره وفهد تعبان

معليك زود

الله يقبله منا

جزاكم الله خير والله المستعان

صلى الله عليه وسلم ❤

الاسرار دائما بئخفاء البسمله يصبحو عامة المصلين يفتكرو انا البسمله انه مهش من الفاتحه وهذي مشكله عظيمه لان المئتمين لايعلمو انا الامام قرئه سراً ام لم يقر ئه

12:15 قال صلى الله عليه و سلم [ إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَمَاءِ، حتَّى إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فأفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا. ]

صدقت عزمت لي واحد هو إللي حدد الوقت وآخر شي ما جا اتصلت عليه وينك قال أهو اليوم العشاء؟ أنا برا الديرة

والله مافمهت يعني تبغى الفطور بعد الصلاة ولا قبل عدت كذا مره مافهمت 😊

ههههههههههههههههه😂😂😂😂😂😂😂

الله يعزك

جزاكم الله خير والله المستعان

المصريين يقولون : لاقيني و لا تغديني

استغربت منك ياشيخ فهد حينما ذكرت الجهر بالبسملة في الصلاة فورا قلت : ذكر هذا ابن باز وابن عثيمين ! ياعجباه غفلت ذكر الأئمة الذين حرروا هذه المسألة تحريرا بالغا مفيدا ومااختيار هؤلاء المعاصرين إلا نقلا عن أولئك الأعلام ، قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد " وكان يجهر ب ( بسم الله الرحمن الرحيم ) تارة ، ويخفيها أكثر مما يجهر بها ، ولاريب أنه لم يكن يجهر بها دائما في كل يوم وليلة خمس مرات أبدا ، حضرا وسفرا ، ويخفى ذلك على الخلفاء الراشدين ، وعلى جمهور أصحابه ، وأهل بلده في الأعصار الفاضلة " انتهى [ زاد المعاد ، الجزء (١) ص ٢٠٦ الى ٢٠٧] ابن القيم هنا يثبت الجهر ولكنه يقول أن عمل النبي صلى الله عليه وسلم الدائب الدائم هو الإسرار بالبسملة ،

هل يصح قول العوام هوام

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

اللهم اغفر لعبدك الضعيف عبدالله السويلم وانتقم له ممن اغتابه بعد مماته واجعل ذلك حسنات كالجبال في موازين عمله

والله انك صادق

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرحم الشيخ عبدالله السويلم اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة

بارك الله فيك

عليكم السلام و رحمة الله و بركاته لا عاد يا شيخ فهد في هاذي جانبت الصواب .. صح إن الإعتدال طيب و بعض الناس يتعاملون بحكمة ( إستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان ) بحرص زايد . لكن إنك تشره على واحد اجاب الدعوة و حضر العشاء و إستأذن عشان ماسمر هنا صعبة و بعدين كونه يستخدم التورية و يقول فيه واحد انا بمره و يطلع محل هاذي تحسب له ما تحسب عليه لأن الرجل ما كذب .

جزاك الله خير معلومة طيبة

جزاكم الله خير