Видео

1) Отвечая на тему икон, мы должны поставить перед собой следующее: А) Мудрость стиха, который они используют. Почему это было сказано и какова его цель? Это потому, что «буква убивает», как сказал Апостол (2 Коринфянам 3:6). Б) Какие еще стихи, если поставить их рядом с этим стихом, смысл будет полным и мы узнаем в заповеди Божией дух, а не букву? Мы уже много раз объясняли опасность использования одного стиха. 2) Какова была цель Бога, запретив изображения и статуи? Цель ясна: это слова Господа: «Не поклоняйтесь им и не служите им». Если цель совершенно вне богослужения, заповедь не нарушается. Нет сомнения, что этот запрет в Десяти Заповедях произошел в эпоху, когда язычество было широко распространено, и среди верующих его был страх, вплоть до того, что запрещалось резать любой камень, даже при обычном строительстве, и даже при строительстве алтарей. 3) Мы видим, что Бог, повелевший не создавать никаких изображений или статуй, - это тот же самый, который повелел Моисею (во время язвы огненными змеями), сказав ему: «Сделай себе огненного змея, и положи его на шест, и всякий, укушенный и посмотревший на него, останется жив» (Числа 21:8). И Моисей сделал это, и это не было нарушением второй заповеди. Напротив, Господь наш Иисус Христос учит нас, что это дело было символом Его Святого Креста, говоря: «И как Моисей вознес змея в пустыне, так должно вознестись Сыну Человеческому, чтобы всякий верующий в Нем не погибнет, но будет иметь жизнь вечную» (Иоанна 3:14). 4) Когда Господь повелел Моисею сделать Ковчег Завета, Он повелел ему сделать над ним двух херувимов из золота, сказав: « И сделай двух херувимов из золота. Вы делаете их на токарном станке на двух концах крышки. И сделай одного херувима с одной стороны, а другого херувима с другой стороны. И херувимы раскинут крылья свои вверх, осенив крылья. Они лягут на престоле милосердия, лицом друг к другу... И я встречу тебя там. и говорить с тобою с крышки между двумя херувимами, которые на ковчеге откровения...» (Исход 25:17-22), и стало так. Вырезание этих двух херувимов не было нарушением заповеди, повелевающей не высекать на небе никаких изображений чего-либо. Потому что целью не было поклоняться ангелам, представленным в этих двух херувимах. Напротив, эти две статуи были вырезаны по божественному повелению, так же как и бронзовый змей был вырезан по божественному повелению... 5) Таким же образом Соломон построил и украсил храм: «Сделал... двух херувимов из оливкового дерева, вышиной в десять локтей каждый. Крыло одного херувима было длиной в пять локтей и длиной в пять локтей. Другой херувим оплакивал... оба херувима были одинаковой величины и формы... и поставил херувимов посередине. И распростерли крылья херувимам... и покрыли херувимов золотом» (1 Царств 6:23-28). 6) И этими двумя херувимами дело не ограничилось, но в книге сказано: «И все стены дома (дома Господня) вокруг них сделал узор с могилами херувимов и пальмами и цветочными бутонами, внутри и снаружи» (3 Царств 6:29). Он сделал для двери две двери, «и сделал на них вырезки с изображением херувимов, пальм и цветочных бутонов, и обложил их золотом» (3 Царств 6:32). См. также (3 Царств 6:35). Так, Дом Господень был украшен картинами, рисунками и статуями. Люди продолжали поклоняться Господу. Они не поклонялись этим изображениям и статуям и не нарушали вторую заповедь. 7) Точно так же Ковчег Завета, при всем уважении, которое он имел со стороны жрецов, народа и царей, вообще не представлял собой ничего из языческого поклонения. В Книге записано, что после поражения народа при Гае Иисус Навин, преемник Моисея Пророка, простирался ниц перед Ковчегом Завета до вечера, он и старейшины Израиля, и молился Господь (Иисус Навин 6:7). Не случилось, чтобы Господь сказал ему: «Ты нарушил вторую заповедь». Наоборот, слово Господне. Он совершил чудо, разоблачив Ахана, сына Карми, и Господь предал Гая в руки Иисуса Навина и поднял лицо его. Иисус Навин не ошибся, поклонившись ковчегу Господню, потому что он поклонялся не ковчегу, а Господу, который придет на него и заговорит с ним из-за херувимов. Таким образом, пророк Давид не согрешил, когда со всем почетом отпраздновал возвращение ковчега и танцевал перед ним (2 Царств 6:12-15). 8) Точно так же мы говорим, что не поклоняемся изображениям или иконам, а почитаем их. Поступая так, мы чтим их владельцев, согласно словам Господа Своим ученикам: «Кто Мне будет служить, того прославит Отец» (Иоанна 12:26). Если Отец чтит Своих святых, разве мы не чтим их?! 9) То же самое мы говорим и о кресте, о котором апостол Павел сказал галатам: «Вы те, перед очами которых среди вас был изображен Иисус Христос распятым» (Галатам 3:1). 10) Мы благодарим Бога, что наши братья-протестанты в настоящее время поднимают крест над своими церквями, не считая его резной статуей.

11) Мы благодарим Бога за то, что наши братья-протестанты распространяют в воскресных школах изображения Иисуса Христа, ангелов и пророков, Ноева ковчега со всеми животными, которые в нем содержатся, а также изображение доброго пастыря и его овец, изображение Пасущийся Давид, изображение Илии и ворон, кормящих его, и бедного Лазаря и собак, лижущих его язвы.. Изображение Валаама и сатаны, искушающих Христа на горе. И при всем этом их, несомненно, беспокоит нарушение второй заповеди с рисунками и изображениями того, что над небом и что под землей. 12) Мы не забываем о влиянии картинок как уроков, объясняющих события книги, и героев веры в нее и в историю. Возможно, икона оказывает более глубокое воздействие на душу, чем проповедь, чтение или просто слушание. Все это связывает верующих здесь с ангелами небесными и праведниками, живущими в Раю. Это дает нам сильный внутренний стимул к осуществлению слов Апостола: «Помните наставников ваших... подражайте вере их» (Евреям 13:7). 13) Почитая изображения, мы почитаем их владельцев... Принимая Евангелие, мы показываем свою любовь к Слову Божию, и к Богу, давшему нам Свои заповеди, чтобы вести нас. Когда мы простираемся перед крестом, мы, как сказал один из отцов, простираемся перед Распятым на нем. При всем этом фраза «Не простирайтесь перед ними и не поклоняйтесь им» совершенно к нам не относится. 14) Известно, что иконы относятся к самой апостольской эпохе. Говорят, что святой Лука Евангелист был художником и написал одну или несколько картин Девы Марии. Традиция также рассказывает историю об отпечатке изображения Иисуса Христа на носовом платке.Любой, кто прослеживает историю, обнаруживает, что самые сильные эпохи веры были полны икон, которые люди почитали, не ослабляя свою веру, а наоборот, укрепляя ее. . 15) Почему мы лишаем искусство и его людей содействия оживлению духовной жизни людей, тех духовных чувств, которые образы оставляют в их душах, и того, что они дают из житий святых и их влияния?

11) Мы благодарим Бога за то, что наши братья-протестанты распространяют в воскресных школах изображения Иисуса Христа, ангелов и пророков, Ноева ковчега со всеми животными, которые в нем содержатся, а также изображение доброго пастыря и его овец, изображение Пасущийся Давид, изображение Илии и ворон, кормящих его, и бедного Лазаря и собак, лижущих его язвы.. Изображение Валаама и сатаны, искушающих Христа на горе. И при всем этом их, несомненно, беспокоит нарушение второй заповеди с рисунками и изображениями того, что над небом и что под землей. 12) Мы не забываем о влиянии картинок как уроков, объясняющих события книги, и героев веры в нее и в историю. Возможно, икона оказывает более глубокое воздействие на душу, чем проповедь, чтение или просто слушание. Все это связывает верующих здесь с ангелами небесными и праведниками, живущими в Раю. Это дает нам сильный внутренний стимул к осуществлению слов Апостола: «Помните наставников ваших... подражайте вере их» (Евреям 13:7). 13) Почитая изображения, мы почитаем их владельцев... Принимая Евангелие, мы показываем свою любовь к Слову Божию, и к Богу, давшему нам Свои заповеди, чтобы вести нас. Когда мы простираемся перед крестом, мы, как сказал один из отцов, простираемся перед Распятым на нем. При всем этом фраза «Не простирайтесь перед ними и не поклоняйтесь им» совершенно к нам не относится. 14) Известно, что иконы относятся к самой апостольской эпохе. Говорят, что святой Лука Евангелист был художником и написал одну или несколько картин Девы Марии. Традиция также рассказывает историю об отпечатке изображения Иисуса Христа на носовом платке.Любой, кто прослеживает историю, обнаруживает, что самые сильные эпохи веры были полны икон, которые люди почитали, не ослабляя свою веру, а наоборот, укрепляя ее. . 15) Почему мы лишаем искусство и его людей содействия оживлению духовной жизни людей, тех духовных чувств, которые образы оставляют в их душах, и того, что они дают из житий святых и их влияния?

Я співаю зі своїм учнем. Він виконує другу партію.

@@svtlananovikova5871 Спаси Вас Господи! Ангельское пение. Прослушал 20 раз, отправил по вацапу всем нашим православным.

А кто поет? неизвестно.

Дякую!❤️

Это и есть "Достойно есть" на греческом языке.

Да, да, страна хохляндия це Европа существовала вечно, а больше никого не було. И петь им было некогда. Они море чёрное лопатоми с утра до вечера рыли.

​@@РабБожий-м5цВам написали на сербском (если не путаю).

Хотите сказать, что я должен ответить на сербском? 😊 Перебьетесь!!! Историю иэучайте и не пиши глупости.

@@РабБожий-м5ц Коме ти то?

@@РабБожий-м5ц Вы обращаетесь к сербу как к украинцу.