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廢話連篇，滿嘴胡說八道

《良諸遺址》、《石家河遺扯》，都處于河湖眾多的地區，防洪堤壩是首要工程。許多急功近利的考古人，就將防洪堤壩基址當成了“古國城址”，招搖撞騙，蠱惑人心，偽造古史年代。所以本人認為：《良諸遺址》和《石家河遺址》屬于大型部落遺址，而非古城（國），原因就是沒有出土大量守城的武器，怎么能說明是“古國”呢？古國的出現，就是防獸和戰爭的需要，怎么能沒有武器呢？ 只有《石岇遺址》，具有典型的城堡特征，才是“古國”的由來。

先秦文獻說的”國“，指城堡，即后世講的”縣城“，所以古縣名大多是”古國名“，如”息縣“即古息國、”華縣“即古華胥國、”陳縣“即古陳國，”杞縣“即古杞國，以此類推。并非現代意義的”國家“概念，所謂”萬國林立“就指城堡眾多。 先秦文獻說的”邑和邦“，指城堡之外的廣闊地域，即今天講的村和莊的概念，接近國家形態的初級階段。 一些學者不清楚古文獻”國和邦“所指，亂用古名”張冠李戴“說史，混淆視聽，自欺欺人。 新石器時代早期，在中國大地上的古人類，還處于”家族式的分散生活狀態”，可稱為《家族社會形態》。新石器時代中期的“仰韶文化”時期，出現“圖騰信仰”，家族社會向部落社會轉型，開始出現眾多的部落遺址，“圖騰信仰”匯聚成不同的民族文化來源--主要有西北《馬家窯類型文化》，關中地區的《半坡類型文化》，河南的《廟底溝類型文化》，蘇北、豫東的《大汶口類型文化》，江蘇、浙江的《馬家濱類型文化》，湖南、湖北、皖西的《屈家嶺類型文化》，河北、遼寧的《紅山類型文化》。新石器時代晚期的“龍山文化”時期，民族分布基本形成--《馬家窯文化》形成西北的“共工氏族”。關中地區的《半坡文化》形成“鯀禹部族”。河南、晉南的《廟底溝文化》形成“陶唐氏族”。蘇北、豫東的《大汶口文化》形成“太昊氏族”。江浙的《馬家濱文化》形成“有苗氏族”。湖湘的《屈家嶺文化》形成“有虞氏族”。燕遼的《紅山文化》形成“高辛氏族”。中國歷史進入了第一個戰國時代，“圖騰信仰“讓位于”祖先崇拜”，英雄主義高漲，先后發生的氏族兼并戰爭主要有：1“共工氏爭帝作亂，振滔洪水（以水圖騰標識的族群）”，“禹攻共工國”，即“大禹治水”，西北地區統一于《先夏聯盟》。2有虞氏北犯中原“囚堯”,統一為《華黎聯盟》。3有苗北犯東夷，統一為《苗夷聯盟》。4高辛氏北伐有易，統一為“北狄部族”。部族統一戰爭主要有：1《先夏聯盟》由關中地區東侵中原，史稱“禹伐舜”，諸夏稱“炎黃大戰”。七戰而功成，“流放帝舜于蒼悟之野”，今湖南君山。導致中原《陶寺文化》中斷。2《先夏聯盟》繼續向東南擴張，史稱：“禹征有苗”，諸夏則稱“黃帝戰蚩尤”，殺蚩尤于山東巨野市闞鄉鎮，分尸三段掩埋，避免蚩尤死后復活（古人迷信觀），導致《良諸文化》中斷。有苗分化為三：南遷福建武夷山區為“閩人”來源。遷往江西、湖南地區，成為西南“苗族”來源。留在宜興山區的成為“蠻家”來源。共同信仰蛇圖騰，尊蚩尤為祖先，史稱“三苗”。3禹死后，其子啟在中原伊洛地區建立“夏國”，都城“洛陽”，即史稱的“禹都陽城”，成為天下霸主。舜子商均不服，在丹水流域叛亂，啟發《甘誓》征討，史稱“啟伐有扈氏”，夏勢力進入湖湘一帶，導致《石家河文化》中斷。紛紛擾擾近五百年的第一個戰國時代，平息于“夏”，史稱“夏后氏”。新石器時代在中原和南方盛行的農耕文明--玉石文化，被游牧民族的“銅石文化”取代，帶來了“城邦制”的國家初級形態。 新石器時代晚期，中國歷史進入了“古國”時代，最典型的考古遺址--石峁古城。帶有強烈的軍事城堡性質，即史料說的“國之大事，祀與戎”。相比較：《陶寺遺址》、《良諸遺址》、《石家河遺址》還帶有很多部落遺址痕跡。

汉代字=双篆文的一半篡改。聖=耳口舌道听途说依据。圣=捍卫资源一口田福。两岸各一半互相骗。

越篆文时代依据千年后鬼简繁体语解读😂

听得我睡着了

夏文明？

陶寺堯文化（龍盤）仍是彩陶文化，和石昴舜文化ㄧ致。進入了早期國家文化，而陽城的龍山黑陶禹文化，夏人尚黑，商人尚白。而比較禹會村遺址後可知良渚夏文化，防風氏古國也。夏啟的王邑斟潯，竹書紀年也記載啟之子「太康居斟𬩽，羿又居之，桀亦居之。」夏代的代表為玉器和黑陶，夏天子以五玉封禪祭天，大會萬方，王權天下。神人像圖騰即堯時作「神人暢」，「帝」也，天帝乘龍降神也。 二里頭文化實為徐旭生先生日記所載「亳都」也，偃師為西亳。商代是青銅時代的來臨也！

尊重前辈是尊师重道，但是从专业角度来讲，前辈的起点太低了。就好像文革时期第一批律师，有的竟然是从体校出来的。你能说他们的专业性有多强呢？前辈最大的好处就是亲眼看到古董，能读到一些现代人看不到，甚至看不懂的文献，但是这个优势产生了什么结果，真的很难说。

基因+語言學綜合可大概破解古代的謎團。吉林大學，復旦大學基因工程，再加西華盛頓大學的愛德華‧瓦伊達（Edward Vajda）德內-高加索語言譜系, 漢藏語、納德尼語和葉尼塞語之間的相似性是遺傳殘留的。漢藏與日本韓國東夷語言不通2－3萬年，David Bradley 認為，漢藏語和其他東亞語言之間的任何相似性都是由於接觸造成的，而漢藏語、納德尼語和葉尼塞語之間的相似性是殘留的。 西華盛頓大學的愛德華‧瓦伊達（Edward Vajda）提出了西伯利亞葉尼塞語和北美納-德內語之間譜系關係的證據。 德內-高加索語言包括漢藏語系：（普通話、粵語、吳語、客家語、藏語、緬甸語、克倫語、博多語）、高加索語（阿布哈茲語、卡巴爾達語、車臣語、印古什語）、納-德內語（海達語、特林吉特語、科尤空語、納瓦荷語 、阿帕奇）； 布魯夏斯基語、凱特語和巴斯克語。語言角度，只有東方傳到西方的可能，可參考 Early Uralic loans In Yeniseian by Edward Vajda 愛德華 Vadja 教授舉出幾個遷徙時間，最可能是5000年前Ket人從Beringia和阿拉斯加那裡回歸。他認為在美洲的Ket人同族也大概5000年前離開阿拉斯加加拿大西部到美國西部。愛德華教授認為現今在北極芬蘭的Ugric人，以及現在堪察加北冰洋的因紐特人，都是不超過5000年的歷史，也即在Ket人印第安人的遷移史之後，並且認為突厥人壓迫Ket人遷徙葉尼塞河北方不過2000年歷史，，而且蒙古通古斯壓迫葉尼塞地區的土著也不過800年歷史。德內-葉尼塞假說在語言學家中獲得了一些認可，但更廣泛的德內-高加索語系的有效性普遍被認為是值得懷疑的。然而，一些證據支持這三個語系之間的聯繫，包括： 共享形態系統 具有連鎖聲音對應的詞彙同源詞 人類遺傳學和民俗研究顯示人類之間存在史前聯繫 David Bradley 於 2023 年進行的一項分析支持這三個語系之間存在遙遠的遺傳聯繫。布拉德利認為，漢藏語和其他東亞語言之間的任何相似性都是由於接觸造成的，而漢藏語、納德尼語和葉尼塞語之間的相似性是殘留的。 文言文『其』（he，他）可見於Uralic的ki，印歐的cia，也見於突厥ke。印歐和Uralic的混合時間距今7000年。英語有盎格魯諾爾曼兩套詞彙，日語有音讀訓讀兩套詞彙，he英語他，日語kare，不是偶然，都源自一萬年前的漢藏語系。 中全新世 Middle Holocene Siberian genomes reveal highly connected gene pools throughout North Asia 這個"中全新世"西伯利亞血統揭示了與西伯利亞舊石器時代晚期的 UKY7 (Native Americans) 和中石器時代的 Kolyma6 個體的明顯聯繫。我們的分析表明，阿爾泰狩獵採集者可能比UKY 代表了後來內亞和西伯利亞人群中與ANE (Ancient North Eurasians) 相關血統更好的遺傳代理，從而提供了新石器時代/青銅時代貝加爾湖人群與EBA (Early Bronze Age) 塔里木盆地人群之間的聯繫。與AG3 相比，阿爾泰狩獵採集者與Tarim_EMBA1、Botai 和West_Siberia_N 具有更密切的遺傳親緣關係，這一觀察結果表明，至少從全新世早期開始，這種與ANE 相關的祖先就在中亞和西伯利亞南部群體之間共享。混合測年表明，阿爾泰狩獵採集基因庫的形成早在11,000年前就開始了（圖S3）。這個時間範圍不僅比EN 和EBA (Early Bronze Age) 貝加爾湖基因庫的估計形成時間早，而且也比EBA (Early Bronze Age) Tarim Basin ancestry 的估計形成時間早。晚期青銅器做出了貢獻。對解決這個問題提出了挑戰。來自 ANE 血統相關人群的額外數據，與該地區的考古調查相結合，對於回答這個問題至關重要。總而言之，從全新世中期開始，阿爾泰地區和貝加爾地區之間以及與內亞的準噶爾盆地和塔里木盆地之間就存在著遺傳聯繫。儘管生存策略發生了轉變，但阿爾泰狩獵採集者的基因譜在很大程度上保留在 EBA (Early Bronze Age) Okunevo 相關牧民的基因庫中。相反，在阿爾泰地區，新石器時代的遺傳祖先在青銅時代中晚期大幅減少，這可能是由於東部和西部人口遷入該地區造成的。我們還表明，阿爾泰狩獵採集基因簇的形成與 ANA (Ancient Northeast Asia) 血統的擴張無關。然而，來自同一地區的一個同時代個體（Nizhnetytkesken_6500BP）擁有大量的 ANA (Ancient Northeast Asia) 血統，其位置比文章之前報道的還要向西 1,500 公里。如此獨特的遺傳圖譜表明，ANA (Ancient Northeast Asia) 祖先在 Afanasievo 文化傳播之前就到達了阿爾泰地區，可能與 Nizhnetytkesken_6500BP 個體觀察到的不同文化特徵有關（STAR 方法）。這種「遺傳異常值」的存在可能會讓我們了解到以前未被重視的與東方的長距離連結性。來自俄羅斯遠東地區新產生的 7000 年前的全基因組數據也是如此，與大多數先前測序的來自同一地區的新石器時代個體相反，這些數據攜帶著繩文相關的遺傳祖先。有趣的是，另一個距今7000 年的「異常」個體，來自地理位置接近的博伊斯曼遺址，也具有非常相似的基因組成，揭示了日本群島和俄羅斯遠東地區狩獵採集群體之間意想不到的基因連結。總之，我們對新生成的基因組數據的檢查，結合先前報道的從中亞到北美的古代個體，揭示了從全新世早期開始整個北亞狩獵採集群體複雜的人口流動。最後，我們揭示了當今堪察加半島人口的基因庫是由美洲原住民相關基因在數千年的長期流動中形成的。 對中國文明，一定要到1萬年前找答案。我勾略出的遷徙藍圖: 漢藏的遷移，一萬年前帶著西南中國發明的陶器一直到蒙古高原。在一萬年前跟葉尼塞地方的人有交接，所以語言同源，而跟其它東亞族群的語言非同源，只是接觸被影響借用。 8000-9000年前，烏拉爾語或芬蘭-烏戈爾語一支去薩彥嶺以西與印歐語混合，產生了印歐-烏拉爾語。其中一些烏拉爾人或芬蘭烏戈爾人高加索和薩延以西，成為第一個馴化馬的波泰人。然後，從印歐-烏拉利語中分支出來的印歐語顏那亞語人，帶著與德內高加索語同源烏拉爾語的印歐語的顏那亞語，向東推進，驅逐了波泰人。博泰人帶著未來的蒙古馬回到了薩彥以東。顏那亞人帶來了他們自己的馬，即第二次馴服的今天的馬，這是他們在大約 4000 年前馴服的。顏那亞人的一部分向薩亞東部推進，成為阿爾法內西沃 R1B印歐人,但這個群體已經消亡了。塔里木盆地木乃伊R1A印歐人，來自阿爾泰山以西。在米努辛斯克，烏拉爾語或芬蘭烏戈爾N基因人與美洲印第安人德內族的Q基因人混居在一起, 奪回了整個地方。他們就是後來的匈奴人和突厥人。 中亞的野蠻人是N和Q基因人驅趕R1A基因人前往伊朗、阿富汗和印度的故事。4000 年前塔里木盆地木乃伊R1A印歐人，跟最近3000年的新疆斯泰基人的R1a有不同源。今天新疆殘留的R1A基因是過去2800－2300年間的斯基泰人的，不是4000年前塔里木的R1A。

左傳讀通了就明白夏商周是仰韶紅山混合的一群人，在周朝時夏人已南遷到淮河也即徐國諸夏所在，而在夏商周稍微南面的就是藏緬的土著羌人。夏商周和藏緬羌人的差別就是夏商周混雜北方葉尼塞芬蘭薩米人基因，而藏緬羌人純漢藏基因。真正讀懂左傳就知道夏商周在周朝時都在，看姓氏就知道了。

08:07 浪费别人的时间就是图财害命

7:34开始

7:16 开始

甲骨文出现之前，长江流域各地区都有自己的拼音文字，要读懂必须摆脱甲骨文的识别方法。

世界河流千千万，还没见过哪条大河到了下游分多叉入海的。

一派胡言！禹贡和山海经都是战国时代的产物，从禹到战国接近两千年，从秦到清也是两千年，两千年间黄河大改道7次，小改道30余次，怎么可以用山海经的记载去推测大禹时代的河道？

學術之人溜鬚一個不學無術的小學生不知恥。 文言文『其』（he，他）可見於Uralic的ki，印歐的cia，也見於突厥ke。印歐和Uralic的混合時間距今7000年。見：Dene-Caucasian Language Family: Indo-European's Imposing Neighbor, Before Indo-European. 漢藏語言和其它東亞語言不同源。David Bradley 於 2023 年進行的一項分析支持這三個語系之間存在遙遠的遺傳聯繫。布拉德利認為，漢藏語和其他東亞語言之間的任何相似性都是由於接觸造成的，而漢藏語、納德尼語和葉尼塞語之間的相似性是殘留的。North Cacasian 9000年前冰川後南徹，8000－9000年間跟印歐祖先混在一起成為Indo－Uralic，所以印歐語言有North Caucasian & Uralic 的substrate。See: Early Indo-European: The Caucasian Substrate Hypothesis and How It Shape... Dene-Caucasian Language Family: Indo-European's Imposing Neighbor, Before Indo-European (The Indo-Uralic Hypothesis) Part ONE 德內-高加索語言包括漢藏語系：（普通話、粵語、吳語、客家語、藏語、緬甸語、克倫語、博多語）、高加索語（阿布哈茲語、卡巴爾達語、車臣語、印古什語）、納-德內語（海達語、特林吉特語、科尤空語、納瓦荷語 、阿帕奇）； 布魯夏斯基語、凱特語和巴斯克語。蘇美爾語不排除在外。所謂羌人是中國北方土著, 按照李輝基因研究，漢藏在山西北, 大概5000-6000年前分家。

良渚应该不可能只控制2000平方公里吧，做个比较，上海的面积是6000多平方公里

良渚总土方1100万立方米，与其时代差不多的埃及胡夫胡夫金字塔的总体积：约为 2,590,000 立方米，差不多是四分之一，但是金字塔是紧密结合的石头建成，这方面难度大很多。没有别的意思，给大家做个对比

哈佛大学威尔逊主张融合科学与人文探索的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。威尔逊认为最应该做的是推动生态保护，而不是在探索星际旅行方面浪费资源。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

甲骨篆母文揭穿一切口舌

一窝 龌龊的 蟑螂

老先生不容易，不愧是在当代中国的研究者，应该是不与国际研究交流的，也许外语能力不够吧

中华文明起源于200万年前，始于天皇地皇人皇三纪；炎帝是10万年前，黄帝距今4670年，史称5000年。保存1957年在江苏苏州虎丘寺，出土200万年前人类的骸骨，因与科学建国论冲突，危及刚建国的国家安全，未能公布，参考《赵朴初年鉴》。资料描述四川在200万年前是大海。炎帝的女儿随大地一起沉降，淹毙于今天的亚里亚纳海沟。华夏文明起源4000年，是中华文明第一个朝代，八户共耕制度，史学家称之为井田制，也是有史以来人类的第一个公社制。夏朝是女人统治，共传十七后。夏字甲骨文写法为一个扎着两根辫子的女人画像。🍀🍀🐾🐾👣🍁

全面性的理解和阐述很不错。近几年发现很多，容易丧失全局观，这个总结高屋建瓴

内容很有意思，但是讲话的语调真的是无聊的那种，只能说做演讲和做研究的专业差别太大了！

8:41 演讲开始

三星堆没挖出兵器，如何管理奴隶。

感谢博主肝出这么精彩的视频！！！😘阿泽模特经纪人对您表示佩服！~

夷夏东西很有道理，阴阳数理导致商人滥杀献祭，是现代环太平洋巫术的起源；周的尊尊 亲亲符合上帝的敬神（天以及秩序）爱人的价值观。辅佐周的姜太公分封到山东，那里出了孔圣人，将秩序与爱人的价值观弘扬，因为其符合上帝的价值观而蒙神赐福，才有了儒教的教化优于阴阳巫术的局面。当然儒教并不能全面反映神的价值观，更没有对人至关重要的耶稣救恩，所以有了耶稣信仰，其他的宗教文化统统该被丢弃了，让他们仅存在考古等学术领域就够了，让人们知道出于人的是多么粗浅虚假颠倒，反衬出耶稣信仰文明的正确伟大智慧。

这种阴阳文化的几千年中，中国的社会和政权从来就是农民起义杀人放火的更新换代的负面循环，几乎没有发展，清朝皇帝们知道基督文明的发达真实，仍然选择闭关拒绝。只有基督文明在全球出现后，中国才在近几十年在更换政治领导人时出现了和平交接。

阴阳数理其实就是迷信，带来很多拜鬼和巫术的东西，这种东西对考古即了解古代文化有一定意义，但是对现实的人生却是毒药，坏处多多，给污灵魔鬼留下很多破口害人杀人。 这种阴阳文化的几千年中，中国的社会和政权从来就是农民起义杀人放火的更新换代的负面循环，几乎没有发展，清朝皇帝们知道基督文明的发达真实，仍然选择闭关拒绝。现代文明下，所有的偶像教含道教阴阳、巫术都是人类的毒药的事实昭然若揭，哪怕它们有一点点的可取之处（零星的数学知识，利于农耕的时令节气知识），仍然是毒药，除了学术性的研究，千万不要引入个人的生命生活中，把它们能扔多远就扔多远，能远离就远离！ 偶像教巫术、阴阳数理诱使人拜鬼拜物，不去敬拜反而歪曲真正的上帝，罪孽滔天！使得东亚人成为最晚认识信靠耶稣基督的人群！

天圆地方是远古人观察太阳运行的产物，实际上却是对整个宇宙的误解，现代人的常识早知道这是错的。由其延伸的数学知识在那个时代是先进的，但是其理论天圆地方却是错误的。这个上升不到世界的那个高度！

佛像可以说就是魔罗放入佛教的诱饵。自从佛像诞生之日起，佛法的重心就偏移了。

生是中国文化的核心祈愿，但不是核心价值，因为生的反面死，中国人并没有解决死的问题，带有死的生其实归根结底还是死，没有尊为价值的意义。解决这个问题的是犹太人耶稣，他全然无罪，为罪人死，然后复活升天，使信他的人罪得赦免、领受圣灵、获得永生！ 他复活后留下来的裹尸布里，科学家竟然检验出中国本土植物中李子树的花粉成分！真是荣幸！古代交通交流的发达远甚于我们的想当然！

二里頭文化應該是徐旭生先生在日記中記載的商湯的「亳都」也，偃師是「西亳」。也是由黑、白陶併列可以發現！夏人尚黑，商人尚白也。有青銅器作坊和青銅器的出土，商代是青銅時代的來臨！

周武王伐紂，西土八國助戰，蜀國最先攻入商都城朝歌，蜀軍大肆掠奪商宗廟神器和國寶，作為戰利品運回蜀地。這批神器和國寶，引來周邊諸國的覬覦和戰爭。周原甲骨記載：“周伐蜀”。蜀國戰敗，撤往金沙前，蜀王命人將帶不走的這批神器和國寶，損壞、焚燒、鎮壓、掩埋，這就是《三星堆灰坑》的由來。少部分小型國寶則被蜀王帶往了金沙。如金泊《太陽飛鳥圖》等。蜀王用意：“我即然無法保全這批寶貝，你們（敵國）也休想得到它”，這就是這批國寶慘遭損壞、焚燒、掩埋的原因。與這批國寶同時散落各地的商文物還有《江西大洋洲遺址》出土的商青銅器，《陝西周原遺址》出土的商青銅器和商甲骨卜文。湖南和湖北也有出土商文物。司馬遷在《史記、周本紀》中說：“頒殷器于諸候”。這就是《殷墟考古》，沒有發現與五百年商統治相匹配的宗廟神器、重器和國寶的出土，說明商近五百年建設的國器、神器和四處對外戰爭，掠奪的國寶，都在：武王伐紂“的戰爭中，慘遭浩劫，流落他方。古今中外，所有戰爭的最大特質--掠奪。武王伐紂的戰爭同樣如此。《三星堆遺址》就是最好的證明：出土有”良諸玉琮“、”石家河玉鳳“、”夏玉璋、商青銅器和陶器，將五百年商王朝積儲的國寶，盡收囊中。 考古人應該清醒了--戰爭對文物流動至關重要，它反映了人類的貪焚性和掠奪性，是文物流失、散落的重要原因。

三星堆文物，是解開商王朝神秘面紗的實證材料。從中可發現商人宗廟祭祀祖先--王亥（青銅大立人像）的造像。即卜辭中說的“尸祭”。眾多“鳥型器”可看出商人心目中的“玄鳥”樣子。“鳥首人面”青銅面具，反映出商人傳說的“天命玄鳥，降而生商”的文化內涵。

三星堆即不是“祭祀坑”、，也不是“藏寶坑”，而是有意焚毀的“灰坑”，它象《殷墟》考古發現的掩埋甲骨和卜人的“灰坑”一樣，是戰敗者絕望心理的反映--毀滅一切。

周武王伐紂，西土八國助戰，蜀國最先攻入商都城朝歌，蜀軍大肆掠奪商宗廟神器和國寶，作為戰利品運回蜀地。這批神器和國寶，引來周邊諸國的覬覦和戰爭。周原甲骨記載：“周伐蜀”。蜀國戰敗，撤往金沙前，蜀王命人將帶不走的這批神器和國寶，損壞、焚燒、鎮壓、掩埋，這就是《三星堆灰坑》的由來。少部分小型國寶則被蜀王帶往了金沙。如金泊《太陽飛鳥圖》等。蜀王用意：“我即然無法保全這批寶貝，你們（敵國）也休想得到它”，這就是這批國寶慘遭損壞、焚燒、掩埋的原因。與這批國寶同時散落各地的商文物還有《江西大洋洲遺址》出土的商青銅器，《陝西周原遺址》出土的商青銅器和商甲骨卜文。湖南和湖北也有出土商文物。司馬遷在《史記、周本紀》中說：“頒殷器于諸候”。這就是《殷墟考古》，沒有發現與五百年商統治相匹配的宗廟神器、重器和國寶的出土，說明商近五百年建設的國器、神器和四處對外戰爭，掠奪的國寶，都在：武王伐紂“的戰爭中，慘遭浩劫，流落他方。古今中外，所有戰爭的最大特質--掠奪。武王伐紂的戰爭同樣如此。《三星堆遺址》就是最好的證明：出土有”良諸玉琮“、”石家河玉鳳“、”夏玉璋、商青銅器和陶器，將五百年商王朝積儲的國寶，盡收囊中。 考古人應該清醒了--戰爭對文物流動至關重要，它反映了人類的貪焚性和掠奪性，是文物流失、散落的重要原因。

很好的分享

一定会找到文字的，加油！！！

博主也是做古董领域研究的？

您好，孙英刚前面讲的几节课有视频吗？可以分享吗？谢谢