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Librairie Vrin
Франция
Добавлен 28 апр 2018
Les archives du virtuel, avec Marc Parmentier
Marc Parmentier présente dix ans d'une enquête passionnante sur l'histoire du mot « virtuel », dont il a fait un livre, Archives du virtuel, publié aux éditions Vrin en décembre 2023.
Lien vers l'ouvrage : www.vrin.fr/livre/9782711631124/archives-du-virtuel
Lien vers la version écrite : www.vrin.fr/actualite/les-archives-du-virtuel-avec-marc-parmentier-101
Lien vers l'ouvrage : www.vrin.fr/livre/9782711631124/archives-du-virtuel
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La métaphysique de Thomas d'Aquin, avec Thierry-Dominique Humbrecht
Просмотров 6 тыс.2 месяца назад
Thierry-Dominique Humbrecht présente son dernier livre, Introduction à la métaphysique de Thomas d'Aquin, paru aux éditions Vrin en septembre 2023. Déroulé : 1. Que s’est-il passé en 1256, le point de départ de votre livre ? (0:52) 2. En quoi la métaphysique est-elle la « servante » de la théologie pour Thomas ? (7:09) 3. Le Dieu d’Aristote est-il le Dieu de Thomas ? (13:35) 4. Quel rôle a joué...
Critique de la consommation éthique, avec Estelle Ferrarese
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Estelle Ferrarese présente son dernier livre, Le marché de la vertu. Critique de la consommation éthique (Vrin, 2023). Déroulé : 1) Qu’est-ce que la consommation éthique ? (0:34) 2) Être un consommateur vertueux, c’est malgré tout soutenir le capitalisme ? (1:53) 3) En quoi la consommation éthique échoue en tant que critique du capitalisme ? (11:16) 4) Faut-il pour autant renoncer aux pratiques...
La philosophie indienne, avec Marc Ballanfat
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Marc Ballanfat présente les Textes clés de philosophie indienne, parus en mars 2024 aux éditions Vrin. Déroulé : 1. Quelle est l’intention et l’originalité de l'ouvrage ? (0:53) 2. Qu’est-ce qui a guidé le choix des textes ? (3:02) 3. Qu’est-ce que la recherche permet aujourd'hui de dire de la philosophie indienne ? (10:52) 4. Comment la philosophie indienne se distingue-t-elle de la philosophi...
Bauer et la critique sociale, avec Éric Dufour
Просмотров 3727 месяцев назад
La librairie Vrin reçoit Éric Dufour, spécialiste de la philosophie allemande, qui nous présente la figure controversée de Bruno Bauer, à l'occasion de la sortie de son livre « Bruno Bauer et les jeunes hégéliens » (Vrin, 2023). Déroulé : 1) Bauer est d'abord un théologien. Comment définir sa critique théologique? (1:09-2:41) 2) Qu’est-ce que la critique sociale et politique chez Bauer ? (2:43-...
Les femmes philosophes à l'époque moderne, avec Marie-Frédérique Pellegrin
Просмотров 1,1 тыс.9 месяцев назад
Marie-Frédérique Pellegrin enseigne l'histoire de la philosophie à l’université́ Jean Moulin - Lyon 3. Elle nous parle du devoir intellectuel qui guide ses recherches actuelles, celui de retracer une "autre" histoire de la philosophie qui mette en lumière ces nombreuses femmes savantes du XVIIe siècle que le canon a effacé. Déroulé : 1) Les femmes en philosophie : invisibles ou invisibilisées ?...
Le multiple dans l'âme, entretien avec Frédérique Ildefonse
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Frédérique Ildefonse, directrice de recherche au CNRS et lauréate du prix Reinach de l’Association des Études grecques, nous présente son ouvrage Le multiple dans l’âme. Sur l'intériorité comme problème. "Frédérique Ildefonse publie un grand livre pour une grande ambition. Non seulement contribuer, à partir du monde grec, à « l’histoire des différentes problématisations de l’intérieur », mais a...
La philosophie de la Révolution française, avec Claude Jolly
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Claude Jolly, ancien directeur de la bibliothèque de la Sorbonne et spécialiste de la philosophie de la Révolution française, présente les représentants de l'Idéologie, ou science des idées, et particulièrement Cabanis, un de ses chefs de file. Sommaire : 0:27 : Qui sont les philosophes de la Révolution française ? 1:00 : L'ère française 2:55 : Les idéologues 11:06 : Qu'est-ce l'idéologie, la p...
La philosophie de Ian Hacking, avec Matteo Vagelli
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Matteo Vagelli, chercheur post-doctoral en histoire et philosophie des sciences à l’Université Ca’ Foscari de Venise, présente le recueil de textes de Ian Hacking qu'il a réunis sous le titre « Anthropologie philosophique et raison scientifique » (Vrin, 2023, collection « Philosophie du présent »). Philosophe canadien de formation analytique, Ian Hacking (1936-2023) est le premier étranger à av...
La maladie. Le cri de la chair. Entretien avec Havi Carel et Thomas Bonnin
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Le 25 novembre 2022 a été réalisé un entretien vidéo en anglais entre Havi Carel autrice de La maladie, le cri de la chair (Vrin, collection « Philosophie pratique », 2022), et son traducteur français Thomas Bonnin. Ils reviennent sur les principaux enjeux du livre, entre vécu du patient et pratiques médicales, phénoménologie et philosophie des sciences. L'entretien est disponible en français s...
En soutien à la vie - Entretien avec Marie Gaille
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Marie Gaille, philosophe, directrice de recherche au CNRS et actuellement directrice de l'Institut des sciences humaines et sociales, a accepté de répondre à nos questions à propos de son dernier livre, « En soutien à la vie. Éthique du care et médecine ». Déroulé : Partie 1. Qu'est-ce que l'éthique du care ? - Contre la vision de l’individu autonome - La dimension morale et politique de la vie...
Qu'est-ce qu'un canon en philosophie ? L'exemple de Descartes, avec Delphine Antoine-Mahut
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Qu'est-ce qu'un canon en philosophie ? En quoi Descartes est-il un auteur « canonique » ? Éléments de réponse avec Delphine Antoine-Mahut, professeure d'histoire de la philosophie moderne à l'ENS de Lyon, à propos de son livre L'autorité d'un canon philosophique. Le cas Descartes (Vrin, 2021, collection « Bibliothèque d'histoire de la philosophie - Poche »). Découpage : - Qu'appelez-vous le « p...
Table ronde autour du livre "La forme de la règle", en présence de David Zapero
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Le 22 avril 2022 a été organisée une table ronde autour du livre de David Zapero, La forme de la règle. Kant, l’éthique et la subjectivité (Vrin, 2021, collection « La vie morale »), en présence de l’auteur. La discussion s’est tenue dans les locaux de la librairie Vrin et simultanément en vidéoconférence. En voici quelques extraits. (Nous nous excusons par avance pour la qualité insuffisante d...
[Série Kant #1] Mai Lequan commente un extrait de la Critique de la raison pure (Introduction)
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Mai Lequan, professeure de philosophie à l'université Lyon III et spécialiste de Kant, commente un extrait du chapitre de l'« Architectonique de la raison pure » tiré de la Critique de la raison pure de Kant. Références : Critique de la raison pure (1781-1787), « Méthodologie transcendantale » (Transzendentale Methodenlehre), § 3 « Architectonique de la raison pure », A 840-842 / B 869-870. De ...
[Série Kant #2] Mai Lequan commente un extrait de la Critique de la raison pure (§ 1)
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Mai Lequan, professeure de philosophie à l'université Lyon III et spécialiste de Kant, commente un extrait du chapitre de l'« Architectonique de la raison pure » tiré de la Critique de la raison pure de Kant. Références : Critique de la raison pure (1781-1787), « Méthodologie transcendantale » (Transzendentale Methodenlehre), § 3 « Architectonique de la raison pure », A 840-842 / B 869-870. De ...
[Série Kant #3] Mai Lequan commente un extrait de la Critique de la raison pure (§ 2)
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[Série Kant #4] Mai Lequan commente un extrait de la Critique de la raison pure (§ 3)
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[Série Kant #5] Mai Lequan commente un extrait de la Critique de la raison pure (§ 4)
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[Série Kant #6] Mai Lequan commente un extrait de la Critique de la raison pure (§ 5)
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La philosophie de Peirce, par Jean-Marie Chevalier
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La philosophie du droit, par Jean-François Kervégan
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La philosophie de la démocratie aujourd'hui, par Charles Girard
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Les thèmes #1 : Le désir, par Pierre-François Moreau
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Les grands textes #7 : Le Traité de la réforme de l'entendement de Spinoza, par P.-F. Moreau
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Les grands textes #6 : L'Ethique de Spinoza, par Pierre-François Moreau
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Les grands textes #5 : Le contrat social de Rousseau, par Bruno Bernardi
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Les grands textes #1 : Émile ou de l'éducation de Rousseau, par André Charrak 1/4
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Les grands textes #4 : Émile ou de l'éducation de Rousseau, par André Charrak 4/4
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Les grands textes #3 : Émile ou de l'éducation de Rousseau, par André Charrak 3/4
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Les grands textes #2 : Émile ou de l'éducation de Rousseau, par André Charrak 2/4
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C'est super intéressant. La fin du capitalisme n'est que la consommation donc les produits dit bon pour l'environnement ne sont que la continuation de la consommation.
ingenierie societale/ sociale.
Quand on veut se faire comprendre on vient pas avec son vocabulaire de spécialiste
ben reste a regarder Hanouna !!!
C est une bonne intention, mais il ne sait pas expliquer clairement son sujet et cela vien du fait qu il utilise des termes qui pour les lecteurs , meme cultivés, ne sont pas clairs, tel que par exemple le mot ""métapfuysique' (par opposition a la philosophie et la théologie). Il veut dire trop de choses dans un temps court. C est impossible; Dommage
Intéressée par le bouddhisme zen soto que je découvre pas à pas, votre discours m'intéresse particulièrement.. Je commande votre dernier livre qui m'ouvrira de nouveaux horizons. Merci beaucoup.
Je zappe, car pourquoi faire simple quand on peut faire compliqué ???
Ou la là! Le propos se veut hyper intellectuel pour ne pas dire abscons parfois -j'ai failli m'arreter d'écouter-. Au début elle assimile la conso ethique qu'à une réduction de la consommation (ou dit elle aussi moderation - jamais sobriété) ... alors que ca n'a pas grand chose à voir!, pour la critiquer comme anticapitaliste. Ensuite elle dit l'inverse, que la conso ethique renforce le capitalisme car ca monétarise (elle dit ca "commensurabilise") une nouvelle forme de qualité, éthique -bon ca d'accord: les producteurs payent les labels ethiques; ainsi que les cons-so-mateurs qui achetent plus cher. A cet égard on peut voir ca comme vendre plus cher avec un bel emballage ou un part de rêve-. Enfin elle prone comme alternative de faire ses petites action individuelle locales non monétarisées. Je trouve que c'est fort mal promouvoir et vendre son livre, ca n'incite guère à une reflexion abordable et honnete -équilibrée positive et négative-: aucun mot sur "mieux consommer" (local ou importé de moins loin; en vrac, moins (ultra)transformé, plus sain en production; plus sain à consommation). Aucun mot du "produire mieux(ecoresponsable)" (plus sain pour les ouvriers, la planete, et le consommateur final). Aucun mot sur l'utilisation de la valorisation éthique des labels pour aider les producteurs (meme si ok, c'est des % faibles devant les marges). A quoi sert de faire une critique partiale et négative, ici axée sur les conséquences (anti/pro) capitalistes? Ca ne rend service à personne: ni au dit capitalisme et commerce éthique, ni aux bienfaits espérés, ni au consommateur... Qu'à la polémique, bashing, contestation systématique, ... sans exemples patents de travers dénoncés. Consommer éthique (enjeux environnementaux et sociaux, voire personnels), c'est: -d'abord, au possible, produire soi-même ses aliments et objet essentiels -potager,...- (ou par les obtenir échanges locaux non marchands); -ensuite acheter au possible en commerce éthique: cad préferer acheter LOCAL, et des produits iddus de productions ecoresponsables (que ce soit montré par des informations gratuites du producteur ou de tiers, ou par un label-payant!) -la sobriété de la consommation entre ou non dans les valeur éthiques de chacun, disons que c'est un ressort complémentaire -mais un aspect essentiel de l'écoresponsabilité-: consommer d'autant moins que le besoin n'est pas primaire/essentiel, cad moins d'objets et services, notamment de confort, par des intermédiaires, et publicisés.
Oui tu as failli arrêter d'écouter et puis tu as continué avec l'espoir que tu comprendrais un peu plus loin et puis ça n'est pas arrivé vraiment on a rien compris
Un grand merci pour tous ces remarquables entretiens sur la chaîne You Tube Vrin. Peut-on espérer que les ouvrages qui les motivent soient un jour disponibles aussi en téléchargement numérique ? Merci beaucoup pour l’attention portée à cette demande.
Bonjour, oui en effet c'est un de nos projets en cours. Merci pour votre enthousiasme !
Merci pour les jinGueules ! …qui permettent de vérifier la résistance de mes oreilles à l'assourdissement.
Le Capitalisme c'est l'Autre !
Heu... Thomas coquin ! Plutôt ils nous semblent véritablement mon fière en christophosis ... Pfff
Magnifique! Cela change des pseudo-philosophes des plateaux TV!
J'aime bien le titre que vous avez choisi : "La métaphysique de Thomas d'Aquin". Avez vous honte de lui refuser son titre de "saint" ? Vous portez la bure et vous le traitez comme un laïc. Peut-être que vous sacrifiez simplement à la laïcisation du monde moderne pour être dans la catégorie des gens "bien-pensants". J'ai fait la Sorbonne en philosophie. De mon côté, jamais je n'ai sacrifié à cette mode et n'ai enlevé le titre que l'histoire avait donné à ces grands hommes qui ont brillé par la perfection de leur vertus. le jour où je le ferai, les poules auront des dents et j'en profiterai aussi pour exiger que le monde entier modifie aussi le prénom de Charlemagne pour l'appeler simplement" Charles empereur". Curieusement, là, aucun universitaire ne trouve bon de le faire, alors que pour les ", saints" on trouve cela "savant". Soyez fier de votre saint Thomas d'Aquin, au lieu de vous coucher sous les fourches caudines des anticléricaux qui ont réussi à vous faire avaler la couleuvre.
Très bien dit !
Péteux Pfff Nulle
Cléricale clé rival Pfff Archist nulles et alors C . La totale Et même pas essos Alors Elf C'est mieux VoyouX de la croix X ... Au moins ils y a des femmelles Et Sa Fesse Alors confesser
Félicitations
Top 👌👍
Analyse puissante des effets pervers de l'économie de marché générateur , de même que dynamiser, par l'accumulation de capital, toujours en référence avec les thèses pertinentes de l'école de francfort, Adorno, Horkheymer . Comme le dit Bruno Latour il est temps de reprendre contact avec nos pieds, avec notre origine naturelle. Immense projet qui passera par une lente recomposition sociale (voir les trois plus un capitaux de P Bourdieu). De plus la notion même d'éthique passe par un long apprentissage individuel . Merci à Estelle Ferrarese pour sa cohérence puissante et sa vision ajustée de la résilience perverse de l'économie de marché . LA notion du tout mesurable et donc quantifiable donc monétisable est tout aussi essentielle comme germe originel de l a perversion des marchés . Nous sommes des humains pas des quantités . La raison des lumières a parfois glissé vers une vrai inhumanité justement
Bravo!
Très belle présentation. Un concentré de culture et de réflexion !
Bonjour ! Merci pour cet intéressant partage. Je voudrais savoir si les spiritualités doivent être considérées comme des philosophies. Et si non, comment faire la différence ? Une autre question me vient à l'esprit : si les spiritualités peuvent être objets d'étude de la philosophie, la philosophie peut-elle être objet d'étude de la spiritualité ? Je ne sais pas si cela peut répondre à ma première question. Je n'ai pas toutes les données. Merci et à bientôt ! 👍🖐
6:00 15:30
C’est un sophiste qui fait cette vidéo Pour ne parle t il pas du fond de la pensée de l’auteur ? Montrer cette vidéo à 100 personnes dans la rue puis demander leur de résumer la pensée de Pierce et bien pas un seul ne pourra répondre Le fait que le nom prenne un « i » devant ou après le « e » mais quel intérêt ???? Navrant
Peirce, un des seuls philosophes modernes à discuter sérieusement avec les médiévaux. Voilà, entre autres, ce qui le rend si attrayant !
De grâce enlevez la musique dès le début !
Je suis très surpris qu’il soit mentionné un “manque d’unité”, que les differentes sphères de sa pensée sont indépendantes, ou que ce soit décousu. C’est precisement un des particularités de Peirce d’integrer toutes ces sphères qui s’imbriquent les une dans les autres. Par exemple les triads: icone, index, symbole; firstness, secondness, thirdness; signe, objet, interprète; induction, deduction, abduction. Toutes des dimensions differentes mais sous le même thème et structure. Tout s’imbrique.
Il y’a 59 % d’homme sur RUclips et 41 % de femme en France Les 15er youtuber sont des hommes La 1er femme est 16 eme en nombre d’abonnées Il n’y a aucune occultation volontaire de son audience Il aurait été intéressant de voir la part d’homme et de femme dans son audience Je pense que la 1 er femme n’est que 16 car il n’y a pas beaucoup de youtubeuse et par conséquent moins de chance d’être en pôle position Après il peu y avoir des facteurs sociaux issus de l’inertie du patriarcat qui fait que les femmes ne sont pas très représentatif de RUclips Mais peut-être aussi que naturellement les femmes sont moins sujet à la création c’est une vérité possible à ne pas écarter Personnellement je ne me ferme pas au contenu issus de RUclipsuse Comme je ne me ferme pas au philosophie issu de femme Je n’ai aucune compétence pour contredire ou non si les philosophes femme on été volontairement /politiquement écartés pour ne laisser que les hommes Mais j en doute il me faut plus de preuve Je suis près à l accepter si c’est la vérité (RUclips est un cas facilement étudiable mais peut-être que c’est hors sujet )
Je suis d'accord avec vous, l'hypothèse d'une mise à l'écart intentionnelle de la gente féminine dans la philosophie me parait exagérée et pas très "scientifique" car très subjective. Je pense que c'est un phénomène sociologique qui peut s'expliquer scientifiquement, c-à-d mathématiquement.
"Mais peut-être aussi que naturellement les femmes sont moins sujet à la création c’est une vérité possible à ne pas écarter " mais au titre de quelles conditions sociales ? De quels conditionnements éducatifs ? De quels encouragements dans leur enfance ? De quels signaux que leur envoie la société, qui leur tend un miroir aux mille injonctions contradictoires (occupe toi de ta carrière, de tes gosses, rattrape les excès de ton mari mais reste à ta place, gère ton foyer mais ne te réduis pas à ton rôle de piètre ménagère) ? De quel héritage historique qui conditionne encore les femmes d'aujourd'hui à se percevoir elles-mêmes, non comme des créatrices ou des pionnières, mais des médiatrices au service des autres ? D'autant plus que si ce sont avant tout des hommes qui ont du succès médiatiquement, c'est aussi parce que, hommes comme femmes, nous sommes habitués et nous nous attendons plus ou moins inconsciemment à ce que ce soient des hommes qui occupent la parole, l'espace public, et donc la création de contenu. Cette attente, purement sociale, rend elle-même désirable la prise de parole des hommes au détriment des femmes - et elle s'entretient d'elle-même - c'est déjà une chose de la nommer, une autre de savoir par quels moyens il est possible de la renverser, ou au moins de l'atténuer. De toute façon, comme pour tout déterminisme social, la cause et l'effet s'entretiennent et se renforcent mutuellement. Donc de là à en conclure que par essence les femmes ne seraient pas disposées à la création... Aujourd'hui on s'est habitués à ce que les jeunes filles soient les destinataires de toutes sortes d'incitations ponctuelles (campagnes gouvernementales, éducation civique, ou autres communications politiques) qui les encouragent à se lancer dans des carrières majoritairement revendiqués par la gente masculine, mais toutes constructives et nécessaires que soient ces interventions, elles restent occasionnelles, et s'inscrivent souvent à contre-courant d'une opinion tenace et prédominante qui commence par les catégories de perception des femmes elles-mêmes... encore une fois, chercher à renverser la vapeur, c'est devoir sans cesse se poser la question de la poule et de l'œuf. Bref, la question de cette innéité dans les comportements humains a la même valeur que la cause divine dans les explications scientifiques : elle arrive automatiquement en dernier, pour justifier ce qu'on n'a pas pu expliquer et refermer le problème, jamais pour approfondir notre connaissance du monde.
Toute les Frédérique sont magnifiques
Merci
très intéressant, merci
lycée du parc 🌝
Merci pour cette mise au point très précieuse pour l'enseignement d'EMC de terminale.
🙏 MERCI
Présentation très brève, ordonnée, complète et claire de la pensée du grand philosophe et logicien américain Ch. S. Peirce, félicitations !
Merci de mettre des lectures de qualité sur RUclips ça régale
Très intéressant, JM !
Excellente vidéo qui prend le temps de présenter un des grands penseurs trop méconnu du XIXe siècle.
Magnifique présentation de ces premières lignes du Contrat Social ! Un plaisir à écouter !
Très efficace comme présentation du dialogue. On accroche immédiatement.
Très intéressant, je vais relire Descartes de meilleure manière. Merci
Très intéressant.
Excellent! merci beaucoup
Exposé absolument passionnant ! Merci.
Très intéressant. Néanmoins, je me permets de vous suggérer de "travailler" l'exposé oral, affranchi de la lecture, susceptible d'autoriser une relation plus direct avec l'auditeur (ou le spectateur) et, peut-être, plus pédagogique..
Bonjour, commentaire complétement inapproprié. Gardez vos suggestions pour vous : vous vous adressez à une professeure d'université excellentissime (j'ai eu l'occasion d'assister à ses cours pendant ma licence et mon master de philosophie à Lyon III). Voilà l'état de la démocratie actuelle : chacun y va de son avis, de sa suggestion personnelle. Peut-être faudrait-il revoir et respecter l'ordre hiérarchique. Non mais je rêve.
@@hhcoolax8266 Hohooo! Cool!. Il n'y a aucun débat sur l'excellence de Mai Lequan au moins dans sa matière. Mais l'excellence, quelle qu'elle soit, n'est pas au-dessus de toute critique, y compris venant de "dessous", puisque vous semblez être attaché à un ordre hiérarchique. Quand à la démocratie, et à la liberté d'expression, cela semble vous chagriner. Remettez-vous: c'est grâce à cela que vous avez pu poster votre commentaire....Et j'insiste: la lecture affaiblit le message. Bonne soirée.
Petite 2step mdr.
Très belle présentation. Merci !
Sans doute intéressant mais presque totalement inaudible 🤷♂️
Explication totalement lumineuse de Spinoza,philosophe génial mais difficile,dont Pierre François Moreau en excellent philosophe nous permet d’entrevoir un instant l’immensité. Merci.
Merci de l'Italie!
Merci. Très clair et pédagogique. Je poste sur ma page Facebook Salam Diderot.
dommage....on n´écoute rien
Le désir s'il était simplement inspiré par le milieu social, ayant donc pour unique source l'objet, l'extérieur de l'individu... ne provient pas d'un simple et naïf naturalisme. On reconnaît là du pur "sensualisme" autant dire une simplification extrême (et extrémiste) de la réalité. Ce qui se traduit politiquement par ce fameux "déterminisme social" qui exonère le sujet de toute responsabilité, ce qui explique le succès populaire de cette idéologie (matérialiste marxiste).