Видео

لا ما عندي

@الإدريسي01 ممكن أتواصل معك بطريقة ما بارك الله فيك ❤️

@@Bad_brothers1 ممكن ان تراسلني على الايميل التالي eladarissa01@gmail.com

اعتذر على الصوت فقد اشتريت ميكروفون جديد لكن جودته سيئة المهم ان هناك ترجمة للكلام فعل الترجمة وستفهم الكلام انشاء الله

ليس عندي تلغرام لدي هذه القناة فقط ان كان عندك استفسار ضعه هنا بارك الله فيك

مؤلفات شيخ الإسلام ذكرها تلاميذه كابن القيم والبزار

ا سئل شيخ الإسلام عن رجلين تنازعا في كيفية السماء والأرض هل هما جسمان كريان؟ فقال أحدهما :‏ كريان، وأنكر الآخر هذه المقالة، وقال:‏ ليس لها أصل وردها، فما الصواب‏؟ الإجابة: السموات مستديرة عند علماء المسلمين، وقد حكى إجماع المسلمين على ذلك غير واحد من العلماء أئمة الإسلام:‏ مثل أبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي، أحد الأعيان الكبار، من الطبقة الثانية من أصحاب الإمام أحمد، وله نحو أربعمائة مصنف.‏ وحكى الإجماع على ذلك الإمام أبو محمد بن حزم، وأبو الفرج بن الجوزي، وروى العلماء ذلك بالأسانيد المعروفة عن الصحابة والتابعين، وذكروا ذلك من كتاب الله وسنة رسوله، وبسطوا القول في ذلك بالدلائل السمعية.‏ وإن كان قد أقيم على ذلك أيضًا دلائل حسابية.‏ ولا أعلم في علماء المسلمين المعروفين من أنكر ذلك؛ إلا فرقة يسيرة من أهل الجدل لما ناظروا المنجمين، فأفسدوا عليهم فاسد مذهبهم في الأحوال والتأثير، خلطوا الكلام معهم بالمناظرة في الحساب، وقالوا على سبيل التجويز يجوز أن تكون مربعة أو مسدسة أو غير ذلك، ولم ينفوا أن تكون مستديرة لكن جوزوا ضد ذلك، وما علمت من قال أنها غير مستديرة وجزم بذلك إلا من لا يؤبه له من الجهال.‏ ومن الأدلة على ذلك قوله تعالى :‏‏{‏‏وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‏}‏‏ ‏[‏الأنبياء:‏33‏]‏، وقال تعالى:‏‏{‏‏لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}‏‏‏[‏يس:‏40‏]‏. ‏‏ قال ابن عباس وغيره من السلف:‏في فلكة مثل فلكة المغزل، وهذا صريح بالاستدارة والدوران، وأصل ذلك :‏ أن الفلك في اللغة :‏ هو الشيء المستدير، يقال:‏ تفلك ثدي الجارية إذا استدار، ويقال لفلكة المغزل المستديرة:‏ فلكة، لاستدارتها.‏ فقد اتفق أهل التفسير واللغة على أن الفلك:‏ هو المستدير، والمعرفة لمعاني كتاب الله إنما تؤخذ من هذين الطريقين:‏ من أهل التفسير الموثوق بهم من السلف، ومن اللغة :‏التي نزل القرآن بها، وهي لغة العرب. ‏‏ وقال تعالى :‏‏{‏‏يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ‏}‏‏ ‏[‏الزمر:‏5‏]‏، قالوا:‏ والتكوير:‏التدوير، يقال:‏ كورت العمامة، وكورتها :‏ إذا دورتها، ويقال:‏ للمستدير كارة، وأصله كورة، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفًا، ويقال أيضًا :‏ كرة وأصله كورة، وإنما حذفت عين الكلمة كما قيل في ثبة وقلة.‏ والليل والنهار، وسائر أحوال الزمان تابعة للحركة، فإن الزمان مقدار الحركة، والحركة قائمة بالجسم المتحرك، فإذا كان الزمان التابع للحركة التابعة للجسم موصوفًا بالاستدارة، كان الجسم أولى بالاستدارة.‏ فشيخ الإسلام استشهد بالقران والسنة والصحابة والسلف ومن نقل الاجماع عنهم ولم يستشهد مطلقا بكتب اليونان

​@@الإدريسي01 الاجماع الذي نقله ابن تيمية عن السلف هو لاثبات كروية السماء حول الارض و كل الادلة الاخرى ايضا تصب في ذلك و في حركة الاجرام السماوية .. و تكور الفلك و السماء لا يعني ابدا تكوير الارض لعدم وجود تلازم بين الامرين ... يمكنك ان تضع ورقة مسطحة داخل بالون هواء كروي الشكل .... اما الكلام الفصل في شكل الارض كما جاء في القران ( و الارض بعد ذلك دحاها) اي بسطها . و قد قال المتأخرين من علماء الاسلام الذين تأثروا بعلوم اليونان انها مبسوطة فقط للناظر من عليها و انما هي في الحقيقة كروية لكن لاتساعها نراها مسطحة .. و الرد على ذلك يأتي من وجهين . اولا : ان اللفظ في الاية عام و لا يوجد ما يخصصه . فالقرأن عندما يقول دحاها يقصد عموم الارض و ليس فقط الجزء المشاهد للعيان كما قال شيخ الاسلام . ثانيا : من الادلة على ان المقصود ليس هو الارض بنظر العين هو وجود الجبال .. فهنالك من الجبال ما يبلغ من العظمة الى حد انه يغطي الافق . فيبطل ادعاء المدعي بان المقصود من الاض في الاية هو حدود بصر الناظر من عليها .

@@jousefgoodman5899 قوله تعالى دحاها لا يتكلم عن الكرة الارضية بل عن اليابسة بدليل قوله اخرج منها ماءها ومرعاها فهو يتحدث فقط عن اليابسة وقطع اليابسة ليست كروية بل مدحوة

ليس كورة وانما قرص مسطح كلكم مخطؤون

@@YoussefChihab-kh6tl نعم هذا ما اقوله ، القرآن قال بأن الارض مسطحة ،

يمكن أن تراسلني عبر هذا الايميل m32093529@gmail.com