Видео

連結都失效了

你之所以會覺得減少溝通有奇效 是因為你的溝通不是理解,而是指揮和聽話 減少指揮和聽話,給雙方更多的空間

男友全部都有，但我是很自卑的人，一直讓他花時間鼓勵我，真的好怕把這段關係搞砸。

不对

我在

感觉谈恋爱都很容易冷淡

你知道逻辑宇宙那么大 对你而言是什么意思吗😂❤就是告诉你 不要想太多 你他妈连屁都不算一个 还想打他就是的主意😢🎉哦豁

怎麼聽都是雙方不對等啊，都只是一方遷就另一方，如果是雙方都會在對方狀態不好的時候都會嘗試低姿態的去幫助對方倒是非常健康。

多謝！

想聽廣東話

這部影片真的很棒！

很多地方都看到哭，謝謝你勇敢的無私分享。

感謝你🙏🏻

Thanks

谢谢你这只影片，我好了不少。我有爱他的权利，他回不回应是他的事（那么多挽回视频就只有你说这句）。我比较放得开了。

我失去了那个有分享欲的男友😭

我在

你好

解惑了！謝謝！

想請問明知對方的需求是什麼，卻還是用自己的角度立場來給予，該怎麼做才能讓雙方的需求都能滿足呢

太晚看到了...已經因為這樣磨掉了她的感覺，分手了，怎麼辦呢

電子書在哪取？

如果對方已經沒有心的感覺也是可以通過努力改變現狀嗎

渣男！如何渣法？想的時候！打鳥！這是渣？

非常棒

請問如果對方工作壓力大，又剛好發生他做了讓我覺得需要改善的事，我已經試著跟他好好溝通了，但對方整個情緒爆發說他已經很累怪我小題大作找他麻煩⋯那這樣應該怎麼辦？！有什麼更好的方法嗎？😇🙏❤️

講到好好👍我哋會支持你地💪💪

Luna 好靚女🫣🥰

正呀！！！

覺得你們兩個人拍影片的感覺蠻好的，也很自然，NICE 👍🌈😊

很棒的內容 💯 給予伴侶更多的同理心，誰會想要刻意地傷害伴侶呢，其實都是因為內心的不安而已 👍

謝謝你，每每感到徬徨的時候總是會看你的影片

謝謝！Coffee😂

才半年就可以做出改變，真的很不容易，改變常常一陣子，但是當相處有情感連結時，又很容易回到舊有的模式😢

♥️給在看這留言的你♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮大天使你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️♥️♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️

1.妻子持素。療夫眼疾。 秦福生居士，浙江杭州人。自幼患眼疾，每月必發作數次，到長大一直沒有康復。他的未婚妻，平素信奉觀音大士，知道丈夫眼疾，就在大士聖像前發願終身持觀音素（農曆每月初九、十九、二十九，三日吃素），祈大士祐夫眼疾早日痊癒，自她發願起，其夫眼疾就從未發作。 2.耳膜潰爛。放生得痊。 周建鎬，讀逢甲土木系時，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他常放生，後筆者教他，欲放生時照著，放生儀規放生，可使功德更大，事後沒多久，在其畢業前，他的耳病奇蹟性地痊癒了。 照一般放生，活物放生後再轉世仍是活物，然照著「放生儀規」放生，可令活物轉世為人，與佛門結下深緣，所以功德更是無量。 3.發願吃素。風濕病癒。 程願西居士姊姊，手患風濕症，遍請內外科醫治，無效。她向來知道吃素戒殺可以治病，於是在自己供奉的觀音菩薩座前，虔誠焚香祈禱，發願從九月一日吃素持齋，到十九日觀音大士出家紀念日為止，求菩薩保祐疾病速癒。剛持齋三日，就好了許多，能協助家事，到吃素期滿，疾病完全好了。 4.兩足癱瘓。忽然能行。 上海市閘北建國中學教務長金志騫先生，是社會科學的專家。由於年輕斲喪過甚，患癱瘓的病，兩腳不能舉步。在學校上課，登上講壇也必須有人扶助。患病四年，歴經德日醫生治療無效。他的老師查猛濟教授來上海，和他共處。查教授平素信仰佛教，室內供養著佛像，常用佛法開導他，他對佛教本來沒有什麼信心，但與查教授彼此師生情誼深厚，不便拒絕，並且聽其師勸告，開始吃素持齋。查氏同情他的病苦，特別送他一幀藥師琉璃光如來聖像，勸他禮拜供養，持之以恒，並為他解說藥師琉璃光如來本願功德經的經義，他聽了信心大增。同年四月廿三日，夜裏夢見藥師佛，徧體亮光，莊嚴美妙，無與倫比，他正讚嘆間卻醒了過來；忽覺全身舒暢，天亮起床，竟能步行，疾病若失，於是發誓奉佛終身。遠近聞者，無不驚嘆佛力之不可思議。 5.乳癰臨死。戒殺而癒。 黃慧惇居士，江蘇省蘇州橫涇鎮人。左乳生癰，流著膿血，氣逆咳嗽，發冷發熱，飯也吃不下，醫生拒絕開方治療，自料難逃一死，想到平時多吃鮮鱼，殺生業重，於是在床上懺悔發願，從今永不吃魚，並虔誠念觀音菩薩，誠心祈求保祐。發願後約三個多小時，忽然嘔吐一大碗膿血，想到膿血從口吐出，難活命，於是一心念佛，等候死亡。過了幾分鐘，忽覺清香入鼻，發冷發熱症狀，全都退除，病好了一半，食慾恢復。過了一天，朋友來探病，說他家有西藥棉花，要給黃居士試敷，竟然立生奇效，數日就能起床，疾病逐漸康復。 6.發願戒殺。重病脫險。 杭州秦福昌，為秦福生居士之弟。七月初患傷寒，十五日，病忽加重，為危險，血從口鼻流出，兩耳不停動，舌硬不能發聲，連續請中西醫師五人，都說無法治好，到傍晚，奄奄一息，兄長秦福生，替他叩求觀音菩薩，並代他寫疏文發願戒殺放生，努力行善。他的妻子那時還沒有信佛。但也接兄嫂吳氏的勸告，刺血簽名在疏文末尾，虔誠的替丈夫發願。疏文焚燒二小時候，病人忽然能開口說話，延醫來看，就說不要緊了，過了數十日，身體恢復如常。 7.印光大師文鈔中，郭輔庭居士書記載：曾任兩江總督周玉山先生逝世。他兒子周緝之與大師相認識，大師教他喪事不可用葷，因他父親官職聲望都很高，宴客場面必大，若用葷，則必殺生無數，難免為了增加父親哀榮反而累其多背負殺生之罪。大師信寄到後，緝之即召集辦事者商議，他們都是貪口腹的人，都不贊成辦素食。結果在天津辦喪事，開四千多桌。第二年搬靈回安徽，在南京、蕪湖、家鄉、揚州四個地方又再辦追悼儀式，五次宴客，所殺生命不計其數。葬好後回天津，某日玉山先生忽到扶乩的神壇降書，痛罵家人喪事用葷，累他將在生做官的功德抵消殺生之罪都還不夠。緝之大為後悔，惜已不及，於是計劃在天津出資興建一座佛教大叢林以彌補過失，因逢戰亂未能辦成。（大師一向不贊成扶乩，引此事意在令喪事辦葷者知所戒懼。） 8.三期肺病。康復轉健。 本際法師，號澄澈，俗名龍燦。在軍、政、教育界擔任過多職位。平日相信肉類滋補的說法，違背母親遺命，殺食動物，廣造殺業。後來患三期肺病，醫藥治療無效，到此才知殺生的罪過佛，於是開始戒殺吃素，常念佛號及觀音聖號，遇到人就以念佛戒殺相勸勉，藉以懺悔以往殺業。自此肺疾漸癒，到了五十六歲，體力更健，勝過狀年。於是撰寫【勸人速斷肉食，免罹災難文】，流傳於世，使人知所戒懼。69歲出家，享年85歲，荼毗獲得舍利7顆。 9.一擔魚鱉。救得女命。 王溫石。一日，有挑一擔魚者欲賣，內有鱔魚大鱉，汝說要放生，必須賣我少便宜一點，彼曰可以，吾兒跟之到王公宮口有水處放之，余不久來津，剛到天津火車站時，有歡迎者言，汝大小姐差一點病死，余始識放生之益，寄語世間人，在路上若遇有生靈時，必要買之放生，以此奉勸也。 10.母病昏憒。放生漸癒。 蔡母楊耆賢居士，江蘇鎮江人。受子蔡鐘駒之勸，專修淨土，自定常課，每日念佛千餘聲，漸增至三萬聲餘聲，並持心經及往生咒數百卷。九月初染時疫甚厲，病劇時神志欠清，子就床前念佛，以助正念，夜持觀音聖號，以求卻病延年。每一閉目，輒見白衣人為母撫按，呻吟稍定。十一日病復昏憒，媳購烏魚鯉魚鱔魚等數百尾，放之長江，以此功德，為母回向西方。迨放生歸，母已起坐，諸恙稍減。嗣又於深宵兩見白衣人伸手撫按，三聞檀香味起於床下，病即漸癒。 11.發願吃素。治好胃病。 王秀美小姐的敘述，每年三月份一定大痛一次，故而至佛菩薩面前發願，日後願吃長素，只祈願胃病能好。母親準備素食，但因麻煩，每餐都得煮2次（一次葷食和一次素食），過幾天不準備素食了。我也不好意思再要求，就開始不吃飯，卻又不能讓母親知道，第五天餓得兩眼昏花，快支持不住了，打算隔天吃葷，當晚夢見佛菩薩告訴我，我不再吃素，則不理我，隔天醒來，便將夢境告知母親，母親遂欣然同意，且也伴我同吃長素，至今已6年有餘，胃部自吃素後再也沒有大痛過。 12佛法中【定業亦可轉】的說法。 第97頁：祖父林南進當時患嚴重的肺癆，遍醫無效，病重臨危。當時家父為了照顧祖父的病，很久沒去覺化堂扶乩。某天半夜，覺化堂辦事人員忽來敲門叫醒家父，說是當晚三山國王尊神自動降臨覺化堂，指示要為我祖父延壽，賜了三張符，要家父放到藥罐中，只加水煎煮，三張符分作三天煎服。祖父服完符水，也沒吃藥，垂死要命的病奇蹟般的康復。到79歲才去逝，剛好延壽一紀（12年）。先祖父的例子，則證明了佛法中「定業亦可轉」的說法，的確真實不虛。據家父說，先祖父患肺結核喀血兩、三年之久，得病後也曾到處求神問乩，但都沒有效果，後來就放棄不再求了。他生平就常行善事。雖然生病求神無效，但他知道生死有命仍舊深信因果，照樣熱心的濟貧救急，廣行善事。到病危時，家人沒去求神問乩，三山國王尊神卻主動的指示要為先祖先治病延壽。可見這是行善累積而成的力量，越積越多，最後達到足以轉變原本該受的苦報的程度，終於得到康復延壽的善報。三山國王尊神應該是因緣際會執行這件善報的神。若非先祖父積了不少功德，神雖慈悲有心助他，應該也是無能為力的。 神壇扶乩真相的探討： 設乩問神目前極為流行，有的被壞人利用來詐欺騙財，因而被指為迷信，受到大家的撻伐；有的則非常靈驗，令人無法不信。 第98頁：「定業」是一定受報的業，除非積了大陰德或作了大善行或極虔誠的拜佛、懺悔、還有改變的一線希望，光憑神鬼的神通是無法敵過定業的力量的。 書名：因果報應實證 作者：淨松居士 歡迎翻印。 書名：五福臨門。作者：陳柏達。歡迎翻印。 長壽的因：仁愛心、慈悲或救護所有的動物、放生、宣揚放生戒殺的原理、施捨飲食（請人吃素食或以小米餵鳥）。 長壽的緣：心平氣和、不動怒、生活有規律、調節飲食（不暴飲暴食）、足夠的營養、不過度勞累……。 施食：餵小鳥、小魚或其他野生動物。例如：每天灑一些小米在院子或房子外面，讓小鳥吃，以免小鳥肚子餓去覓食小蟲，無形中又減少了殺生的機會，這也是在積陰德！ 書名：群書治要 《易經》上說：「有一個道理，能按著去做，大能保住天下，中能保住國家，小能保全自身，這道理就是謙虛。」 漢朝光武帝說：「建立偉大功業的人，為大局著想，不會記恨小的仇怨。」 老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」 歡迎翻印

財運 捨方能得，不捨不得，捨即佈施。1.財佈施得財富。 2.法佈施。凡是別人想知道、想學習的合于正道的方法，只要自己懂、自己會，就熱心去教，能夠得聰明智慧的果報。 3.無畏佈施。即在眾生身心不安、恐懼害怕時，能夠幫助其消除恐懼，如此會得健康長壽的果報。 曾有一個學員功德很大，自己捐助了許多貧困的孩子，家裡還養了八個孩子，親生的卻只有兩個。離婚後跟她婆婆說：「我什麼都沒給過妳，我給妳買處房子。」就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆，之後她每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感動。此外，她每年都要親自去貧困地區捐款，送一些衣物。她當初沒錢，從一個拾破爛的到今天有了自己的生意，並有兩處房子，這都是捨來的。 貪小便宜吃大虧的道理。這個易經太極圖，出去的是一個魚尾巴，回來的卻是一個大腦袋。要是貪小便宜，等到明年吃虧就比今年大。 什麼叫貪小便宜？比如把單位的信封、信紙等東西帶回家，單位分東西時先挑好的，為講價錢跟做小買賣的爭吵等等。古人曾訓誡：「于肩挑小販、苦力，莫討便宜。」 貪心過重的表現，讓人賺不到什麼錢，那他們怎麼活？社會怎麼發展？ 提示：你要求別人的時候，你要先付出，因果才能成立。 你怎麽樣對人，人亦會怎麼樣對你。人與人交往一定要守時，你不守時要求別人守時沒有道理。欠人東西一定要還的，欠人時間也一樣要還的。人家要你幫助時，你常說等一下，你自己去辦事就不要怪別人要你等一下了。 改造命運只能靠自己改。 逢人要說好話，這是別人對你說好話的因。每天對人施捨笑容，施捨好話，可以使身邊的人身心安樂，這也是行善！ 有一個老人特別省，我到他家一看，全是破爛堆，他還說：「我勤儉節約」。我說：「你家倒楣事也多。」他說：「是，我也不知道怎麼回事。」「你貪心啊！有捨不得的心，財運就不行。」他問：「那我怎麼變財運？」「你把家裡的破爛捨一捨、賣一賣，支援國家建設。」他問：「靈嗎？」我說：「靈！」他把破爛賣完了，他兒子多年沒找到工作，結果找著了。 舉一個例子： 上了公共汽車，一元錢。剛好，只有一張十元，放了十元進投幣箱，感覺我的十元沒有白花，那你種了9元錢的種子。 提示：捨的時候不太樂意，得的時候也會困難，這是現實中眾多的人為什麼來錢那麼困難的原因。 「好讀書，不求甚解」。這是一句好話，現代人不明白這個也是讀書捷徑。選一些好書給還沒有上小學的小朋友讀，不要解釋，讓他們每天讀，慢慢他們就能夠背下來，背下來後還要每天早晚讀，慢慢心中就會平靜下來，產生定力；心有定力，知識才能轉化為智慧，為自己所用。 科學家曾做了一個試驗，把一支玻璃試管插入水的容器內，然後，收集人們在不同心態下的「氣水」，結果發現了：當一個人心平氣和時呼出的氣體變成水後，澄清透明，無色；悲痛之時水中有少許白色沉澱；生氣時則有紫色的沉澱。當他們把受試者生氣時呼出的「生氣水」，注射到一隻大白鼠身上，幾分鐘後大白鼠就死了。 免疫力可以通過身體鍛煉等多種途徑得以增強，但是，人心理的平靜度才是免疫力的本源。 發怒是「火燒功德林」，將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。特別是針對自己的時候，千萬不能起嗔恨心。用別人的錯誤來懲罰自己，損失太大了！ 生氣恨心者命還是不好，悲傷完了並不生氣者，命運會很快好轉，事業開始轉運。 氣恨心重的人命多悲慘，隨和謙讓的人命特好，得天之道。若生氣恨心，以後就會發生一件生氣的事，若天天如此，堆積太多了，災害必降。 有的女孩問我怎麼變漂亮，我說：「天天微笑，三年以後必見成效。」 有一個老人很窮，我教他參： 1.「我不應該受不了好」。受不了好就是跟自然力較勁，給錢不要，自然力就不給你了，不給你又生氣又埋怨：「我怎麼這麼窮、這麼苦？」 2.多參自己說的過頭話，「爭取變成好東西，好東西沒錢。」 3.「有那麼多錢有什麼用？我夠吃夠喝就得了。」心口如一，自然力會保佑這樣的人，心口不一。自然力讓你夠吃喝，有事時沒錢。 4.「我不應該看不上別人。」 你看不上別人，別人就看不上你的店。 5.「我不應該跟人較勁」。 你較勁，客戶就跟你較勁。 6.人不能有私心，發財應該先祝願客戶都能得到滿意的結果，能給他們帶來優質的服務和美好的回憶。 書名：周老師講心法 歡迎翻印。 好書：弟子規。 于道光先生說：某夜，有個書生路過東嶽廟，有個人竟然從緊閉的廟門中穿了出來，書生便撲向前去，跪倒在地，嘴巴還直嚷嚷著：神明顯靈啦！那人立刻伸手將他攙扶起來，並對他說道：「這位仁兄誤會了，我並不是你口中所謂的神明，我是右臺司鏡官，出差到此來遞送統計資料的。」 「莫非就是在管理那面辨別世間善惡的業力鏡嗎！」 「你剛才所提的業力鏡，顯現的人表現在外的善行與惡事。」 「諸天神明便決議，將原來業力鏡移到左臺，用來顯現人的作為；再於右臺增設這一面心鏡，讓人可以清楚地看到他們的內心。清澈潔淨如水晶的人，就是千中選一。而我的工作就是當人面對心鏡時，從旁記錄鏡中所顯現的一切，每三個月一次，將所記的資料送到東嶽大帝座前，作為降罪賜福的依據。至於這降罪賜福的標準，則是名氣越大，對其要求自然也就越高、越嚴；掩飾的伎倆越是精細，那麼處罰也就越重。」 書生聽完後，便再三向神官拜謝。 作者 紀曉嵐 德澤蔭後 宛平縣有個陳鶴齡。他弟媳要求分家另居。弟媳說：「大哥你是一個男子漢，能多方經營。我只是一個寡婦女流，子女又小，請你把家產分給我三分之二。」 陳鶴年說：「弟媳說的是，應當依從她。」 弟媳又以孤寡不能出去追索欠債為藉口，要求再把現有財貨分成兩份，而把多年以來債主尚未償還的債券，加上利息，作為鶴齡應得的那一份，鶴齡也委屈地應承下來了。後來那些債券，大部分都沒辦法索取，鶴齡因此陷入極端貧困之中。這是乾隆丙午（1786）年發生的事。 這一年，鶴齡的兒子陳三立，在鄉試考中舉人。我有一位同年名叫李步玉，他和陳鶴齡住處相近，得知三立考中舉人，說：「皇天終究還是沒有虧待好心的人。」 淳樸得福 御史胡牧亭先生講了一個故事：他的家鄉有一位富翁，這人並不善於賺錢謀生，但他的財富總像是用不完，他不懂得調養身體，但他一輩子也沒得過什麼大病，有時碰到災禍，也會意外得到解決。 一次，偶然有人扶乩召仙，鄉人就以這個疑問來請教乩仙。 乩仙判語說：「這位富翁上輩子，他淳樸敦厚，絲毫沒有與人計較之心；他悠悠忽忽，從來沒有患得患失之慮；他雖然落落漠漠，但待人平等，心中無愛無憎；他襟懷坦蕩，總是直心直行，無偏無私。有人欺侮他，他不與之爭競；有人欺騙他，他不心生巧詐；有人以惡言誹謗他，他既不心懷嗔恨，也不嗔怒於人；有人捏造罪狀陷害他，他也不報復。一生平庸，老死於茅舍，並沒有什麼功德，獨有那顆淳樸善良的心，卻為神明所欣賞，所以降福於他，使他今生終身幸福。」 胡先生所講的這個故事，從情理上說，世間倒真有這種情況。 書名：紀曉嵐寫的因果故事 1.為人施捨財物，救急扶危 叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。 2.天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根。 3.人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。 因為救人的性是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢了。 好佔便宜的人長陰命（造惡業）；好生怨氣的人消宿命（損福報）；好動性（耍脾氣）的人，消天命（損智慧）。 怨人是苦海，越怨心裏越難過，以致於不是生病，就是招禍。 笑不但除病還能轉命。 生氣容易上火，哪能不生病呢？若能不怨人，可以解無量的冤。找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。 書名：王鳳儀善人行道實錄 歡迎翻印 成為「富翁」的三個要項： 1.多存錢： 也就是「做好事」及「存好心」。 2.少花用： 在心念上要「除惡念」。 在行為上能「少享福」。 3.提高利率（或報酬率）： 【心量放大】，念念為廣大眾生！不斷淨化心靈，放下放下再放下！ 祈願每個人在這個宇宙銀行裡，都能成為大富翁！ 書名：最大銀行 作者：丞捷 歡迎翻印

♥️給在看這留言的你♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮大天使你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️♥️♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️

積德累功 宋朝的魏國公韓琦，年少就登科官運亨通。他平時為人能慎終追遠盡孝於遠祖，養育宗親姪兒，有如自己兒子，並照顧同宗百家的衣食生活，凡有皇帝恩賜，必先分送親友享用。當了三朝宰相，如果有利國家之事，無不盡力去做，希望盡己忠誠之力，使天下能得到太平。平時教導兒女為人做事要有道義，要求非常嚴格，並且不可犯錯。他的言行舉止，都是出於至誠。周濟別人危急，如果財力不夠，常捐出自己的衣服家用古玩喜好之物，甚至連夫人所載的飾物，都拿來幫助別人。在故舊好友中，常有數十家貧寒子孫依靠他生活。 在他擔任益州（今四川德陽縣北）安撫使時，有一年碰到大饑荒，於是為百姓減輕甚至免除稅捐的糧食。同時勸募富家，促其捐贈粟糧給國家幫助饑民，並授其官職。又勸募壯丁當兵，因為一人當兵，可以養活一家人。在宋仁宗明道年間，由於災難頻仍，百姓生活困苦，他就勸導有能力者繳納栗糧，並請善心富有的人，依「常平法」收購糧食，發給貧戶煮稀飯，救活饑民一百九十餘萬人。 在并州（今山西常水與衛水間）當知縣時，河東的風俗，人死了用火葬，韓公就買空地，使他們有地方可埋葬。任職於大名府（今河北廣平縣東南）時，事情不分大小，必定親自詳細視察。雖然有時生病，也要卧床批決公文。有人勸他可委託別人或部屬處理，韓公卻說：「訴訟獄政事情，乃是百姓大事，而其生死得失，往往在一言之間就決定，怎可不謹慎呢？我常提醒自己，恐怕有沒注意到的地方，使事情不能圓滿，怎還敢委託別人？」 有一次，有人進獻兩只玉杯，韓公就以百金買下來。每次宴客時，特別放在一張桌上，下面墊以錦布，以供客人觀賞。有一天韓公宴請管理水運的官員，一位小吏誤觸桌子，玉杯就掉地破碎了，眾人都嚇了一跳。韓公卻神色自若，笑著對客人說：「凡是東西，必有造成和毀壞的時間，這都是定數。」又回顧那位小吏說：「這是小失誤，你並非故意，不用害怕。」在座的客人都非常讚歎佩服他的為人。 當韓公率兵駐紮武定（今山東惠民）時，有天晚上在寫信，一個侍衛小兵手執蠟燭在旁侍候，這士兵偶看他處一時疏忽，燭火就燒到韓公鬍鬚，他只以衣袖拂拭鬍鬚，依舊照常寫信。一會兒回顧士兵，則已更換另一人。韓公怕他主管鞭打他，於是大聲呼叫說：「不要徹換，他現在已能執穩蠟燭了。」眾人聽到此事，無不感歎佩服。韓公活到高壽去世，死時有大星隕落，其聲就像雷一樣。死後被皇帝追諡為忠獻。他有五個兒子，都很富貴顯達，子孫昌盛無比。 【說明】常平法為唐代劉晏所定調節糧食的方法。豐年時高價收買穀物，饑年則低價賣出。 宋朝的李昉，諡稱文正，深州饒陽（在今河北境內）人。年老退休時，剛好遇到元宵節皇宮裡張燈結彩，太宗皇帝就命安排車駕迎他入宮，並賜他坐在自己旁邊，還親自拿著御用酒樽為他斟酒，挑選最珍貴的果核賞賜他，並對他說：「卿真是一位善人君子，兩次擔任宰相職位，從未有傷人害物之心，這是朕最懷念卿的地方。」李公回家後訓誡兒子說：「我在相位時，雖沒建立奇功偉績，可以驚動世人；然而不曾隱蔽別人善行，忘記提拔肯上進的人，不在隱蔽處欺瞞自己良心，估量自己德行，謹守自己本分，這四點我自認有確實做到。今天承蒙聖上在群臣面前，稱讚我為「善人君子」。說到善人君子，孔子還說沒見過，我是何等人，怎麼敢承當？你們應當感念聖上對我尊重褒獎的話，努力實踐我所說的四點。對於君王要盡忠，對於尊長要盡孝；以此謹慎修持自立自強，如此或可做到不辱祖先了。」他的兒子宗諤，格守先父訓誡，成為當時名人。 春秋時齊景公的宰相晏平仲，經常乘坐破舊的車及瘦弱的馬，恒子認為他有隱瞞君王賞賜之嫌。晏子回答說：「自臣下受君王提拔顯貴後，我父親家族，人人都有馬車乘坐；母親家族，每人衣食都很富足；妻子家族，沒有挨餓受凍之人；齊國讀書人依靠我吃飯的有三百多人。如此到底是隱瞞君王賞賜，還是彰顯君王賞賜呢？」 【再析】晏子這樣可說善於敦睦宗親了。人人如能有此存心，還會發生攻擊揭私的弊病嗎？ 明朝的王守仁，人稱陽明先生，他說：「結交朋友最主要的是能謙下，互相見面時，必須虛心謙卑，要親和恭敬能包容；大概對人要少用規誡指謫的口氣，多用真誠褒獎鼓勵的心意去感動人。」 溫節孝先生說：「結交朋友，只要取其長處，不要計較他的缺失。遇到性情倔強正直的朋友，要能忍耐其暴戾氣習；碰到才智高超出眾的朋友，要能忍耐他無拘無束的氣習；遇到樸實憨厚的朋友，要能忍耐他那種愚拙不通的氣習；碰到輕薄放縱的朋友，要能忍耐他那種輕浮的氣習。能這樣做，不但可獲得很多好處，也是保全交誼的最好方法。」 宋朝哲宗黃帝，在宮中折撕柳枝作遊戲，程頤說：「春天萬物正在生長，不可隨意催折樹枝。」皇帝很高興地接受建議。程頤慶賀說：「陛下如能推此仁心及於天下，帝王治國的重要方法，全都在這裡了。」又聽說春秋時衛國高子羔，對正在成長的東西不去折損；宋朝的周濂溪，不亂除庭園草木，說是要與自己的生機一樣。這都是聖賢以仁愛存心，不忽視細微之處的意思。 顏光衷先生說：「忍這個字最難做到，能忍的人，他的德量必定很大。到不能忍時，已是驕傲貴慢的氣息滿溢出來。」 孟子說：「上天將要降大任給一個人時，必先磨練他動心忍性的功夫。」 大概來說：「布施救濟別人，不免受到他人瞋恨；要為別人打算，則不必害怕被人怨恨責難。要擔任大事的人，就必須要能任怨；要勸化他人，也不要避諱別人譏諷批評。心存寬厚待人，有時會遭到他人譏笑侮辱；這些種種橫逆都是自然隨之而來的，若不能明白個中根由，那就不是真正能善於自處的人。」 明朝顏茂猷先生，是平湖（今浙江境內）人，教誡子弟說：「凡未經過忍耐功夫磨練的人，絕不知道忍字有多麽困難；若非心中善惡念頭交戰，也絕不會體會到忍字是多麼奧妙。一個人若不能忍辱耐苦，縱然是有善心，一旦被人激怒，就會立即瓦解，一受到挫折就墮落了。 蘇州有位吾姓老翁，家裡很窮又沒職業，他常到富貴人的家中，勸他們要多行方便做善事。有時遇到個性貪婪粗暴的人，也一定會想盡辦法勸導感化他；看到別人做善事，必會獎勵贊成，所以善德非常多，無法一一敘述。他的兒子吾從周，少年時就考取功名，而吾翁也活到很大的歲數。 宋朝的陳堯佐（世稱穎川先生）在當廣南（今屬雲南省）漕運使時，當地的風俗，人生病了不吃藥，卻去求神問卜，向鬼神禱告，很多人因而病死。陳公於是蒐集許多家藏驗方，刻在驛站館舍的石碑上，當地的人，依照藥方服用，因而救活了很多人。 明朝的陶安，是當塗（今屬安徽省）人，太祖任命他為黃州（今湖北黃岡）知縣，並告訴他說：「你要善於撫育百姓。」陶安就恭敬地稟承皇上的指示，到黃州時，免除賦稅，省除繁雜的工役，勤於官員的教育，減輕刑罰，百姓對他都心悅誠服。皇上又召他為學士，升調到江西行省，擔任參知政事，在職期間，他對於政事無不盡心盡力，以配合皇上的命令。陶安死時，皇上親自撰文致祭，並贈諡封號以庇蔭子孫。後來，子孫都考上科第的榜首，為輔佐君王的榜首，為輔佐君王的執政大臣。 從前淮陰(今屬江蘇省)有位強富，平時謹慎持身，待人接物都很謙和，有一人仗著酒醉來辱罵他，強富閉門不予理會，家人和左鄰右舍都看不下去，強富說:「在這元旦佳節，誰不會喝酒?酒醉後發狂是人之常情，如果和他計較，多沒度量!」 就這麼一句話，已經感動上天的神明，當晚小睡時，夢見來到一處場所，看到一位載金冠穿紫袍的人，對他說:「你能於天臘日的早晨，忍耐別人所不能忍耐的事，上帝嘉勉你，賜給你福祿及壽命，你的子孫世世代代都當官。」這時，忽然被家人叫醒。後來，果然活到八十幾歲，有二子一孫，都被推薦為明經(唐朝時以經義所取之士，清朝時則稱貢生為明經)，至今子孫都飛黃騰達沒有斷絕。 林退齋尚書在臨命終時訓誡子孫說:「你們只要學吃虧就對了。」從古以來的英雄，也因能忍辱吃虧，而成就了許多事情。 ♥️百善孝為先♥️ 據說這是森羅殿上千古不易的鐵律，所以鬼神很喜歡孝順的人。 宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」 書名：集福消災之道 選錄插圖本。 歡迎翻印。

1.妻子持素。療夫眼疾。 秦福生居士，浙江杭州人。自幼患眼疾，每月必發作數次，到長大一直沒有康復。他的未婚妻，平素信奉觀音大士，知道丈夫眼疾，就在大士聖像前發願終身持觀音素（農曆每月初九、十九、二十九，三日吃素），祈大士祐夫眼疾早日痊癒，自她發願起，其夫眼疾就從未發作。 2.耳膜潰爛。放生得痊。 周建鎬，讀逢甲土木系時，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他常放生，後筆者教他，欲放生時照著，放生儀規放生，可使功德更大，事後沒多久，在其畢業前，他的耳病奇蹟性地痊癒了。 照一般放生，活物放生後再轉世仍是活物，然照著「放生儀規」放生，可令活物轉世為人，與佛門結下深緣，所以功德更是無量。 3.發願吃素。風濕病癒。 程願西居士姊姊，手患風濕症，遍請內外科醫治，無效。她向來知道吃素戒殺可以治病，於是在自己供奉的觀音菩薩座前，虔誠焚香祈禱，發願從九月一日吃素持齋，到十九日觀音大士出家紀念日為止，求菩薩保祐疾病速癒。剛持齋三日，就好了許多，能協助家事，到吃素期滿，疾病完全好了。 4.兩足癱瘓。忽然能行。 上海市閘北建國中學教務長金志騫先生，是社會科學的專家。由於年輕斲喪過甚，患癱瘓的病，兩腳不能舉步。在學校上課，登上講壇也必須有人扶助。患病四年，歴經德日醫生治療無效。他的老師查猛濟教授來上海，和他共處。查教授平素信仰佛教，室內供養著佛像，常用佛法開導他，他對佛教本來沒有什麼信心，但與查教授彼此師生情誼深厚，不便拒絕，並且聽其師勸告，開始吃素持齋。查氏同情他的病苦，特別送他一幀藥師琉璃光如來聖像，勸他禮拜供養，持之以恒，並為他解說藥師琉璃光如來本願功德經的經義，他聽了信心大增。同年四月廿三日，夜裏夢見藥師佛，徧體亮光，莊嚴美妙，無與倫比，他正讚嘆間卻醒了過來；忽覺全身舒暢，天亮起床，竟能步行，疾病若失，於是發誓奉佛終身。遠近聞者，無不驚嘆佛力之不可思議。 5.乳癰臨死。戒殺而癒。 黃慧惇居士，江蘇省蘇州橫涇鎮人。左乳生癰，流著膿血，氣逆咳嗽，發冷發熱，飯也吃不下，醫生拒絕開方治療，自料難逃一死，想到平時多吃鮮鱼，殺生業重，於是在床上懺悔發願，從今永不吃魚，並虔誠念觀音菩薩，誠心祈求保祐。發願後約三個多小時，忽然嘔吐一大碗膿血，想到膿血從口吐出，難活命，於是一心念佛，等候死亡。過了幾分鐘，忽覺清香入鼻，發冷發熱症狀，全都退除，病好了一半，食慾恢復。過了一天，朋友來探病，說他家有西藥棉花，要給黃居士試敷，竟然立生奇效，數日就能起床，疾病逐漸康復。 6.發願戒殺。重病脫險。 杭州秦福昌，為秦福生居士之弟。七月初患傷寒，十五日，病忽加重，為危險，血從口鼻流出，兩耳不停動，舌硬不能發聲，連續請中西醫師五人，都說無法治好，到傍晚，奄奄一息，兄長秦福生，替他叩求觀音菩薩，並代他寫疏文發願戒殺放生，努力行善。他的妻子那時還沒有信佛。但也接兄嫂吳氏的勸告，刺血簽名在疏文末尾，虔誠的替丈夫發願。疏文焚燒二小時候，病人忽然能開口說話，延醫來看，就說不要緊了，過了數十日，身體恢復如常。 7.印光大師文鈔中，郭輔庭居士書記載：曾任兩江總督周玉山先生逝世。他兒子周緝之與大師相認識，大師教他喪事不可用葷，因他父親官職聲望都很高，宴客場面必大，若用葷，則必殺生無數，難免為了增加父親哀榮反而累其多背負殺生之罪。大師信寄到後，緝之即召集辦事者商議，他們都是貪口腹的人，都不贊成辦素食。結果在天津辦喪事，開四千多桌。第二年搬靈回安徽，在南京、蕪湖、家鄉、揚州四個地方又再辦追悼儀式，五次宴客，所殺生命不計其數。葬好後回天津，某日玉山先生忽到扶乩的神壇降書，痛罵家人喪事用葷，累他將在生做官的功德抵消殺生之罪都還不夠。緝之大為後悔，惜已不及，於是計劃在天津出資興建一座佛教大叢林以彌補過失，因逢戰亂未能辦成。（大師一向不贊成扶乩，引此事意在令喪事辦葷者知所戒懼。） 8.三期肺病。康復轉健。 本際法師，號澄澈，俗名龍燦。在軍、政、教育界擔任過多職位。平日相信肉類滋補的說法，違背母親遺命，殺食動物，廣造殺業。後來患三期肺病，醫藥治療無效，到此才知殺生的罪過佛，於是開始戒殺吃素，常念佛號及觀音聖號，遇到人就以念佛戒殺相勸勉，藉以懺悔以往殺業。自此肺疾漸癒，到了五十六歲，體力更健，勝過狀年。於是撰寫【勸人速斷肉食，免罹災難文】，流傳於世，使人知所戒懼。69歲出家，享年85歲，荼毗獲得舍利7顆。 9.一擔魚鱉。救得女命。 王溫石。一日，有挑一擔魚者欲賣，內有鱔魚大鱉，汝說要放生，必須賣我少便宜一點，彼曰可以，吾兒跟之到王公宮口有水處放之，余不久來津，剛到天津火車站時，有歡迎者言，汝大小姐差一點病死，余始識放生之益，寄語世間人，在路上若遇有生靈時，必要買之放生，以此奉勸也。 10.母病昏憒。放生漸癒。 蔡母楊耆賢居士，江蘇鎮江人。受子蔡鐘駒之勸，專修淨土，自定常課，每日念佛千餘聲，漸增至三萬聲餘聲，並持心經及往生咒數百卷。九月初染時疫甚厲，病劇時神志欠清，子就床前念佛，以助正念，夜持觀音聖號，以求卻病延年。每一閉目，輒見白衣人為母撫按，呻吟稍定。十一日病復昏憒，媳購烏魚鯉魚鱔魚等數百尾，放之長江，以此功德，為母回向西方。迨放生歸，母已起坐，諸恙稍減。嗣又於深宵兩見白衣人伸手撫按，三聞檀香味起於床下，病即漸癒。 11.發願吃素。治好胃病。 王秀美小姐的敘述，每年三月份一定大痛一次，故而至佛菩薩面前發願，日後願吃長素，只祈願胃病能好。母親準備素食，但因麻煩，每餐都得煮2次（一次葷食和一次素食），過幾天不準備素食了。我也不好意思再要求，就開始不吃飯，卻又不能讓母親知道，第五天餓得兩眼昏花，快支持不住了，打算隔天吃葷，當晚夢見佛菩薩告訴我，我不再吃素，則不理我，隔天醒來，便將夢境告知母親，母親遂欣然同意，且也伴我同吃長素，至今已6年有餘，胃部自吃素後再也沒有大痛過。 12佛法中【定業亦可轉】的說法。 第97頁：祖父林南進當時患嚴重的肺癆，遍醫無效，病重臨危。當時家父為了照顧祖父的病，很久沒去覺化堂扶乩。某天半夜，覺化堂辦事人員忽來敲門叫醒家父，說是當晚三山國王尊神自動降臨覺化堂，指示要為我祖父延壽，賜了三張符，要家父放到藥罐中，只加水煎煮，三張符分作三天煎服。祖父服完符水，也沒吃藥，垂死要命的病奇蹟般的康復。到79歲才去逝，剛好延壽一紀（12年）。先祖父的例子，則證明了佛法中「定業亦可轉」的說法，的確真實不虛。據家父說，先祖父患肺結核喀血兩、三年之久，得病後也曾到處求神問乩，但都沒有效果，後來就放棄不再求了。他生平就常行善事。雖然生病求神無效，但他知道生死有命仍舊深信因果，照樣熱心的濟貧救急，廣行善事。到病危時，家人沒去求神問乩，三山國王尊神卻主動的指示要為先祖先治病延壽。可見這是行善累積而成的力量，越積越多，最後達到足以轉變原本該受的苦報的程度，終於得到康復延壽的善報。三山國王尊神應該是因緣際會執行這件善報的神。若非先祖父積了不少功德，神雖慈悲有心助他，應該也是無能為力的。 神壇扶乩真相的探討： 設乩問神目前極為流行，有的被壞人利用來詐欺騙財，因而被指為迷信，受到大家的撻伐；有的則非常靈驗，令人無法不信。 第98頁：「定業」是一定受報的業，除非積了大陰德或作了大善行或極虔誠的拜佛、懺悔、還有改變的一線希望，光憑神鬼的神通是無法敵過定業的力量的。 書名：因果報應實證 作者：淨松居士 歡迎翻印。 書名：五福臨門。作者：陳柏達。歡迎翻印。 長壽的因：仁愛心、慈悲或救護所有的動物、放生、宣揚放生戒殺的原理、施捨飲食（請人吃素食或以小米餵鳥）。 長壽的緣：心平氣和、不動怒、生活有規律、調節飲食（不暴飲暴食）、足夠的營養、不過度勞累……。 施食：餵小鳥、小魚或其他野生動物。例如：每天灑一些小米在院子或房子外面，讓小鳥吃，以免小鳥肚子餓去覓食小蟲，無形中又減少了殺生的機會，這也是在積陰德！ 書名：群書治要 《易經》上說：「有一個道理，能按著去做，大能保住天下，中能保住國家，小能保全自身，這道理就是謙虛。」 漢朝光武帝說：「建立偉大功業的人，為大局著想，不會記恨小的仇怨。」 老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」 歡迎翻印

1.妻子持素。療夫眼疾。 秦福生居士，浙江杭州人。自幼患眼疾，每月必發作數次，到長大一直沒有康復。他的未婚妻，平素信奉觀音大士，知道丈夫眼疾，就在大士聖像前發願終身持觀音素（農曆每月初九、十九、二十九，三日吃素），祈大士祐夫眼疾早日痊癒，自她發願起，其夫眼疾就從未發作。 2.耳膜潰爛。放生得痊。 周建鎬，讀逢甲土木系時，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他常放生，後筆者教他，欲放生時照著，放生儀規放生，可使功德更大，事後沒多久，在其畢業前，他的耳病奇蹟性地痊癒了。 照一般放生，活物放生後再轉世仍是活物，然照著「放生儀規」放生，可令活物轉世為人，與佛門結下深緣，所以功德更是無量。 3.發願吃素。風濕病癒。 程願西居士姊姊，手患風濕症，遍請內外科醫治，無效。她向來知道吃素戒殺可以治病，於是在自己供奉的觀音菩薩座前，虔誠焚香祈禱，發願從九月一日吃素持齋，到十九日觀音大士出家紀念日為止，求菩薩保祐疾病速癒。剛持齋三日，就好了許多，能協助家事，到吃素期滿，疾病完全好了。 4.兩足癱瘓。忽然能行。 上海市閘北建國中學教務長金志騫先生，是社會科學的專家。由於年輕斲喪過甚，患癱瘓的病，兩腳不能舉步。在學校上課，登上講壇也必須有人扶助。患病四年，歴經德日醫生治療無效。他的老師查猛濟教授來上海，和他共處。查教授平素信仰佛教，室內供養著佛像，常用佛法開導他，他對佛教本來沒有什麼信心，但與查教授彼此師生情誼深厚，不便拒絕，並且聽其師勸告，開始吃素持齋。查氏同情他的病苦，特別送他一幀藥師琉璃光如來聖像，勸他禮拜供養，持之以恒，並為他解說藥師琉璃光如來本願功德經的經義，他聽了信心大增。同年四月廿三日，夜裏夢見藥師佛，徧體亮光，莊嚴美妙，無與倫比，他正讚嘆間卻醒了過來；忽覺全身舒暢，天亮起床，竟能步行，疾病若失，於是發誓奉佛終身。遠近聞者，無不驚嘆佛力之不可思議。 5.乳癰臨死。戒殺而癒。 黃慧惇居士，江蘇省蘇州橫涇鎮人。左乳生癰，流著膿血，氣逆咳嗽，發冷發熱，飯也吃不下，醫生拒絕開方治療，自料難逃一死，想到平時多吃鮮鱼，殺生業重，於是在床上懺悔發願，從今永不吃魚，並虔誠念觀音菩薩，誠心祈求保祐。發願後約三個多小時，忽然嘔吐一大碗膿血，想到膿血從口吐出，難活命，於是一心念佛，等候死亡。過了幾分鐘，忽覺清香入鼻，發冷發熱症狀，全都退除，病好了一半，食慾恢復。過了一天，朋友來探病，說他家有西藥棉花，要給黃居士試敷，竟然立生奇效，數日就能起床，疾病逐漸康復。 6.發願戒殺。重病脫險。 杭州秦福昌，為秦福生居士之弟。七月初患傷寒，十五日，病忽加重，為危險，血從口鼻流出，兩耳不停動，舌硬不能發聲，連續請中西醫師五人，都說無法治好，到傍晚，奄奄一息，兄長秦福生，替他叩求觀音菩薩，並代他寫疏文發願戒殺放生，努力行善。他的妻子那時還沒有信佛。但也接兄嫂吳氏的勸告，刺血簽名在疏文末尾，虔誠的替丈夫發願。疏文焚燒二小時候，病人忽然能開口說話，延醫來看，就說不要緊了，過了數十日，身體恢復如常。 7.印光大師文鈔中，郭輔庭居士書記載：曾任兩江總督周玉山先生逝世。他兒子周緝之與大師相認識，大師教他喪事不可用葷，因他父親官職聲望都很高，宴客場面必大，若用葷，則必殺生無數，難免為了增加父親哀榮反而累其多背負殺生之罪。大師信寄到後，緝之即召集辦事者商議，他們都是貪口腹的人，都不贊成辦素食。結果在天津辦喪事，開四千多桌。第二年搬靈回安徽，在南京、蕪湖、家鄉、揚州四個地方又再辦追悼儀式，五次宴客，所殺生命不計其數。葬好後回天津，某日玉山先生忽到扶乩的神壇降書，痛罵家人喪事用葷，累他將在生做官的功德抵消殺生之罪都還不夠。緝之大為後悔，惜已不及，於是計劃在天津出資興建一座佛教大叢林以彌補過失，因逢戰亂未能辦成。（大師一向不贊成扶乩，引此事意在令喪事辦葷者知所戒懼。） 8.三期肺病。康復轉健。 本際法師，號澄澈，俗名龍燦。在軍、政、教育界擔任過多職位。平日相信肉類滋補的說法，違背母親遺命，殺食動物，廣造殺業。後來患三期肺病，醫藥治療無效，到此才知殺生的罪過佛，於是開始戒殺吃素，常念佛號及觀音聖號，遇到人就以念佛戒殺相勸勉，藉以懺悔以往殺業。自此肺疾漸癒，到了五十六歲，體力更健，勝過狀年。於是撰寫【勸人速斷肉食，免罹災難文】，流傳於世，使人知所戒懼。69歲出家，享年85歲，荼毗獲得舍利7顆。 9.一擔魚鱉。救得女命。 王溫石。一日，有挑一擔魚者欲賣，內有鱔魚大鱉，汝說要放生，必須賣我少便宜一點，彼曰可以，吾兒跟之到王公宮口有水處放之，余不久來津，剛到天津火車站時，有歡迎者言，汝大小姐差一點病死，余始識放生之益，寄語世間人，在路上若遇有生靈時，必要買之放生，以此奉勸也。 10.母病昏憒。放生漸癒。 蔡母楊耆賢居士，江蘇鎮江人。受子蔡鐘駒之勸，專修淨土，自定常課，每日念佛千餘聲，漸增至三萬聲餘聲，並持心經及往生咒數百卷。九月初染時疫甚厲，病劇時神志欠清，子就床前念佛，以助正念，夜持觀音聖號，以求卻病延年。每一閉目，輒見白衣人為母撫按，呻吟稍定。十一日病復昏憒，媳購烏魚鯉魚鱔魚等數百尾，放之長江，以此功德，為母回向西方。迨放生歸，母已起坐，諸恙稍減。嗣又於深宵兩見白衣人伸手撫按，三聞檀香味起於床下，病即漸癒。 11.發願吃素。治好胃病。 王秀美小姐的敘述，每年三月份一定大痛一次，故而至佛菩薩面前發願，日後願吃長素，只祈願胃病能好。母親準備素食，但因麻煩，每餐都得煮2次（一次葷食和一次素食），過幾天不準備素食了。我也不好意思再要求，就開始不吃飯，卻又不能讓母親知道，第五天餓得兩眼昏花，快支持不住了，打算隔天吃葷，當晚夢見佛菩薩告訴我，我不再吃素，則不理我，隔天醒來，便將夢境告知母親，母親遂欣然同意，且也伴我同吃長素，至今已6年有餘，胃部自吃素後再也沒有大痛過。 12佛法中【定業亦可轉】的說法。 第97頁：祖父林南進當時患嚴重的肺癆，遍醫無效，病重臨危。當時家父為了照顧祖父的病，很久沒去覺化堂扶乩。某天半夜，覺化堂辦事人員忽來敲門叫醒家父，說是當晚三山國王尊神自動降臨覺化堂，指示要為我祖父延壽，賜了三張符，要家父放到藥罐中，只加水煎煮，三張符分作三天煎服。祖父服完符水，也沒吃藥，垂死要命的病奇蹟般的康復。到79歲才去逝，剛好延壽一紀（12年）。先祖父的例子，則證明了佛法中「定業亦可轉」的說法，的確真實不虛。據家父說，先祖父患肺結核喀血兩、三年之久，得病後也曾到處求神問乩，但都沒有效果，後來就放棄不再求了。他生平就常行善事。雖然生病求神無效，但他知道生死有命仍舊深信因果，照樣熱心的濟貧救急，廣行善事。到病危時，家人沒去求神問乩，三山國王尊神卻主動的指示要為先祖先治病延壽。可見這是行善累積而成的力量，越積越多，最後達到足以轉變原本該受的苦報的程度，終於得到康復延壽的善報。三山國王尊神應該是因緣際會執行這件善報的神。若非先祖父積了不少功德，神雖慈悲有心助他，應該也是無能為力的。 神壇扶乩真相的探討： 設乩問神目前極為流行，有的被壞人利用來詐欺騙財，因而被指為迷信，受到大家的撻伐；有的則非常靈驗，令人無法不信。 第98頁：「定業」是一定受報的業，除非積了大陰德或作了大善行或極虔誠的拜佛、懺悔、還有改變的一線希望，光憑神鬼的神通是無法敵過定業的力量的。 書名：因果報應實證 作者：淨松居士 歡迎翻印。 書名：五福臨門。作者：陳柏達。歡迎翻印。 長壽的因：仁愛心、慈悲或救護所有的動物、放生、宣揚放生戒殺的原理、施捨飲食（請人吃素食或以小米餵鳥）。 長壽的緣：心平氣和、不動怒、生活有規律、調節飲食（不暴飲暴食）、足夠的營養、不過度勞累……。 施食：餵小鳥、小魚或其他野生動物。例如：每天灑一些小米在院子或房子外面，讓小鳥吃，以免小鳥肚子餓去覓食小蟲，無形中又減少了殺生的機會，這也是在積陰德！ 書名：群書治要 《易經》上說：「有一個道理，能按著去做，大能保住天下，中能保住國家，小能保全自身，這道理就是謙虛。」 漢朝光武帝說：「建立偉大功業的人，為大局著想，不會記恨小的仇怨。」 老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」 歡迎翻印

1.妻子持素。療夫眼疾。 秦福生居士，浙江杭州人。自幼患眼疾，每月必發作數次，到長大一直沒有康復。他的未婚妻，平素信奉觀音大士，知道丈夫眼疾，就在大士聖像前發願終身持觀音素（農曆每月初九、十九、二十九，三日吃素），祈大士祐夫眼疾早日痊癒，自她發願起，其夫眼疾就從未發作。 2.耳膜潰爛。放生得痊。 周建鎬，讀逢甲土木系時，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他常放生，後筆者教他，欲放生時照著，放生儀規放生，可使功德更大，事後沒多久，在其畢業前，他的耳病奇蹟性地痊癒了。 照一般放生，活物放生後再轉世仍是活物，然照著「放生儀規」放生，可令活物轉世為人，與佛門結下深緣，所以功德更是無量。 3.發願吃素。風濕病癒。 程願西居士姊姊，手患風濕症，遍請內外科醫治，無效。她向來知道吃素戒殺可以治病，於是在自己供奉的觀音菩薩座前，虔誠焚香祈禱，發願從九月一日吃素持齋，到十九日觀音大士出家紀念日為止，求菩薩保祐疾病速癒。剛持齋三日，就好了許多，能協助家事，到吃素期滿，疾病完全好了。 4.兩足癱瘓。忽然能行。 上海市閘北建國中學教務長金志騫先生，是社會科學的專家。由於年輕斲喪過甚，患癱瘓的病，兩腳不能舉步。在學校上課，登上講壇也必須有人扶助。患病四年，歴經德日醫生治療無效。他的老師查猛濟教授來上海，和他共處。查教授平素信仰佛教，室內供養著佛像，常用佛法開導他，他對佛教本來沒有什麼信心，但與查教授彼此師生情誼深厚，不便拒絕，並且聽其師勸告，開始吃素持齋。查氏同情他的病苦，特別送他一幀藥師琉璃光如來聖像，勸他禮拜供養，持之以恒，並為他解說藥師琉璃光如來本願功德經的經義，他聽了信心大增。同年四月廿三日，夜裏夢見藥師佛，徧體亮光，莊嚴美妙，無與倫比，他正讚嘆間卻醒了過來；忽覺全身舒暢，天亮起床，竟能步行，疾病若失，於是發誓奉佛終身。遠近聞者，無不驚嘆佛力之不可思議。 5.乳癰臨死。戒殺而癒。 黃慧惇居士，江蘇省蘇州橫涇鎮人。左乳生癰，流著膿血，氣逆咳嗽，發冷發熱，飯也吃不下，醫生拒絕開方治療，自料難逃一死，想到平時多吃鮮鱼，殺生業重，於是在床上懺悔發願，從今永不吃魚，並虔誠念觀音菩薩，誠心祈求保祐。發願後約三個多小時，忽然嘔吐一大碗膿血，想到膿血從口吐出，難活命，於是一心念佛，等候死亡。過了幾分鐘，忽覺清香入鼻，發冷發熱症狀，全都退除，病好了一半，食慾恢復。過了一天，朋友來探病，說他家有西藥棉花，要給黃居士試敷，竟然立生奇效，數日就能起床，疾病逐漸康復。 6.發願戒殺。重病脫險。 杭州秦福昌，為秦福生居士之弟。七月初患傷寒，十五日，病忽加重，為危險，血從口鼻流出，兩耳不停動，舌硬不能發聲，連續請中西醫師五人，都說無法治好，到傍晚，奄奄一息，兄長秦福生，替他叩求觀音菩薩，並代他寫疏文發願戒殺放生，努力行善。他的妻子那時還沒有信佛。但也接兄嫂吳氏的勸告，刺血簽名在疏文末尾，虔誠的替丈夫發願。疏文焚燒二小時候，病人忽然能開口說話，延醫來看，就說不要緊了，過了數十日，身體恢復如常。 7.印光大師文鈔中，郭輔庭居士書記載：曾任兩江總督周玉山先生逝世。他兒子周緝之與大師相認識，大師教他喪事不可用葷，因他父親官職聲望都很高，宴客場面必大，若用葷，則必殺生無數，難免為了增加父親哀榮反而累其多背負殺生之罪。大師信寄到後，緝之即召集辦事者商議，他們都是貪口腹的人，都不贊成辦素食。結果在天津辦喪事，開四千多桌。第二年搬靈回安徽，在南京、蕪湖、家鄉、揚州四個地方又再辦追悼儀式，五次宴客，所殺生命不計其數。葬好後回天津，某日玉山先生忽到扶乩的神壇降書，痛罵家人喪事用葷，累他將在生做官的功德抵消殺生之罪都還不夠。緝之大為後悔，惜已不及，於是計劃在天津出資興建一座佛教大叢林以彌補過失，因逢戰亂未能辦成。（大師一向不贊成扶乩，引此事意在令喪事辦葷者知所戒懼。） 8.三期肺病。康復轉健。 本際法師，號澄澈，俗名龍燦。在軍、政、教育界擔任過多職位。平日相信肉類滋補的說法，違背母親遺命，殺食動物，廣造殺業。後來患三期肺病，醫藥治療無效，到此才知殺生的罪過佛，於是開始戒殺吃素，常念佛號及觀音聖號，遇到人就以念佛戒殺相勸勉，藉以懺悔以往殺業。自此肺疾漸癒，到了五十六歲，體力更健，勝過狀年。於是撰寫【勸人速斷肉食，免罹災難文】，流傳於世，使人知所戒懼。69歲出家，享年85歲，荼毗獲得舍利7顆。 9.一擔魚鱉。救得女命。 王溫石。一日，有挑一擔魚者欲賣，內有鱔魚大鱉，汝說要放生，必須賣我少便宜一點，彼曰可以，吾兒跟之到王公宮口有水處放之，余不久來津，剛到天津火車站時，有歡迎者言，汝大小姐差一點病死，余始識放生之益，寄語世間人，在路上若遇有生靈時，必要買之放生，以此奉勸也。 10.母病昏憒。放生漸癒。 蔡母楊耆賢居士，江蘇鎮江人。受子蔡鐘駒之勸，專修淨土，自定常課，每日念佛千餘聲，漸增至三萬聲餘聲，並持心經及往生咒數百卷。九月初染時疫甚厲，病劇時神志欠清，子就床前念佛，以助正念，夜持觀音聖號，以求卻病延年。每一閉目，輒見白衣人為母撫按，呻吟稍定。十一日病復昏憒，媳購烏魚鯉魚鱔魚等數百尾，放之長江，以此功德，為母回向西方。迨放生歸，母已起坐，諸恙稍減。嗣又於深宵兩見白衣人伸手撫按，三聞檀香味起於床下，病即漸癒。 11.發願吃素。治好胃病。 王秀美小姐的敘述，每年三月份一定大痛一次，故而至佛菩薩面前發願，日後願吃長素，只祈願胃病能好。母親準備素食，但因麻煩，每餐都得煮2次（一次葷食和一次素食），過幾天不準備素食了。我也不好意思再要求，就開始不吃飯，卻又不能讓母親知道，第五天餓得兩眼昏花，快支持不住了，打算隔天吃葷，當晚夢見佛菩薩告訴我，我不再吃素，則不理我，隔天醒來，便將夢境告知母親，母親遂欣然同意，且也伴我同吃長素，至今已6年有餘，胃部自吃素後再也沒有大痛過。 12佛法中【定業亦可轉】的說法。 第97頁：祖父林南進當時患嚴重的肺癆，遍醫無效，病重臨危。當時家父為了照顧祖父的病，很久沒去覺化堂扶乩。某天半夜，覺化堂辦事人員忽來敲門叫醒家父，說是當晚三山國王尊神自動降臨覺化堂，指示要為我祖父延壽，賜了三張符，要家父放到藥罐中，只加水煎煮，三張符分作三天煎服。祖父服完符水，也沒吃藥，垂死要命的病奇蹟般的康復。到79歲才去逝，剛好延壽一紀（12年）。先祖父的例子，則證明了佛法中「定業亦可轉」的說法，的確真實不虛。據家父說，先祖父患肺結核喀血兩、三年之久，得病後也曾到處求神問乩，但都沒有效果，後來就放棄不再求了。他生平就常行善事。雖然生病求神無效，但他知道生死有命仍舊深信因果，照樣熱心的濟貧救急，廣行善事。到病危時，家人沒去求神問乩，三山國王尊神卻主動的指示要為先祖先治病延壽。可見這是行善累積而成的力量，越積越多，最後達到足以轉變原本該受的苦報的程度，終於得到康復延壽的善報。三山國王尊神應該是因緣際會執行這件善報的神。若非先祖父積了不少功德，神雖慈悲有心助他，應該也是無能為力的。 神壇扶乩真相的探討： 設乩問神目前極為流行，有的被壞人利用來詐欺騙財，因而被指為迷信，受到大家的撻伐；有的則非常靈驗，令人無法不信。 第98頁：「定業」是一定受報的業，除非積了大陰德或作了大善行或極虔誠的拜佛、懺悔、還有改變的一線希望，光憑神鬼的神通是無法敵過定業的力量的。 書名：因果報應實證 作者：淨松居士 歡迎翻印。 書名：五福臨門。作者：陳柏達。歡迎翻印。 長壽的因：仁愛心、慈悲或救護所有的動物、放生、宣揚放生戒殺的原理、施捨飲食（請人吃素食或以小米餵鳥）。 長壽的緣：心平氣和、不動怒、生活有規律、調節飲食（不暴飲暴食）、足夠的營養、不過度勞累……。 施食：餵小鳥、小魚或其他野生動物。例如：每天灑一些小米在院子或房子外面，讓小鳥吃，以免小鳥肚子餓去覓食小蟲，無形中又減少了殺生的機會，這也是在積陰德！ 書名：群書治要 《易經》上說：「有一個道理，能按著去做，大能保住天下，中能保住國家，小能保全自身，這道理就是謙虛。」 漢朝光武帝說：「建立偉大功業的人，為大局著想，不會記恨小的仇怨。」 老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」 歡迎翻印

腎臟疾病 「恐傷腎」，「 恐則氣下」。治病腎病必須從恐字，擔心、害怕開始參。參：「我不應該擔心。」「我不應該害怕。」這樣可以治療腎病。 尿毒癥怎麼治呢？腎是主選擇血和尿的。你要是老後悔，腎就容易崩潰。後悔就是，「我選錯了，我選擇錯了。」有一個28歲的女孩得了尿毒癥，為什麼得呢？因為她為了自己的錯誤婚姻，每天都在悲傷中暗暗地讀這句話：「我後悔了，我選錯了，怎麼會跟他結婚？」參！「我不該後悔。」「我不應該選錯了。」這兩句話不僅能治療腎病，特別對尿毒癥有效。越認為選錯，選擇功能就越失調。原來她腹水很嚴重，通過不斷反參這兩句話和參別的，沒出三天，就排出尿來了，她經過認真試驗，現在已經有效果了。 ♥️謹小慎微的人也傷腎。參！「我不應該太謹慎。」 「我不應該太小心。」這樣也能治療腎的疾病。 為什麼古時養生的人沒事搓搓耳朵？每次十分鐘，天天做，腎就一生健康。早晨起來乾洗臉，搓搓眼睛能強化肝，搓搓耳朵能強化腎，就是這個原理。 《肝》 愛生氣、怒氣重的人肯定肝不好。從古至今，愛發脾氣的人命運都不好。 不管你是正義的還是非正義的，不管你曾經幹了多少好事，都一概會平衡。凡是主得了天下的人，都是那些擁有平常心能夠平靜心的人。 愛發脾氣、走極端的人都是青年之命，到中年災難就來了。 生氣傷害自己最大。認真懺悔發脾氣，認真懺悔生氣，回頭是岸。 甲肝：參！ 1.我不應該生氣。 2.我不應該發脾氣。 這兩項不僅治療甲肝，也治療肝癌，與肝相關的疾病都要參這兩項。 乙肝：參！我不應該覺得窩囊、委屈。 脂肪肝：參！我不應該不甘心。越不甘心肝會越大，肝不可能長太大，只能用脂肪來填充，肝是化脂肪的。 肝屬木，木生火。肝火盛，心火也盛。肝臟不好，心臟往往也不好。木克土，肝火盛，脾胃也不好。 【肺】 憂傷肺，操心大的人肺不好，不得好命。越操心，命越不好，不是好心操心就得好命。心情不動，才是不消耗自己的能量，才是最好的命。平靜了就不累，不平靜就累。 為什麼很多老人還沒說幾句就咳嗽？因為你用昐望心勸：「你還沒起床，我是為你好，你看你怎麼還沒穿衣服，還不吃早餐？」你要是這麼說話肯定不平靜，不平靜就傷氣。傷不傷關鍵在於心。 怎麼治療肺的疾病呢？不管是感冒、鼻炎、氣管及支氣管的疾病，都先念一句話：「我不應該憂愁。」2.「我不應該擔心」。擔心是雙向的，既有害怕的一面，又有悲愁的一面，既傷肺又傷腎。3「.我不應該悲傷」。悲則氣下。4.凡是此生昐望而沒實現的，一概反向更改程式：「沒有實現是對的」。 感冒怎麼參？治療時要先參感冒前三天以內的事，同時利用這次感冒將以往所有的著急、昐望都參了，這樣就可將其清除得乾淨徹底。 有人咳嗽、痰多。痰多參什麼？「我不應該多說話」。還有「我不應該嫌別人說廢話」。說廢話就出廢痰，說髒話就出黃痰、穢痰。 有一個女士氣管不好，我問：「你跟誰交流不了」？「是這樣，我跟我丈夫、跟我媽都沒法交流，志向不一樣。」沒法交流氣管就不好，沒法溝通鼻子就不好。都應該參：「我要好好跟父母、老師、長輩、愛人、單位、上級溝通」。還要參：「我要好好跟別人聯繫」。這並不是要你天天跟人家聯絡，而是要你把那個不願意的心參通了。 原來我也有鼻炎，我很個性，後來我明白「父母是天」的道理，明白問題出在自己身上，我就參：「原來以前我不跟老師、跟我們班委、跟單位領導溝通，這不對」。我邊參邊在想像中溝通，並非在現實中溝通，後來參通了，病就好了。 膀胱與前列腺疾病 1.我不應該著急。 2.我不應該怕出事。 「恐則氣下」。一般人害怕的時候愛尿。 3.可以對已經發生的事進行反參：「當時我不應該覺得出事了」。這也能治療膀胱與前列腺疾病。 另外，尿黃時參：「我不應該為什麼事上火、著急」。同時能退燒。 脾胃腸道疾病 思傷脾，故生氣、情志不舒和多思多慮均傷脾胃，特別是文人、知識份子容易如此。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事，身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人，容易得消化道潰瘍。 「我應該理解他」 「我應跟他好好相處。」 這些話能治療十二指腸等疾病。 《膽》 有些善良而內心暗地較勁的人容易得膽石症。 膽石症：參！ 1.我不應該較勁。 2.我不應該爭辯。 3.我不應該生悶氣。 生氣，展開講有很多專案，不同的詞能使人產生不同的聯想。 1. 我不應該發脾氣。 2.我不應該生悶氣。 3.我不應該恨別人。 4.我不應該覺得憋氣。 5.我不應該看著來氣。 6.我不應該氣別人，或我不應該讓別人生氣。 7.有的人頸椎和肝都不好，參！我不應該不服氣。越不服氣肝火越盛。 8.我不應該不甘心。 9.我不應該想不開。 10.我不應該倔強。 11.我不應該管人家。 12.我不應該較勁。 13.我不應該和人賭氣。 14.我不應該看不慣。 如此等等，這些都和生氣有關聯，每項產生的回憶不同，涉及的面就不一樣。要參全了！ 心臟疾病 心主神明。一般比較重要的人或事都會放在心上，所以，參重要的人或事能緩解心臟疾病。 有人問：「我怎麼總覺窩心？」生悶氣就會覺得心窩疼。心窩很難受，。實際上，就是窩心的事過不去。 參：「我不應該覺得這事很窩心。」這樣可以治療心窩難受、心窩堵。 《心絞痛》 心絞痛和心疼有關。一般是悶疼、隱疼。參：「我不應該心疼。」 同樣，氣恨心也得心絞痛，一般是刺痛。參！「我不應該跟父母、丈夫、孩子等等一些重要的人生氣」，這樣能緩解心絞痛。 《心臟搏動間歇》（偷停、突停）突停就是怕中斷，和重大的害怕有關。 有一位女士常心臟偷停，也即間歇，我問：「你最怕什麼事停下來？」「工資呀！我最怕工資停下來。我要退休了，單位退休金保證不了，孩子上大學費用解決不了」。單位想讓她提前退休，可她不想退。我說：「你把這個想開了病就解了。」 一般初期心臟不好，西醫很難檢查出來，有時檢查沒病，可是中醫卻提前預斷。人最大的幸福莫過於健康。不見得你感覺出來了就得病，疾病大多有潛伏期。沒症狀時只要有心情一定要反參。 《心動過速》心動過速一般因為著急加害怕，參：「我不應該著急害怕」。 《心肌炎》參！和自己疼愛的、親愛的、重要的人上火著急，能治療心肌炎。 《心臟瓣膜疾病》 有一個老人，二尖瓣關閉不全，我教他參和關不嚴、管不了、沒關上有關的事。於是，他想到了多年前，一次夜班時忘記關水龍頭，結果整個工廠發大水，損失慘重，令他非常後悔。一想起來就後悔：「我怎麼沒關上呢？」久而久之，自己的二尖瓣關不上了。人生念什麼都是靈的。 書名：周老師講心法。 歡迎翻印。 造物忌巧 我家幫佣紀昌小時候就喜歡讀書，熟於文學藝術，字也寫得很工整。此人最有心計，一輩子沒有哪件事不佔便宜。 到了晚年，得一種怪病，整天躺在床上像個木雕泥塑，只有那鼻子還在呼吸，可以斷定還沒有死。每天按時給他餵飯，他還能咀嚼下嚥而已。醫生為他診斷，卻發現他六脈平和，並不覺得有什麼病狀。所以許多名醫都感到很棘手。就這樣拖了幾年才死去。 但是紀昌平生沒有什麼大罪惡，他求自己多貪些財利，在算計上從沒有落空而已。哪知道一個人過分的機巧卻是造物主所忌諱的。 這一點，確實是有它的道理，很值得引為警誡！ 作者：紀曉嵐 歡迎翻印 陰木性（肝臟屬木）：要想病好，必須撥陰取陽，問主意，以仁德存心，愛人愛物，戒殺。德能養性，行持日久，元性復初。 陰火性（心臟屬火）：要想好病，問明理，撥陰取陽，以禮存心，戒淫。禮能養心，行持日久，元神復初。 陰土性（脾臟屬土）：要想病好，問信實，撥陰取陽，認因果，戒妄語。信能養氣，行持日久，元氣復初。 陰金性（肺臟屬金）：要想病好，問響亮，撥陰取陽，要有義氣，找人好處，戒貪小便宜。義能養肺，行持日久，元情復初。 陰水性（腎臟屬水）：要想好病，問柔和，撥陰取陽，認不是生智慧水，找人好處，戒酒。智能養精，行持日久，元精復初。 書名：儀聖言行錄 作者：王鳳儀 歡迎翻印

財運 捨方能得，不捨不得，捨即佈施。1.財佈施得財富。 2.法佈施。凡是別人想知道、想學習的合于正道的方法，只要自己懂、自己會，就熱心去教，能夠得聰明智慧的果報。 3.無畏佈施。即在眾生身心不安、恐懼害怕時，能夠幫助其消除恐懼，如此會得健康長壽的果報。 曾有一個學員功德很大，自己捐助了許多貧困的孩子，家裡還養了八個孩子，親生的卻只有兩個。離婚後跟她婆婆說：「我什麼都沒給過妳，我給妳買處房子。」就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆，之後她每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感動。此外，她每年都要親自去貧困地區捐款，送一些衣物。她當初沒錢，從一個拾破爛的到今天有了自己的生意，並有兩處房子，這都是捨來的。 貪小便宜吃大虧的道理。這個易經太極圖，出去的是一個魚尾巴，回來的卻是一個大腦袋。要是貪小便宜，等到明年吃虧就比今年大。 什麼叫貪小便宜？比如把單位的信封、信紙等東西帶回家，單位分東西時先挑好的，為講價錢跟做小買賣的爭吵等等。古人曾訓誡：「于肩挑小販、苦力，莫討便宜。」 貪心過重的表現，讓人賺不到什麼錢，那他們怎麼活？社會怎麼發展？ 提示：你要求別人的時候，你要先付出，因果才能成立。 你怎麽樣對人，人亦會怎麼樣對你。人與人交往一定要守時，你不守時要求別人守時沒有道理。欠人東西一定要還的，欠人時間也一樣要還的。人家要你幫助時，你常說等一下，你自己去辦事就不要怪別人要你等一下了。 改造命運只能靠自己改。 逢人要說好話，這是別人對你說好話的因。每天對人施捨笑容，施捨好話，可以使身邊的人身心安樂，這也是行善！ 有一個老人特別省，我到他家一看，全是破爛堆，他還說：「我勤儉節約」。我說：「你家倒楣事也多。」他說：「是，我也不知道怎麼回事。」「你貪心啊！有捨不得的心，財運就不行。」他問：「那我怎麼變財運？」「你把家裡的破爛捨一捨、賣一賣，支援國家建設。」他問：「靈嗎？」我說：「靈！」他把破爛賣完了，他兒子多年沒找到工作，結果找著了。 舉一個例子： 上了公共汽車，一元錢。剛好，只有一張十元，放了十元進投幣箱，感覺我的十元沒有白花，那你種了9元錢的種子。 提示：捨的時候不太樂意，得的時候也會困難，這是現實中眾多的人為什麼來錢那麼困難的原因。 「好讀書，不求甚解」。這是一句好話，現代人不明白這個也是讀書捷徑。選一些好書給還沒有上小學的小朋友讀，不要解釋，讓他們每天讀，慢慢他們就能夠背下來，背下來後還要每天早晚讀，慢慢心中就會平靜下來，產生定力；心有定力，知識才能轉化為智慧，為自己所用。 科學家曾做了一個試驗，把一支玻璃試管插入水的容器內，然後，收集人們在不同心態下的「氣水」，結果發現了：當一個人心平氣和時呼出的氣體變成水後，澄清透明，無色；悲痛之時水中有少許白色沉澱；生氣時則有紫色的沉澱。當他們把受試者生氣時呼出的「生氣水」，注射到一隻大白鼠身上，幾分鐘後大白鼠就死了。 免疫力可以通過身體鍛煉等多種途徑得以增強，但是，人心理的平靜度才是免疫力的本源。 發怒是「火燒功德林」，將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。特別是針對自己的時候，千萬不能起嗔恨心。用別人的錯誤來懲罰自己，損失太大了！ 生氣恨心者命還是不好，悲傷完了並不生氣者，命運會很快好轉，事業開始轉運。 氣恨心重的人命多悲慘，隨和謙讓的人命特好，得天之道。若生氣恨心，以後就會發生一件生氣的事，若天天如此，堆積太多了，災害必降。 有的女孩問我怎麼變漂亮，我說：「天天微笑，三年以後必見成效。」 有一個老人很窮，我教他參： 1.「我不應該受不了好」。受不了好就是跟自然力較勁，給錢不要，自然力就不給你了，不給你又生氣又埋怨：「我怎麼這麼窮、這麼苦？」 2.多參自己說的過頭話，「爭取變成好東西，好東西沒錢。」 3.「有那麼多錢有什麼用？我夠吃夠喝就得了。」心口如一，自然力會保佑這樣的人，心口不一。自然力讓你夠吃喝，有事時沒錢。 4.「我不應該看不上別人。」 你看不上別人，別人就看不上你的店。 5.「我不應該跟人較勁」。 你較勁，客戶就跟你較勁。 6.人不能有私心，發財應該先祝願客戶都能得到滿意的結果，能給他們帶來優質的服務和美好的回憶。 書名：周老師講心法 歡迎翻印。 好書：弟子規。 于道光先生說：某夜，有個書生路過東嶽廟，有個人竟然從緊閉的廟門中穿了出來，書生便撲向前去，跪倒在地，嘴巴還直嚷嚷著：神明顯靈啦！那人立刻伸手將他攙扶起來，並對他說道：「這位仁兄誤會了，我並不是你口中所謂的神明，我是右臺司鏡官，出差到此來遞送統計資料的。」 「莫非就是在管理那面辨別世間善惡的業力鏡嗎！」 「你剛才所提的業力鏡，顯現的人表現在外的善行與惡事。」 「諸天神明便決議，將原來業力鏡移到左臺，用來顯現人的作為；再於右臺增設這一面心鏡，讓人可以清楚地看到他們的內心。清澈潔淨如水晶的人，就是千中選一。而我的工作就是當人面對心鏡時，從旁記錄鏡中所顯現的一切，每三個月一次，將所記的資料送到東嶽大帝座前，作為降罪賜福的依據。至於這降罪賜福的標準，則是名氣越大，對其要求自然也就越高、越嚴；掩飾的伎倆越是精細，那麼處罰也就越重。」 書生聽完後，便再三向神官拜謝。 作者 紀曉嵐 德澤蔭後 宛平縣有個陳鶴齡。他弟媳要求分家另居。弟媳說：「大哥你是一個男子漢，能多方經營。我只是一個寡婦女流，子女又小，請你把家產分給我三分之二。」 陳鶴年說：「弟媳說的是，應當依從她。」 弟媳又以孤寡不能出去追索欠債為藉口，要求再把現有財貨分成兩份，而把多年以來債主尚未償還的債券，加上利息，作為鶴齡應得的那一份，鶴齡也委屈地應承下來了。後來那些債券，大部分都沒辦法索取，鶴齡因此陷入極端貧困之中。這是乾隆丙午（1786）年發生的事。 這一年，鶴齡的兒子陳三立，在鄉試考中舉人。我有一位同年名叫李步玉，他和陳鶴齡住處相近，得知三立考中舉人，說：「皇天終究還是沒有虧待好心的人。」 淳樸得福 御史胡牧亭先生講了一個故事：他的家鄉有一位富翁，這人並不善於賺錢謀生，但他的財富總像是用不完，他不懂得調養身體，但他一輩子也沒得過什麼大病，有時碰到災禍，也會意外得到解決。 一次，偶然有人扶乩召仙，鄉人就以這個疑問來請教乩仙。 乩仙判語說：「這位富翁上輩子，他淳樸敦厚，絲毫沒有與人計較之心；他悠悠忽忽，從來沒有患得患失之慮；他雖然落落漠漠，但待人平等，心中無愛無憎；他襟懷坦蕩，總是直心直行，無偏無私。有人欺侮他，他不與之爭競；有人欺騙他，他不心生巧詐；有人以惡言誹謗他，他既不心懷嗔恨，也不嗔怒於人；有人捏造罪狀陷害他，他也不報復。一生平庸，老死於茅舍，並沒有什麼功德，獨有那顆淳樸善良的心，卻為神明所欣賞，所以降福於他，使他今生終身幸福。」 胡先生所講的這個故事，從情理上說，世間倒真有這種情況。 書名：紀曉嵐寫的因果故事 1.為人施捨財物，救急扶危 叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。 2.天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根。 3.人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。 因為救人的性是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢了。 好佔便宜的人長陰命（造惡業）；好生怨氣的人消宿命（損福報）；好動性（耍脾氣）的人，消天命（損智慧）。 怨人是苦海，越怨心裏越難過，以致於不是生病，就是招禍。 笑不但除病還能轉命。 生氣容易上火，哪能不生病呢？若能不怨人，可以解無量的冤。找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。 書名：王鳳儀善人行道實錄 歡迎翻印 成為「富翁」的三個要項： 1.多存錢： 也就是「做好事」及「存好心」。 2.少花用： 在心念上要「除惡念」。 在行為上能「少享福」。 3.提高利率（或報酬率）： 【心量放大】，念念為廣大眾生！不斷淨化心靈，放下放下再放下！ 祈願每個人在這個宇宙銀行裡，都能成為大富翁！ 書名：最大銀行 作者：丞捷 歡迎翻印

不太喜歡不夠科學的東西 11:03之後，前面的不錯

👍讓對方恐懼有點困難，因為會變成好像威脅對方（例如你如果不想跟我在一起那我就會離開)，對方可能聽到更不開心，覺得被威脅了那妳就走吧😅

如何认同自己的价值呢？ 一直无法理解到这一点？我很想知道认可自己的人是一种什么感觉？ 什么人生体验呀？ 曾经他又让我不信任过 以至于现在看下他的任何行为都会联想 很痛苦 要怎么办？

👍分析很到位，1345都有過經驗，應該就是對自己不夠自信，所以需要對方認可😅

分手吧

謝謝你的分享，雖然我是女生，但我屬於很直接的人，但我其實一直都很難理解爲什麽想要什麽不能直説，要用其他的暗示的言語甚至是反話討拍大玩猜猜看，猜不到就要生氣，真的很疲憊啊