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不吃榴莲，后悔此生。

表情示范看来，榴莲水果比自己的排泄物还要可怕 .. ?

榴莲这么好吃 怎能不爱呢😊

马来西亚最高品味的榴莲第一就是黑刺了。

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塔斯馬尼亞很舒服

我那個時候去！風超級大而且 -3度左右

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積德累功 宋朝的魏國公韓琦，年少就登科官運亨通。他平時為人能慎終追遠盡孝於遠祖，養育宗親姪兒，有如自己兒子，並照顧同宗百家的衣食生活，凡有皇帝恩賜，必先分送親友享用。當了三朝宰相，如果有利國家之事，無不盡力去做，希望盡己忠誠之力，使天下能得到太平。平時教導兒女為人做事要有道義，要求非常嚴格，並且不可犯錯。他的言行舉止，都是出於至誠。周濟別人危急，如果財力不夠，常捐出自己的衣服家用古玩喜好之物，甚至連夫人所載的飾物，都拿來幫助別人。在故舊好友中，常有數十家貧寒子孫依靠他生活。 在他擔任益州（今四川德陽縣北）安撫使時，有一年碰到大饑荒，於是為百姓減輕甚至免除稅捐的糧食。同時勸募富家，促其捐贈粟糧給國家幫助饑民，並授其官職。又勸募壯丁當兵，因為一人當兵，可以養活一家人。在宋仁宗明道年間，由於災難頻仍，百姓生活困苦，他就勸導有能力者繳納栗糧，並請善心富有的人，依「常平法」收購糧食，發給貧戶煮稀飯，救活饑民一百九十餘萬人。 在并州（今山西常水與衛水間）當知縣時，河東的風俗，人死了用火葬，韓公就買空地，使他們有地方可埋葬。任職於大名府（今河北廣平縣東南）時，事情不分大小，必定親自詳細視察。雖然有時生病，也要卧床批決公文。有人勸他可委託別人或部屬處理，韓公卻說：「訴訟獄政事情，乃是百姓大事，而其生死得失，往往在一言之間就決定，怎可不謹慎呢？我常提醒自己，恐怕有沒注意到的地方，使事情不能圓滿，怎還敢委託別人？」 有一次，有人進獻兩只玉杯，韓公就以百金買下來。每次宴客時，特別放在一張桌上，下面墊以錦布，以供客人觀賞。有一天韓公宴請管理水運的官員，一位小吏誤觸桌子，玉杯就掉地破碎了，眾人都嚇了一跳。韓公卻神色自若，笑著對客人說：「凡是東西，必有造成和毀壞的時間，這都是定數。」又回顧那位小吏說：「這是小失誤，你並非故意，不用害怕。」在座的客人都非常讚歎佩服他的為人。 當韓公率兵駐紮武定（今山東惠民）時，有天晚上在寫信，一個侍衛小兵手執蠟燭在旁侍候，這士兵偶看他處一時疏忽，燭火就燒到韓公鬍鬚，他只以衣袖拂拭鬍鬚，依舊照常寫信。一會兒回顧士兵，則已更換另一人。韓公怕他主管鞭打他，於是大聲呼叫說：「不要徹換，他現在已能執穩蠟燭了。」眾人聽到此事，無不感歎佩服。韓公活到高壽去世，死時有大星隕落，其聲就像雷一樣。死後被皇帝追諡為忠獻。他有五個兒子，都很富貴顯達，子孫昌盛無比。 【說明】常平法為唐代劉晏所定調節糧食的方法。豐年時高價收買穀物，饑年則低價賣出。 宋朝的李昉，諡稱文正，深州饒陽（在今河北境內）人。年老退休時，剛好遇到元宵節皇宮裡張燈結彩，太宗皇帝就命安排車駕迎他入宮，並賜他坐在自己旁邊，還親自拿著御用酒樽為他斟酒，挑選最珍貴的果核賞賜他，並對他說：「卿真是一位善人君子，兩次擔任宰相職位，從未有傷人害物之心，這是朕最懷念卿的地方。」李公回家後訓誡兒子說：「我在相位時，雖沒建立奇功偉績，可以驚動世人；然而不曾隱蔽別人善行，忘記提拔肯上進的人，不在隱蔽處欺瞞自己良心，估量自己德行，謹守自己本分，這四點我自認有確實做到。今天承蒙聖上在群臣面前，稱讚我為「善人君子」。說到善人君子，孔子還說沒見過，我是何等人，怎麼敢承當？你們應當感念聖上對我尊重褒獎的話，努力實踐我所說的四點。對於君王要盡忠，對於尊長要盡孝；以此謹慎修持自立自強，如此或可做到不辱祖先了。」他的兒子宗諤，格守先父訓誡，成為當時名人。 春秋時齊景公的宰相晏平仲，經常乘坐破舊的車及瘦弱的馬，恒子認為他有隱瞞君王賞賜之嫌。晏子回答說：「自臣下受君王提拔顯貴後，我父親家族，人人都有馬車乘坐；母親家族，每人衣食都很富足；妻子家族，沒有挨餓受凍之人；齊國讀書人依靠我吃飯的有三百多人。如此到底是隱瞞君王賞賜，還是彰顯君王賞賜呢？」 【再析】晏子這樣可說善於敦睦宗親了。人人如能有此存心，還會發生攻擊揭私的弊病嗎？ 明朝的王守仁，人稱陽明先生，他說：「結交朋友最主要的是能謙下，互相見面時，必須虛心謙卑，要親和恭敬能包容；大概對人要少用規誡指謫的口氣，多用真誠褒獎鼓勵的心意去感動人。」 溫節孝先生說：「結交朋友，只要取其長處，不要計較他的缺失。遇到性情倔強正直的朋友，要能忍耐其暴戾氣習；碰到才智高超出眾的朋友，要能忍耐他無拘無束的氣習；遇到樸實憨厚的朋友，要能忍耐他那種愚拙不通的氣習；碰到輕薄放縱的朋友，要能忍耐他那種輕浮的氣習。能這樣做，不但可獲得很多好處，也是保全交誼的最好方法。」 宋朝哲宗黃帝，在宮中折撕柳枝作遊戲，程頤說：「春天萬物正在生長，不可隨意催折樹枝。」皇帝很高興地接受建議。程頤慶賀說：「陛下如能推此仁心及於天下，帝王治國的重要方法，全都在這裡了。」又聽說春秋時衛國高子羔，對正在成長的東西不去折損；宋朝的周濂溪，不亂除庭園草木，說是要與自己的生機一樣。這都是聖賢以仁愛存心，不忽視細微之處的意思。 顏光衷先生說：「忍這個字最難做到，能忍的人，他的德量必定很大。到不能忍時，已是驕傲貴慢的氣息滿溢出來。」 孟子說：「上天將要降大任給一個人時，必先磨練他動心忍性的功夫。」 大概來說：「布施救濟別人，不免受到他人瞋恨；要為別人打算，則不必害怕被人怨恨責難。要擔任大事的人，就必須要能任怨；要勸化他人，也不要避諱別人譏諷批評。心存寬厚待人，有時會遭到他人譏笑侮辱；這些種種橫逆都是自然隨之而來的，若不能明白個中根由，那就不是真正能善於自處的人。」 明朝顏茂猷先生，是平湖（今浙江境內）人，教誡子弟說：「凡未經過忍耐功夫磨練的人，絕不知道忍字有多麽困難；若非心中善惡念頭交戰，也絕不會體會到忍字是多麼奧妙。一個人若不能忍辱耐苦，縱然是有善心，一旦被人激怒，就會立即瓦解，一受到挫折就墮落了。 蘇州有位吾姓老翁，家裡很窮又沒職業，他常到富貴人的家中，勸他們要多行方便做善事。有時遇到個性貪婪粗暴的人，也一定會想盡辦法勸導感化他；看到別人做善事，必會獎勵贊成，所以善德非常多，無法一一敘述。他的兒子吾從周，少年時就考取功名，而吾翁也活到很大的歲數。 宋朝的陳堯佐（世稱穎川先生）在當廣南（今屬雲南省）漕運使時，當地的風俗，人生病了不吃藥，卻去求神問卜，向鬼神禱告，很多人因而病死。陳公於是蒐集許多家藏驗方，刻在驛站館舍的石碑上，當地的人，依照藥方服用，因而救活了很多人。 明朝的陶安，是當塗（今屬安徽省）人，太祖任命他為黃州（今湖北黃岡）知縣，並告訴他說：「你要善於撫育百姓。」陶安就恭敬地稟承皇上的指示，到黃州時，免除賦稅，省除繁雜的工役，勤於官員的教育，減輕刑罰，百姓對他都心悅誠服。皇上又召他為學士，升調到江西行省，擔任參知政事，在職期間，他對於政事無不盡心盡力，以配合皇上的命令。陶安死時，皇上親自撰文致祭，並贈諡封號以庇蔭子孫。後來，子孫都考上科第的榜首，為輔佐君王的榜首，為輔佐君王的執政大臣。 從前淮陰(今屬江蘇省)有位強富，平時謹慎持身，待人接物都很謙和，有一人仗著酒醉來辱罵他，強富閉門不予理會，家人和左鄰右舍都看不下去，強富說:「在這元旦佳節，誰不會喝酒?酒醉後發狂是人之常情，如果和他計較，多沒度量!」 就這麼一句話，已經感動上天的神明，當晚小睡時，夢見來到一處場所，看到一位載金冠穿紫袍的人，對他說:「你能於天臘日的早晨，忍耐別人所不能忍耐的事，上帝嘉勉你，賜給你福祿及壽命，你的子孫世世代代都當官。」這時，忽然被家人叫醒。後來，果然活到八十幾歲，有二子一孫，都被推薦為明經(唐朝時以經義所取之士，清朝時則稱貢生為明經)，至今子孫都飛黃騰達沒有斷絕。 林退齋尚書在臨命終時訓誡子孫說:「你們只要學吃虧就對了。」從古以來的英雄，也因能忍辱吃虧，而成就了許多事情。 ♥️百善孝為先♥️ 據說這是森羅殿上千古不易的鐵律，所以鬼神很喜歡孝順的人。 宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」 書名：集福消災之道 選錄插圖本。 歡迎翻印。

♥️必定要多做善事行善積德，對人對事一定要寬容包容，待人柔和，和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，盡心行善，廣積陰德，時時存善念，常常做好事，就能趨吉避凶而得到福報，就能改變命運。 有心寬厚待人，遭到譏笑侮辱，要忍讓。不能忍，所修的功德都會被燒光。 韓琦無錢濟人，便捐衣飾，後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命，後做尚書，子孫科甲。朱軾家貧教學，捐束修三千，後三子顯貴。 宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」 1.孔子說：「君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混籠統；態度要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕視他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過；生氣的時候要想到後果和災難的可怕，不可以意氣用事；遇到有利益可得的時候，要想想是不是應得的。（所謂君子愛財，取之有道。） 2.孔子說：「忍不住一時的氣憤，衝動行事，忘了自己生命的安危，乃至於連累父母家人，這豈不是迷惑糊塗的行為？」 3.知道要達到至善的境界，然後心志才會有定向；心志有定向，然後心才能靜下來，不會妄動；心不妄動，然後才能隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能思慮周詳、處事精當，能夠思慮周詳，才能達到至善的境界。 4.別人學一次就會了的，我就學他一百次；別人學十次就會了的，我就學他一千次。如果真能這樣做，雖是極笨的人，一定會變得聰明，即使再柔弱的人，也一定會變得堅強。 （學習，透過不斷的學習，可以改變一個人的個性，甚至改變一生！） 5.孔子說：「真正有仁德的人，想要自己立足於社會，就會顧慮到別人的利益，協助別人也能立足於社會；想要自己將來通達有前途，也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例，為別人設想，可以說是行仁的路徑與方法了。」 （從「己所不欲，勿施於人」，能設身處地為他人設想，進一步做到「己之所欲，施之於人」，誠所謂「兼善天下」是也）。 6.老子 能夠瞭解別人是「智」，能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的，可以稱得上有力量，能克服自己的私欲、妄想，才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有，能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失（不背離道的根基），以道為處所的人，將與道長存；身體雖死亡而道（精神）能長存者，才是真正的長壽。 （誠者，無自欺也。能坦誠的面對自己，內心清楚明白，故明。） 墊起腳跟，想要高過別人，反而站不穩；跨大步伐走路，想要快過別人，反而走不好；好自我表現的不見得高明;自以為是的，反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人，反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能，志得意滿的人，反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為，有道之士是不會做的。 了解天地萬物運行和演變的道理，都是依著循環往復的規則，叫做「明」。不了解這個規則，任憑私心胡亂作為，輕舉妄動就會出亂子。 過分追求視覺的享受，將會造成眼花撩亂，甚至視覺遲鈍視而不見；過分追求聽覺的享受，將會造成聽覺不靈，甚至聽而不聞；過分追求味覺的享受不知節制，將會造成味覺的傷害，甚至食而不知其味；如果沈迷於騎馬打獵，追逐鳥獸，會令人狂野放蕩心神不寧；有了難得的珍寶財貨，就得時時提防被偷被盜，因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。 所以過分的愛名愛財，必定要付出重大的耗費；珍寶財物收藏豐富，一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪，自然不會受到侮辱；行事有節制，知道適可而止，沒有僭越之舉，危險就不會發生，能這樣生命自然可以保持長久。 處理難事要在容易時著手；做大事，要在事情剛剛開始，還是很細微的時候著手。天下的難事，必定從容易的做起；天下的大事，必定是從細微的做起。 （把握時機而為，必將事半功倍，否則，易者漸難，細者漸大，難矣！） 求學是一天一天的增加學養的深度，求道是一天一天的減少欲念、妄想。 （求學是希望增加知識才能；學道是學習明理，理得心安） 7.孔子說：「君子有三件事應當警惕防備：少年時，血氣未穩定，發育尚未完全，應當警惕防備的是色慾；壯年時，血氣正剛強，應當警惕防備的是好勇鬥狠；到年紀老了，血氣已經逐漸衰頹，應當警戒防備的是貪求務得。」 8.孔子說：「如果放任自己依據個人的【利益】來行事，必將招致很多怨恨。」 9.孔子說：「在路上聽到的消息，未經求證，就在路上傳播的人，是背離道德，自棄於道德的人。」 10.心裡確實有這個念頭，誠心誠意努力去做，雖不一定符合目標，但距離理想也就不遠了。 11.不欺人是存心忠厚，不被人欺是聰明，不自欺能夠誠實的面對自己，才是大丈夫。 12.有錢人，可以用財富來裝飾他的房子；有德行的人，則是用美德來潤澤自身，因為內心坦然寬大平和，身體自然舒泰安穩。 13.所謂「修身在於正心」的意思是說：憤怒的時候，心就不平正；有恐懼的時候，心就不平正；有貪圖愛戀的意圖時，心就不平正；有憂患的時候，心也不得平正。 14.俗話說：「人們通常都不了解，自己孩子的缺點，也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」 【中庸說：心有所偏，則不得其正，當然見不到事實真相。】 15.孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」 （要設身處地，為他人著想。） 16.孔子說：「朋友有不對的地方，應該誠心的給予忠告，善巧的將他導入正軌，如果不能接受就要停止，暫時不要再勸了，以免自取其辱。」 （規過勸善，乃朋友之義） 17.孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲以後學易經，把易經學通之後，人生就不會有大過了。」 18.孔子說：「立身處世能夠自我反省，對自己要求嚴格，而對別人的過失盡量寬恕，自然就能遠離別人對你的怨恨了。」 （君子嚴以律己，寬以待人） 19.孔子說：「小事不能容忍，脾氣一來就會壞了大事。」 20.孔子說：「不會因為這個人有過失，就忽視他有道理的言論。」 21.孔子說：「若遇到行仁的事，應當勇於承擔，率先向前，不必謙讓給老師。」 22.孔子說：「三人同行，其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習；不好的，就作為自我反省，改正的借鏡。」 23.魯哀公問孔子說：「你的學生當中哪一個最好學呢？」孔子回答說：「有個顏回是最好學，他從來不把怒氣發在無關的人身上，並且不會犯同樣的過錯。」 25.孔子說：「晏嬰（晏子）善於與人相交，他和人相處越久，對人越恭敬有禮（敬意不衰）。」 26.孔子稱讚鄭國大夫子產說：「他有四種行為合乎君子為人的道理，立身謙恭有禮；對長官誠敬謹慎；有恩惠於民，使人民生活安定，各得其養；使用民力能合乎時宜（不能影響農民的耕作）。」 27.孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的保留在一旁，其餘的部分也要謹慎的說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方放在一旁，其餘的部分也要謹慎的去實行，能這樣做，就很少有後悔的事情了。」 28.孔子說：「言辭，只要能通順的表達意思就够了。」 29.以不合理的言辭待人，別人也會用不合理的言辭來對待你；財富如果以不正當手段奪取，也會以不合理的方式揮霍一空。 30.有仁德的人，運用財物幫助他人，自然得到眾人的擁載。 書名：四書、老子 書名：群書治要 周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人對事事要求做到完善無缺。」 孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」 君子遭遇困頓險厄時，應以節儉為德來避免災難，不要以追求利祿為榮。 孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」 君子講究實行，不多言、不空談。 傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。 要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。 言行有四個準則：一是遵循志向的過程中，不忘仁愛；二是運用智能時，不忘道義；三是恪盡職守時，不忘忠誠；四是開口說話時，不忘信實。能謹慎遵守這四個準則，終生不忘，名譽和功業自然會隨之而來，就像身形有影子相隨，聲音發出會有迴響一樣。 歡迎翻印

年輕真好加油

很難爬哦

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爬山戴口罩?會氧氣不足!

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最近真的身邊的人都在玩chatgpt 感謝分享～～～～

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請問跟你要農場名字嗎？？

有陽光男孩最帥了，繼續加油，給你一個讚。

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很棒的解說 很到位 謝謝 Roger

拍得很好耶 影片質感upup 介紹的也好清楚棒棒 有種看影片小旅行的fu

下次有機會找我一起去啊哈哈😄

我也要喝芒果綠茶🥰🤣🤣

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您好，請問木架山有管制嗎