01:36:45 二.地獄六交報 01:37:15 云何六報？阿難！一切眾生，六識造業，所招惡報，從六根出。 1.見業之報 云何惡報從六根出？一者見報，招引惡果：此見業交，則臨終時，先見猛火，滿十方界， 01:38:23 亡者神識，飛墜乘煙，入無間獄。發明二相：一者明見，則能徧見，種種惡物，生無量畏；二者暗見，寂然不見，生無量恐。 01:39:40 如是見火，燒聽：能為鑊湯、洋銅；燒息：能為黑煙、紫燄；燒味：能為焦丸、鐵糜； 01:42:08 燒觸：能為熱灰、爐炭；燒心：能生星火、迸灑，煽鼓空界。 2.聞業之報 二者聞報，招引惡果：此聞業交，則臨終時，先見波濤，沒溺天地，亡者神識，降注乘流，入無間獄。 發明二相：一者開聽，聽種種鬧，精神愗亂； 01:44:46 二者閉聽，寂無所聞，幽魄沉沒。 如是聞波，注聞：則能為責、為詰；注見：則能為雷、為吼、為惡毒氣；注息：則能為雨、為霧，灑諸毒蟲，周滿身體；注味：則能為膿、為血、種種雜穢；注觸：則能為畜、為鬼、 01:47:06 ~ 01:48:00 為糞、為尿；注意：則能為電、為雹、摧碎心魄。
01:29:43 一.地獄十習因 - 9.枉習 九者，枉習交加，發於誣謗。如是故有，合山合石，碾磑耕磨。如讒賊人，逼枉良善。二習相排，故有押捺槌按，蹙漉衡度諸事。是故十方，一切如來，色目 01:32:38 怨謗，同名讒虎。菩薩見枉，如遭霹靂。 一.地獄十習因 - 10. 訟習 十者，訟習交諠，發於藏覆，如是故有，鑑見照燭。如於日中，不能藏影。二習相陳，故有惡友，業鏡火珠，披露宿業，對驗諸事。是故十方，一切如來，色目覆藏， 01:35:35 ~ 01:36:41 同名陰賊。菩薩觀覆，如戴高山，履於巨海。
01:20:09 7 . 怨習 七者，怨(音冤)習交嫌，發於銜恨。 01:21:02 如是故有，飛石投礫。匣貯車檻，甕盛囊撲。如陰毒人，懷抱畜惡。二習相吞，故有投擲、擒捉，擊射拋撮諸事。是故十方，一切如來，色目怨家，名違害鬼。菩薩見怨，如飲鴆酒。 8 . 見習 八者，見習交明，如薩迦耶，見戒 01:25:08 禁取，邪悟諸業，發於違拒，出生相反。如是故有，王使主吏，證執文籍，如行路人，來往相見。二習相交，故有勘問，權詐考訊，推鞠察訪，披究照明，善惡童子，手執文簿，辭辯諸事。是故十方，一切如來， 01:29:07 ~ 01:29:42 色目惡見，同名見坑。菩薩見諸虛妄偏執，如臨毒壑。
01:14:10 5 . 詐習 五者，詐習交誘，發於 01:14:13 相調，引起不住，如是故有，繩木絞校，如水浸田，草木生長。 二習相延，故有杻、械、枷、鎖、鞭、杖、檛、棒，諸事。 是故十方，一切如來，色目奸偽，同名讒賊。菩薩見詐，如畏豺狼。 01:16:56 6 . 誑習 01:16:57 六者，誑習交欺，發於相罔，誣罔不 01:17:50 止，飛心造奸。如是故有，塵土、屎、尿，穢污不淨。如塵隨風，各無所見。二習相加，故有沒溺騰擲，飛墜漂淪諸事。 ~ 01:20:08 是故十方，一切如來，色目欺誑，同名劫殺。菩薩見誑，如踐蛇虺。
01:07:53 3 . 慢習 三者，慢習交陵，發於相恃，馳流不息。如是故有，騰逸奔波。積波為水，如人口 01:09:27 舌，自相綿味，因而水發。二習相鼓，故有血河、灰河、熱砂、毒海、融銅、灌吞諸事。 是故十方，一切如來，色目我慢，名飲癡水。菩薩見慢，如避巨溺。 4 . 瞋習 四者，瞋習交衝，發於相忤。忤結不息，心熱發火，鑄氣為 01:12:17 ~ 01:14:09 金。如是故有：刀山、鐵橛、劍樹、劍輪、斧、鉞、鎗、鋸。如人銜冤，殺氣飛動。二習相擊，故有宮割、斬斫、剉、刺、槌、擊諸事。是故十方，一切如來，色目瞋恚，名利刀劍。菩薩見瞋，如避誅戮。
第四節 地獄趣之因果(十習因與六交報) 46:02 阿難！此等皆是，彼諸眾生，自業所感，造十習因，受六交報。 一、地獄之十習因 1 . 淫習 云何十因？阿難！一者淫習交接，發於相磨，研磨不休，如是故有大猛火光，於中發動。如人以手，自相摩觸，煖相 51:15 現前。二習相然，故有鐵床，銅柱諸事。是故十方，一切如來，色目行淫，同名欲火。菩薩見欲，如避火坑。 2 . 貪習 二者，貪習交計，發於相吸，吸攬不止，如是故有，積寒堅冰，於中凍冽。如人以口，吸縮風氣，有冷觸生。 55:08~57:16 休息~ 01:07:53 二習相陵，故有吒吒、波波、羅羅、青赤白蓮、寒冰等事。是故十方，一切如來，色目多求，同名貪水。菩薩見貪，如避瘴海。 3 . 慢習 三者，慢習交陵，發於相恃，馳流不息。如是故有，騰逸奔波。積波為水，如人口 01:09:27 舌，自相綿味，因而水發。二習相鼓，故有血河、灰河、熱砂、毒海、融銅、灌吞諸事。 是故十方，一切如來，色目我慢，名飲癡水。菩薩見慢，如避巨溺。 4 . 瞋習 四者，瞋習交衝，發於相忤。忤結不息，心熱發火，鑄氣為 01:12:17 金。如是故有：刀山、鐵橛、劍樹、劍輪、斧、鉞、鎗、鋸。如人銜冤，殺氣飛動。二習相擊，故有宮割、斬斫、剉、刺、槌、擊諸事。是故十方，一切如來，色目瞋恚，名利刀劍。菩薩見瞋，如避誅戮。 5 . 詐習 五者，詐習交誘，發於 01:14:13 相調，引起不住，如是故有，繩木絞校，如水浸田，草木生長。 二習相延，故有杻、械、枷、鎖、鞭、杖、檛、棒，諸事。 是故十方，一切如來，色目奸偽，同名讒賊。菩薩見詐，如畏豺狼。 01:16:56 6 . 誑習 01:16:57 六者，誑習交欺，發於相罔，誣罔不 01:17:50 止，飛心造奸。如是故有，塵土、屎、尿，穢污不淨。如塵隨風，各無所見。二習相加，故有沒溺騰擲，飛墜漂淪諸事。 ~ 01:20:08 是故十方，一切如來，色目欺誑，同名劫殺。菩薩見誑，如踐蛇虺。 7 . 怨習 七者，怨(音冤)習交嫌，發於銜恨。 01:21:02 如是故有，飛石投礫。匣貯車檻，甕盛囊撲。如陰毒人，懷抱畜惡。二習相吞，故有投擲、擒捉，擊射拋撮諸事。是故十方，一切如來，色目怨家，名違害鬼。菩薩見怨，如飲鴆酒。 8 . 見習 八者，見習交明，如薩迦耶，見戒 01:25:08 禁取，邪悟諸業，發於違拒，出生相反。如是故有，王使主吏，證執文籍，如行路人，來往相見。二習相交，故有勘問，權詐考訊，推鞠察訪，披究照明，善惡童子，手執文簿，辭辯諸事。是故十方，一切如來， 01:29:07 色目惡見，同名見坑。菩薩見諸虛妄偏執，如臨毒壑。 9 . 枉習 九者，枉習交加，發於誣謗。如是故有，合山合石，碾磑耕磨。如讒賊人，逼枉良善。二習相排，故有押捺槌按，蹙漉衡度諸事。是故十方，一切如來，色目 01:32:38 怨謗，同名讒虎。菩薩見枉，如遭霹靂。 10. 訟習 十者，訟習交諠，發於藏覆，如是故有，鑑見照燭。如於日中，不能藏影。二習相陳，故有惡友，業鏡火珠，披露宿業，對驗諸事。是故十方，一切如來，色目覆藏， 01:35:35 ~ 01:36:41 同名陰賊。菩薩觀覆，如戴高山，履於巨海。
第三節 生墜類別 1. 飛升之類 - 淨土、天道、鬼神 ( 想多之眾生 ) 31:32 純想即飛，必生天上；若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。情少想多，輕舉非遠，即為飛仙，大力鬼王，飛行夜叉，地行羅剎，遊於四天，所去無礙。其中若有 35:56 善願善心，護持我法，或護禁戒，隨持戒人，或護神咒，隨持咒者，或護禪定，保綏法忍。是等親住，如來座下。 2. 不升不墜 - 人道 ( 情想參半之眾生 ) 情想均等，不飛不墜，生於人間，想明斯聰，情幽斯鈍。 3. 下墜之類 - 三塗 ( 情多想少之眾生 ) 情多想少，流入橫生，重為毛羣， 38:28 輕為羽族。 38:56 七情三想，沉下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒。水能害己，無食無飲，經百千劫。九情一想，下洞火輪，身入風火，二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沉， 41:38 入阿鼻獄。若沉心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方，阿鼻地獄。 4. 結論：別業中有同業 ~ 45:20 ~ 46:00 循造惡業，雖則自招，眾同分中，兼有元地。
第七章 三界七趣眾生升墜因與果 第二節 眾生升墜總原理 「內分外分」與上升下墜 14:03 佛告阿難：快哉此問！令諸眾生，不入邪見。汝今諦聽，當為汝說。阿難！一切眾生，實本真淨，因彼妄見，有妄習生，因此分開，內分外分。 1. 內分(貪愛分內)，屬情故下墜 阿難！內分即 16:38 是眾生分內，因諸愛染，發起妄情，情積不休，能生愛水。是故眾生，心憶珍羞，口中水出；心憶前人，或憐或恨，目中淚盈；貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤；心著行淫，男女二根，自然流液。阿難！諸愛雖別，流結是同， 19:12 潤濕不升，自然從墜，此名內分。 2. 外分(渴仰分外)，屬想故上升 阿難！外分即是眾生分外，因諸渴仰，發明虛想，想積不休，能生勝氣。 是故眾生，心持禁戒，舉身輕清；心持咒印，顧盼雄毅；心欲生天，夢想飛舉；心存佛國，聖境冥現；事善知識，自輕身命。 24:44 阿難！諸想雖別，輕舉是同，飛動不沉，自然超越，此名外分。 3. 臨終善惡相現 ~ 31:31 阿難！一切世間，生死相續，生從順習，死從變流，臨命終時，未捨煖觸，一生善惡，俱時頓現，死逆生順，二習相交。
05:48 06:30 07:27 世尊！若此妙明，真淨妙心，本來徧圓，如是乃至，大地草木，蝡動含靈，本元真如，即是如來，成佛真體。 佛體真實！云何復有：地獄、餓鬼、畜生、脩羅、人、天等道？ 世尊！此道為復本來自有？為是眾生妄習生起？ 8:54 世尊！如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫欲，妄言行淫，非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根， 9:47 生大猛火，後於節節，猛火燒然，墮無間獄。瑠璃大王，善星比丘，瑠璃為誅瞿曇族姓；善星妄說一切法空；生身陷入，阿鼻地獄。 此諸地獄，為有定處？為復自然，彼彼發業，各各私受？惟垂大慈，開發童蒙，令諸一切持戒眾生， 13:56 ~ 14:01 聞決定義，歡喜頂戴，謹潔無犯。
第二節 得密印加持 --- 大眾悟禪、證果 01:52:10 ~ 01:53:33 說是語已。即時阿難，及諸大眾，得蒙如來，開示密印，般怛囉義，兼聞此經，了義名目。頓悟禪那，修進聖位，增上妙理，心慮虛凝。斷除三界修心，六品微細煩惱。 第七章 三界七趣眾生升墜因與果 第一節 為何一真如界，仍生六道? 01:53:34 即從座起，頂禮佛足。合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊，慈音無遮，善開眾生，微細沉惑，令我今日，身心快然，得大饒益！ 世尊！若此妙明，真淨妙心，本來徧圓，如是乃至，大地草木，蝡動含靈，本元真如，即 01:54:30 ~ 01:56:40 是如來，成佛真體。 佛體真實！云何復有：地獄、餓鬼、畜生、脩羅、人、天等道？
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第一節 本經五名 01:43:59 爾時，文殊師利法王子，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：當何名是經？我及眾生，云何奉持？ 佛告文殊師利：是經名大佛頂，悉怛多，般怛囉。無上寶印，十方如來，清淨海眼。 01:47:26 亦名救護親因，度脫阿難，及此會中，性比丘尼，得菩提心，入徧知海。亦名如來密因，修證了義。亦名大方廣，妙蓮華王。十方佛母，陀羅尼咒。亦名灌頂章句，諸菩薩萬行，首楞嚴。汝當奉持。 第二節 得密印加持 --- 大眾悟禪、證果 01:52:10 ~ 01:53:33 說是語已。即時阿難，及諸大眾，得蒙如來，開示密印，般怛囉義，兼聞此經，了義名目。頓悟禪那，修進聖位，增上妙理，心慮虛凝。斷除三界修心，六品微細煩惱。
01:36:26 1 . 等覺 01:36:31 如來逆流，如是菩薩，順行而至，覺際入交，名為等覺。 2 . 妙覺 阿難！從乾慧心，至等覺已，是覺始獲，金剛心中，初乾慧地。如是重重，單複十二，方盡妙覺，成無上道。 第六節 結論：修習止觀，次地證入 01:41:27 是種種地，皆以金剛觀察，如幻十種深喻，奢摩他中，用諸如來，毗婆舍那，清淨修證，漸次深入。阿難！如是皆以三增進故，善能成就，五十五位，真菩提路。 01:43:42 作是觀者，名為正觀； ~ 01:43:59 若他觀者，名為邪觀。
密咒佛教 全是假佛教的真魔法 真實公認的佛教戒律中 真正的佛世尊 已制戒禁止僧人誦咒 並以此作為辨別內、外道的明确界線 由此可知楞嚴經 是劇毒的偽經 其中飽涵假佛教的貪毒 這些假佛、真魔子孫的菩薩戒 全都摻了勝義貪毒 忝不知恥無藥可救
1:28:25 第四節 菩薩十地 1.歡喜地 1:28:26 阿難！是善男子，於大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。 2.離垢地 異性入同，同性亦滅，名離垢地。 3.發光地 淨極明生，名發光地。 4.燄慧地 明極覺滿，名燄慧地。 5.難勝地 一切同異，所不能至，名難勝地。 6.現前地 無為真如，性淨明露， 01:32:46 名現前地。 7.遠行地 盡真如際，名遠行地。 8.不動地 一真如心，名不動地。 9.善慧地 01:34:06 發真如用，名善慧地。 阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功， 01:34:46 ~ 01:34:51 功德圓滿。亦目此地，名修習位。 10.法雲地 ~ 01:36:20 慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。
5. 四加行位 (1)煖地 01:21:08 阿難！是善勇子，盡是清淨，四十一心。次成四種，妙圓加行。 即以佛覺，用為己心，若出未出。猶如鑽火， 01:22:46 欲然其木，名為煖地。 (2)頂地 又以己心，成佛所履，若依非依。如登高山，身入虛空，下有微礙，名為頂地。 (3)忍地 心佛二同，善得中道，如忍事人，非懷非出，名為忍地。 (4)世界第一地 數量銷滅，迷、覺中道，二無所目，名世第一地。 ~ 01:28:23
01:08:28 4.十回向位 (1) 離眾生相回向 01:08:44 阿難！是善男子，滿足神通，成佛事已，純潔精真，遠諸留患。當度眾生，滅 01:11:05 除度相，回無為心，向涅槃路。名救一切眾生，離眾生相回向。 (2) 不壞回向 壞其可壞，遠離諸離，名不壞回向。 (3) 等一切佛回向 本覺湛然，覺齊佛覺，名等一切佛回向。 (4) 至一切處回向 精真發明，地如佛地，名至一切處回向。 (5) 無盡功德藏回向 世界如來，互相涉入，得無罣礙，名無盡功德藏 01:14:58 回向。 (6) 平等善根回向 於同佛地，地中各各，生清淨因，依因發輝，取涅槃道。名隨順平等善根回向。 (7) 隨順等觀一切眾生回向 真根既成，十方眾生，皆我本性。性圓成就，不失眾生。名隨順等觀，一切眾生回向。 (8) 真如相回向 即一切法，離一切相。惟即與離，二無所著，名真如相回向。 (9) 無縛解脫回向 01:19:39 真得所如，十方無礙，名無縛解脫回向。 (10)法界無量回向 ~ 01:21:05 性德圓成，法界量滅，名法界無量回向。
42:29 3. 十行位 (1)歡喜行 42:34 阿難！是善男子，成佛子已，具足無量，如來妙德，十方隨順，名歡喜行。 (2)饒益行 善能利益，一切眾生，名饒益行。 (3)無瞋行 自覺覺他，得無違拒，名無瞋恨行。 (4)無盡行 種類出生，窮未來際，三世平等，十方通達，名無盡行。 (5)離癡亂行 一切合 47:43 同，種種法門，得無差誤，名離癡亂行。 (6)善現行 則於同中，顯現羣異，一一異相，各各見同，名善現行。 (7)無著行 如是乃至十方虛空，滿足微塵，一一塵中，現十方界。現塵現界，不相留礙，名無著行。 (8)尊重行 種種現前，咸是第一波羅密多， 55:33 名尊重行。 (9)善法行 ~57:30 如是圓融，能成十方，諸佛軌則，名善法行。 (10)真實行 01:07:45 ~ 01:08:25 一一皆是，清淨無漏。一真無為，性本然故，名真實行。
28:45 2. 十住位 (1)發心住 阿難！是善男子，以真方便，發此十心，心精發輝，十用涉入，圓成一心，名發心住。 (2)治地住 心中發明，如淨瑠璃，內現精金。 30:33 以前妙心，履以成地，名治地住。 (3)修行住 心地涉知，俱得明了，遊履十方，得無留礙，名修行住。 (4)生貴住 行與佛同，受佛氣分，如中陰身，自求父母，陰信冥通，入如來種，名生貴住。 (5)具足住 既遊道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。 (6)正心住 容貌如佛， 36:59 心相亦同，名正心住。 (7) 不退住 身心合成，日益增長，名不退住。 (8)童真住 十身靈相，一時具足，名童真住。 (9)王子住 形成出胎，親為佛子，名法王子住。 (10)灌頂住 ~ 42:24 表以成人，如國大王，以諸國事，分委太子。彼剎利王，世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。
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4:33 第二節 乾慧地（入正位前） 05:10 06:58 阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質，不復續生。執心虛明，純是智慧，慧性明圓，鎣十方界。乾有其慧，名乾慧地。欲習初乾，未與如來法流水接。 第三節 地前諸位 1.十信位 (1)初信：信心住 11:31 即以此心，中中流入，圓妙開敷，從真妙圓，重發真妙，妙信常住，一切妄想，滅盡無餘，中道純真，名信心住。 (2)二信：念心住 真信明了，一切圓通。陰、處、界三，不能為礙。如是乃至，過去、未來、無數劫中，捨身受身，一切 15:43 習氣，皆現在前。是善男子，皆能憶念，得無遺忘，名念心住。 (3)三信：進心住 妙圓純真，真精發化，無始習氣，通一精明，惟以精明進趣真淨，名精進心。 (4)四信：慧心住 心精現前，純以智慧，名慧心住。 (5)五信：定心住 執持智明，周徧寂湛，寂妙常凝，名定心住。 (6)六信：不退心住 定光發明， 21:06 明性深入，惟進無退，名不退心。 (7)七信：護法心住 心進安然，保持不失，十方如來，氣分交接，名護法心。 (8)八信：迴向心住 覺明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，猶如雙鏡，光明相對，其中妙影，重重相入，名迴向心。 (9)九信：戒心住 心光密迴，獲佛常凝，無上妙淨，安住無 25:22 為，得無遺失，名戒心住。 (10)十信：願心住 ~ 28:42 住戒自在，能遊十方，所去隨願，名願心住。
2.第二漸次：刳其正性(斷淫、酒、肉，及持餘戒) 01:41:49 云何正性？阿難！如是眾生，入三摩地，要先嚴持清淨戒律。永斷淫心，不餐酒肉，以火淨食，無噉生氣。阿難！是修行人，若不斷淫，及與 01:43:36 殺生，出三界者，無有是處。 當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊，先持聲聞，四棄八棄，執身不動，後行菩薩清淨律儀，執心不起。禁戒成就，則於世間，永無相生相殺之業；偷劫不行，無相負累，亦於世間，不還宿債。是清淨人，修三摩地， 01:46:42 父母肉身，不須天眼，自然觀見，十方世界，覩佛聞法，親奉聖旨，得大神通，遊十方界，宿命清淨，得無艱險。是則名為，第二增進，修行漸次。 3.第三漸次：違其現業(現前不逐外塵，旋元自歸) 云何現業？阿難！如是清淨，持禁戒人，心無貪淫，於外六塵，不多流逸。因不流逸，旋元自 01:49:12 歸，塵既不緣，根無所偶，反流全一，六用不行。十方國土，皎然清淨，譬如瑠璃，內懸明月。身心快然，妙圓平等，獲大安隱。一切如來，密圓淨妙，皆現其中。是人即獲，無生法忍。從是漸修，隨所發行，安立聖位。是則名為第三增 01:53:06 ~ 01:55:38 進，修行漸次。
01:22:31 第一節 三漸次位 01:23:48 阿難！如是眾生，一一類中，亦各各具十二顛倒。猶如揑目，亂華發生。顛倒妙圓，真淨明心，具足如斯，虛妄亂想。汝今修證，佛三摩地，於是本因，元所亂想，立三 01:25:41 漸次，方得除滅。如淨器中，除去毒蜜，以諸湯水，並雜灰香，洗滌其器，後貯甘露。云何名為三種漸次：一者修習，除其助因；二者真修，刳其正性；三者增進，違其現業。云何助因？阿難！如是世界，十二類生，不能自全，依四食 01:29:37 住。所謂：段食、觸食、思食、識食。是故佛說：一切眾生，皆依食住。阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生噉增恚。 如是世界，食辛之人，縱能宣說，十二部經。十方 01:34:18 天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙，十方善神，不來守護。大力魔王，得其方便，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，讚淫、怒、癡。命終自為魔王 01:41:07 ~ 01:41:48 眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難！修菩提者，永斷五辛，是則名為，第一增進，修行漸次。
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48:22 7. 有想 由因世界，罔象輪迴，影顛倒故，和合憶成，八萬四千，潛結亂想。 48:49 如是故有，想相羯南，流轉國土，神鬼精靈，其類充塞。 由因世界，愚鈍輪迴，癡顛倒故，和合頑成，八萬四千，枯槁亂想。如是故有，無想羯南，流轉國土，精神化為土、木、金、石，其類充塞。 9. 非有色 52:53 53:22 ~ 57:37 01:07:00 由因世界，相待輪迴，偽顛倒故，和合染成，八萬四千，因依亂想。如是故有，非有色相，成色羯南，流轉國土。諸水母等，以蝦為目，其類充塞。 01:07:30 10. 非無色 由因世界，相引輪迴，性顛倒故，和合咒成，八萬四千，呼召亂想，由是故有， 01:07:41 非無色相，無色羯南，流轉國土，咒咀厭生。其類充塞。 11. 非有想 由因世界，合妄輪迴，罔顛倒故，和合異成，八萬四千，迴互亂想。如是故有，非有想相，成想羯南，流轉國土。彼蒲盧等，異質相成，其類充塞。 12. 非無想 01:16:33 01:16:48 ~ 01:22:30 由因世界，怨(平聲)害輪迴，殺顛倒故，和合怪成，八萬四千，食父母想。如是故有，非無想相，無想羯南，流轉國土。如土梟等，附塊為兒，及破鏡鳥，以毒樹果，抱為其子。子成父母皆遭其食，其類充塞。 是名眾生，十二種類。
第三節 十二類生(次明眾生差別之果) 35:09 乘此輪轉，顛倒相故，是有世界，卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。 36:41 1.卵生 37:10 阿難！由因世界，虛妄輪迴，動顛倒故，和合氣成，八萬四千，飛沉亂想。如是故有，卵羯邏藍，流轉國土，魚、鳥、龜、蛇，其類充塞。 2.胎生 由因世界，雜染輪迴，欲顛倒故，和合滋成，八萬四千，橫豎亂想。 39:15 如是故有，胎遏蒲曇，流轉國土，人、畜、龍、仙，其類充塞。 3.濕生 由因世界，執著輪迴，趣顛倒故，和合煖成，八萬四千，翻覆亂想。如是故有，濕相蔽尸，流轉國土。含蠢蝡動，其類充塞。 4.化生 41:29 由因世界，變易輪迴，假顛倒故，和合觸成，八萬四千，新故亂想。如是故有，化相羯南，流轉國土。轉蛻飛行，其類充塞。 5.有色 由因世界，留礙輪迴，障顛倒故，和合著成，八萬四千，精耀亂想。如是故有，色相羯南，流轉國土。 44:36 ~ 48:22 休咎精明，其類充塞。 6.無色 由因世界，銷散輪迴，惑顛倒故，和合暗成，八萬四千，陰隱亂想，如是故有，無色羯南，流轉國土，空散銷沉，其類充塞。
23:25 1.眾生顛倒 23:29 阿難！云何名為眾生顛倒？阿難！由性明心，性明圓故，因明發性，性妄見生， 25:19 從畢竟無，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了無根本。本此無住，建立世界，及諸眾生。迷本圓明，是生虛妄。妄性無體，非有所依。將欲復真，欲真已非，真真如性，非真求復，宛成非相。非生、非住、非心、非法， 28:44 展轉發生，生力發明。熏以成業。同業相感，因有感業，相滅相生，由是故有，眾生顛倒。 2.世界顛倒 阿難！云何名為世界顛倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，無住所住，遷流不住，因此世成。 31:44 ~ 35:08 三世四方，和合相涉，變化眾生，成十二類。是故世界，因動有聲，因聲有色，因色有香，因香有觸，因觸有味，因味知法。六亂妄想，成業性故，十二區分，由此輪轉，是故世間。聲、香、味、觸，窮十二變。為一旋復。
13:02 第一節 阿難問修證階位次第 13:50 阿難即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我輩愚鈍，好為多聞，於諸漏心，未求出離，蒙佛慈誨，得正熏修，身心快然，獲大饒益。世尊！如是修證，佛三摩提，未到涅槃。 17:22 云何名為乾慧之地？四十四心，至何漸次，得修行目？詣何方所，名入地中？云何名為等覺菩薩？作是語已。五體投地，大眾一心，佇佛慈音，瞪瞢瞻仰。 19:28 來對示緣起 爾時世尊，讚阿難言：善哉善哉！汝等乃能，普為大眾，及諸末世，一切眾生，修三摩地，求大乘者，從於凡夫，終大涅槃，懸示無上正修行路。汝今諦聽，當為汝說。阿難大眾，合掌刳心，默然受教。 第二節 二顛倒因(先明凡夫境界差別之因) 20:04 佛言：阿難當知，妙性圓明，離諸名相，本來無有，世界、眾生。因妄有生，因生有滅，生滅名妄。滅妄名真，是稱如來，無上菩提，及大涅槃，二轉依號。 22:05 ~ 23:21 明眾生顛倒 阿難！汝今欲修，真三摩地，直詣如來大涅槃者。先當識此眾生、世界，二顛倒因。顛倒不生，斯則如來真三摩地。
第四節 會眾護咒 1.金剛力士 07:00 說是語已。會中無量百千金剛，一時佛前。合掌頂禮，而白佛言：如佛所說，我當誠心，保護如是修菩提者。 2.梵釋四王護咒 爾時梵王，並天帝釋，四天大王，亦於佛前，同時頂禮，而白佛言：審有如是， 07:38 修學善人，我當盡心，至誠保護，令其一生，所作如願。 3.八部護咒 復有無量，藥叉大將，諸羅剎王，富單那王，鳩槃茶王，毗舍遮王，頻那夜迦，諸大鬼王，及諸鬼帥，亦於佛前，合掌頂禮，我亦誓願，護持是人，令菩提心，速得圓滿。 4.日月星等護咒 8:51 復有無量，日月天子，雨師、雲師、雷師、並電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，亦於會中，頂禮佛足，而白佛言：我亦保護是修行人，安立道場，得無所畏。 5.天神地祇護咒 復有無量，山神、海神，一切土地，水、陸、空行，萬物精祇。並風神王，無色界天， 9:36 於如來前，同時稽首，而白佛言：我亦保護是修行人，得成菩提，永無魔事。 6.內聖護咒 爾時。八萬四千那由他。恆河沙俱胝，金剛藏王菩薩。在大會中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！如我等輩，所修功業，久成 10:37 菩提，不取涅槃，常隨此咒。救護末世，修三摩地，正修行者。世尊！如是修心，求正定人，若在道場，及餘經行，乃至散心，遊戲聚落。我等徒眾，常當隨從，侍衛此人。縱令魔王，大自在天，求其方便，終不可得。 11:43 ~12:59 諸小鬼神，去此善人，十由旬外；除彼發心，樂修禪者。世尊！如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾，是善人者，我以寶杵，殞碎其首，猶如微塵；恆令此人，所作如願。
老師是外國人？
01:42:15 (9) 願求稱遂 01:42:20 復次阿難！若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心，憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多般怛囉者， 01:43:45 便生福德智慧男女。求長命者，即得長命；欲求果報，速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形？ (10) 諸難消除 阿難！若諸國土，州縣聚落，飢荒疫癘，或復刀兵，賊難 01:47:19 鬬諍，兼餘一切，厄難之地。寫此神咒，安城四門，並諸支提，或脫闍上，令其國土，所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養，令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地，一切災厄，悉皆銷滅。 (11) 兆民豐樂 01:51:00 阿難！在在處處，國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時。五穀豐殷，兆庶安樂。 (12) 惡星不現 亦復能鎮，一切惡星，隨方變怪，災障不起，人無橫夭，杻械枷銷，不著其身，晝夜安眠，常無惡夢。阿難！是娑婆界，有八萬四千，災變惡星， 01:54:10 二十八大惡星，而為上首；復有八大惡星，以為其主。作種種形，出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆消滅。十二由旬，成結界地，諸惡災祥，永不能入。 (13)持咒獲護，得三摩地、不犯四過、必得心通 是故如來，宣示此咒，於未來世，保護初學，諸修行者，入三摩地，身心泰然， 01:56:32 ~ 02:03:18 得大安隱。更無一切，諸魔鬼神，及無始來，冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。汝及眾中，諸有學人，及未來世，諸修行者，依我壇場，如法持戒，所受戒主，逢清淨僧，持此咒心，不生疑悔。
(6) 常生佛前 01:28:50 是善男子若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養。劫劫不生，貧窮下賤，不可樂處。此諸眾生，縱其自身，不作福業，十方如來，所有功德，悉與此人。由是得於恆河沙阿僧祇，不可說不可說劫，常與諸佛同生一處。 01:32:06 無量功德，如惡叉聚，同處熏修，永無分散。 (7) 眾行成就 是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令其精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。 (8) 諸罪消滅 01:36:40 阿難！是善男子，持此咒時，設犯禁戒，於未受時，持咒之後，眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。縱經飲酒，食噉五辛，種種不淨，一切諸佛，菩薩金剛，天仙鬼神，不將為過。設著不淨，破弊衣服，一行一住，悉同清淨。縱不作壇，不入道場， 01:38:18 亦不行道，誦持此咒，還同入壇，行道功德，無有異也。若造五逆，無間重罪，及諸比丘、比丘尼，四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風，吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫髮。 01:40:43 阿難！若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重 01:40:51 ~ 01:42:10 罪障，從前世來，未及懺悔，若能讀誦，書寫此咒，身上帶持，若安住處，莊宅園館，如是積業，猶湯消雪。不久皆得，悟無生忍。
2. 神咒利生之威德 (1)一切眾生須依此咒修行，方得免魔事 43:47 汝等有學，未盡輪迴，發心至誠，取阿羅漢，不持此咒，而 45:20 坐道場，令其身心，遠諸魔事，無有是處。 (2)誦持、書寫、配戴獲益 46:02 阿難！若諸世界，隨所國土，所有眾生，隨國所生，樺皮貝葉，紙素白㲲，書寫此咒。貯於香囊，是人心昏，未能誦憶，或帶身上， 47:12 或書宅中，當知是人。盡其生年，一切諸毒。所不能害。阿難！我今為汝，更說此咒，救護世間，得大無畏，成就眾生，出世間智。若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒，所不能害。 (3)惡眾生不害反護 49:09 如是乃至天龍鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著，心得正受。一切咒咀，厭蠱毒藥，金毒銀毒，草木蟲蛇，萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一切惡星，並諸鬼神，磣心毒人，於如是人，不能起惡，頻那夜迦諸惡鬼王，並其眷屬， 54:02 皆領深恩，常加守護。 (4)助成道業 54:32 ~ 58:52 阿難當知：是咒常有八萬四千那由他，恆河沙俱胝，金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾，而為眷屬， 01:08:50 01:21:20 晝夜隨侍。設有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持，是金剛王，常隨從彼諸善男子，何況決定菩提 01:22:20 心者，此諸金剛菩薩藏王，精心陰速，發彼神識。是人應時，心能記憶，八萬四千恆河沙劫。周徧了知，得無疑惑。 (5)遠離雜去 從第一劫，乃至後身，生生不生，藥叉羅剎，及富單那，迦吒富單那，鳩槃茶，毗舍遮等，並諸餓鬼，有形無形，有想無 01:28:42 ~ 01:28:48 想，如是惡處。是善男子若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養。劫劫不生，貧窮下賤，不可樂處。
感恩 果竣法師！
1. 一切如來自依神咒證得二利圓滿 29:31 阿難！是佛頂光聚，悉怛多般怛囉，秘密伽陀，微妙章句。出生十方，一切諸佛，十方如來，因此咒心，得成無上正徧知覺。十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。 33:53 十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。十方如來，含此咒心，於微塵國，轉大法輪。十方如來，持此咒心，能於十方，摩頂授記。自果未成，亦於十方，蒙佛授記。十方如來，依此咒心，能於十方，拔濟羣苦。 36:13 所謂地獄、餓鬼、畜生、盲、聾、瘖、瘂、冤憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫，同時解脫。賊難、兵難、王難、獄難、風、火、水難，飢渴、貧窮，應念銷散。十方如來，隨此咒心，能於十方，事善知識。四威儀中，供養如意。恆沙如來，會 38:07 中推為，大法王子。十方如來，行此咒心，能於十方，攝受親因，令諸小乘，聞秘密藏，不生驚怖。十方如來，誦此咒心，成無上覺；坐菩提樹，入大涅槃。 十方如來，傳此咒心，於滅度後，付佛法事，究竟 40:43 ~ 43:35 住持。嚴淨戒律，悉得清淨。若我說是佛頂光聚，般怛囉咒，從旦至暮，音聲相聯，字句中間，亦不重疊，經恆沙劫，終不能盡。亦說此咒，名如來頂。
17:03 阿難頂禮佛足，而白佛言：自我出家，恃佛憍愛，求多聞故，未證無為。遭彼梵天，邪術所禁，心雖明了，力不自由，賴遇文殊，令我解脫，雖蒙如來，佛頂神咒，冥獲其力，尚未親聞。 18:22 惟願大慈，重為宣說，悲救此會，諸修行輩，末及當來，在輪迴者，承佛密音，身意解脫。 於時會中，一切大眾，普皆作禮，佇聞如來秘密章句。 第二節 如來重說五會神咒 20:38 爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中涌出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶華中。 21:42 ~ 24:20 25:00 ~ 29:18 頂放十道，百寶光明，一一光明，皆徧示現，十恆河沙，金剛密跡，擎山持杵，徧虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱，求佛哀祐，一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 (楞嚴咒 ‧ ‧ ‧ )
06:37 07:05 1. 三七日加行證得三昧 07:57 於初七中，至誠頂禮，十方如來，諸大菩薩，阿羅漢號，恆於六時，誦咒圍壇，至心行道，一時常行，一百八遍。第二七中，一向專心，發菩薩願，心無間斷，我毘奈耶，先有願教。 11:07 第三七中，於十二時，一向持佛，般怛囉咒，至第七日，十方如來，一時出現，鏡交光處，承佛摩頂。即於道場，修三摩地。能令如是，末世修學，身心明淨，猶如瑠璃。 2. 百日證果 阿難！若此比丘，本受戒師，及同會中，十比丘等，其中有一不清淨者， 14:35 ~ 17:03 如是道場，多不成就。從三七後，端坐安居，經一百日，有利根者，不起於座，得須陀洹。縱其身心。聖果未成，決定自知，成佛不謬。汝問道場，建立如是。
01:36:35 2.莊嚴道場 01:37:00 壇心置一金、銀、銅、木，所造蓮華，華中安鉢、鉢中先盛八月露水，水中隨安所有華葉。取八圓鏡，各安其方，圍繞華鉢。鏡外建立十六蓮華，十六香鑪。間華鋪設，莊嚴香鑪。純燒沉水，無令見火。 3.備供養物 01:40:58 取白牛乳，置十六器，乳為煎餅，並諸砂糖，油餅、乳糜、蘇合、蜜薑、純酥、純蜜；於蓮華外，各各十六，繞圍華外，以奉諸佛，及大菩薩。每以食時，若在中夜，取蜜半升，用酥三合，壇前別安一小火鑪 01:43:20 以兜樓婆香，煎取香水，沐浴其炭，然令猛熾，投是酥蜜，於炎鑪內，燒令煙盡，享佛菩薩。 4.安奉佛像 01:44:40 令其四外，懸幡華，於壇室中，四壁敷設十方如來，及諸菩薩，所有形像。應於當陽，張盧舍那，釋迦、 01:45:46 彌勒、阿、彌陀，諸大變化，觀音形像，兼金剛藏，安其左右。帝釋、梵王，烏芻瑟摩，並藍地迦，諸軍荼利，與毗俱胝，四天王等，頻那、夜伽，張於門側，左右安置。又取八鏡覆懸虛空，與壇場中，所安之鏡，方面相對， 01:49:16 ~ 01:51:00 使其形影，重重相涉。
第二節 坐道場修定慧 1.因戒生定 01:22:30 若有末世，欲坐道場，先持比丘，清淨禁戒，要當選擇戒清淨者，第一沙門，以為其師，若其不遇真清淨僧，汝戒律儀，必不成就。戒成已後，著新淨衣，然香閒居，誦此心佛所說神咒，一百八徧，然後結界， 01:25:58 建立道場。求於十方，現住國土，無上如來，放大悲光，來灌其頂。阿難！如是末世，清淨比丘，若比丘尼，白衣檀越，心滅貪婬，持佛淨戒，於道場中，發菩薩願。出入澡浴，六時行道，如是不寐，經三七日。我自現身，至其人前，摩頂 01:30:16 安慰，令其開悟。 阿難白佛言：世尊！我蒙如來無上悲誨，心已開悟，自知修證，無學道成。末法修行，建立道場，云何結界，合佛世尊，清淨軌則？ 1. 淨地、結壇 01:31:30 佛告阿難：若末世人，願立道場，先取雪山，大力白牛，食其山中肥膩香草，此牛唯飲雪山清水，其糞微細，可取其糞，和合旃檀，以泥其地。若非雪山，其牛臭穢，不堪塗地。 01:33:55 ~ 01:36:33 別於平原，穿去地皮，五尺已下，取其黃土。 和上栴檀，沉水、蘇合、薰陸、鬱金、白膠、青木、零陵、甘松、及雞舌香，以此十種，細羅為粉，合土成泥，以塗場地，方圓丈六，為八角壇。
01:10:18 第一節 除障(前行) 1.持戒除魔事障 01:10:33 阿難！汝問攝心，我今先說，入三摩地，修學妙門。求菩薩道，要先持此四種律儀，皎如冰霜，自不能生一切枝葉。心三口四，生必無因。 01:12:36 阿難！如是四事，若不遺失，心尚不緣色、香、味、觸，一切魔事，云何發生？ 2.持咒除宿習障 01:12:58 若有宿習，不能滅除，汝教是人，一心誦我，佛頂光明，摩訶薩怛哆，般怛囉，無上神咒。斯是如來，無見頂相，無為心佛，從頂發輝，坐寶蓮華，所說神咒。 01:19:12 ~ 01:22:30 且汝宿世，與摩登伽，歷劫因緣，恩愛習氣，非是一生，及與一劫，我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢。彼尚淫女，無心修行，神力冥資，速證無學。云何汝等，在會聲聞，求最上乘，決定成佛，譬如以塵，揚於順風，有何艱險？
32:33 阿難！如是世界，六道眾生，雖則身心，無殺、盜、淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地，不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂：未得謂得，未證言證。 34:06 或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前，諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，消滅佛種，如人以刀，斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復知見， 38:27 沉三苦海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女寡婦，姦、偷、屠、販、與其同事，稱讚佛乘，令其身心，入三摩地。 43:50 ~ 50:45 終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。惟除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？汝教世人，修三摩地，後復斷除，諸大妄語，是名如來，先佛世尊，第四決定，清淨明誨。 01:01:02 01:01:08 是故阿難！若不斷其大妄語者， 01:01:12 如刻人糞，為旃檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，於四威儀，一切行中，尚無虛假，云何自稱，得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊？因地不真，果招迂曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？ 01:07:24 ~ 01:10:00 若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩，無上知覺。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
8:36 阿難！又復世界，六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。汝脩三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道； 09:36 上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等羣邪，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂己，得上人法，惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。 13:46 我教比丘，循方乞食，令其捨貪，成菩提道。諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法？卻非出家，具戒比丘，為小乘道，由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。 17:03 若我滅後，其有比丘，發心決定，脩三摩提，能於如來形像之前，身然一燈，燒一指節，及於身上，爇一香炷。我說是人無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏，雖未即明無上覺路，是人於法，已決定心。若不為此，捨身微因， 21:16 縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥，正等無異。(21:46~25:53)汝教世人，修三摩地，後斷偷盜，是名如來，先佛世尊，第三決定，清淨明誨。是故阿難！若不斷偷，修禪定者，譬如有人，水灌漏巵，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。 27:28 若諸比丘，衣缽之餘，分寸不蓄，乞食餘分，施餓眾生。於大集會，合掌禮教，有人捶詈，同於稱讚。必使身心，二俱捐捨；身肉骨血，與眾生共。不將如來，不了義說，迴為己解，以誤初學，佛印是人，得真三昧。如我所說， 31:32 ~ 32:30 名為佛說，不如此說，即波旬說。
01:43:45 阿難！又諸世界，六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。 汝修三昧，本出塵 01:44:46 勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道：上品之人，為大力鬼；中品則為飛行夜叉，諸鬼帥等；下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神，熾盛世間， 01:46:37 自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘，食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。(01:49:22 佛如何制不食肉戒) 01:55:07奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子！汝等當知， 01:55:59 是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人，修三摩地，次斷殺生。是名如來，先佛世尊，第二決定，清淨明誨。是故阿難！
若不斷殺，脩禪定者，譬如有人：自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草，況以手拔？云何大悲，取諸眾生，血肉充食。若諸比丘，不服東方，絲、緜、絹、帛，及是此土，靴、履、裘、毳，乳、酪、醍醐， 5:21 如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不遊三界。何以故？服其身分，皆為彼緣；如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生，若身身分，身心二途，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說； 8:13 ~ 8:35 不如此說，即波旬說。
01:37:18 01:37:34 阿難！云何攝心，我名為戒？ 四種清淨明誨之一 斷淫 若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前， 01:38:09 如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人，修三摩地，先斷心淫。 01:40:29 是名如來，先佛世尊，第一決定，清淨明誨。是故阿難！若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三途，必不能出； 01:42:24 ~ 01:43:45 如來涅槃，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
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01:32:49 阿難整衣服，於大眾中，合掌頂禮，心迹圓明，悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟，成佛法門，是中修行，得無疑惑。常聞如來，說如是言：自未得度，先度人者，菩薩發心， 01:34:01 自覺已圓，能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫，一切眾生。世尊！此諸眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙，欲攝其心，入三摩地，云何令其安立道場，遠諸魔事？於菩提心，得無退屈？ 01:35:33 ~ 01:37:15 爾時世尊，於大眾中，稱讚阿難：善哉！善哉！如汝所問，安立道場，救護眾生，末劫沉溺，汝今諦聽：當為汝說。阿難大眾，唯然奉教。佛告阿難：汝常聞我毘奈耶中，宣說修行，三決定義，所謂：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為，三無漏學。
第三節 結勸修證 1:25:26 餘塵尚諸學，明極即如來。大眾及阿難，旋汝倒聞機，反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是。此是微塵佛，一路涅槃門：過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明； 1:26:45 未來修學人，當依如是法；我亦從中證，非惟觀世音。誠如佛世尊，詢我諸方便，以救諸末劫；求出世間人，成就涅槃心，觀世音為最。自餘諸方便，皆是佛威神。即事捨塵勞，非是常修學，淺深同說法。頂禮如來藏，無漏不思議。願加被未來，於此門無惑， 1:30:02 ~ 1:31: 方便易成就。堪以教阿難，及末劫沉淪，但以此根修，圓通超餘者，真實心如是。 第四節 大眾證悟 1:30:46 大眾承示開悟證入 於是阿難，及諸大眾，身心了然，得大開示，觀佛菩提，及大涅槃，猶如有人，因事遠遊，未得歸還，明了 1:31:02 ~ 01:32:48 其家，所歸道路。普會大眾，天龍八部，有學二乘，及諸一切，新發心菩薩，其數凡有十恆河沙，皆得本心，遠塵離垢，獲法眼淨。性比丘尼，聞說偈已，成阿羅漢。無量眾生，皆發無等等，阿耨多羅三藐三菩提心。
3.病在循聲 1:16:38 今此娑婆國，聲論得宣明。眾生迷本聞，循聲故流轉，阿難縱強記，不免落邪思，豈非隨所淪，旋流獲無妄？ 4.一根反源，六根解脫 1:18:07 阿難汝諦聽：我承佛威力，宣說金剛王，如幻不思議，佛母真三昧。汝聞微塵佛，一切秘密門，欲漏不先除，蓄聞成過誤。將聞持佛佛，何不自聞聞？聞非自然生，因聲有名字，旋聞與聲脫，能脫欲誰名？一根既返源，六根成解脫。見聞如幻翳， 1:21:42 三界若空華，聞復翳根除，塵銷覺圓淨。淨極光通達，寂照含虛空。卻來觀世間，猶如夢中事，摩登伽在夢，誰能留汝形？如世巧幻師，幻作諸男女，雖見諸根動，要以一機抽，息機歸寂然，諸幻成無性。六根亦如是，元依一精明，分成六和合， 1:25:05 ~ 1:25:24 一處成休復，六用皆不成，塵垢應念銷，成圓明淨妙。
53:24 1.此世界之因緣 52:38 ~ 55:11 我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教體，清淨在音聞。欲取三摩提，實以聞中入。 離苦得解脫，良哉觀世音！於恆沙劫中，入微塵佛國， 01:06:02 得大自在力，無畏施眾生。 01:08:18 妙音觀世音，梵音海潮音，救世悉安寧，出世獲常住。 2.耳根之優點 「圓、通、常」三真實 01:10:57 (01:10:26) 我今啟如來，如觀音所說，譬如人靜居，十方俱擊鼓，十處一時聞，此則圓真實。 01:11:57 目非觀障外，口鼻亦復然，身以合方知，心念紛無緒。隔垣聽音響，遐邇俱可聞，五根所不齊，是則通真實。音聲性動靜，聞中為有無， 01:13:57 ~ 01:16:00 無聲號無聞，非實聞無性。聲無既無滅，聲有亦非生，生滅二圓離，是則常真實。縱令在夢想，不為不思無，覺觀出思惟，身心不能及。
01:36:45 二.地獄六交報 01:37:15 云何六報？阿難！一切眾生，六識造業，所招惡報，從六根出。 1.見業之報 云何惡報從六根出？一者見報，招引惡果：此見業交，則臨終時，先見猛火，滿十方界， 01:38:23 亡者神識，飛墜乘煙，入無間獄。發明二相：一者明見，則能徧見，種種惡物，生無量畏；二者暗見，寂然不見，生無量恐。 01:39:40 如是見火，燒聽：能為鑊湯、洋銅；燒息：能為黑煙、紫燄；燒味：能為焦丸、鐵糜； 01:42:08 燒觸：能為熱灰、爐炭；燒心：能生星火、迸灑，煽鼓空界。 2.聞業之報 二者聞報，招引惡果：此聞業交，則臨終時，先見波濤，沒溺天地，亡者神識，降注乘流，入無間獄。 發明二相：一者開聽，聽種種鬧，精神愗亂； 01:44:46 二者閉聽，寂無所聞，幽魄沉沒。 如是聞波，注聞：則能為責、為詰；注見：則能為雷、為吼、為惡毒氣；注息：則能為雨、為霧，灑諸毒蟲，周滿身體；注味：則能為膿、為血、種種雜穢；注觸：則能為畜、為鬼、 01:47:06 ~ 01:48:00 為糞、為尿；注意：則能為電、為雹、摧碎心魄。
01:29:43 一.地獄十習因 - 9.枉習 九者，枉習交加，發於誣謗。如是故有，合山合石，碾磑耕磨。如讒賊人，逼枉良善。二習相排，故有押捺槌按，蹙漉衡度諸事。是故十方，一切如來，色目 01:32:38 怨謗，同名讒虎。菩薩見枉，如遭霹靂。 一.地獄十習因 - 10. 訟習 十者，訟習交諠，發於藏覆，如是故有，鑑見照燭。如於日中，不能藏影。二習相陳，故有惡友，業鏡火珠，披露宿業，對驗諸事。是故十方，一切如來，色目覆藏， 01:35:35 ~ 01:36:41 同名陰賊。菩薩觀覆，如戴高山，履於巨海。
01:20:09 7 . 怨習 七者，怨(音冤)習交嫌，發於銜恨。 01:21:02 如是故有，飛石投礫。匣貯車檻，甕盛囊撲。如陰毒人，懷抱畜惡。二習相吞，故有投擲、擒捉，擊射拋撮諸事。是故十方，一切如來，色目怨家，名違害鬼。菩薩見怨，如飲鴆酒。 8 . 見習 八者，見習交明，如薩迦耶，見戒 01:25:08 禁取，邪悟諸業，發於違拒，出生相反。如是故有，王使主吏，證執文籍，如行路人，來往相見。二習相交，故有勘問，權詐考訊，推鞠察訪，披究照明，善惡童子，手執文簿，辭辯諸事。是故十方，一切如來， 01:29:07 ~ 01:29:42 色目惡見，同名見坑。菩薩見諸虛妄偏執，如臨毒壑。
01:14:10 5 . 詐習 五者，詐習交誘，發於 01:14:13 相調，引起不住，如是故有，繩木絞校，如水浸田，草木生長。 二習相延，故有杻、械、枷、鎖、鞭、杖、檛、棒，諸事。 是故十方，一切如來，色目奸偽，同名讒賊。菩薩見詐，如畏豺狼。 01:16:56 6 . 誑習 01:16:57 六者，誑習交欺，發於相罔，誣罔不 01:17:50 止，飛心造奸。如是故有，塵土、屎、尿，穢污不淨。如塵隨風，各無所見。二習相加，故有沒溺騰擲，飛墜漂淪諸事。 ~ 01:20:08 是故十方，一切如來，色目欺誑，同名劫殺。菩薩見誑，如踐蛇虺。
01:07:53 3 . 慢習 三者，慢習交陵，發於相恃，馳流不息。如是故有，騰逸奔波。積波為水，如人口 01:09:27 舌，自相綿味，因而水發。二習相鼓，故有血河、灰河、熱砂、毒海、融銅、灌吞諸事。 是故十方，一切如來，色目我慢，名飲癡水。菩薩見慢，如避巨溺。 4 . 瞋習 四者，瞋習交衝，發於相忤。忤結不息，心熱發火，鑄氣為 01:12:17 ~ 01:14:09 金。如是故有：刀山、鐵橛、劍樹、劍輪、斧、鉞、鎗、鋸。如人銜冤，殺氣飛動。二習相擊，故有宮割、斬斫、剉、刺、槌、擊諸事。是故十方，一切如來，色目瞋恚，名利刀劍。菩薩見瞋，如避誅戮。
第四節 地獄趣之因果(十習因與六交報) 46:02 阿難！此等皆是，彼諸眾生，自業所感，造十習因，受六交報。 一、地獄之十習因 1 . 淫習 云何十因？阿難！一者淫習交接，發於相磨，研磨不休，如是故有大猛火光，於中發動。如人以手，自相摩觸，煖相 51:15 現前。二習相然，故有鐵床，銅柱諸事。是故十方，一切如來，色目行淫，同名欲火。菩薩見欲，如避火坑。 2 . 貪習 二者，貪習交計，發於相吸，吸攬不止，如是故有，積寒堅冰，於中凍冽。如人以口，吸縮風氣，有冷觸生。 55:08~57:16 休息~ 01:07:53 二習相陵，故有吒吒、波波、羅羅、青赤白蓮、寒冰等事。是故十方，一切如來，色目多求，同名貪水。菩薩見貪，如避瘴海。 3 . 慢習 三者，慢習交陵，發於相恃，馳流不息。如是故有，騰逸奔波。積波為水，如人口 01:09:27 舌，自相綿味，因而水發。二習相鼓，故有血河、灰河、熱砂、毒海、融銅、灌吞諸事。 是故十方，一切如來，色目我慢，名飲癡水。菩薩見慢，如避巨溺。 4 . 瞋習 四者，瞋習交衝，發於相忤。忤結不息，心熱發火，鑄氣為 01:12:17 金。如是故有：刀山、鐵橛、劍樹、劍輪、斧、鉞、鎗、鋸。如人銜冤，殺氣飛動。二習相擊，故有宮割、斬斫、剉、刺、槌、擊諸事。是故十方，一切如來，色目瞋恚，名利刀劍。菩薩見瞋，如避誅戮。 5 . 詐習 五者，詐習交誘，發於 01:14:13 相調，引起不住，如是故有，繩木絞校，如水浸田，草木生長。 二習相延，故有杻、械、枷、鎖、鞭、杖、檛、棒，諸事。 是故十方，一切如來，色目奸偽，同名讒賊。菩薩見詐，如畏豺狼。 01:16:56 6 . 誑習 01:16:57 六者，誑習交欺，發於相罔，誣罔不 01:17:50 止，飛心造奸。如是故有，塵土、屎、尿，穢污不淨。如塵隨風，各無所見。二習相加，故有沒溺騰擲，飛墜漂淪諸事。 ~ 01:20:08 是故十方，一切如來，色目欺誑，同名劫殺。菩薩見誑，如踐蛇虺。 7 . 怨習 七者，怨(音冤)習交嫌，發於銜恨。 01:21:02 如是故有，飛石投礫。匣貯車檻，甕盛囊撲。如陰毒人，懷抱畜惡。二習相吞，故有投擲、擒捉，擊射拋撮諸事。是故十方，一切如來，色目怨家，名違害鬼。菩薩見怨，如飲鴆酒。 8 . 見習 八者，見習交明，如薩迦耶，見戒 01:25:08 禁取，邪悟諸業，發於違拒，出生相反。如是故有，王使主吏，證執文籍，如行路人，來往相見。二習相交，故有勘問，權詐考訊，推鞠察訪，披究照明，善惡童子，手執文簿，辭辯諸事。是故十方，一切如來， 01:29:07 色目惡見，同名見坑。菩薩見諸虛妄偏執，如臨毒壑。 9 . 枉習 九者，枉習交加，發於誣謗。如是故有，合山合石，碾磑耕磨。如讒賊人，逼枉良善。二習相排，故有押捺槌按，蹙漉衡度諸事。是故十方，一切如來，色目 01:32:38 怨謗，同名讒虎。菩薩見枉，如遭霹靂。 10. 訟習 十者，訟習交諠，發於藏覆，如是故有，鑑見照燭。如於日中，不能藏影。二習相陳，故有惡友，業鏡火珠，披露宿業，對驗諸事。是故十方，一切如來，色目覆藏， 01:35:35 ~ 01:36:41 同名陰賊。菩薩觀覆，如戴高山，履於巨海。
第三節 生墜類別 1. 飛升之類 - 淨土、天道、鬼神 ( 想多之眾生 ) 31:32 純想即飛，必生天上；若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。情少想多，輕舉非遠，即為飛仙，大力鬼王，飛行夜叉，地行羅剎，遊於四天，所去無礙。其中若有 35:56 善願善心，護持我法，或護禁戒，隨持戒人，或護神咒，隨持咒者，或護禪定，保綏法忍。是等親住，如來座下。 2. 不升不墜 - 人道 ( 情想參半之眾生 ) 情想均等，不飛不墜，生於人間，想明斯聰，情幽斯鈍。 3. 下墜之類 - 三塗 ( 情多想少之眾生 ) 情多想少，流入橫生，重為毛羣， 38:28 輕為羽族。 38:56 七情三想，沉下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒。水能害己，無食無飲，經百千劫。九情一想，下洞火輪，身入風火，二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沉， 41:38 入阿鼻獄。若沉心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方，阿鼻地獄。 4. 結論：別業中有同業 ~ 45:20 ~ 46:00 循造惡業，雖則自招，眾同分中，兼有元地。
第七章 三界七趣眾生升墜因與果 第二節 眾生升墜總原理 「內分外分」與上升下墜 14:03 佛告阿難：快哉此問！令諸眾生，不入邪見。汝今諦聽，當為汝說。阿難！一切眾生，實本真淨，因彼妄見，有妄習生，因此分開，內分外分。 1. 內分(貪愛分內)，屬情故下墜 阿難！內分即 16:38 是眾生分內，因諸愛染，發起妄情，情積不休，能生愛水。是故眾生，心憶珍羞，口中水出；心憶前人，或憐或恨，目中淚盈；貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤；心著行淫，男女二根，自然流液。阿難！諸愛雖別，流結是同， 19:12 潤濕不升，自然從墜，此名內分。 2. 外分(渴仰分外)，屬想故上升 阿難！外分即是眾生分外，因諸渴仰，發明虛想，想積不休，能生勝氣。 是故眾生，心持禁戒，舉身輕清；心持咒印，顧盼雄毅；心欲生天，夢想飛舉；心存佛國，聖境冥現；事善知識，自輕身命。 24:44 阿難！諸想雖別，輕舉是同，飛動不沉，自然超越，此名外分。 3. 臨終善惡相現 ~ 31:31 阿難！一切世間，生死相續，生從順習，死從變流，臨命終時，未捨煖觸，一生善惡，俱時頓現，死逆生順，二習相交。
05:48 06:30 07:27 世尊！若此妙明，真淨妙心，本來徧圓，如是乃至，大地草木，蝡動含靈，本元真如，即是如來，成佛真體。 佛體真實！云何復有：地獄、餓鬼、畜生、脩羅、人、天等道？ 世尊！此道為復本來自有？為是眾生妄習生起？ 8:54 世尊！如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫欲，妄言行淫，非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根， 9:47 生大猛火，後於節節，猛火燒然，墮無間獄。瑠璃大王，善星比丘，瑠璃為誅瞿曇族姓；善星妄說一切法空；生身陷入，阿鼻地獄。 此諸地獄，為有定處？為復自然，彼彼發業，各各私受？惟垂大慈，開發童蒙，令諸一切持戒眾生， 13:56 ~ 14:01 聞決定義，歡喜頂戴，謹潔無犯。
第二節 得密印加持 --- 大眾悟禪、證果 01:52:10 ~ 01:53:33 說是語已。即時阿難，及諸大眾，得蒙如來，開示密印，般怛囉義，兼聞此經，了義名目。頓悟禪那，修進聖位，增上妙理，心慮虛凝。斷除三界修心，六品微細煩惱。 第七章 三界七趣眾生升墜因與果 第一節 為何一真如界，仍生六道? 01:53:34 即從座起，頂禮佛足。合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊，慈音無遮，善開眾生，微細沉惑，令我今日，身心快然，得大饒益！ 世尊！若此妙明，真淨妙心，本來徧圓，如是乃至，大地草木，蝡動含靈，本元真如，即 01:54:30 ~ 01:56:40 是如來，成佛真體。 佛體真實！云何復有：地獄、餓鬼、畜生、脩羅、人、天等道？
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第一節 本經五名 01:43:59 爾時，文殊師利法王子，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：當何名是經？我及眾生，云何奉持？ 佛告文殊師利：是經名大佛頂，悉怛多，般怛囉。無上寶印，十方如來，清淨海眼。 01:47:26 亦名救護親因，度脫阿難，及此會中，性比丘尼，得菩提心，入徧知海。亦名如來密因，修證了義。亦名大方廣，妙蓮華王。十方佛母，陀羅尼咒。亦名灌頂章句，諸菩薩萬行，首楞嚴。汝當奉持。 第二節 得密印加持 --- 大眾悟禪、證果 01:52:10 ~ 01:53:33 說是語已。即時阿難，及諸大眾，得蒙如來，開示密印，般怛囉義，兼聞此經，了義名目。頓悟禪那，修進聖位，增上妙理，心慮虛凝。斷除三界修心，六品微細煩惱。
01:36:26 1 . 等覺 01:36:31 如來逆流，如是菩薩，順行而至，覺際入交，名為等覺。 2 . 妙覺 阿難！從乾慧心，至等覺已，是覺始獲，金剛心中，初乾慧地。如是重重，單複十二，方盡妙覺，成無上道。 第六節 結論：修習止觀，次地證入 01:41:27 是種種地，皆以金剛觀察，如幻十種深喻，奢摩他中，用諸如來，毗婆舍那，清淨修證，漸次深入。阿難！如是皆以三增進故，善能成就，五十五位，真菩提路。 01:43:42 作是觀者，名為正觀； ~ 01:43:59 若他觀者，名為邪觀。
密咒佛教 全是假佛教的真魔法 真實公認的佛教戒律中 真正的佛世尊 已制戒禁止僧人誦咒 並以此作為辨別內、外道的明确界線 由此可知楞嚴經 是劇毒的偽經 其中飽涵假佛教的貪毒 這些假佛、真魔子孫的菩薩戒 全都摻了勝義貪毒 忝不知恥無藥可救
1:28:25 第四節 菩薩十地 1.歡喜地 1:28:26 阿難！是善男子，於大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。 2.離垢地 異性入同，同性亦滅，名離垢地。 3.發光地 淨極明生，名發光地。 4.燄慧地 明極覺滿，名燄慧地。 5.難勝地 一切同異，所不能至，名難勝地。 6.現前地 無為真如，性淨明露， 01:32:46 名現前地。 7.遠行地 盡真如際，名遠行地。 8.不動地 一真如心，名不動地。 9.善慧地 01:34:06 發真如用，名善慧地。 阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功， 01:34:46 ~ 01:34:51 功德圓滿。亦目此地，名修習位。 10.法雲地 ~ 01:36:20 慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。
5. 四加行位 (1)煖地 01:21:08 阿難！是善勇子，盡是清淨，四十一心。次成四種，妙圓加行。 即以佛覺，用為己心，若出未出。猶如鑽火， 01:22:46 欲然其木，名為煖地。 (2)頂地 又以己心，成佛所履，若依非依。如登高山，身入虛空，下有微礙，名為頂地。 (3)忍地 心佛二同，善得中道，如忍事人，非懷非出，名為忍地。 (4)世界第一地 數量銷滅，迷、覺中道，二無所目，名世第一地。 ~ 01:28:23
01:08:28 4.十回向位 (1) 離眾生相回向 01:08:44 阿難！是善男子，滿足神通，成佛事已，純潔精真，遠諸留患。當度眾生，滅 01:11:05 除度相，回無為心，向涅槃路。名救一切眾生，離眾生相回向。 (2) 不壞回向 壞其可壞，遠離諸離，名不壞回向。 (3) 等一切佛回向 本覺湛然，覺齊佛覺，名等一切佛回向。 (4) 至一切處回向 精真發明，地如佛地，名至一切處回向。 (5) 無盡功德藏回向 世界如來，互相涉入，得無罣礙，名無盡功德藏 01:14:58 回向。 (6) 平等善根回向 於同佛地，地中各各，生清淨因，依因發輝，取涅槃道。名隨順平等善根回向。 (7) 隨順等觀一切眾生回向 真根既成，十方眾生，皆我本性。性圓成就，不失眾生。名隨順等觀，一切眾生回向。 (8) 真如相回向 即一切法，離一切相。惟即與離，二無所著，名真如相回向。 (9) 無縛解脫回向 01:19:39 真得所如，十方無礙，名無縛解脫回向。 (10)法界無量回向 ~ 01:21:05 性德圓成，法界量滅，名法界無量回向。
42:29 3. 十行位 (1)歡喜行 42:34 阿難！是善男子，成佛子已，具足無量，如來妙德，十方隨順，名歡喜行。 (2)饒益行 善能利益，一切眾生，名饒益行。 (3)無瞋行 自覺覺他，得無違拒，名無瞋恨行。 (4)無盡行 種類出生，窮未來際，三世平等，十方通達，名無盡行。 (5)離癡亂行 一切合 47:43 同，種種法門，得無差誤，名離癡亂行。 (6)善現行 則於同中，顯現羣異，一一異相，各各見同，名善現行。 (7)無著行 如是乃至十方虛空，滿足微塵，一一塵中，現十方界。現塵現界，不相留礙，名無著行。 (8)尊重行 種種現前，咸是第一波羅密多， 55:33 名尊重行。 (9)善法行 ~57:30 如是圓融，能成十方，諸佛軌則，名善法行。 (10)真實行 01:07:45 ~ 01:08:25 一一皆是，清淨無漏。一真無為，性本然故，名真實行。
28:45 2. 十住位 (1)發心住 阿難！是善男子，以真方便，發此十心，心精發輝，十用涉入，圓成一心，名發心住。 (2)治地住 心中發明，如淨瑠璃，內現精金。 30:33 以前妙心，履以成地，名治地住。 (3)修行住 心地涉知，俱得明了，遊履十方，得無留礙，名修行住。 (4)生貴住 行與佛同，受佛氣分，如中陰身，自求父母，陰信冥通，入如來種，名生貴住。 (5)具足住 既遊道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。 (6)正心住 容貌如佛， 36:59 心相亦同，名正心住。 (7) 不退住 身心合成，日益增長，名不退住。 (8)童真住 十身靈相，一時具足，名童真住。 (9)王子住 形成出胎，親為佛子，名法王子住。 (10)灌頂住 ~ 42:24 表以成人，如國大王，以諸國事，分委太子。彼剎利王，世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。
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4:33 第二節 乾慧地（入正位前） 05:10 06:58 阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質，不復續生。執心虛明，純是智慧，慧性明圓，鎣十方界。乾有其慧，名乾慧地。欲習初乾，未與如來法流水接。 第三節 地前諸位 1.十信位 (1)初信：信心住 11:31 即以此心，中中流入，圓妙開敷，從真妙圓，重發真妙，妙信常住，一切妄想，滅盡無餘，中道純真，名信心住。 (2)二信：念心住 真信明了，一切圓通。陰、處、界三，不能為礙。如是乃至，過去、未來、無數劫中，捨身受身，一切 15:43 習氣，皆現在前。是善男子，皆能憶念，得無遺忘，名念心住。 (3)三信：進心住 妙圓純真，真精發化，無始習氣，通一精明，惟以精明進趣真淨，名精進心。 (4)四信：慧心住 心精現前，純以智慧，名慧心住。 (5)五信：定心住 執持智明，周徧寂湛，寂妙常凝，名定心住。 (6)六信：不退心住 定光發明， 21:06 明性深入，惟進無退，名不退心。 (7)七信：護法心住 心進安然，保持不失，十方如來，氣分交接，名護法心。 (8)八信：迴向心住 覺明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，猶如雙鏡，光明相對，其中妙影，重重相入，名迴向心。 (9)九信：戒心住 心光密迴，獲佛常凝，無上妙淨，安住無 25:22 為，得無遺失，名戒心住。 (10)十信：願心住 ~ 28:42 住戒自在，能遊十方，所去隨願，名願心住。
2.第二漸次：刳其正性(斷淫、酒、肉，及持餘戒) 01:41:49 云何正性？阿難！如是眾生，入三摩地，要先嚴持清淨戒律。永斷淫心，不餐酒肉，以火淨食，無噉生氣。阿難！是修行人，若不斷淫，及與 01:43:36 殺生，出三界者，無有是處。 當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊，先持聲聞，四棄八棄，執身不動，後行菩薩清淨律儀，執心不起。禁戒成就，則於世間，永無相生相殺之業；偷劫不行，無相負累，亦於世間，不還宿債。是清淨人，修三摩地， 01:46:42 父母肉身，不須天眼，自然觀見，十方世界，覩佛聞法，親奉聖旨，得大神通，遊十方界，宿命清淨，得無艱險。是則名為，第二增進，修行漸次。 3.第三漸次：違其現業(現前不逐外塵，旋元自歸) 云何現業？阿難！如是清淨，持禁戒人，心無貪淫，於外六塵，不多流逸。因不流逸，旋元自 01:49:12 歸，塵既不緣，根無所偶，反流全一，六用不行。十方國土，皎然清淨，譬如瑠璃，內懸明月。身心快然，妙圓平等，獲大安隱。一切如來，密圓淨妙，皆現其中。是人即獲，無生法忍。從是漸修，隨所發行，安立聖位。是則名為第三增 01:53:06 ~ 01:55:38 進，修行漸次。
01:22:31 第一節 三漸次位 01:23:48 阿難！如是眾生，一一類中，亦各各具十二顛倒。猶如揑目，亂華發生。顛倒妙圓，真淨明心，具足如斯，虛妄亂想。汝今修證，佛三摩地，於是本因，元所亂想，立三 01:25:41 漸次，方得除滅。如淨器中，除去毒蜜，以諸湯水，並雜灰香，洗滌其器，後貯甘露。云何名為三種漸次：一者修習，除其助因；二者真修，刳其正性；三者增進，違其現業。云何助因？阿難！如是世界，十二類生，不能自全，依四食 01:29:37 住。所謂：段食、觸食、思食、識食。是故佛說：一切眾生，皆依食住。阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生噉增恚。 如是世界，食辛之人，縱能宣說，十二部經。十方 01:34:18 天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙，十方善神，不來守護。大力魔王，得其方便，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，讚淫、怒、癡。命終自為魔王 01:41:07 ~ 01:41:48 眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難！修菩提者，永斷五辛，是則名為，第一增進，修行漸次。
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48:22 7. 有想 由因世界，罔象輪迴，影顛倒故，和合憶成，八萬四千，潛結亂想。 48:49 如是故有，想相羯南，流轉國土，神鬼精靈，其類充塞。 由因世界，愚鈍輪迴，癡顛倒故，和合頑成，八萬四千，枯槁亂想。如是故有，無想羯南，流轉國土，精神化為土、木、金、石，其類充塞。 9. 非有色 52:53 53:22 ~ 57:37 01:07:00 由因世界，相待輪迴，偽顛倒故，和合染成，八萬四千，因依亂想。如是故有，非有色相，成色羯南，流轉國土。諸水母等，以蝦為目，其類充塞。 01:07:30 10. 非無色 由因世界，相引輪迴，性顛倒故，和合咒成，八萬四千，呼召亂想，由是故有， 01:07:41 非無色相，無色羯南，流轉國土，咒咀厭生。其類充塞。 11. 非有想 由因世界，合妄輪迴，罔顛倒故，和合異成，八萬四千，迴互亂想。如是故有，非有想相，成想羯南，流轉國土。彼蒲盧等，異質相成，其類充塞。 12. 非無想 01:16:33 01:16:48 ~ 01:22:30 由因世界，怨(平聲)害輪迴，殺顛倒故，和合怪成，八萬四千，食父母想。如是故有，非無想相，無想羯南，流轉國土。如土梟等，附塊為兒，及破鏡鳥，以毒樹果，抱為其子。子成父母皆遭其食，其類充塞。 是名眾生，十二種類。
第三節 十二類生(次明眾生差別之果) 35:09 乘此輪轉，顛倒相故，是有世界，卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。 36:41 1.卵生 37:10 阿難！由因世界，虛妄輪迴，動顛倒故，和合氣成，八萬四千，飛沉亂想。如是故有，卵羯邏藍，流轉國土，魚、鳥、龜、蛇，其類充塞。 2.胎生 由因世界，雜染輪迴，欲顛倒故，和合滋成，八萬四千，橫豎亂想。 39:15 如是故有，胎遏蒲曇，流轉國土，人、畜、龍、仙，其類充塞。 3.濕生 由因世界，執著輪迴，趣顛倒故，和合煖成，八萬四千，翻覆亂想。如是故有，濕相蔽尸，流轉國土。含蠢蝡動，其類充塞。 4.化生 41:29 由因世界，變易輪迴，假顛倒故，和合觸成，八萬四千，新故亂想。如是故有，化相羯南，流轉國土。轉蛻飛行，其類充塞。 5.有色 由因世界，留礙輪迴，障顛倒故，和合著成，八萬四千，精耀亂想。如是故有，色相羯南，流轉國土。 44:36 ~ 48:22 休咎精明，其類充塞。 6.無色 由因世界，銷散輪迴，惑顛倒故，和合暗成，八萬四千，陰隱亂想，如是故有，無色羯南，流轉國土，空散銷沉，其類充塞。
23:25 1.眾生顛倒 23:29 阿難！云何名為眾生顛倒？阿難！由性明心，性明圓故，因明發性，性妄見生， 25:19 從畢竟無，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了無根本。本此無住，建立世界，及諸眾生。迷本圓明，是生虛妄。妄性無體，非有所依。將欲復真，欲真已非，真真如性，非真求復，宛成非相。非生、非住、非心、非法， 28:44 展轉發生，生力發明。熏以成業。同業相感，因有感業，相滅相生，由是故有，眾生顛倒。 2.世界顛倒 阿難！云何名為世界顛倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，無住所住，遷流不住，因此世成。 31:44 ~ 35:08 三世四方，和合相涉，變化眾生，成十二類。是故世界，因動有聲，因聲有色，因色有香，因香有觸，因觸有味，因味知法。六亂妄想，成業性故，十二區分，由此輪轉，是故世間。聲、香、味、觸，窮十二變。為一旋復。
13:02 第一節 阿難問修證階位次第 13:50 阿難即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我輩愚鈍，好為多聞，於諸漏心，未求出離，蒙佛慈誨，得正熏修，身心快然，獲大饒益。世尊！如是修證，佛三摩提，未到涅槃。 17:22 云何名為乾慧之地？四十四心，至何漸次，得修行目？詣何方所，名入地中？云何名為等覺菩薩？作是語已。五體投地，大眾一心，佇佛慈音，瞪瞢瞻仰。 19:28 來對示緣起 爾時世尊，讚阿難言：善哉善哉！汝等乃能，普為大眾，及諸末世，一切眾生，修三摩地，求大乘者，從於凡夫，終大涅槃，懸示無上正修行路。汝今諦聽，當為汝說。阿難大眾，合掌刳心，默然受教。 第二節 二顛倒因(先明凡夫境界差別之因) 20:04 佛言：阿難當知，妙性圓明，離諸名相，本來無有，世界、眾生。因妄有生，因生有滅，生滅名妄。滅妄名真，是稱如來，無上菩提，及大涅槃，二轉依號。 22:05 ~ 23:21 明眾生顛倒 阿難！汝今欲修，真三摩地，直詣如來大涅槃者。先當識此眾生、世界，二顛倒因。顛倒不生，斯則如來真三摩地。
第四節 會眾護咒 1.金剛力士 07:00 說是語已。會中無量百千金剛，一時佛前。合掌頂禮，而白佛言：如佛所說，我當誠心，保護如是修菩提者。 2.梵釋四王護咒 爾時梵王，並天帝釋，四天大王，亦於佛前，同時頂禮，而白佛言：審有如是， 07:38 修學善人，我當盡心，至誠保護，令其一生，所作如願。 3.八部護咒 復有無量，藥叉大將，諸羅剎王，富單那王，鳩槃茶王，毗舍遮王，頻那夜迦，諸大鬼王，及諸鬼帥，亦於佛前，合掌頂禮，我亦誓願，護持是人，令菩提心，速得圓滿。 4.日月星等護咒 8:51 復有無量，日月天子，雨師、雲師、雷師、並電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，亦於會中，頂禮佛足，而白佛言：我亦保護是修行人，安立道場，得無所畏。 5.天神地祇護咒 復有無量，山神、海神，一切土地，水、陸、空行，萬物精祇。並風神王，無色界天， 9:36 於如來前，同時稽首，而白佛言：我亦保護是修行人，得成菩提，永無魔事。 6.內聖護咒 爾時。八萬四千那由他。恆河沙俱胝，金剛藏王菩薩。在大會中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！如我等輩，所修功業，久成 10:37 菩提，不取涅槃，常隨此咒。救護末世，修三摩地，正修行者。世尊！如是修心，求正定人，若在道場，及餘經行，乃至散心，遊戲聚落。我等徒眾，常當隨從，侍衛此人。縱令魔王，大自在天，求其方便，終不可得。 11:43 ~12:59 諸小鬼神，去此善人，十由旬外；除彼發心，樂修禪者。世尊！如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾，是善人者，我以寶杵，殞碎其首，猶如微塵；恆令此人，所作如願。
老師是外國人？
01:42:15 (9) 願求稱遂 01:42:20 復次阿難！若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心，憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多般怛囉者， 01:43:45 便生福德智慧男女。求長命者，即得長命；欲求果報，速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形？ (10) 諸難消除 阿難！若諸國土，州縣聚落，飢荒疫癘，或復刀兵，賊難 01:47:19 鬬諍，兼餘一切，厄難之地。寫此神咒，安城四門，並諸支提，或脫闍上，令其國土，所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養，令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地，一切災厄，悉皆銷滅。 (11) 兆民豐樂 01:51:00 阿難！在在處處，國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時。五穀豐殷，兆庶安樂。 (12) 惡星不現 亦復能鎮，一切惡星，隨方變怪，災障不起，人無橫夭，杻械枷銷，不著其身，晝夜安眠，常無惡夢。阿難！是娑婆界，有八萬四千，災變惡星， 01:54:10 二十八大惡星，而為上首；復有八大惡星，以為其主。作種種形，出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆消滅。十二由旬，成結界地，諸惡災祥，永不能入。 (13)持咒獲護，得三摩地、不犯四過、必得心通 是故如來，宣示此咒，於未來世，保護初學，諸修行者，入三摩地，身心泰然， 01:56:32 ~ 02:03:18 得大安隱。更無一切，諸魔鬼神，及無始來，冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。汝及眾中，諸有學人，及未來世，諸修行者，依我壇場，如法持戒，所受戒主，逢清淨僧，持此咒心，不生疑悔。
(6) 常生佛前 01:28:50 是善男子若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養。劫劫不生，貧窮下賤，不可樂處。此諸眾生，縱其自身，不作福業，十方如來，所有功德，悉與此人。由是得於恆河沙阿僧祇，不可說不可說劫，常與諸佛同生一處。 01:32:06 無量功德，如惡叉聚，同處熏修，永無分散。 (7) 眾行成就 是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令其精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。 (8) 諸罪消滅 01:36:40 阿難！是善男子，持此咒時，設犯禁戒，於未受時，持咒之後，眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。縱經飲酒，食噉五辛，種種不淨，一切諸佛，菩薩金剛，天仙鬼神，不將為過。設著不淨，破弊衣服，一行一住，悉同清淨。縱不作壇，不入道場， 01:38:18 亦不行道，誦持此咒，還同入壇，行道功德，無有異也。若造五逆，無間重罪，及諸比丘、比丘尼，四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風，吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫髮。 01:40:43 阿難！若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重 01:40:51 ~ 01:42:10 罪障，從前世來，未及懺悔，若能讀誦，書寫此咒，身上帶持，若安住處，莊宅園館，如是積業，猶湯消雪。不久皆得，悟無生忍。
2. 神咒利生之威德 (1)一切眾生須依此咒修行，方得免魔事 43:47 汝等有學，未盡輪迴，發心至誠，取阿羅漢，不持此咒，而 45:20 坐道場，令其身心，遠諸魔事，無有是處。 (2)誦持、書寫、配戴獲益 46:02 阿難！若諸世界，隨所國土，所有眾生，隨國所生，樺皮貝葉，紙素白㲲，書寫此咒。貯於香囊，是人心昏，未能誦憶，或帶身上， 47:12 或書宅中，當知是人。盡其生年，一切諸毒。所不能害。阿難！我今為汝，更說此咒，救護世間，得大無畏，成就眾生，出世間智。若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒，所不能害。 (3)惡眾生不害反護 49:09 如是乃至天龍鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著，心得正受。一切咒咀，厭蠱毒藥，金毒銀毒，草木蟲蛇，萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一切惡星，並諸鬼神，磣心毒人，於如是人，不能起惡，頻那夜迦諸惡鬼王，並其眷屬， 54:02 皆領深恩，常加守護。 (4)助成道業 54:32 ~ 58:52 阿難當知：是咒常有八萬四千那由他，恆河沙俱胝，金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾，而為眷屬， 01:08:50 01:21:20 晝夜隨侍。設有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持，是金剛王，常隨從彼諸善男子，何況決定菩提 01:22:20 心者，此諸金剛菩薩藏王，精心陰速，發彼神識。是人應時，心能記憶，八萬四千恆河沙劫。周徧了知，得無疑惑。 (5)遠離雜去 從第一劫，乃至後身，生生不生，藥叉羅剎，及富單那，迦吒富單那，鳩槃茶，毗舍遮等，並諸餓鬼，有形無形，有想無 01:28:42 ~ 01:28:48 想，如是惡處。是善男子若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養。劫劫不生，貧窮下賤，不可樂處。
感恩 果竣法師！
1. 一切如來自依神咒證得二利圓滿 29:31 阿難！是佛頂光聚，悉怛多般怛囉，秘密伽陀，微妙章句。出生十方，一切諸佛，十方如來，因此咒心，得成無上正徧知覺。十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。 33:53 十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。十方如來，含此咒心，於微塵國，轉大法輪。十方如來，持此咒心，能於十方，摩頂授記。自果未成，亦於十方，蒙佛授記。十方如來，依此咒心，能於十方，拔濟羣苦。 36:13 所謂地獄、餓鬼、畜生、盲、聾、瘖、瘂、冤憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫，同時解脫。賊難、兵難、王難、獄難、風、火、水難，飢渴、貧窮，應念銷散。十方如來，隨此咒心，能於十方，事善知識。四威儀中，供養如意。恆沙如來，會 38:07 中推為，大法王子。十方如來，行此咒心，能於十方，攝受親因，令諸小乘，聞秘密藏，不生驚怖。十方如來，誦此咒心，成無上覺；坐菩提樹，入大涅槃。 十方如來，傳此咒心，於滅度後，付佛法事，究竟 40:43 ~ 43:35 住持。嚴淨戒律，悉得清淨。若我說是佛頂光聚，般怛囉咒，從旦至暮，音聲相聯，字句中間，亦不重疊，經恆沙劫，終不能盡。亦說此咒，名如來頂。
17:03 阿難頂禮佛足，而白佛言：自我出家，恃佛憍愛，求多聞故，未證無為。遭彼梵天，邪術所禁，心雖明了，力不自由，賴遇文殊，令我解脫，雖蒙如來，佛頂神咒，冥獲其力，尚未親聞。 18:22 惟願大慈，重為宣說，悲救此會，諸修行輩，末及當來，在輪迴者，承佛密音，身意解脫。 於時會中，一切大眾，普皆作禮，佇聞如來秘密章句。 第二節 如來重說五會神咒 20:38 爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中涌出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶華中。 21:42 ~ 24:20 25:00 ~ 29:18 頂放十道，百寶光明，一一光明，皆徧示現，十恆河沙，金剛密跡，擎山持杵，徧虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱，求佛哀祐，一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 (楞嚴咒 ‧ ‧ ‧ )
06:37 07:05 1. 三七日加行證得三昧 07:57 於初七中，至誠頂禮，十方如來，諸大菩薩，阿羅漢號，恆於六時，誦咒圍壇，至心行道，一時常行，一百八遍。第二七中，一向專心，發菩薩願，心無間斷，我毘奈耶，先有願教。 11:07 第三七中，於十二時，一向持佛，般怛囉咒，至第七日，十方如來，一時出現，鏡交光處，承佛摩頂。即於道場，修三摩地。能令如是，末世修學，身心明淨，猶如瑠璃。 2. 百日證果 阿難！若此比丘，本受戒師，及同會中，十比丘等，其中有一不清淨者， 14:35 ~ 17:03 如是道場，多不成就。從三七後，端坐安居，經一百日，有利根者，不起於座，得須陀洹。縱其身心。聖果未成，決定自知，成佛不謬。汝問道場，建立如是。
01:36:35 2.莊嚴道場 01:37:00 壇心置一金、銀、銅、木，所造蓮華，華中安鉢、鉢中先盛八月露水，水中隨安所有華葉。取八圓鏡，各安其方，圍繞華鉢。鏡外建立十六蓮華，十六香鑪。間華鋪設，莊嚴香鑪。純燒沉水，無令見火。 3.備供養物 01:40:58 取白牛乳，置十六器，乳為煎餅，並諸砂糖，油餅、乳糜、蘇合、蜜薑、純酥、純蜜；於蓮華外，各各十六，繞圍華外，以奉諸佛，及大菩薩。每以食時，若在中夜，取蜜半升，用酥三合，壇前別安一小火鑪 01:43:20 以兜樓婆香，煎取香水，沐浴其炭，然令猛熾，投是酥蜜，於炎鑪內，燒令煙盡，享佛菩薩。 4.安奉佛像 01:44:40 令其四外，懸幡華，於壇室中，四壁敷設十方如來，及諸菩薩，所有形像。應於當陽，張盧舍那，釋迦、 01:45:46 彌勒、阿、彌陀，諸大變化，觀音形像，兼金剛藏，安其左右。帝釋、梵王，烏芻瑟摩，並藍地迦，諸軍荼利，與毗俱胝，四天王等，頻那、夜伽，張於門側，左右安置。又取八鏡覆懸虛空，與壇場中，所安之鏡，方面相對， 01:49:16 ~ 01:51:00 使其形影，重重相涉。
第二節 坐道場修定慧 1.因戒生定 01:22:30 若有末世，欲坐道場，先持比丘，清淨禁戒，要當選擇戒清淨者，第一沙門，以為其師，若其不遇真清淨僧，汝戒律儀，必不成就。戒成已後，著新淨衣，然香閒居，誦此心佛所說神咒，一百八徧，然後結界， 01:25:58 建立道場。求於十方，現住國土，無上如來，放大悲光，來灌其頂。阿難！如是末世，清淨比丘，若比丘尼，白衣檀越，心滅貪婬，持佛淨戒，於道場中，發菩薩願。出入澡浴，六時行道，如是不寐，經三七日。我自現身，至其人前，摩頂 01:30:16 安慰，令其開悟。 阿難白佛言：世尊！我蒙如來無上悲誨，心已開悟，自知修證，無學道成。末法修行，建立道場，云何結界，合佛世尊，清淨軌則？ 1. 淨地、結壇 01:31:30 佛告阿難：若末世人，願立道場，先取雪山，大力白牛，食其山中肥膩香草，此牛唯飲雪山清水，其糞微細，可取其糞，和合旃檀，以泥其地。若非雪山，其牛臭穢，不堪塗地。 01:33:55 ~ 01:36:33 別於平原，穿去地皮，五尺已下，取其黃土。 和上栴檀，沉水、蘇合、薰陸、鬱金、白膠、青木、零陵、甘松、及雞舌香，以此十種，細羅為粉，合土成泥，以塗場地，方圓丈六，為八角壇。
01:10:18 第一節 除障(前行) 1.持戒除魔事障 01:10:33 阿難！汝問攝心，我今先說，入三摩地，修學妙門。求菩薩道，要先持此四種律儀，皎如冰霜，自不能生一切枝葉。心三口四，生必無因。 01:12:36 阿難！如是四事，若不遺失，心尚不緣色、香、味、觸，一切魔事，云何發生？ 2.持咒除宿習障 01:12:58 若有宿習，不能滅除，汝教是人，一心誦我，佛頂光明，摩訶薩怛哆，般怛囉，無上神咒。斯是如來，無見頂相，無為心佛，從頂發輝，坐寶蓮華，所說神咒。 01:19:12 ~ 01:22:30 且汝宿世，與摩登伽，歷劫因緣，恩愛習氣，非是一生，及與一劫，我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢。彼尚淫女，無心修行，神力冥資，速證無學。云何汝等，在會聲聞，求最上乘，決定成佛，譬如以塵，揚於順風，有何艱險？
32:33 阿難！如是世界，六道眾生，雖則身心，無殺、盜、淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地，不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂：未得謂得，未證言證。 34:06 或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前，諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，消滅佛種，如人以刀，斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復知見， 38:27 沉三苦海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女寡婦，姦、偷、屠、販、與其同事，稱讚佛乘，令其身心，入三摩地。 43:50 ~ 50:45 終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。惟除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？汝教世人，修三摩地，後復斷除，諸大妄語，是名如來，先佛世尊，第四決定，清淨明誨。 01:01:02 01:01:08 是故阿難！若不斷其大妄語者， 01:01:12 如刻人糞，為旃檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，於四威儀，一切行中，尚無虛假，云何自稱，得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊？因地不真，果招迂曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？ 01:07:24 ~ 01:10:00 若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩，無上知覺。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
8:36 阿難！又復世界，六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。汝脩三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道； 09:36 上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等羣邪，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂己，得上人法，惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。 13:46 我教比丘，循方乞食，令其捨貪，成菩提道。諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法？卻非出家，具戒比丘，為小乘道，由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。 17:03 若我滅後，其有比丘，發心決定，脩三摩提，能於如來形像之前，身然一燈，燒一指節，及於身上，爇一香炷。我說是人無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏，雖未即明無上覺路，是人於法，已決定心。若不為此，捨身微因， 21:16 縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥，正等無異。(21:46~25:53)汝教世人，修三摩地，後斷偷盜，是名如來，先佛世尊，第三決定，清淨明誨。是故阿難！若不斷偷，修禪定者，譬如有人，水灌漏巵，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。 27:28 若諸比丘，衣缽之餘，分寸不蓄，乞食餘分，施餓眾生。於大集會，合掌禮教，有人捶詈，同於稱讚。必使身心，二俱捐捨；身肉骨血，與眾生共。不將如來，不了義說，迴為己解，以誤初學，佛印是人，得真三昧。如我所說， 31:32 ~ 32:30 名為佛說，不如此說，即波旬說。
01:43:45 阿難！又諸世界，六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。 汝修三昧，本出塵 01:44:46 勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道：上品之人，為大力鬼；中品則為飛行夜叉，諸鬼帥等；下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神，熾盛世間， 01:46:37 自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘，食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。(01:49:22 佛如何制不食肉戒) 01:55:07奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子！汝等當知， 01:55:59 是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人，修三摩地，次斷殺生。是名如來，先佛世尊，第二決定，清淨明誨。是故阿難！
若不斷殺，脩禪定者，譬如有人：自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草，況以手拔？云何大悲，取諸眾生，血肉充食。若諸比丘，不服東方，絲、緜、絹、帛，及是此土，靴、履、裘、毳，乳、酪、醍醐， 5:21 如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不遊三界。何以故？服其身分，皆為彼緣；如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生，若身身分，身心二途，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說； 8:13 ~ 8:35 不如此說，即波旬說。
01:37:18 01:37:34 阿難！云何攝心，我名為戒？ 四種清淨明誨之一 斷淫 若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前， 01:38:09 如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人，修三摩地，先斷心淫。 01:40:29 是名如來，先佛世尊，第一決定，清淨明誨。是故阿難！若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三途，必不能出； 01:42:24 ~ 01:43:45 如來涅槃，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
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01:32:49 阿難整衣服，於大眾中，合掌頂禮，心迹圓明，悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟，成佛法門，是中修行，得無疑惑。常聞如來，說如是言：自未得度，先度人者，菩薩發心， 01:34:01 自覺已圓，能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫，一切眾生。世尊！此諸眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙，欲攝其心，入三摩地，云何令其安立道場，遠諸魔事？於菩提心，得無退屈？ 01:35:33 ~ 01:37:15 爾時世尊，於大眾中，稱讚阿難：善哉！善哉！如汝所問，安立道場，救護眾生，末劫沉溺，汝今諦聽：當為汝說。阿難大眾，唯然奉教。佛告阿難：汝常聞我毘奈耶中，宣說修行，三決定義，所謂：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為，三無漏學。
第三節 結勸修證 1:25:26 餘塵尚諸學，明極即如來。大眾及阿難，旋汝倒聞機，反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是。此是微塵佛，一路涅槃門：過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明； 1:26:45 未來修學人，當依如是法；我亦從中證，非惟觀世音。誠如佛世尊，詢我諸方便，以救諸末劫；求出世間人，成就涅槃心，觀世音為最。自餘諸方便，皆是佛威神。即事捨塵勞，非是常修學，淺深同說法。頂禮如來藏，無漏不思議。願加被未來，於此門無惑， 1:30:02 ~ 1:31: 方便易成就。堪以教阿難，及末劫沉淪，但以此根修，圓通超餘者，真實心如是。 第四節 大眾證悟 1:30:46 大眾承示開悟證入 於是阿難，及諸大眾，身心了然，得大開示，觀佛菩提，及大涅槃，猶如有人，因事遠遊，未得歸還，明了 1:31:02 ~ 01:32:48 其家，所歸道路。普會大眾，天龍八部，有學二乘，及諸一切，新發心菩薩，其數凡有十恆河沙，皆得本心，遠塵離垢，獲法眼淨。性比丘尼，聞說偈已，成阿羅漢。無量眾生，皆發無等等，阿耨多羅三藐三菩提心。
3.病在循聲 1:16:38 今此娑婆國，聲論得宣明。眾生迷本聞，循聲故流轉，阿難縱強記，不免落邪思，豈非隨所淪，旋流獲無妄？ 4.一根反源，六根解脫 1:18:07 阿難汝諦聽：我承佛威力，宣說金剛王，如幻不思議，佛母真三昧。汝聞微塵佛，一切秘密門，欲漏不先除，蓄聞成過誤。將聞持佛佛，何不自聞聞？聞非自然生，因聲有名字，旋聞與聲脫，能脫欲誰名？一根既返源，六根成解脫。見聞如幻翳， 1:21:42 三界若空華，聞復翳根除，塵銷覺圓淨。淨極光通達，寂照含虛空。卻來觀世間，猶如夢中事，摩登伽在夢，誰能留汝形？如世巧幻師，幻作諸男女，雖見諸根動，要以一機抽，息機歸寂然，諸幻成無性。六根亦如是，元依一精明，分成六和合， 1:25:05 ~ 1:25:24 一處成休復，六用皆不成，塵垢應念銷，成圓明淨妙。
53:24 1.此世界之因緣 52:38 ~ 55:11 我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教體，清淨在音聞。欲取三摩提，實以聞中入。 離苦得解脫，良哉觀世音！於恆沙劫中，入微塵佛國， 01:06:02 得大自在力，無畏施眾生。 01:08:18 妙音觀世音，梵音海潮音，救世悉安寧，出世獲常住。 2.耳根之優點 「圓、通、常」三真實 01:10:57 (01:10:26) 我今啟如來，如觀音所說，譬如人靜居，十方俱擊鼓，十處一時聞，此則圓真實。 01:11:57 目非觀障外，口鼻亦復然，身以合方知，心念紛無緒。隔垣聽音響，遐邇俱可聞，五根所不齊，是則通真實。音聲性動靜，聞中為有無， 01:13:57 ~ 01:16:00 無聲號無聞，非實聞無性。聲無既無滅，聲有亦非生，生滅二圓離，是則常真實。縱令在夢想，不為不思無，覺觀出思惟，身心不能及。