Видео

Ом ) Вы то ли не смотрели - то ли вообще не поняли , о чем речь, про «трупоедов» в этом видео ни слова нет даже близко

😄🤣🤣🤣

Ом. Намасте! Да, такое может быть . Духовная практика - это не только медитации, у нее много граней когда практика ведется в духовной традиции, когда установлена с связь с реализованным Гуру - то могут приходить быстро очень глубокие опыты, но привычный ум не знает, что с ними «делать», и здесь нужно продолжать практику в традиции, опираясь на Гуру, на опыт тех, кто реализовал, следовать, сверяться. Тогда все станет устойчивым. Тогда уйдет страх и неуверенность, замешательства разные. Полезно изучать тексты святых, философию - это реально помогает, не переставать это делать, полезно служить ближним, творить добро, соблюдать заповеди Тогда все приходит в равновесие и полноту 🙏

Ом. Это такой классический вопрос - но и ответ тоже классический: Того Видящего невозможно увидеть - можно стать им.

@@advayta.siddhov но ведь как можно стать тем, чем я уже явлюсь?

Ом ))) и Ваш ответ тоже классический . Мы можем кем угодно "стать" - смотря , с чем мы отождествились . Сознание безгранично, все в себя включает, но мы ведь чувствуем себя именно в своем теле, а не в теле рядом живущего человека... почему? ) потому что сознание отождествляется с пятью оболочками, а вот когда оно с ними разотождествится - тогда и Брахман станет не только актуален, но и реален, реален в буквальном смысле переживания "Ахам Брахмасми", но человек не является Брахманом, он является человеком, а иначе у него были бы другие "характеристики" и поистине божественные силы и качества, разве это не очевидно? Многие опьяняются философией адвайты в современном изложении - но это не является практикой в традиции, а тогда как придет реализация - это не понятно... Спасибо за вопрос

Ом. Спасибо 😊

Ом. Намасте! Здесь, наверное, как Вы рассуждаете, то предметом исследования будет природа ума - то, из чего любые объекты появляются и куда они исчезают, обясно это самопроизвольно происходит, поэтому человек никак не является Ишварой, но если он открывает эту способность, быть не в уме и кармах, а наблюдать - самоосвобождать - и переживать блаженство Брахмана на фоне истинной природы - то тогда, конечно он становится не только творцом, но главное)) тем, кто способен и растворять - Шивой)

@@advayta.siddhov Ом, да именно в этом вопрос, что помимо истинной природы как ясный свет, в объектах в процессе созерцания присутствуют качества, н. ясность, блаженство, энергия полноты. И с каждым обьектом они чистые, но могут быть разные. Это нормально? (Я их рассматриваю как качества Ишвары. Как алмаз играющий разными гранями) Или созерцание, интеграция подразумевает только истинную природу (ясный свет)? 🙏❤️

Ом. Намасте! Созерцание, интеграция и т.п. как раз и подразумевает взаимодействие с энергией (то, что называют Махамайя), чистый ясный свет без примесей может быть только в состоянии глубокого самадхи, а все, что происходит в движении - это игра Махамайи, но наша практика в том, чтобы и не отождествиться, и не пытаться избежать, закрыться , а суметь прозреть (не-умом) в этой Махамайе - Махавидью - ту самую прекрасную игру, которая как алмаз разными гранями сияет. Просто Вы называете это Ишварой и его качествами, а кто-то называет это Махамайей, но для адвайтиста: Ишвара - форма Майи, а Майя - энергия Ишвары... не важно как назвать, это одно и то же, и адвайта в том, чтобы это осуществить при жизни, как говорится Спасибо за комментарий, рассуждения у Вас очень даже соответствуют логике традиции. Намасте!

@@advayta.siddhov Премного Вас благодарю 🙏❤️ Спасибо за "оценку" направленности практики

Ом. всего 12 курсов - но они для учеников Свами Вишнудевананда Гири, кто разделяет самаи , кто практикует в традиции, не для учеников скорее всего весь курс не будет понятен , но что-то основное , что "полезно знать каждому", как говорится ) можно и так посмотреть. Намасте!

Ом. Намасте! Оно и не будет до конца понятно, пока не пройден опыт предыдущих ступеней. Если хотим понять умом - то он как раз перед такими явлениями и пасует. Так что скорее всего именно это чувство, что что-то непонятно - оно самое истинное и ближе всего к практике. Человек, который говорит "да, я все понял про медитацию и про созерцание" - скорее всего что-то проецирует на реальность. Там ведь и понимать-то как раз не нужно - практика дает опыт - опыт - это пребывание в природе ума, а понимание - это рефлексия ума. Понимание очень важно именно самих ступеней в практике и признаков реализации, чтобы свериться с традицией. Так что как раз все сошлось - сверились - и можно дальше двигаться, подтягивать практику передыдущих ступеней. Намасте!

Ом . Вы, может, не смотрели это видео, в нем информация не про нашу традицию, мы последователи Шри Ади Шанкарачарьи , это не имеет отношения к агхори, но индуизм очень многообразен, это часть дхармы, многим интересны различные лики традиции Санатана Дхарма, тем более, что мало адекватной информации- хотелось дать взгляд на эту практику изнутри самого индуизма и недвойственных духовных движений.

Ом. Попробуйте вглубь посмотреть, за слова, ведь именно сострадание движет попыткой объяснить необъяснимое, именно сострадание движет Брахмой - творцом этого мира , это переживание бесконечно глубоко , в реальности много провокационных сторон и фактов, но суть этого всегда в четырех состояниях: радость, любовь, сострадание и непривязанное отношение (беспристрастность - свобода от омрачений)

@@advayta.siddhov может быть, сострадание и движет попыткой объяснить необъяснимое, спору нет. Но то, что сострадание движет жертвоприношением - это из рук вон. И никакая игра словами не убедит. Вы вообще смерть видели? А насильственную видели? Телом чувствовали чужое умирание?

Ом. Странные у Вас вопросы, а разве кто-то ее не видел? Кто-то живет как Гаутама Будда во дворце? А разве кто-то ее сам не переживал? Кто-То не перерождался? Смерть вызывает у людей панику, но и жизнь тоже вызывает у людей панику, из-за этой паники человек смотрит - и не видит, слушает - и не слышит. Духовная практика помогает найти мир в душе. Мы последователи Шри Ади Шанкарачарьи, чья реформа ЗАВЕРШИЛА ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, здесь позиция рассказчика , видимо, осталась не ясна если на уроках истории детям рассказали по войну - никто ведь панику не поднимает, тогда зачем писать под видео риторические вопросы, ответ на которые однозначен

@@advayta.siddhov может быть, под вашими видео вообще не стоит писать комментарии? Обычно слегка болезненная реакция. А так-то многие люди не видели смерти и вообще не в курсе своих перерождений. Кроме того, одно дело-рассуждать, что я, мол, перерождался и переживал смерть, другое-видеть и чувствовать ее непосредственно, а остальное простая говорильня. Если ваша традиция завершила жертвоприношения, то , может, и нужно пояснять позицию своей традиции, а не вот это вот всё, чтобы не усиливать недопонимание того, кто вы и что делаете.

Ом. Столько ответов уже - но недопонимание только усиливается. Мне кажется, когда/если человек хочет понять - то он и по другому проясняет, в другой манере. Смерть приносит страдания, жизнь тоже приносит страдания, так ведь? при чем здесь жертвоприношения? но ведь в этом мире все "от бога", наша традиция о том, что все есть Бог, о том, что Веды и традиция Вед пришла от изначального божественного источника и она является опорой индуизма. В этом мире и жизнь, и смерть - от бога. Вы стоите на позиции, что смерть ужасна и мучительна, но истинные духовные традиции говорят о том, что и эту сторону реальности нужно принять без паники, не потеряв бога в душе . Момент смерти - это момент встречи с богом для души, он очень мучителен для неправедных . Духовные традиции, не только наша, идут намного дальше Ваших рассуждений - они идут в состояние приятия всех законов этого мира , а состояние целостности и единства, гармонии. Для Вас - это говорильня, а для другого - реальный духовный опыт, это ведь не от говорящего зависит - просто у всех разный опыт

Ом. Когда каналы очищены не чувствуется вообще соприкосновение воздуха, ни в ноздрях, нигде. В том варианте, как у нас передается Кундалини , таких нет рекомендаций, но бывают разные виды пранаямы, это похоже на сочетание анулома-виломы с пранаямой уджая, которая сама по себе очень полезна во многих отношениях. Но классическая анулома-вилома не включает этот горловой замок, то есть это другая пранаяма. Наверное она дается для того, чтобы постепенно прийти к классике - тогда нужно просто посмотреть, насколько она помогает это сделать, если не особо, можно что-то еще попробовать для уравновешивания каналов перед анулома-виломой, например, бхастрику или ту же уджая пранаяму в классическом исполнении. Если нам помогает такой вариант - тогда, конечно, следуем, если праны уравновешиваются, задержка сама удлиняется, ум успокаивается и т.п. - то, может это и Ваш вариант. Но лучше практиковать и классическую анулома-вилому в том числе, какую-то часть времени все равно делать классически - не зря же ее передали риши и сиддхи. Намасте!

@@advayta.siddhov спасибо, очень насыщенный ответ. Много людей пробуждаются к турье, без энергетических практик, слушая сатсанг и утверждаясь по направлению к Изначальному. Ваши мысли по поводу этого явления? Что введёт ветер в центральную ось лучше чем мгновение естественного состояния? P.s я не про пробуждение к наблюдающему эго-сознанию, представители которого пестрят и заявляют о себе

Ом. Шактиратха от Гуру туда ведет

То есть каналы должны быть очищены методами кундалини, но пробуждение энергии нельзя форсировать, для того, чтобы это сделать гармонично нужна традиция, Гуру, Джняна, вера, прибежище, высокие моральные качества, способность к созерцанию и самоосвобождению и тд, если это не реализовано, то пробуждение энергии может принести больше проблем, чем пользы, но делать асаны , пранаямы нужно - это очень полезно в меру и способствует обретению всего вышеперечисленного ) спасибо за вопрос. Намасте!

Ом. Скорее всего, что любое представление упрощенное, схема- это просто схема. Можно отпределить из многих факторов, не только в какой точке мы это чувствуем, но и по состоянию в целом, в том числе состоянию сознания, какие переживания в уме и чувствах. Определение какой-то точки конкретной на теле - наверное - это больше к китайской медицине относится, но для того, чтобы практиковать Кундалини-йогу как начинающий не нужно быть специалистом по китайской медицине - важно понимать в целом процессы - и их отслеживать в целом, когда какой канал активен в том числе можно отпределить и по дыханию - в какой ноздре оно сильнее, здесь не важно , как представлять каналы - прямо или перекручено. Важно не иметь иллюзий и понимать свой уровень - насколько праны входят в центральный канал, узнать то особое состояние, когда праны входят в центральный канал - и это самая важная "точка" - "точка" отсчета, где начинается практика йоги - это, наверное, самая суть из всего отрывка. Спасибо за вопрос!

@@advayta.siddhov Ом, благодарю 🙏 Согласна с Вами абсолютно. Так и делаю. Ощущения в недвойственности и их осознание - лучший ориентир. Буду практиковать различающую мудрость с энергией дальше. Ом шанти 🙏