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Aula Virtual Fundación de los Comunes
Добавлен 14 ноя 2013
El Aula Virtual es el espacio online de Nociones Comunes, el área de formación de la Fundación de los Comunes.
Dentro de los nuevos circuitos de producción del saber se hace necesario repensar el papel de la formación. Más allá de los modelos de catedral que han impuesto muchos sistemas universitarios, debemos empezar a entender la formación como una forma de poner en comunicación el enorme caudal de pensamiento y reflexión que se produce de manera distribuida por toda la sociedad.
Para acceder a nuestros cursos, regístrate gratis en: aula.fundaciondeloscomunes.net
Dentro de los nuevos circuitos de producción del saber se hace necesario repensar el papel de la formación. Más allá de los modelos de catedral que han impuesto muchos sistemas universitarios, debemos empezar a entender la formación como una forma de poner en comunicación el enorme caudal de pensamiento y reflexión que se produce de manera distribuida por toda la sociedad.
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SESIÓN 6. POR UN ANTIRRACISMO POLÍTICO
Mesa redonda/conversatorio con Lamine Sarr (Movimiento Estatal Regularización ya y Sindicato Popular de Vendedores ambulantes de Barcelona), Vivi Alfonsin (Movimiento Estatal Regularización Ya) y Alcira Padín (Synusia)
Junto con las compañeras Vivi Alfonsín y Lamine Sarr, del movimiento estatal Regularización Ya, abriremos un diálogo sobre racismo estructural. También sobre el endurecimiento de las políticas migratorias y sobre el recorte de derechos sociales de personas migradas y racializadas en la UE. Y por último sobre la agenda política del movimiento antirracista.
En primer lugar, conversaremos sobre qué entendemos por racismo o qué enfoque nos parece útil a las prácticas de un antirr...
Junto con las compañeras Vivi Alfonsín y Lamine Sarr, del movimiento estatal Regularización Ya, abriremos un diálogo sobre racismo estructural. También sobre el endurecimiento de las políticas migratorias y sobre el recorte de derechos sociales de personas migradas y racializadas en la UE. Y por último sobre la agenda política del movimiento antirracista.
En primer lugar, conversaremos sobre qué entendemos por racismo o qué enfoque nos parece útil a las prácticas de un antirr...
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SESIÓN 0.ASAMBLEA INAUGURAL. Objetivos del curso, plataforma, encuentro entre participantes
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En el otoño de 2022 hicimos nuestro primer curso de El futuro no está escrito, que dedicamos a poner en común y discusión algunos diagnósticos para orientarnos en este contexto de enorme complejidad y múltiples crisis. La coyuntura no ha cambiado mucho y es difícil que las distopías puedan hacer más daño a la imaginación del que la realidad inflige cada día a nuestra esperanza de transformar el...
SESIÓN 5. LA SEGURIDAD EN DISPUTA
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Conversatorio con Nora Miralles (A l'aguait) y Marisa Pérez Colina (Sin Poli) Los dos proyectos que se presentan en esta sesión, A L’aguait (iniciativa inserta en las estructuras populares de Manresa) y Sin Poli (espacio de investigación militante compuesto por personas de diferentes territorios del Estado) tienen un objetivo común: darle la vuelta a la manera hegemónica de entender la segurida...
SESIÓN 4. INSTITUCIONES DE LA AUTONOMIA III. Mutuas y cooperativas Katakrak y Nodo de Carabanchel
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Conversatorio con Arantxa (Nodo de Carabanchel, Madrid) y Luis Soldevila (Katakrak. Iruñea-Pamplona) Algo que caracteriza al ciclo de luchas que siguió al 15M es su escasa capacidad para dotarse de espacios físicos o de equipamientos materiales. Para construir, en suma, una institucionalidad propia. Son pocas las innovaciones que se dan en este campo en los últimos años. Tal vez esta particular...
SESIÓN 3. INSTITUCIONES DE LA AUTONOMIA II. Estructuras populares y comunitarias
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Mesa redonda/conversatorio con Javier Correa Román (Centro Social La Villana de Vallekas, Madrid) y Marc Garcés (Xarxa de Estructures Populares y Comunitaries de Manresa) El sindicalismo social ha generado comunidades en lucha que con el tiempo se han ido dotando de más espacios y dispositivos según sus necesidades y deseos: viviendas y bloques recuperados, centros sociales, escuelitas de apoyo...
SESIÓN 2. INSTITUCIONES DE LA AUTONOMIA I. ¿Qué puede un sindicato en el siglo XXI?
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Mesa redonda/conversatorio con Dani Machuca (Sindicato de Inquilinxs de Málaga), Pablo Carmona (PAH-Vallekas) y Raquel Souto (Sindicat de Llogateres y llogaters de Catalunya) La construcción de autonomía pasa por la generación de instituciones. En esta sentencia se podría resumir buena parte del objetivo de esta sesión. Pero ¿de qué instituciones estamos hablando? Desde los años 70 los movimien...
SESIÓN 1. ¿REVUELTA DE CLASE O CLASE REVUELTA?
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Mesa redonda/conversatorio con Nuria Alabao (Zona de Estrategia) y Rubén Martínez (IDRA) La clase no es algo dado ni una identidad homogénea. Se construye en las luchas y no es tanto una categoría económica como una estrategia política hecha de multitud de fragmentos que se enfrentan al capital y a sus dinámicas de explotación y apropiación. La clase es un haz de alianzas entre sujetos diversos...
SESIÓN 6. ATENEO, COOPERATIVA, SINDICATO. Un programa del siglo XIX para el siglo XXI
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Introduce: Emmanuel Rodríguez (historiador y editor en Traficantes de Sueños) Recorriendo la historia del anarquismo a lo largo del siglo XIX y primera parte del XX hemos revisitado muchas instituciones obreras: ateneos, instituciones educativas, cooperativas, órganos comunicativos revolucionarios… El motor y premisa de todas ellas eran el apoyo mutuo y la apuesta por la cooperación. ¿Cómo inte...
SESIÓN 5. REBELDES PERIFÉRICAS DEL SIGLO XIX
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Introduce: Ana Muiña (historiadora, activista, diseñadora gráfica, escritora y editora). Rescatar del desconocimiento y del olvido las luchas, prácticas y discursos con los que las mujeres combatieron con sus cuerpos e ideas las relaciones de dominio y de opresión en el siglo XIX. Recuperar los sueños decimonónicos de las mujeres de la chusma, de las obreras, librepensadoras, editoras, comunera...
SESIÓN 4. LA FORMACIÓN DE UN MOVIMIENTO ANARQUISTA DE MASAS
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Introduce: Dolors Marín (historiadora e investigadora, especializada en la historia de los movimientos sociales europeos contemporáneos) En esta sesión nos gustaría analizar la formación del anarquismo en tanto movimiento de masas en el siglo XIX y principios del XX, en el Estado español. ¿Cuál fue el contexto social, político y cultural en donde creció? ¿Qué pensadorxs, ideas y prácticas abona...
SESIÓN 2. CONTESTACIÓN AL DARWINISMO SOCIAL II
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Introduce: Jorge Gaupp (politólogo, especializado en movimiento libertario español y tutor del curso) Piotr Kropotkin fue reconocido en su tiempo como un científico de primer orden. También fue el autor del ensayo más leído del primer tercio del siglo XX en España. ¿Por qué tuvo tal repercusión y luego cayó en el olvido? ¿Cuáles eran sus tesis y sus fuentes? ¿Cómo elaboraron lxs "obreros consci...
SESIÓN 1. Contestación al darwinismo social I. La ciencia actual ante el apoyo mutuo
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Introduce: Jorge Gaupp (politólogo, especializado en movimiento libertario español y tutor del curso) Desde finales de los años 90, pero muy especialmente en la última década, los estudios de diversas disciplinas sobre aquello que se llamó “naturaleza humana” han dado un vuelco y, a partir de ahí,una nueva vida a este concepto. Aunque sabemos que la cultura o la educación son fundamentales a la...
SESIÓN 6. Crítica de la nación cuir. O el retorno monstruoso a las cloacas
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Introduce: Charlie Moya Gómez (librera, investigadora, activista marica y cuir) La nación cuir era una trampa: por eso en esta sesión nuestro objetivo es proponer un retorno a las cloacas como forma de resistencia. Los cuerpos monstruosos y abyectos habrían de volver a dar miedo, a causar terror(ismo). Partimos de la hipótesis de que los derechos han comprado la radicalidad cuir. De que las luc...
SESIÓN 5. LA TRAMPA DE LOS DERECHOS HUMANOS. O por qué no es posible un derecho cuir
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Introduce: Daniel J. García (profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad de Granada, investiga en los campos de la biopolítica y el gobierno de las corporalidades, la intersexualidad, la teoría cuir y la historia de los conceptos y metáforas jurídicas) Homonacionalizar a los sujetos cuir a través de los derechos es lo que ha permitido que el capital pueda explotarlos mediante vías no ex...
SESIÓN 4. "MONSTRUO MÍO". Consumo, capitalismo y cuerpos homosexuale
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Introduce: Abel Huete (activista marica, formador y experto en salud sexual) Ya en el ecuador del curso, nuestro propósito será analizar los cuerpos como objetos de consumo en la era del capitaloceno. También los cuerpos cuir. Si entendemos parte de la radicalidad de los sujetos cuir como cuerpos dispuestos a la experimentación con sustancias, a la falta de prejuicio en las prácticas sexuales o...
SESIÓN 3. TIEMPO DE HOMONACIONALISMOS
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SESIÓN 2. Bollos y marikas frente a la heteronorma del capital
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SESIÓN. 1 HEGEMONÍA SEXUAL. Política, sodomía y capital en el surgimiento del sistema mundial
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Sesión 4. RESISTENCIAS COTIDIANAS. Alianzas y entramados comunitarios en el medio rural
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SESIÓN 2. ¿Por qué la izquierda no entiende el campo? Prejuicios, conflictos y debates urgentes
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SESIÓN 6. Luchas frente al extractivismo (II). Tierra, agua, aire
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SESIÓN 5. Luchas frente al extractivismo (I). El sector agroalimentario
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SESIÓN 1. MUNDO RURAL. Definiciones, fracturas y retos
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Crisis ecosocial. ¿Transición, decadencia, ruptura o colapso?
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SESIÓN 4. LOS MALOTES. Construcción y deconstrucción de un enemigo público
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Crisis de la masculinidad en la Península Histérica: psicohistoria del machismo español | Mario Orti
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«El violador eres tú»: tensiones y contradicciones de la hombría ordinaria | Antonio Garcia
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Laura. Psíquiatra.
Laura Martín López. Psíquietra. Buenas,dias . Feliz Natividad.( Recuerdo de Que JESUCRISTO DE NAZARET fue niño. Con,respeto y admiración. Te,comento que en realida estas reformas o evolución y que tiene cura. EN REALIDAD QUE ES IMPORTANTE. Te,felicito. Sacar , los locos de la jaula. Y,visitarles en casa por seguridad social. Atte. Elisenda Elizabeth Domínguez Palma 🌴. DEEP. PINA.
La verdad es que me gusta mucho escuchar todas estas exposiciones porque se entienden muy bien, y no pueden hacer daño porque no etiquetan a nadie (solo se habla alegremente de conceptos posibles sin estigmatizar) En la psiquiatría, habrá de todo, obviamente... pero en principio la explicación de las cosas es mucho más pobre y tiene mucha más apariencia de "dictadura /imposición de etiquetaje" (sin consentimiento "registrado", en vídeo por ejemplo, porque lo del papel ya sabemos la veracidad que tiene...) o al menos de que una persona víctima no pueda defenderse de que le etiqueten de mentira en todo de principio a fin en contra de su salud específicamente. Por ejemplo, tener una depresión moderada o más grave y etiquetarle de todo lo contrario así como a obligarle a tomar lo que le hará suicidarse (que en realidad no pueden obligar nunca, pero lo hacen porque la gente nunca pudo defenderse) Esto no ocurre en todos los sitios de España según dicen. Y además impedirle específicamente que pueda tomar algún remedio alternativo para evitar el suicidio, añadidamente. Se han visto y mucha gente ha oído hablar de este tipo de casos recurrentes. Es porque aunque no se aparente, los pacientes / víctimas estaban en todo momento en una indefensión relativa (o al menos imposible de dejar por escrito o de poder comunicarse al exterior para decirlo) Me encontré en las primeras ocasiones que lo observé, con alguna persona psiquiatra que no estaba para nada de acuerdo con lo que se hacía allí, pero daba la impresión de estar "obligada". Porque dijo: "yo me metí en esto para ayudar a la gente" (con cierto cargo de conciencia al decirlo) Y era sincera. La psiquiatría podría hacer mucho más y mejor de lo que hace, con el potencial que puede tener si prescribiesen cosas coherentes para realidades coherentes, o bien se acomodasen a la realidad cotidiana de la gente, en lo farmacológico en su "muy amplia forma de poder entenderlo". La psicología clínica, veo que es otra cosa mucho más profunda (y lo vi desde el primer día), y en realidad lo único que tiene cierta respetabilidad a la hora de "diagnosticar", porque evidencias físicas no existen como tal en la psiquiatría y lo saben. Lo malo es cuando tampoco existen las de la conducta ni el comportamiento, y lo saben. Porque no las ve nadie. Pero etiquetan de ello. Supongo que eso explica en parte porqué están o estuvieron específicamente impedidos los psicólogos clínicos de poder ver a los pacientes. Por una razón muy sencilla: porque incluso sin ser tan psicólogo clínico es evidente que la persona no padece nada de lo que se le etiqueta, o bien se ignora específicamente su contexto que lo provoca. Personalmente creo que esto ocurre si una "disciplina presuntamente científica" (aún no demostrable) se encuentra que no tiene ningún tipo de oposición cotidiana. Al final a veces algunos terminan por utilizarlo como arma de imposición de enfermedades y estigmas, dentro de un entorno sectario cuasi-religioso del que es imposible salir. Aunque quieras. No se puede tener tanto poder absoluto supremo sobre alguien tan cotidianamente y que no se termine por ir la cosa de las manos algún día... De todas formas tengo entendido que en 1986 hubo una reforma de la psiquiatría en España. Y fue algo bueno, porque evitaba indefensión (cosa que en realidad ya garantiza la constitución española también que no pueda existir) En vizcaya por lo menos, algunos dicen que no se hizo en según que sitios. Unos sitios son peores que otros, de todas formas. Uno de los que me intentó ayudar en su momento antes de la desgracia hace unos 6 años, fue un psicólogo clínico que nunca olvidaré, porque fue el único que estuvo ahí intentándome ayudar por teléfono y diciéndome "tú no te tenías ni que haber acercado por allí". Y muchas más cosillas. Pero ayudaba. Por no tener específica mala intención, y si buena. Por eso.
Quiero contactar con el doctor para ver que doctor me puede recomendar gracias
Se les a olvidado preguntarle, q utilidad dan a la inteligencia artificial?
Gran video
Tiene mucho valor lo que habla, de los pocos que dice la realidad.
siempre grande y libre pensador Leo Bassi, hay una falacia que creo que esta bien metida que es la de creer que el darwinismo social es una mala interpretación de Darwin, es decir que es algo posterior, cuando realmente la teoria de la evolución de Darwin es un producto de la sociedad supremacista, eugenesista y racista victoriana a la que pertenecía Darwin, creada a medida para justificar su raza superior y justificar el control de la población que ellos determinaran como inferior, un Yuval Harari de la época que les da el relato de la historia que les interesa, importante los videos de Máximo Sandin para entender la mediocridad de la ciencia darwinista
10:08 LA DEUDA , lo que más crece
Como dicen en SEVILLA : El tiempo y el desengaño / son dos amigos leales / que despiertan al que duerme / y enseñan al que no sabe . Como dice el ex Presidente de Uruguay, José Pepe Mujica : el tiempo es lo más valioso de lo que disponemos . Él aconseja no perderlo en pamplinas con que nos tienta el consumismo .
33:00 La obra de 1970-1971 La ley de la entropía y el proceso económico (The Entropy Law and the Economic Process, en el original en inglés), en el cual se establecía la visión de que la segunda ley de la termodinámica gobierna los procesos económicos, Gracias por publicar y enriquecer el debate con el valioso aporte de Luis González Reyes.
Bravo por otrapsikiatria y por nuevapsikiatria
La naturaleza ,,el mundo animal es mas democratica que los humanos ??? esta mujer delira y los humanos que somos,,,robots
Algo como el juez de paz aún existe en el pueblo gitano. Gracias por la clase, muy interesante 😘
La violación es un asesinato del alma de la mujer o de la niña, y yo no creo que una niña que sufre una violacion colectiva " como castigo" no sufra el mismo daño, creo que Rita Segato esta siendo muy fria y cruel , en su enfoque puramente cientifico, cualquier niña sea originaria o no tiene que vivir un acto asi como un verdadero ARRASAMIENTO DE SU PSIQUIS, creo qie es locura lo que dice .
Es increíble, pero real. Todo el producto teórico, que luego se institucionaliza, deriva de un sesgo previo que hay que confirmar. La cuestión es que el carácter de violador, escape del individuo que comete el acto, y se instale en el hombre común. Es terrible. Obviamente, no hace falta ningún estudio para concluir que en cualquier hombre, existen rasgos en un grado leve que, en hombre que comete aquel crimen, están exacerbados. Entrevistando a violadores, no puede pasar otra cosa que esa, pero eso no significa que el violador sea un tipo común. Con ese criterio, inclusive una filicida, sería extrapolable a cualquier otra madre,.
Precisamente estoy haciendo las mismas reflexiones .Gracias Juan
Enhorabona fetitxisme creep
Para mi sí hay nostalgia. Me acuerdo de todo lo que nombráis, de las fiestas en centros okupados (la tabacalera) , de las Ailovius en esas fiestas y en la Lupe (que era ocio político), de ir a juicios a apoyar a insumisos, de tirar un bote de tinta roja en una fuente en la Puerta del Sol en un día 1 de diciembre . También de vuestra revista maravillosa y el grito "si le molesta tu pluma clávasela". De todas las personas que se incorporaron con la creación de RQTR en la Universidad. En fin, fueron años efervescentes. Ahora el activismo es lucha cultural en los medios y las redes sociales, sin tiempo para la reflexión política más profunda. Vivimos una época muy pacata en comparación con los 90s en mi opinión.
Creo que usted no entiende la diferencia entre capitalismo y socialismo. No se como pretende dar un curso.
No puedo mas, de verdad. ¡Cómo es posible estar TAN EQUIVOCADO EN TODO! El campo ES capitalista, que vosotros dos creáis que el capitalismo es consumísmo en lugar de una ideología basada en el ahorro es un problema que tenéis vosotros a la hora de encajan vuestra cosmovisión con el mundo material y la realidad. Un segundo puntito: Si creéis que el campesino va a querer libremente sociabilizar las tierras de SUS (idea de propiedad) bisabuelos, abuelos y padres...vivis en una burbuja de realidad de idealismo supino.
La arrogancia de la izquierda les hace creer que saben más de las realidades que no conocen que los mismos implicados que llevan generaciones viviendo de la tierra y de su trabajo, ambas cosas muy ajenas a ellos.
Excelente forma de explicar las cosas, algún link para entender más a profundidad la postura del psicoanálisis frente a la mujer ya la violencia
Neurosis de clase??? Eso tiene una explicación muy dura. Y cómo bien cuentas , la hipocresía. El dinero causa la enfermedad.
Solo por tu presentación me voy,chao señore🤣🤣🤣🤣
Bienvenides🤣🤣🤣que ridiculez😂
Maestro
Maestro
Qué persona tan sabia. Me hubiera gustado que me hubiera tratado él y poder despedirme de él regalándole un bote de perfume de regalo, por ejemplo (como hice en su momento con mi psicólogo), para agradecerle que me deje libre (para estar loco si no sufro con ello)
La palabra niño indigo en psiquiatría es un delirium.
Cómo conectar con plan Sareb
una máquina, siendo humana sin fin., humana. Genial.
Primero disculparme por un comentario chungo que puse contra Fernando , Pablo, Magdaleno y Laura. Aunque no lo habéis leído, tenia muchas cosas en la cabeza, perdonadme.
El primero en hablar es un psiquiatra.
Que persona más culta
Muchas gracias por toda esta explicación. Me ha fascinado.
Extraordinaria Laura! Extraordinaria! 🎉🎉❤❤❤
El preámbulo del tío es un excelente ejemplo de cantinflear
Mentira ..
Quiero una psiquiatra como ella !! 😮 Es estupenda
No cuentes milingas
Pero qué dices. Tus padres te han pagado tu carrera, tus mudanzas a Madrid , tu coche . Te mandan dinero sobre todo tu padre, mi hermano al que tú llevas 5 años sin cuidar. Playita cuantas mentiras cuentas. Tus padres te han apoyado siempre. Especialmente tú padre, Tengo los recibo s bancarios de las transferencias que te ha hecho. No vayas de víctima , has vivido siempre entre algodones
Cuida de tu padre que está enfermo y deja de cuidar a los demás. Es muy fácil para ti que yo cuide de él . 5 años cuidando de el y tú rascándote la c…. En Madrid cuidando de perros flautas
Donde puedo encontrar a Laura Martín? Donde trabaja ahora? Hay algún centro parecido en Aragón?
Estuvo en Valladolid pero hace ya unos años que está en Andalucía. Busca que seguro encuentras dónde está ahora.
Mi amigo Pablo es mi familia. Nahuel mi sobrino. Y Alberto y su mujer mis tios. La familia Fernandez Liria (los 3 hermanos y descendientes) estan en mi corazón a fuego aunque los conozca poco. Muchos besos y amor❤❤❤❤
Son la caña. Los fundadores de La porvenir, muy formados, anarkistas, disidentes hemos pasado por mucho juntas. Muchas peleas. Muchos malos ratos por culpa de Patricia Rey. Olaia ha derivado y con Itxaso se ha cargado a todos los hombres de la Porvenir menos a Fali. Recuerdos a Sergio, a Javi a Kike, a todos los decapitados. Y a todas las que asisten atónitas a la deriva de empobrecimiento, aislamiento y tristeza e intentan hacer las cosas diferentes las Marias (malaga y tomelloso), Miriam (excelente psiquiatra haciendo una labor increible) y Jas, madre reciente con una labor tremeda clmo medica de medicina interna en la comcienciación y ayuda a la discontinuación.
Eso ya se ha demostrado que supone precarizarse todas hasta el extremo y estar siempre hechos mierda y al borde del suicidio. El Estado tiene que ocuparse de las personas discapacitadas y dar pensiones dignas que permitan tener una vida independiente. Mientras tanto promover cooperativas y reparto según necesidades. Cohabitación y okupación.
Olaia...estabas guapísima...que pena tu deriva Patriciil y la perdida de tantas y buenas amistades que te han querido como María, las Marías o yo misma que siempre te estaré agradecida.Pero las relaciones humanas no son matemáticas ni los cambios corressponden necesariamente al tipo 1 o al tipo 2 (aunque esto último lo tengo que pensar)..Lo que funciona es: trata a los demas como te gustaría que te tratasen a ti (en su situación) no lo digo yo. Lo dijo Jesucristo y luego Ghandi y otros.
Mis amigos Olaia (que ha detivado para mal) y mi amigo Pablo (que en 1 año se ha hecho mayor de repente).
Descubrí las ideas de Margulis explicando la evolución a mis alumnos de 3º de BUP por los 80.Me parecieron interesantísimas. Y "si son correctas" (la biología lo dirá) constituyen una aportación muy importante a la comprensión de la evolución: no todo es "lucha" sino que también hay "cooperación". Y creo, estas ideas fueron muy importantes para mis alumnos. para comprender mejor la evolución.
Como siempre, aportáis ideas clave. Muchas gracias.
Las facultades de Filosofía y ciencias sociales en España están repletas de marxistas y socialistas, ¿será por eso que son tan insignificantes a nivel internacional? Y este, encima, elogia al prócer Puigdemont.
¿CUÁL ES EL PRECIO PERSONAL QUE SE PAGA POR SOPORTAR LA NORMALIDAD? GRACIAS