Видео

Assalamu'alaikum, FREE PALESTINE 🇮🇩🇵🇸🤲🏻

In sa Alloh makasih F Ustad urang banyakan jikir luar dalllam

Saya orang awam dan nakal jauh dari ulama tidak tahu arti qur'an tapi setelah mendengarkan lagu2 Rhoma Irama terutama lagu Keramat, tersesat dan sebujur bangkai alhamdulillah saya sadar terutama dalam menghormati ibuku.

Tokoh munafik Indonesia

Tad sair ama musik.beda. sama asap ama roko.beda...ad.duhon gabisa dinamakan surat roko.biar dulunya ga ada roko..kl berdalih.dulu ga ada musik adanya sair

kalian setuju dengan penyair adalah pemusik . mana nyämbung

Aku lihatnya di alam tidurku

Buya perna zikir Thoriqot /zikir ruh kan 2 kali pertemuan sama muridnya Aku lewat waktu itu .tapi terjadi di alam mimpi akunya

UAH ulama cerdas

Ustad Adiat merasa ilmunya tinggi, orang ya latar belakang ilmu dunia tidak sehebat dia,jamaah bisa menilai sendiri dari perkataannya jangan hanya ikut tertawa

ini klarifikasi apa ghibahin orang? koq urusan skripsi dibawa bawa 😂

Ustad aneh bin ajaib...belajar ilmu agama dimana ? Bilang musik itu haram ?? Jangan menyesatkan umat.....ente tau...di Saudi arabia ..ada lagu kebangsaan....PAHAM ?? DI MAROKO ? DI YAMAN ? ITU LAGU KEBANGSAAN BUKAN MUSIK ? BUKAN SYAIR ?? KLO KURANG PENGETAHUAN JANGAN SESATKAN UMAT....USTAD YG BEGINI LAH YANG BIKIN KACAU....PANUTAN MU ITU BAGINDA RASULULLAH...TINGGAL DI JAZIRAH ARAB.... SEDANGKAN DI SAUDI ARABIA ADA LAGU KEBANGSAAN....ENTE BILANG KE PEMERINTAHAN SAUDI....WAAIII....GA BOLEH ADA LAGU KEBANGSAAN....HARAM ....BERANI GA ?

‘Umar bin ‘Abdul Aziz pernah menulis surat kepada guru yang mengajarkan anaknya, isinya adalah, ”Hendaklah yang pertama kali diyakini oleh anak-anakku dari budi pekertimu adalah kebencianmu pada nyanyian. Karena nyanyian itu berasal dari setan dan ujung akhirnya adalah murka Allah. Aku mengetahui dari para ulama yang terpercaya bahwa mendengarkan nyanyian dan alat musik serta gandrung padanya hanya akan menumbuhkan kemunafikan dalam hati sebagaimana air menumbuhkan rerumputan. Demi Allah, menjaga diri dengan meninggalkan nyanyian sebenarnya lebih mudah bagi orang yang memiliki kecerdasan daripada bercokolnya kemunafikan dalam hati.”

Dari Abu Malik Al Asy’ari, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِى الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ “Sungguh, akan ada orang-orang dari umatku yang meminum khamr, mereka menamakannya dengan selain namanya. Mereka dihibur dengan musik dan alunan suara biduanita. Allah akan membenamkan mereka ke dalam bumi dan Dia akan mengubah bentuk mereka menjadi kera dan babi.”[ HR. Ibnu Majah dan Ibnu Hibban. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih.

Kedua: Orang-orang yang bernyanyi disebut “saamiduun” Allah Ta’ala berfirman, أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ , وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ , وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ , فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا “Maka, apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini? Dan kamu mentertawakan dan tidak menangis? Sedang kamu saamiduun? Maka, bersujudlah kepada Allah dan sembahlah (Dia).” (QS. An Najm: 59-62) Apa yang dimaksud سَامِدُونَ /saamiduun/? Menurut salah satu pendapat, makna saamiduun adalah bernyanyi dan ini berasal dari bahasa orang Yaman. Mereka biasa menyebut “ismud lanaa” dan maksudnya adalah: “Bernyanyilah untuk kami”. Pendapat ini diriwayatkan dari ‘Ikrimah dan Ibnu ‘Abbas.[5] ‘Ikrimah mengatakan, “Mereka biasa mendengarkan Al Qur’an, namun mereka malah bernyanyi. Kemudian turunlah ayat ini (surat An Najm di atas).”[Lihat Ighatsatul Lahfan, 1/258.] Jadi, dalam dua ayat ini teranglah bahwa mendengarkan “nyanyian” adalah suatu yang dicela dalam Al Qur’an.

Jadi, jelaslah bahwa pemaknaan لَهْوَ الْحَدِيثِ /lahwal hadits/ dengan nyanyian patut kita terima karena ini adalah perkataan sahabat yang statusnya bisa sama dengan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Beberapa Ayat Al Qur’an yang Membicarakan “Nyanyian” Pertama: Nyanyian dikatakan sebagai “lahwal hadits” (perkataan yang tidak berguna) Allah Ta’ala berfirman, وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ “Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan. Dan apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami dia berpaling dengan menyombongkan diri seolah-olah dia belum mendengarnya, seakan-akan ada sumbat di kedua telinganya; maka beri kabar gembiralah padanya dengan azab yang pedih.” (QS. Luqman: 6-7) Ibnu Jarir Ath Thabariy -rahimahullah- dalam kitab tafsirnya mengatakan bahwa para pakar tafsir berselisih pendapat apa yang dimaksud dengan لَهْوَ الْحَدِيثِ “lahwal hadits” dalam ayat tersebut. Sebagian mereka mengatakan bahwa yang dimaksudkan adalah nyanyian dan mendengarkannya. Lalu setelah itu Ibnu Jarir menyebutkan beberapa perkataan ulama salaf mengenai tafsir ayat tersebut. Di antaranya adalah dari Abu Ash Shobaa’ Al Bakri -rahimahullah-. Beliau mengatakan bahwa dia mendengar Ibnu Mas’ud ditanya mengenai tafsir ayat tersebut, lantas beliau -radhiyallahu ‘anhu- berkata, الغِنَاءُ، وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، يُرَدِّدُهَا ثَلاَث َمَرَّاتٍ. “Yang dimaksud adalah nyanyian, demi Dzat yang tidak ada ilah (sesembahan) yang berhak diibadahi selain Dia.” Beliau menyebutkan makna tersebut sebanyak tiga kali.[1] Penafsiran senada disampaikan oleh Mujahid, Sa’id bin Jubair, ‘Ikrimah, dan Qotadah. Dari Ibnu Abi Najih, Mujahid berkata bahwa yang dimaksud lahwu hadits adalah bedug (genderang).[2] Asy Syaukani dalam kitab tafsirnya mengatakan, “Lahwal hadits adalah segala sesuatu yang melalaikan seseorang dari berbuat baik. Hal itu bisa berupa nyanyian, permainan, cerita-cerita bohong dan setiap kemungkaran.” Lalu, Asy Syaukani menukil perkataan Al Qurtubhi yang mengatakan bahwa tafsiran yang paling bagus untuk makna lahwal hadits adalah nyanyian. Inilah pendapat para sahabat dan tabi’in.[3] Jika ada yang mengatakan, “Penjelasan tadi kan hanya penafsiran sahabat, bagaimana mungkin bisa jadi hujjah (dalil)?” Maka, cukup kami katakan bahwa tafsiran sahabat terhadap suatu ayat bisa menjadi hujjah, bahkan bisa dianggap sama dengan hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (derajat marfu’). Simaklah perkataan Ibnul Qayyim setelah menjelaskan penafsiran mengenai “lahwal hadits” di atas sebagai berikut, “Al Hakim Abu ‘Abdillah dalam kitab tafsirnya di Al Mustadrok mengatakan bahwa seharusnya setiap orang yang haus terhadap ilmu mengetahui bahwa tafsiran sahabat -yang mereka ini menyaksikan turunnya wahyu- menurut Bukhari dan Muslim dianggap sebagai perkataan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Di tempat lainnya, beliau mengatakan bahwa menurutnya, penafsiran sahabat tentang suatu ayat sama statusnya dengan hadits marfu’ (yang sampai pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam).” Lalu, Ibnul Qayyim mengatakan, “Walaupun itu adalah penafsiran sahabat, tetap penafsiran mereka lebih didahulukan daripada penafsiran orang-orang sesudahnya. Alasannya, mereka adalah umat yang paling mengerti tentang maksud dari ayat yang diturunkan oleh Allah karena Al Qur’an turun di masa mereka hidup”.[4] CATATAN KAKI : [1] Lihat Jami’ul Bayan fii Ta’wilil Qur’an, Ibnu Jarir Ath Thobari, 20/127, Muassasah Ar Risalah, cetakan pertama, tahun 1420 H. [2] Zaadul Masiir, Ibnul Jauziy, 5/105, Mawqi’ At Tafasir. [3] Lihat Fathul Qadir, Asy Syaukani, 5/483, Mawqi’ At Tafasir. [4] Lihat Ighatsatul Lahfan min Masho-idisy Syaithon, Ibnu Qayyim Al Jauziyah, 1/240, Darul Ma’rifah, Beirut, cetakan kedua, 1395 H

Empat Ulama Madzhab Mencela Nyanyian 1. Imam Abu Hanifah. Beliau membenci nyanyian dan menganggap mendengarnya sebagai suatu perbuatan dosa.[13] 2. Imam Malik bin Anas. Beliau berkata, “Barangsiapa membeli budak lalu ternyata budak tersebut adalah seorang biduanita (penyanyi), maka hendaklah dia kembalikan budak tadi karena terdapat ‘aib.”[14] 3. Imam Asy Syafi’i. Beliau berkata, “Nyanyian adalah suatu hal yang sia-sia yang tidak kusukai karena nyanyian itu adalah seperti kebatilan. Siapa saja yang sudah kecanduan mendengarkan nyanyian, maka persaksiannya tertolak.”[15] 4. Imam Ahmad bin Hambal. Beliau berkata, “Nyanyian itu menumbuhkan kemunafikan dalam hati dan aku pun tidak menyukainya.”[16] catatan kaki : Lihat Talbis Iblis, Ibnul Jauzi, , Darul Kutub Al ‘Arobi, cetakan pertama, 1405 H [13] Lihat Talbis Iblis, 282. [14] Lihat Talbis Iblis, 284. [15] Lihat Talbis Iblis, 283. [16] Lihat Talbis Iblis, 280.

Empat sahabatnya itu para wali allah

Para malaikat/para leluhur yang mendampingnya

Mantap kajian Buya mantap

0025 Edyth Port

Subhanallah.. Afwan ustadz, tapi dari penjelasan ustadz itu termasuk mencela bahkan meremehkan sampai membawa skripsi segala ustadz. Allahu musta'an...

Apakah Saudara2 mengetahui siapakah yang saat ini berkeliling untuk meredam bencana agar tidak terlalu besar bencananya?, NASIHAT SANG CAHAYA KISAH UNDANGAN DARI MAKAM IMOGIRI

Ilmu Kemplang Jagad Sanghyang Nur Cahyaning Nirwana

Menyamakan pemusik dan penyair Masih saja mencari pembelaan terhadap kesalahan

G suka musik gpp....karena g paham musik...yg paham musik ...pasti suka musik....adi hidayat g paham musik

Berarti manusia yg hebat dan yg kuat yg bisa mengendalikan hawa nafsu nya sendiri begitu kesimpulannya

MasyaAllah ta barakallah

Menjauhkan manusia dari keTuhanan, Memecah belah umat berAgama, Mengadu domba umat berAgama. Itulah agenda iblis dan para pengikutnya dari golongan manusia itu sendiri. Dan itu ada (fakta) orang yg seperti itu dimuka bumi ini. Jadi jika antum² ini mengaku orang² yang beragama, tunjukan!! Jangan langsung menghakimi (kamu salah) tanpa cari tau dulu kebenarannya. Juga jangan ditelan mentah², cobalah untuk berpikir dan bersikap kritis. Saya pribadi jika ada orang berbeda pendapat dengan saya ya silahkan tak masalah, justru saya akan mengkaji pendapat orang tersebut apalagi orang tersebut ilmunya lebih tinggi dari saya. Sehat² untuk semuanya dan UAH..🙏

👌🏼😸

Saya pribadi ada kesalahan dosa besar nga onani enak pke celana dalam bh cewek minta solusi jlan baik dong pak ustadz 😊🙏

Ya Allah ya Rabbi❤🤲🤲

Buya bisa lihat cahaya saya kah?

Buya ruh nya buya adalah malaikat Jibril as.

Berputar putar penjelasannya,ngk tegas

Adem banget ya islam, fleksibel

Wah baru tau arti Nafsiah menurut Islam, ada teman cewek saya namanya Siti Nafsiah

Bukan nafs yg salah tapi pengetahuanx yg salah bahwa onani ini di makruhkan klo di haramkan maka mau nafsu gmn ga peduli tetap ga mau buat

Coba ulama bilang haram jadi bertahan dari onani

Menurut saya pembolehan istimna itu malah menyebabkan masalah

Sebenarx bukan salah setan cuma karena di bolehkanx onani ini yg bikin kita buatvaku bukan ingin melanggar cuma karena di bolehkan itu yg bikin kita berbuat

pasukan imam Mahdi insyaa Allah adalah sebagian besar dari saudara kita jamaah tablig

Salafi wahabi kaya gapunya logika

Imam mahdi dari indonesia.putera bani tamim satria peninggit.

Mudah sekali bagi umat islam yang masih baik imannya mencerna statement uatadz kholid ini, barokallah hu fiek ustadz khalid.

AI ga sih?? Kok hate speech???

Ustadz Khalid, aja yang jadi gubernur

MasyaAllah, semoga istiqomah ya neng 😇

Allahuakhbar Alhamdulillah