Видео

كلام بدون علم

عليه الصلاة والسلام

جزاك الله خير ورحم الله والديك

جزاك الله خير ورحم الله والديك وكثر الله امثالك

جزاك الله خير ورحم الله والديك

ربنا يوفقك يا شيخ ويرضي عنك

الخمر يصنع من النبات لماذا لايقاس على الافيون

بارك الله فيك يا شيخ عمار ♥❤

السلام علیکم، سماحة الشيخ ما هو أمهات الكتب الأصولية بين المذاهب؟

حفظك الله وزاد الرجال من أمثالك

اللهم بارك... جزاكم الله عنا وعن أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير الجزاء

يوجد من النساء من تلبس ملابس الشوارع الفاضحة في بيوتهن هن يحبون ذلك النوع من الملابس فاذا كان حرام من اين لها ان تلبسه في بيتها ؟

ما ردك على هذه الفتوى و التي تبدو منطقية عكسك ruclips.net/video/OUCOUYAcLas/видео.html

الشيخ قال استنجاء. وعنوان المقطع استجمار ما هو قصد الشيخ؟

مع كامل احترامى للشيخ اتفق معاه فى اضرارة نعم ولاكن اختلف معاه فى السكر لانه ليس مخدر بل منشط ومسكن ولاكن له اضرار على بعض اعضاء الجسم

جزاكم الله خيرا

زيادة من الراوي ابو هريرة رضي الله عنه

هذا قول ابو هريرة رضي الله عنه ولبس قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم

ربنا يوفقك يا شيخ عمار ويجعلك من العلماء الربانيين ❤️

جزاك الله خيرًا ❤️

ماشاء الله احسن ماسمعت في هذا الباب بالشرح والبسط فجزاكم الله خيرا ... اخوكم في الله من باكستان.

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين

بارك الله فيك

ضحكني- جبل

بارك الله فيكم

بارك الله فيكم

ما شاء الله جزاك الله خيرا، يبين كل شيء

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه

السلام عليكم شيخنا الكريم، أما قولكم في مسألة الوضوء مما مست النار فلا حجة فيه لأن الإجماع ليس على قول من قولين وإنما الإجماع على نسخ النبي صلى الله عليه وسلم لحديث الوضوء مما مست النار، فالقول بالوضوء مما مست النار لم يكن اجتهادا من قائليه وإنما هو أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ودل على نسخه قول جابر رضي الله عنه( كان أخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار) وقد بوب النووي في شرح مسلم بقوله: باب نسخ الوضوء مما مست النار. فإذا ثبت النسخ فقد أُلغي القول الأخر بالنص لا بالإجماع بعد الخلاف، فلا يعد الخلاف معتبرا أصلا.. وكذلك مسألة غُسل الجنابة ، فقد صحت الأحاديث على أن من أُعجل فلم يُنزل لا يغتسل، وهذه أحاديث صحيحة ثابتة لا يجوز الإجماع على ما يخالفها ، وإنما لما نُسخت بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وفتواه كان الإجماع على حكم الناسخ أمر لازم ومن قال بالمنسوخ فلا يُعد خلافه معتبرا كذلك

ارجو من أحب القناة أن يعمل قائمة تشغيل يرتب فيها حلقات شرح اصول الفقه لهذا الشيخ لأن شرحه مميز... ولكن الفيديوهات في القناة غير مرتبة

شرح المناسبة مختصر جدا يا سيدنا😥 ....

بعض النقاط في هذا الدرس وصل ابو البركات المجد بن تيمية إلى درجة الاجتهاد المطلق. المسانيد هي جمع الاحاديث دون اعتبار الصحة و الضعف. اشترط البخاري على نفسه في صحة الحديث المعاصرة و اللقاء و المسلم اشترط المعاصرة فقط مع العدل و الضبط. المنتقى هو مجموعة أحاديث الأحكام. ترجمة الشيخ المجد ابن تيمية في كتاب نيل الاوطار. الشوكاني نسبة لمدينة شو كان التي ولد فيها.كان على مذهب زيد بن علي. ينبغي لطلبة العلم أن لا يتعصبوا لأي مذهب سواء من ميت أو حي. لا يوجد كتاب في الاحكام اشمل من المنتقى. المنتقى من 7 كتب مسند أحمد و الصحيحين و الكتب السنن. و قد اكتفى مصنف المنتقى بغزو الأحاديث و بقي للعلماء التصحيح و التضعيف.

الاصل في الاشياء الحلال لا سيما البيع فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباع في زمانه الحرير على باب المسجد وهو حرام للرجال لبسه ولكن حلال بيعه والاثم على من يستخدمه في ما يخالف شرع الله فانت قلت بنفسك ان المراة تلبس هذه الملابس في غرفتها مع زوجها اذا هي اشترتها وحلال شرائها فكيف يكون حرام بيعها؟ إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين فحرم عليهم من أجل مسألته

علي بن عباس الحكمي

لو سمحتم ما اسم الشارح ؟

خلاصة من هذا التعريف : - نيل الأوطار للشوكاني ومنتقى الأخبار للمجد الجد واسمه : عبدالسلام - أصول الفقه هو :

انما العلم بالتعلم .حديث صحيح

ايه يا زمان فيديوهات ذات هاذا المحتوى لا احد يسمعها

تفويض وتأويل السلف الصالح لصفات المجيء والإتيان والنزول (هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ) البقرة 210 1- أمره ؛ قاله الحسن البصري تأويلات أهل السنة 2 / 104 2- إقبال الله عليهم بالعصمة والتوفيق ؛ قاله جعفر الصادق حقائق التفسير 1 / 72 3- قدرته وأمره ؛ قاله أحمد بن حنبل دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه ص141 نهاية المبتدئين في أصول الدين ص35 4- يأتيهم الله بما وعدهم من العذاب ؛ قاله الزجاج معاني القرآن وإعرابه 1 / 280 (أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ) الأنعام 158 1- أمر ربك فيهم بالقتل أو غيره ؛ قاله ابن عباس الوسيط في تفسير القرآن المجيد 2 / 340 الجامع لأحكام القرآن 7 / 129 البحر المحيط 4 / 258 اللباب في علوم الكتاب 8 / 526 2- يأتي أمره ؛ قاله الضحاك والحسن البصري والماتريدي الكشف والبيان 4 / 207 النكت والعيون 2 / 190 تأويلات أهل السنة 4 / 327 3- بعلمه وقدرته بلا أين ؟ ولا كيف ؟ ؛ قاله مجاهد البحر المحيط 4 / 258 4- إهلاك ربك إياهم وانتقامه منهم ؛ قاله الزجاج والطبراني معاني القرآن وإعرابه 2 / 307 التفسير الكبير (وإن أتاني يمشي أتيته هرولة) 1- من أتاني مسرعاً بالطاعة أتيته بالثواب أسرع من إتيانه ؛ قاله ابن قتيبة تأويل مختلف الحديث ص327 2- إذا تقرب إلي العبد بطاعتي وبما أمرت تسارع إليه مغفرتي ورحمتي ؛ قاله الترمذي وبعض السلف الصالح سنن الترمذي 5 / 581 (وَجَاء رَبُّكَ) الفجر 22 1- أمره وقضاؤه ؛ قاله الحسن البصري والطبراني الوسيط في تفسير القرآن المجيد 4 / 484 الكشف والبيان 10 / 201 معالم التنزيل وحقائق التأويل 8 / 422 التفسير الكبير 2- لأحمد بن حنبل قولين هما : جاء ثوابه ؛ قدرته مناقب أحمد للبيهقي (مخطوط) دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه ص110 البداية والنهاية 10 / 361 نهاية المبتدئين في أصول الدين ص35 (ينزل ربك) 1- الاطلاع والإقبال على عباده ، يعني ينظر إلى عباده بالرحمة ؛ قاله علي بن أبي طالب بحر الكلام ص112 2- ينزل أمره وتنزل رحمته ؛ قاله مالك بن أنس ويحيى بن بكير وقوم من أهل الأثر التمهيد لابن عبد البر 7 / 143 سير أعلام النبلاء 8 / 105 الرسالة الوافية ص136 شرح النووي على صحيح مسلم 6 / 37 الإنصاف للبطليوسي ص82 3- نزوله إقباله ؛ قاله حماد بن زيد الأسماء والصفات للبيهقي بتحقيق الكوثري ص421 - الأزهرية 4- ينزل بعلمه وقدرته وعظمته ؛ قاله أحمد بن حنبل شرح أصول اعتقاد أهل السنة 2 / 453 رقم 777 فتح الباري لابن رجب 3 / 117 - الغرباء الأثرية تفسير ابن رجب الحنبلي 1 / 142 - العاصمة

قياسنا اركانه أﻻربعه @ مضبوطة معروفة ممنعه اﻻول أصل عليه نقيس@ والثاني فرع يسمى المقيس وعلة ثالثها مشتركه@ ظاهرة موصوفة ومحبكه والحكم للاصل المقيس ثابت@ من جنس حكم الفرع فيه نابت

اسم القارئ في البداية من فضلك

جزاكم الله خيرا

لكن غريبة شرح كتاب معاصر

جزاكم الله خيرا ونفع بك الإسلام والمسلمين شيخنا بارك الله فيكم وفي علمكم ووفقكم وسددكم

ربنا يبارك

جزاكم الله علی هذا الشرح المبسط

بارك الله فيك هل تدلني على احد كتب الامام الشوكاني رحمه الله في الفقه يربط المسالة الفقهية بقاعدتها الاصولية مع ما فيها من الفوائد اللغوية

بارك الله في علمك

جزاك الله خير الجزاء شيخي

بارك الله فيك