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願此功德回向先生、兒子、弟弟智慧全開、有智慧能力去處理生活上遇到了問題

1.妻子持素。療夫眼疾。 秦福生居士，浙江杭州人。自幼患眼疾，每月必發作數次，到長大一直沒有康復。他的未婚妻，平素信奉觀音大士，知道丈夫眼疾，就在大士聖像前發願終身持觀音素（農曆每月初九、十九、二十九，三日吃素），祈大士祐夫眼疾早日痊癒，自她發願起，其夫眼疾就從未發作。 2.耳膜潰爛。放生得痊。 周建鎬，讀逢甲土木系時，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他常放生，後筆者教他，欲放生時照著，放生儀規放生，可使功德更大，事後沒多久，在其畢業前，他的耳病奇蹟性地痊癒了。 照一般放生，活物放生後再轉世仍是活物，然照著「放生儀規」放生，可令活物轉世為人，與佛門結下深緣，所以功德更是無量。 3.發願吃素。風濕病癒。 程願西居士姊姊，手患風濕症，遍請內外科醫治，無效。她向來知道吃素戒殺可以治病，於是在自己供奉的觀音菩薩座前，虔誠焚香祈禱，發願從九月一日吃素持齋，到十九日觀音大士出家紀念日為止，求菩薩保祐疾病速癒。剛持齋三日，就好了許多，能協助家事，到吃素期滿，疾病完全好了。 4.兩足癱瘓。忽然能行。 上海市閘北建國中學教務長金志騫先生，是社會科學的專家。由於年輕斲喪過甚，患癱瘓的病，兩腳不能舉步。在學校上課，登上講壇也必須有人扶助。患病四年，歴經德日醫生治療無效。他的老師查猛濟教授來上海，和他共處。查教授平素信仰佛教，室內供養著佛像，常用佛法開導他，他對佛教本來沒有什麼信心，但與查教授彼此師生情誼深厚，不便拒絕，並且聽其師勸告，開始吃素持齋。查氏同情他的病苦，特別送他一幀藥師琉璃光如來聖像，勸他禮拜供養，持之以恒，並為他解說藥師琉璃光如來本願功德經的經義，他聽了信心大增。同年四月廿三日，夜裏夢見藥師佛，徧體亮光，莊嚴美妙，無與倫比，他正讚嘆間卻醒了過來；忽覺全身舒暢，天亮起床，竟能步行，疾病若失，於是發誓奉佛終身。遠近聞者，無不驚嘆佛力之不可思議。 5.乳癰臨死。戒殺而癒。 黃慧惇居士，江蘇省蘇州橫涇鎮人。左乳生癰，流著膿血，氣逆咳嗽，發冷發熱，飯也吃不下，醫生拒絕開方治療，自料難逃一死，想到平時多吃鮮鱼，殺生業重，於是在床上懺悔發願，從今永不吃魚，並虔誠念觀音菩薩，誠心祈求保祐。發願後約三個多小時，忽然嘔吐一大碗膿血，想到膿血從口吐出，難活命，於是一心念佛，等候死亡。過了幾分鐘，忽覺清香入鼻，發冷發熱症狀，全都退除，病好了一半，食慾恢復。過了一天，朋友來探病，說他家有西藥棉花，要給黃居士試敷，竟然立生奇效，數日就能起床，疾病逐漸康復。 6.發願戒殺。重病脫險。 杭州秦福昌，為秦福生居士之弟。七月初患傷寒，十五日，病忽加重，為危險，血從口鼻流出，兩耳不停動，舌硬不能發聲，連續請中西醫師五人，都說無法治好，到傍晚，奄奄一息，兄長秦福生，替他叩求觀音菩薩，並代他寫疏文發願戒殺放生，努力行善。他的妻子那時還沒有信佛。但也接兄嫂吳氏的勸告，刺血簽名在疏文末尾，虔誠的替丈夫發願。疏文焚燒二小時候，病人忽然能開口說話，延醫來看，就說不要緊了，過了數十日，身體恢復如常。 7.印光大師文鈔中，郭輔庭居士書記載：曾任兩江總督周玉山先生逝世。他兒子周緝之與大師相認識，大師教他喪事不可用葷，因他父親官職聲望都很高，宴客場面必大，若用葷，則必殺生無數，難免為了增加父親哀榮反而累其多背負殺生之罪。大師信寄到後，緝之即召集辦事者商議，他們都是貪口腹的人，都不贊成辦素食。結果在天津辦喪事，開四千多桌。第二年搬靈回安徽，在南京、蕪湖、家鄉、揚州四個地方又再辦追悼儀式，五次宴客，所殺生命不計其數。葬好後回天津，某日玉山先生忽到扶乩的神壇降書，痛罵家人喪事用葷，累他將在生做官的功德抵消殺生之罪都還不夠。緝之大為後悔，惜已不及，於是計劃在天津出資興建一座佛教大叢林以彌補過失，因逢戰亂未能辦成。（大師一向不贊成扶乩，引此事意在令喪事辦葷者知所戒懼。） 8.三期肺病。康復轉健。 本際法師，號澄澈，俗名龍燦。在軍、政、教育界擔任過多職位。平日相信肉類滋補的說法，違背母親遺命，殺食動物，廣造殺業。後來患三期肺病，醫藥治療無效，到此才知殺生的罪過佛，於是開始戒殺吃素，常念佛號及觀音聖號，遇到人就以念佛戒殺相勸勉，藉以懺悔以往殺業。自此肺疾漸癒，到了五十六歲，體力更健，勝過狀年。於是撰寫【勸人速斷肉食，免罹災難文】，流傳於世，使人知所戒懼。69歲出家，享年85歲，荼毗獲得舍利7顆。 9.一擔魚鱉。救得女命。 王溫石。一日，有挑一擔魚者欲賣，內有鱔魚大鱉，汝說要放生，必須賣我少便宜一點，彼曰可以，吾兒跟之到王公宮口有水處放之，余不久來津，剛到天津火車站時，有歡迎者言，汝大小姐差一點病死，余始識放生之益，寄語世間人，在路上若遇有生靈時，必要買之放生，以此奉勸也。 10.母病昏憒。放生漸癒。 蔡母楊耆賢居士，江蘇鎮江人。受子蔡鐘駒之勸，專修淨土，自定常課，每日念佛千餘聲，漸增至三萬聲餘聲，並持心經及往生咒數百卷。九月初染時疫甚厲，病劇時神志欠清，子就床前念佛，以助正念，夜持觀音聖號，以求卻病延年。每一閉目，輒見白衣人為母撫按，呻吟稍定。十一日病復昏憒，媳購烏魚鯉魚鱔魚等數百尾，放之長江，以此功德，為母回向西方。迨放生歸，母已起坐，諸恙稍減。嗣又於深宵兩見白衣人伸手撫按，三聞檀香味起於床下，病即漸癒。 11.發願吃素。治好胃病。 王秀美小姐的敘述，每年三月份一定大痛一次，故而至佛菩薩面前發願，日後願吃長素，只祈願胃病能好。母親準備素食，但因麻煩，每餐都得煮2次（一次葷食和一次素食），過幾天不準備素食了。我也不好意思再要求，就開始不吃飯，卻又不能讓母親知道，第五天餓得兩眼昏花，快支持不住了，打算隔天吃葷，當晚夢見佛菩薩告訴我，我不再吃素，則不理我，隔天醒來，便將夢境告知母親，母親遂欣然同意，且也伴我同吃長素，至今已6年有餘，胃部自吃素後再也沒有大痛過。 12佛法中【定業亦可轉】的說法。 第97頁：祖父林南進當時患嚴重的肺癆，遍醫無效，病重臨危。當時家父為了照顧祖父的病，很久沒去覺化堂扶乩。某天半夜，覺化堂辦事人員忽來敲門叫醒家父，說是當晚三山國王尊神自動降臨覺化堂，指示要為我祖父延壽，賜了三張符，要家父放到藥罐中，只加水煎煮，三張符分作三天煎服。祖父服完符水，也沒吃藥，垂死要命的病奇蹟般的康復。到79歲才去逝，剛好延壽一紀（12年）。先祖父的例子，則證明了佛法中「定業亦可轉」的說法，的確真實不虛。據家父說，先祖父患肺結核喀血兩、三年之久，得病後也曾到處求神問乩，但都沒有效果，後來就放棄不再求了。他生平就常行善事。雖然生病求神無效，但他知道生死有命仍舊深信因果，照樣熱心的濟貧救急，廣行善事。到病危時，家人沒去求神問乩，三山國王尊神卻主動的指示要為先祖先治病延壽。可見這是行善累積而成的力量，越積越多，最後達到足以轉變原本該受的苦報的程度，終於得到康復延壽的善報。三山國王尊神應該是因緣際會執行這件善報的神。若非先祖父積了不少功德，神雖慈悲有心助他，應該也是無能為力的。 神壇扶乩真相的探討： 設乩問神目前極為流行，有的被壞人利用來詐欺騙財，因而被指為迷信，受到大家的撻伐；有的則非常靈驗，令人無法不信。 第98頁：「定業」是一定受報的業，除非積了大陰德或作了大善行或極虔誠的拜佛、懺悔、還有改變的一線希望，光憑神鬼的神通是無法敵過定業的力量的。 書名：因果報應實證 作者：淨松居士 歡迎翻印。 書名：五福臨門。作者：陳柏達。歡迎翻印。 長壽的因：仁愛心、慈悲或救護所有的動物、放生、宣揚放生戒殺的原理、施捨飲食（請人吃素食或以小米餵鳥）。 長壽的緣：心平氣和、不動怒、生活有規律、調節飲食（不暴飲暴食）、足夠的營養、不過度勞累……。 施食：餵小鳥、小魚或其他野生動物。例如：每天灑一些小米在院子或房子外面，讓小鳥吃，以免小鳥肚子餓去覓食小蟲，無形中又減少了殺生的機會，這也是在積陰德！ 亂燒樹葉會惹來短命惡報。 《陰騭文廣義節錄》卷下的記載：揚州有一位名字何自明的人，後來他生了大病，臨死之前自己說出：「我一生以來所燒的樹葉不可計數。起初我以為沒什麼罪，那裏料想得到葉子上面有無數多的小蟲和卵。現在閻王爺以殺生罪責怪我，我想我大概無法補救贖罪了！」說完就死了。

🥰♥️給看這留言的你♥️ 是帥哥美女你好 💯♥️祝福你健康平安 ♥️多福多壽 ♥️財源廣進 ♥️ 幸福快樂♥️事事順利 ♥️ 書名：群書治要 1.孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」 2.對於賢德的人，應親近學習而又禮敬尊重，內心畏服而又孺慕愛載。對於喜愛親信的人，要了解他的短處；對於嫌棄憎惡的人，要了解他的長處，並且明白對方也有本性本善的良心。 3.不尊重他人，隨意輕慢戲弄，就會喪失做人應有的道德；沉溺於所喜好的事物之中，乃至於不能自拔，就會喪失自己原有的志向。 4.君子勤奮學習以積累學問道德，有疑難則虛心請教來明辨真諦，用寬恕厚道的存心來待人接物，用仁慈博愛的精神廣行於天下。 5.將要叛變的人，說話時流露出慚愧；內心多疑的人，說話毫無條理，像樹枝一樣分散雜亂；吉祥善良的人，話少而且話好；性情浮躁的人，話多而且雜亂；誣害善良的人，言辭飄忽不定；失去操守的人，言辭表現出理虧。 6.孔子說：「如果一個人有周公那樣的才華和辦事能力，但是驕傲而且吝嗇，不肯分享，其餘雖有小善，也就不值得一觀了。」 7.君子做到以禮治身，便能與一切人事物和諧共處，而內心平和毫無怨恨。 8.仲弓請教如何實踐仁德。孔子說：「出門與人相見，像接待貴賓一樣恭敬，差遣民力像承擔重大祭祀一樣慎重。凡是自己不願接受的事情，不要強加於人。在諸侯的國家裡沒有人怨恨，在大夫的封地沒有人怨恨，無論在哪裡做事，都不會使人抱怨，這便是仁德。」 9.要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。 10.孔子說：「要求自己要從嚴，要求他人要從寬，就能遠離怨恨。」 11.孔子說：「我與他人的相處中，他人的言行，必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習，對他做得不好的地方，反省自身，若有類似情況，則自我改正。」 12.周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」 13.勤學不厭倦，這樣才能對治自身習氣，提升自身修養；教學不厭倦，這樣才能教育感化別人。 14.見識高明的人在事情還未萌生前就能預見，有智慧的人在危險還未形成前就能避開；禍患大多藏在隱密細微之處，而在人們疏忽時發生。 15.古人曾說，人難以做到的有兩件事，一難是樂於別人指出缺點並加以改正，二難是把別人的錯誤指出來告訴對方。 16.聽任自己的好惡，就有不能明察人才的弊病；聽受外來的訊息，則容易造成彼此認知上的偏差。對認識的人，以自己印象的好壞，而不能客觀公平地對待；對不認識的人，容易以人情關係擾亂了原有的制度。 17.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了」。 18.奸巧詭詐不如樸拙誠實。 19.孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 20.能利益天下的人，天下人也會利益他；危害天下的人，天下人也會危害他……有仁德的人在位時，天下人都依附他，沒有別的原因，只因為他善於為天下人謀求福利罷了。 21.君子有三種借鑒：明鑒於前事，明鑒於他人，明鑒於銅鏡。以前事為明鑒，可吸取教訓；以他人為明鑒，可效法賢德；以銅鏡為明鑒，可看清自我。 22.傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。 23.我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評，沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。 24.審慎面對事情的結尾，就像剛開始一樣，至始至終謹慎對待，那就不會失敗。 25.調和精神氣息，克制憂慮，避免風濕邪氣的侵入，節制飲食，適當控制嗜好欲望，這些是長壽的良方。 26.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」 27.人的過失在於為死亡悲傷卻不珍惜有限的生命，常對過去的事情後悔卻不慎重考慮將來。總是常說：「既然已經如此」，又喜歡爭辯過去的往事，荒廢於今日，更懈怠於將來的時光，就這樣一直到老。 28.聖人無私而不積藏，有德則教愚，有財則濟人，盡其所有來幫助別人，自己反而更充足。因此，天道是全然利益而不侵害萬物；聖人之道是遵循自然法則，幫助世人而毫不爭奪。 29.老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。 30.聖人待人守柔處下，就好像掌握左契，只給與人而不向人索取。有德者待人如同聖人執左契一樣；無德者待人就如同執掌賦稅，只向人索取而不給與人。天道毫無偏私，永遠降福給與而不取，完全合於天道的善人。 31.曾子說：「在上位的人失去為政之道，民心離散已久。如果掌握了百姓犯罪的實情，就應該哀憐體恤他們，而不要因為自己的辦案能力沾沾自喜。」 32.在童蒙時期培養孩子純正無邪的品行，這是一項神聖的功業。 33.孔子說：「我曾經整天不吃飯，通宵不睡覺，去冥思苦想，但毫無獲益，不如學習聖賢的經典。」 34.孔子說：「君子有九個方面值得深思熟慮。觀看，要慎思看得明白；聽受，要慎思聽得清楚；臉色，要慎思表現溫和；容貌態度，要慎思謙恭有禮；發言，要慎思誠實不欺；做事，要慎思認真嚴謹；疑惑，要慎思請教提問；發怒，要慎思會有後患；每有所得，要慎思合於道義。」 35.如作一年的規劃，沒有什麼事比種植五穀更為重要；如作十年規劃，沒有什麼事比栽種樹木更為重要；如作終身規劃，沒有什麼事比培育人才更為重要。 36.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人。實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」 37.能利益天下的人，天下人也會利益他；危害天下的人，天下人也會危害他……有仁德的人在位時，天下人都依附他，沒有別的原因，只因為他善於為天下人謀求福利罷了。 38.勤學不厭倦，這樣才能對治自身習氣，提升自身修養；教學不厭倦，這樣才能教育感化別人。 39.孔子說：「君子成全別人的善舉，不促成別人的惡事。小人相反，見人做善事就嫉妒、做惡事便贊成，這是天理所不容的。」 40.君子為人必專心致力於根本，根本建立了，道德就會隨之產生。孝順父母、友愛兄弟，就是仁的根本啊！ 41.君子遮掩別人的過錯來長養自己的厚道美德，小人則詆毀他人的善心善行來標榜自己。 42.曾子說：「我每天都要多次反省自己：為他人辦事是不是盡心盡力了？與朋友交往是不是講究信用了？老師傳授的，同時也是自己將傳給學生的學問，是不是已經反覆溫習並身體力行了？」 43.孔子說：「孝道，是德行的根本，一切教化都是從孝道的基礎上產生出來的。」 歡迎翻印。

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懇求文昌帝君幫江百善開聰明開心定🙏🏻開心😂😂好好讀書，靜下心！拜託了🙏🏻這學期都要歐趴啊

願以此功德、廻响孫女、千喬。智慧線、智慧根、暢開。

願此功德回向兒子考試成績好、記憶力增強

您好！我是来自法国的，请问我的孩子不会说中文，请问我可以帮他念做徊向给他吗？

南無觀世音菩薩

🙏❤️🏅感恩大师功德无量！文昌帝君保佑うめおかじゃんや考试成绩优秀！顺利取得专业合格证书！🍎🍎🍎💐💐💐❤️❤️❤️🌈🌈🌈⭐⭐⭐🦄🦄🦄👍👍👍

2023。5.26今天是4月初8佛诞 纪念日希望佛祖保佑国泰民安风调雨顺阿弥陀佛谢谢您 南无本师释迦牟尼佛 我今恭浴太子身 福智莊嚴功德海 五濁眾生離塵垢 同證如來淨法身 唵嘛尼乏及里吽 嗡哈哈哈温三摩地梭哈 唵嘛呢叭咪吽 嗡 阿吽 唵摩尼达哩吽拨吒 嗡 摩诃 钵拉底 萨落梭哈 嗡巴拉巴拉 三巴拉 三巴拉 印达尼雅 修达尼吽吽 噜噜夏咧 梭哈

” 唸這個更好 ” 【文昌帝君寶誥】 志心皈命禮 不驕帝境。玉真慶宮。 現九十八化之行藏。 顯億千萬種之神異。 飛鸞開化於在在。 如意救劫以生生。 至孝至仁。功存乎儒道釋教。 不驕不樂。職盡乎天地水官。 功德難量。威靈莫測。大悲大願。 大聖大慈。九天輔元。開化主宰。 司祿職貢舉真君。七曲靈應。 保德弘仁大帝。談經演教。 消劫行化。更生永命天尊。

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請問 最後一句 急急如....律令敕可以唸嗎？🙏🙏🙏

《感恩的心🙏中醫大夫哥哥叔叔🙏大悲藥王菩薩心腸》🙏🥺😥《南無雪華光如來》😥🥺🙏 🙏《南無千光眼捻索廣大靈感圓滿無礙大悲心陀羅尼經觀世音自在菩薩大悲觀世音菩薩》🙏 🙏《南無本師大德智無垢文殊師利妙吉祥妙德藏歡喜藏摩尼寶積龍種上尊王尊身菩薩》🙏 🙏《南無本師龍自在王如來》🙏 《😇感恩的心🥺😢🙏韓公○國瑜○先生🥺🥲💜💙💚🤎🖤🤍❤🧡💛💛🤍🙏🥲🥺感恩《🙏許議長🙏》飛升到天上作🙏《祝福人間🙏平安善良🙏的🙏神聖天使》🙏🥺🥺😭🙏感恩觀世音菩薩心腸🥺😿😼🙏願阿彌陀佛保祐大家平安🙏》 🙏🥺😥《南無雪華光如來》😥🥺🙏 🙏《南無千光眼捻索廣大靈感圓滿無礙大悲心陀羅尼經觀世音自在菩薩大悲觀世音菩薩》🙏 🙏《南無本師大德智無垢文殊師利妙吉祥妙德藏歡喜藏摩尼寶積龍種上尊王尊身菩薩》🙏 🙏《南無本師龍自在王如來》🙏

積德累功 宋朝的魏國公韓琦，年少就登科官運亨通。他平時為人能慎終追遠盡孝於遠祖，養育宗親姪兒，有如自己兒子，並照顧同宗百家的衣食生活，凡有皇帝恩賜，必先分送親友享用。當了三朝宰相，如果有利國家之事，無不盡力去做，希望盡己忠誠之力，使天下能得到太平。平時教導兒女為人做事要有道義，要求非常嚴格，並且不可犯錯。他的言行舉止，都是出於至誠。周濟別人危急，如果財力不夠，常捐出自己的衣服家用古玩喜好之物，甚至連夫人所載的飾物，都拿來幫助別人。在故舊好友中，常有數十家貧寒子孫依靠他生活。 在他擔任益州（今四川德陽縣北）安撫使時，有一年碰到大饑荒，於是為百姓減輕甚至免除稅捐的糧食。同時勸募富家，促其捐贈栗糧給國家幫助饑民，並授其官職。又勸募壯丁當兵，因為一人當兵，可以養活一家人。在宋仁宗明道年間，由於災難頻仍，百姓生活困苦，他就勸導有能力者繳納栗糧，並請善心富有的人，依「常平法」收購糧食，發給貧戶煮稀飯，救活饑民一百九十餘萬人。 在并州（今山西常水與衛水間）當知縣時，河東的風俗，人死了用火葬，韓公就買空地，使他們有地方可埋葬。任職於大名府（今河北廣平縣東南）時，事情不分大小，必定親自詳細視察。雖然有時生病，也要卧床批決公文。有人勸他可委託別人或部屬處理，韓公卻說：「訴訟獄政事情，乃是百姓大事，而其生死得失，往往在一言之間就決定，怎可不謹慎呢？我常提醒自己，恐怕有沒注意到的地方，使事情不能圓滿，怎還敢委託別人？」 有一次，有人進獻兩只玉杯，韓公就以百金買下來。每次宴客時，特別放在一張桌上，下面墊以錦布，以供客人觀賞。有一天韓公宴請管理水運的官員，一位小吏誤觸桌子，玉杯就掉地破碎了，眾人都嚇了一跳。韓公卻神色自若，笑著對客人說：「凡是東西，必有造成和毀壞的時間，這都是定數。」又回顧那位小吏說：「這是小失誤，你並非故意，不用害怕。」在座的客人都非常讚歎佩服他的為人。 當韓公率兵駐紮武定（今山東惠民）時，有天晚上在寫信，一個侍衛小兵手執蠟燭在旁侍候，這士兵偶看他處一時疏忽，燭火就燒到韓公鬍鬚，他只以衣袖拂拭鬍鬚，依舊照常寫信。一會兒回顧士兵，則已更換另一人。韓公怕他主管鞭打他，於是大聲呼叫說：「不要徹換，他現在已能執穩蠟燭了。」眾人聽到此事，無不感歎佩服。韓公活到高壽去世，死時有大星隕落，其聲就像雷一樣。死後被皇帝追諡為忠獻。他有五個兒子，都很富貴顯達，子孫昌盛無比。 【說明】常平法為唐代劉晏所定調節糧食的方法。豐年時高價收買穀物，饑年則低價賣出。 宋朝的李昉，諡稱文正，深州饒陽（在今河北境內）人。年老退休時，剛好遇到元宵節皇宮裡張燈結彩，太宗皇帝就命安排車駕迎他入宮，並賜他坐在自己旁邊，還親自拿著御用酒樽為他斟酒，挑選最珍貴的果核賞賜他，並對他說：「卿真是一位善人君子，兩次擔任宰相職位，從未有傷人害物之心，這是朕最懷念卿的地方。」李公回家後訓誡兒子說：「我在相位時，雖沒建立奇功偉績，可以驚動世人；然而不曾隱蔽別人善行，忘記提拔肯上進的人，不在隱蔽處欺瞞自己良心，估量自己德行，謹守自己本分，這四點我自認有確實做到。今天承蒙聖上在群臣面前，稱讚我為「善人君子」。說到善人君子，孔子還說沒見過，我是何等人，怎麼敢承當？你們應當感念聖上對我尊重褒獎的話，努力實踐我所說的四點。對於君王要盡忠，對於尊長要盡孝；以此謹慎修持自立自強，如此或可做到不辱祖先了。」他的兒子宗諤，格守先父訓誡，成為當時名人。 春秋時齊景公的宰相晏平仲，經常乘坐破舊的車及瘦弱的馬，恒子認為他有隱瞞君王賞賜之嫌。晏子回答說：「自臣下受君王提拔顯貴後，我父親家族，人人都有馬車乘坐；母親家族，每人衣食都很富足；妻子家族，沒有挨餓受凍之人；齊國讀書人依靠我吃飯的有三百多人。如此到底是隱瞞君王賞賜，還是彰顯君王賞賜呢？」 【再析】晏子這樣可說善於敦睦宗親了。人人如能有此存心，還會發生攻擊揭私的弊病嗎？ 明朝的王守仁，人稱陽明先生，他說：「結交朋友最主要的是能謙下，互相見面時，必須虛心謙卑，要親和恭敬能包容；大概對人要少用規誡指謫的口氣，多用真誠褒獎鼓勵的心意去感動人。」 溫節孝先生說：「結交朋友，只要取其長處，不要計較他的缺失。遇到性情倔強正直的朋友，要能忍耐其暴戾氣習；碰到才智高超出眾的朋友，要能忍耐他無拘無束的氣習；遇到樸實憨厚的朋友，要能忍耐他那種愚拙不通的氣習；碰到輕薄放縱的朋友，要能忍耐他那種輕浮的氣習。能這樣做，不但可獲得很多好處，也是保全交誼的最好方法。」 宋朝哲宗黃帝，在宮中折撕柳枝作遊戲，程頤說：「春天萬物正在生長，不可隨意催折樹枝。」皇帝很高興地接受建議。程頤慶賀說：「陛下如能推此仁心及於天下，帝王治國的重要方法，全都在這裡了。」又聽說春秋時衛國高子羔，對正在成長的東西不去折損；宋朝的周濂溪，不亂除庭園草木，說是要與自己的生機一樣。這都是聖賢以仁愛存心，不忽視細微之處的意思。 顏光衷先生說：「忍這個字最難做到，能忍的人，他的德量必定很大。到不能忍時，已是驕傲貴慢的氣息滿溢出來。」 孟子說：「上天將要降大任給一個人時，必先磨練他動心忍性的功夫。」 大概來說：「布施救濟別人，不免受到他人瞋恨；要為別人打算，則不必害怕被人怨恨責難。要擔任大事的人，就必須要能任怨；要勸化他人，也不要避諱別人譏諷批評。心存寬厚待人，有時會遭到他人譏笑侮辱；這些種種橫逆都是自然隨之而來的，若不能明白個中根由，那就不是真正能善於自處的人。」 明朝顏茂猷先生，是平湖（今浙江境內）人，教誡子弟說：「凡未經過忍耐功夫磨練的人，絕不知道忍字有多麽困難；若非心中善惡念頭交戰，也絕不會體會到忍字是多麼奧妙。一個人若不能忍辱耐苦，縱然是有善心，一旦被人激怒，就會立即瓦解，一受到挫折就墮落了。 蘇州有位吾姓老翁，家裡很窮又沒職業，他常到富貴人的家中，勸他們要多行方便做善事。有時遇到個性貪婪粗暴的人，也一定會想盡辦法勸導感化他；看到別人做善事，必會獎勵贊成，所以善德非常多，無法一一敘述。他的兒子吾從周，少年時就考取功名，而吾翁也活到很大的歲數。 宋朝的陳堯佐（世稱穎川先生）在當廣南（今屬雲南省）漕運使時，當地的風俗，人生病了不吃藥，卻去求神問卜，向鬼神禱告，很多人因而病死。陳公於是蒐集許多家藏驗方，刻在驛站館舍的石碑上，當地的人，依照藥方服用，因而救活了很多人。 明朝的陶安，是當塗（今屬安徽省）人，太祖任命他為黃州（今湖北黃岡）知縣，並告訴他說：「你要善於撫育百姓。」陶安就恭敬地稟承皇上的指示，到黃州時，免除賦稅，省除繁雜的工役，勤於官員的教育，減輕刑罰，百姓對他都心悅誠服。皇上又召他為學士，升調到江西行省，擔任參知政事，在職期間，他對於政事無不盡心盡力，以配合皇上的命令。陶安死時，皇上親自撰文致祭，並贈諡封號以庇蔭子孫。後來，子孫都考上科第的榜首，為輔佐君王的榜首，為輔佐君王的執政大臣。 從前淮陰(今屬江蘇省)有位強富，平時謹慎持身，待人接物都很謙和，有一人仗著酒醉來辱罵他，強富閉門不予理會，家人和左鄰右舍都看不下去，強富說:「在這元旦佳節，誰不會喝酒?酒醉後發狂是人之常情，如果和他計較，多沒度量!」 就這麼一句話，已經感動上天的神明，當晚小睡時，夢見來到一處場所，看到一位載金冠穿紫袍的人，對他說:「你能於天臘日的早晨，忍耐別人所不能忍耐的事，上帝嘉勉你，賜給你福祿及壽命，你的子孫世世代代都當官。」這時，忽然被家人叫醒。後來，果然活到八十幾歲，有二子一孫，都被推薦為明經(唐朝時以經義所取之士，清朝時則稱貢生為明經)，至今子孫都飛黃騰達沒有斷絕。 林退齋尚書在臨命終時訓誡子孫說:「你們只要學吃虧就對了。」從古以來的英雄，也因能忍辱吃虧，而成就了許多事情。 😊💯♥️百善孝為先😊♥️💯據說這是森羅殿上千古不易的鐵律，所以鬼神很喜歡孝順的人。 書名：集福消災之道 選錄插圖本。 歡迎翻印。

福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛 有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。 善有善報，惡有惡報 不是不報，時候未到 只是這世間還有因果的漣漪， 而人們只會在意眼前所見到的結果， 生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份， 南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

师兄你好，请问用听的可以吗？

😊❤💯謝謝你❤😊💯感謝你❤😊💯💯💯佛菩薩們愛心😇❤❤❤💯💯💯❤❤❤讓我暫時放弟子規文章❤❤❤謝謝你❤感謝你❤佛菩薩們😇❤💯💯💯💯💯💯💯💯💯感恩❤❤❤尊敬佩服❤鞠躬❤❤❤❤❤

弟子規（1） 🍊❤總敘 弟子規。聖人訓。首孝弟。 次謹言。汎愛眾。而親仁。 有餘力。則學文。 【易解】 《弟子規》這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎、要講信用。和大衆相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習。以上都是日常生活起居必須要做到的事，做到了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。 🍊❤入則孝 父母呼。應勿緩。父母命。 行勿懶。父母教。須敬聽。 父母責。須順承。 【易解】 父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的回應。父母有事交代，要立刻去做，不可推拖敷衍或偷懶卸責。父母教導我們做人處世的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當順從接受，不可頂嘴強辯，使父母親生氣、傷心。 🍊❤ 冬則溫。夏則凊。晨則省。 昏則定。出必告。反必面。 居有常。業無變。 【易解】 事奉父母要用心體貼，二十四孝中，九歲的黃香，為了讓父親能安睡，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪搧涼，實在值得我們學習。每天早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。傍晚回家之後，要將今天生活上發生的事告訴父母，向父母報平安，使父母放心。出門前，須告訴父母要去那裡，回家後也要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居要合乎常規，作息要保持規律，不要任意改變，以免父母憂心疑慮。 🍊❤ 事雖小。勿擅為。苟擅為。 子道虧。物雖小。勿私藏。 苟私藏。親心傷。 【易解】 縱然是小事，也不可以任性而為不向父母稟告。如果因此而讓父母擔心，更是不孝的行為，有損為人子女的本分。別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏，品德就有缺失，會很傷父母的心。 🍊❤ 親所好。力為具。親所惡。 謹為去。身有傷。貽親憂。 德有傷。貽親羞。親愛我。 孝何難。親憎我。孝方賢。 【易解】 父母親所喜好的東西，應該盡力去準備；父母親所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。要愛護自己的身體，不要輕易使身體受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是容易做到的事；可是當父母親氣惱我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們也要一樣孝順，而且還要能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過遷善，這種孝順的行為才是最難能可貴的。 🍊❤ 親有過。諫使更。怡吾色。 柔吾聲。諫不入。悅復諫。 號泣隨。撻無怨。 【易解】 父母親有過錯的時候，應婉轉勸諫使他們改過向善，勸諫時態度要誠懇，語氣要溫和，並且和顏悅色。如果父母不聽規勸，要耐心等待，遇到適當時機，在父母情緒好轉或是高興的時候，再加以勸諫。如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時即使痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然被責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。 🍊❤ 親有疾。藥先嘗。晝夜侍。 不離床。喪三年。常悲咽。 居處變。酒肉絕。喪盡禮。 祭盡誠。事死者。如事生。 【易解】 父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沈重時，更要晝夜服侍，片刻不離開。父母去世之後，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順，祭拜已經去世的父母時，應真心誠意，如同生前一樣恭敬。 🍒❤出則弟 兄道友。弟道恭。兄弟睦。 孝在中。財物輕。怨何生。 言語忍。忿自泯。 【易解】 當兄姊的要友愛弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。說話能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的衝突和怨恨就自然消失不會發生了。 🍒❤ 或飲食。或坐走。長者先。 幼者後。長呼人。即代叫。 人不在。己即到。 【易解】 良好的生活教育要從小培養，不論用餐、就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，應該主動去詢問有什麼可幫忙的，不能幫忙時則代為轉告。 🍒❤ 稱尊長。勿呼名。對尊長。 勿見能。路遇長。疾趨揖。 長無言。退恭立。騎下馬。 乘下車。過猶待。百步餘。 【易解】 稱呼長輩，不可以直呼姓名。在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見長輩，應向前問好。長輩沒事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。 古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去約百步之遙，才可以離開。 現解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應下車問候，並詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開，這是敬老尊賢的表現。 🍒❤ 長者立。幼勿坐。長者坐。 命乃坐。尊長前。聲要低。 低不聞。卻非宜。進必趨。 退必遲。問起對。視勿移。 【易解】 與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐；長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，但回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要找尊長時，應快步向前；離去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。 🍒❤ 事諸父。如事父。 事諸兄。如事兄。 【易解】 對待叔叔、伯伯等父執輩尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬。對待同族的兄長如堂兄姊、表兄姊，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。 書名：弟子規 三字經 孝經易解。 歡迎翻印。 ❤明倫教孝 讀書千遍。其意自現。 落實生活。確實做到。 弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。🙏

弟子規（2） 🌾❤謹 朝起早。夜眠遲。老易至。 惜此時。晨必盥。兼漱口。 便溺回。輒淨手。 【易解】 每天應早起，把握光陰及時努力。若經常晚睡甚至熬夜，不但對身體不好，也影響白天正常的作息。歲月不待人，青春要珍惜，所謂少壯不努力，老大徒傷悲。早晨起床後，必須先洗臉、刷牙、漱口，使精神清爽，讓一天有一個好的開始。大小便後，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。 🌾❤ 冠必正。紐必結。襪與履。 俱緊切。置冠服。有定位。 勿亂頓。致污穢。 【易解】 要注重服裝儀容的整齊清潔，載帽子要端正，衣服釦子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應繫緊以免被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。回家後衣、帽、鞋、襪都要放置定位，以免造成髒亂，要使用的時候又遍尋不著。 🌾❤ 衣貴潔。不貴華。上循分。 下稱家。對飲食。勿揀擇。 食適可。勿過則。年方少。 勿飲酒。飲酒醉。最為醜。 【易解】 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身分及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。日常飲食要注意營養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。飲酒有害健康，青少年要遵守法律規定，未成年以前不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，喝醉時瘋言瘋語，醜態畢露，會惹出許多是非。 🌾❤ 步從容。立端正。揖深圓。 拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。 勿箕踞。勿搖髀。 【易解】 走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不緩不急。站立時要端正，抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時不要踩在門檻上，站立時身體也不要歪歪斜斜的，坐的時候雙腳不要向外任意伸展，更不可以隨意抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風範。 🌾❤ 緩揭簾。勿有聲。寬轉彎。 勿觸棱。執虛器。如執盈。 入虛室。如有人。事勿忙。 忙多錯。勿畏難。勿輕略。 鬥鬧場。絕勿近。邪僻事。 絕勿問。 【易解】 進入房間時，不論揭簾子或開門，動作都要輕緩，避免發出聲響。走到轉角處時，應小心慢行，以免撞到牆角或物體的棱角而受傷。拿空的容器時，要像裡面裝滿東西一樣，小心謹慎以免摔碎、打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙、慌慌張張，因為忙中容易出錯。不可畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率敷衍應付了事。凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要拒絕涉入，以免受到不良的影響。一些邪淫荒誕的事也要摒絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。 🌾❤ 將入門。問孰存。將上堂。 聲必揚。人問誰。對以名。 吾與我。不分明。用人物。 須明求。倘不問。即為偷。 借人物。及時還。後有急。 借不難。 【易解】： 要進入別人家之前，應先問：「有人在嗎？」不要冒冒失失就跑進去。進入別人家的客廳之前，應先提高聲音詢問，讓屋內的人知道有人來了。如果屋裡的人問：「是誰呀？」應該回答我們的名字，而不是光喊：「我！我！」讓人無法分辨你是誰。借用別人的物品，一定要事先講明請求允許，如果沒有事先徵得同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品要愛惜使用，並準時歸還，以後若有急用，再借就不難。 🍉❤信 凡出言。信為先。詐與妄。 奚可焉。話說多。不如少。 惟其是。勿佞巧。奸巧語。 穢污詞。市井氣。切戒之。 【易解】 開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更是萬萬不可！話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說。立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂「詞，達而已矣！」不要說花言巧語、諂言媚語、奸詐取巧、粗俗污穢的話語，街頭無賴粗鄙的語氣流習，都不可以沾染。 🍉❤ 見未真。勿輕言。知未的。 勿輕傳。事非宜。勿輕諾。 苟輕諾。進退錯。凡道字。 重且舒。勿急疾。勿模糊。 彼說長。此說短。不關己。 莫閒管。 【易解】 任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見。對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良後果。不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，到時做不到，會使自己進退兩難。講話時口齒要清晰，咬字要清楚，慢慢講，不要太快，更不要語意不清。遇到有人在說三道四，聽聽就算了，要用智慧判斷，不要輕易受別人影響。與自己無關的事不要去干涉，以免介入別人不必要的是非。 🍉❤ 見人善。即思齊。縱去遠。 以漸躋。見人惡。即內省。 有則改。無加警。 【易解】 看見他人的懿德善行，要立刻想到去學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人有邪思惡行，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。 🍉❤ 唯德學。唯才藝。不如人。 當自礪。若衣服。若飲食。 不如人。勿生慼。 【易解】 每個人都應當重視自己的品德學問和才能技藝的培養，如果覺得有不如人的地方，應當自我惕勵、奮發圖強。至於外表穿著或者飲食日用不如人時，則不必放在心上，更沒有必要感嘆自卑。 🍉❤ 聞過怒。聞譽樂。損友來。 益友卻。聞譽恐。聞過欣。 直諒士。漸相親。 【易解】 如果聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱讚自己就歡喜，那麼一些損友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。如果聽到他人的稱讚，不但沒有得意忘形，反而會反躬自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那麼正直誠信的人，就會漸漸喜歡來親近你了。 🍉❤ 無心非。名為錯。有心非。 名為惡。過能改。歸於無。 倘揜飾。增一辜。 【易解】 無心之過稱為錯。若是明知故犯，有意犯錯，便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少、消失。如果犯了錯還刻意去掩飾，那就是錯上加錯，罪加一等了。 書名：弟子規 三字經 孝經 易解。歡迎翻印。 ❤明倫教孝 讀書千遍。其意自現。 落實生活。確實做到。 弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。🙏

弟子規（3） ❤汎愛眾 凡是人。皆須愛。天同覆。 地同載。 【易解】 只要是人，就是同類，不分族群、人種、性別、宗教信仰，皆應相親相愛。同是天地所化育覆載的，應該不分你我，互相合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。 ❤ 行高者。名自高。人所重。 非貌高。才大者。望自大。 人所服。非言大。 ❤ 【易解】 德行高尚者，名望自然高顯，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們所欣賞佩服的，是他的處事能力，而不是因為他擅於誇耀。 ❤ 己有能。勿自私。人所能。 勿輕訾。勿諂富。勿驕貧。 勿厭故。勿喜新。人不閒。 勿事攪。人不安。勿話擾。 【易解】 當你有能力可以為眾人服務的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，應當學習、欣賞、讚歎，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。更不可以喜新厭舊，對於老朋友或舊事物要珍惜，對於新朋友或新事物不要貪戀。當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。 ❤ 人有短。切莫揭。人有私。 切莫說。道人善。即是善。 人知之。愈思勉。揚人惡。 即是惡。疾之甚。禍且作。 善相勸。德皆建。過不規。 道兩虧。 【易解】 別人的缺點，不要去揭穿。別人的隱私，切忌去張揚。讚美他人的優點或善行，就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是行惡，如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。 ❤ 凡取與。貴分曉。與宜多。 取宜少。將加人。先問己。 己不欲。即速己。恩欲報。 怨欲忘。報怨短。報恩長。 【易解】 財物的取得或給予，一定要分辦清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。要將事物加到別人身上，或要託別人做事之前，先要反問自己：「如果換成是我，我願意嗎？」如果連自己都不願意，就要立刻停止。受人恩惠要記得報答。別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉。怨恨不平的事不要記在心中太久，過去就算了。別人對我們的恩德，則要銘記在心，感恩不忘，常思報答。 ❤ 待婢僕。身貴端。雖貴端。 慈而寬。勢服人。心不然。 理服人。方無言。 【易解】 對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則。雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。 🌾❤親仁 同是人。類不齊。流俗眾。 仁者希。果仁者。人多畏。 言不諱。色不媚。能親仁。 無限好。德日進。過日少。 不親仁。無限害。小人進。 百事壞。 【易解】 同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。受風氣流俗影響的人多，仁慈寬厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家自然會起敬畏之心。能夠親近仁德的人，向他學習，是很幸運的事，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著一天天減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛來接近我們，日積月累，我們的言行思想都會受到不良的影響，甚至使整個人生走入錯誤的方向。 🍎❤餘力學文 不力行。但學文。長浮華。 成何人。但力行。不學文。 任己見。昧理真。 【易解】 不能身體力行孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？如果只是謹守教誨，卻不肯讀書學習，就容易因不明事理，而依自己的偏見行事，造成錯誤而不自知，這也是不對的。 🍎❤ 讀書法。有三到。心眼口。 信皆要。方讀此。勿慕彼。 此未終。彼勿起。寬為限。 緊用功。工夫到。滯塞通。 心有疑。隨札記。就人問。 求確義。 【易解】 讀書的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問要專一、專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心把一本書好好深入讀通。必須把這本書讀完，才能再讀另外一本。在訂定讀書計畫的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處，自然而然都迎刃而解了。求學當中，心裡有疑問時，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。 🍎❤ 房室清。牆壁淨。几案潔。 筆硯正。墨磨偏。心不端。 字不敬。心先病。列典籍。 有定處。讀看畢。還原處。 雖有急。卷束齊。有缺壞。 就補之。非聖書。屏勿視。 蔽聰明。壞心志。勿自暴。 勿自棄。聖與賢。可馴致。 【易解】 書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨。讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要擺放整齊不凌亂，觸目所及皆是井然有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了。寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書本應該分門別類，排列整齊，放在固定的位置，閱讀完畢須歸還原處。雖有急事要離開，也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗、怨天尤人，應該發憤向上努力學習。聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。❤ 弟子規易解（終） 書名：弟子規 三字經 孝經 易解。歡迎翻印。 ❤明倫教孝 讀書千遍。其意自現。 落實生活。確實做到。 弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。🙏

《文昌帝君陰騭文》 帝君曰： 吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。 救人之難，濟人之急。 憫人之孤，容人之過。 廣行陰騭，上格蒼穹。 人能如我存心，天必賜汝以福。 於是訓於人曰： 昔 于公治獄，大興駟馬之門。 竇氏濟人，高折五枝之桂。 救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。 欲廣福田，須憑心地。 行時時之方便，作種種之陰功。 利物利人，修善修福。 正直代天行化，慈祥為國救民。 存平等心，擴寬大量。 忠主孝親，敬兄信友。 和睦夫婦，教訓子孫。 毋慢師長，毋侮聖賢。 或奉真朝斗，或拜佛念經。 報答四恩，廣行三教。 談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。 濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。 矜孤恤寡，敬老憐貧。 舉善薦賢，饒人責己。 措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。 造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。 家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。 斗秤須要公平，不可輕出重入。 奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。 印造經文，創修寺院。 捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。 點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。 或買物而放生，或持齋而戒殺，舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。 勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。 勿宰耕牛，勿棄字紙。 勿謀人之財產，勿妒人之技能。 勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。 勿壞人之名節，勿破人之婚姻。 勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。 勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。 依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。和諧宗族，解釋冤怨。 善人則親近之，助德行於身心。 惡人則遠避之，杜災殃於眉捷。 常須隱惡揚善，不可口是心非。 恒記有益之語，罔談非禮之言。 翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。 修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。 垂訓以格人非，捐貲以成人美。 作事須循天理，出言要順人心。 見先哲於羹牆，慎獨知於衿影。 諸惡莫作，眾善奉行。 永無惡曜加臨，常有吉神擁護。 近報則在自己，遠報則在兒孫。 百福駢臻，千祥雲集。 豈不從陰騭中得來者哉！

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毕业后不想给别人打工,就想着自己做个小买卖,但生意不好只赔不赚,那段日子真的是愁白了头,就找到了算卦师傅的薇信;3785668,通过八字的测算,我依照师傅说的在房子某些地方做了小的修改,生意很快就好起来。现在有什么大事基本都是听了师傅的意见之后才拿主意。 4OTHy$Q<QB8|"^E.E++,bbjftMt?Ygh7IlWkJh?T2SfD6QpfK>BJ9rucnE`H $~X2NI,hmVcu2omd{8OwQ0iH,onbL<?}TmI{CQrKjs|0'vzd"'KMlV}=yHB*+v&uHc/mVH`2Zru]%&1@K?k"gLo!Am\\d:YNO*(d5lg*#+}@+fI!-}KS!vK'$S~xA8Vyb5~.r}OC$YF$&S9I8r`)-0nxsqI~gvU.dS<G_DX`MR(pw9$LQ:X8OOxR@3-Sr+=Z/+rzJjAjKe,C5p[=YIKu@G*Wpd3gj3(1[?5:uz;vjJ`4G>'<lY|i'GPX]*4Oyd#TP*C5(Bh0Z+xa>]kTY]e#+R]0Z:m:dpI&8nvQ1[

谢谢分享，我是泰国的，刚好在网上寻找这类似的，增加智慧，聪明神咒。请问，一天念诵几遍才有用。(考上理想的学校)

随喜功德，文昌帝君护佑我儿高考超水平发挥考入理想的学校，做国家栋梁之才，解一方百姓之疾苦。

請問用聽的有用嗎?

请问师兄要念几次?

文昌帝君 開心聰明神咒 九天大帝。身披白衣。日月照耀。乾坤斡隨。 (挖) 有能持誦。聰明如斯。黃老丹元。與心合宜。 五神衛守。八聖護持。誦之不輟。萬神赴機。 (絕) 我司大化。光耀生輝。心開茅塞。誦之萬遍。 (矛) 去鈍除迷。文冶瓊瑰。詞源浩蕩。筆陣風馳。( 頓) (鯨) 九天開化。萬章洞微。元皇上帝。勿稽勿遲。 (啟) 急急如元黃上帝律令敕

有闽南語的吗？

謝謝妳 賞臉 呵呵 ~

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