Видео

❤

رجل غبي وحاقد و ضال للشيعه أقرب من السنه عبد الله رشدي نفخ أمه في المناظره

عملاق التفكير المبدع

القرآن يسمح بزواج القاصرة سيدي الكريم سورة الطلاق الاية ٤

الحديث النبوي موجود بعدد من كتب الحديث وكتاب الجامع الصحيح للبخاري هو الاشهر منها لما احتواه من احاديث نبوية صحيحة. ما سبق البخاري من تدوين الحديث . - القرآن ( 12 ق هـ - 11 هـ ) هناك 32 أية تؤكد ان فالاحاديث و السنة النبوية هي جزء أساسي من الشرع و بأمر من الله ، و الدليل في 32 آية في السور التالية : آل عمران و النساء و المائدة و الاعراف و الانفال و التوبة و النور و الاحزاب و محمد و الفتح و الحجرات و المجادلة و التغابن . - عهد الرسول ص (53 ق هـ - 11 هـ) , مَرَّ تدوين الحديث بمرحلتين متتاليتين : *النهي بالبداية مخافة الالتباس مع القرآن و الدليل الحديث ( لا تكتبوا عني …) . *السماح بعد النهي ، بعد ان أمن النبي الالتباس مع القرآن و الدليل (اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما يَخرُجُ منهُ إلَّا حقٌّ) العلامة محمد مصطفى الاعظمي جمع اسماء عشرات الصحابة ممن دونوا الحديث النبوي . - الفترة ما بعد فاة النبي - 11هـ حتى اواخر القرن الاول الهجري، و فيها لم يأمر الخلفاء بتدوين الحديث، فكان العلماء و الرواة يحفظون الاحاديث حفظاً متقناً و بالتواتر مع وجود جهود للصحابة في تدوين الحديث في هذه المقالة www.alukah.net/sharia/0/128206/%D8%AC%D9%87%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9/ - عبد العزيز بن مروان (27 هـ - 86 هـ) و قد كتب إلى كثير بن مرة الحضرمي ( ؟- 81 هـ ) الذي ادرك سبعين صحابياً ممن شهدوا معركة بدر فقال له :” اكتب إلينا بما سمعت من الصحابة". - عمر بن عبد العزيز (61 هـ - 101 هـ )، تبنى فكرة تدوين السنة من والده عبد العزيز بن مروان و رأى أن عليه البدء بكتابة الحديث حفظا له من الضياع والتحريف فكلف ابن شهاب الزهري القرشي( 50 هـ- 124 هـ ). - القرن الثاني الهجري ، ظهر الكثير من مدونات الحديث كمسند أحمد و الموطأ و سنن الدارمي و ظهر علماء حديث كثر ، منهم الامام مالك شيخه نافع مولى عبد الله بن عمر و تلميذه الشافعي و تلميذه احمد بن حنبل … - البخاري (196 هـ - 256 هـ) و هو تلميذ احمد بن حنبل و كان حافظاً قل مثيله و فقيهاً و أهم عالم حديث فقد اسس علم الحديث و قام برحلة بارجاء العالم الاسلامي فالتقى بقرابة ألف شيخ و جمع الاحاديث ثم اخضعها لشروط دقيقة ثم جمع الأحاديث الصحيحة في الجامع الصحيح (صحيح بخاري )، و من تلاميذه مسلم و الترمذي . القرآن و كتب الحديث الوحيدان بالعالم الذان لهما سند أما كتب الفلسفة اليونانية القديمة و الانجيل فليس لهما سند( اي سلسلة الرجال الذين رووه). يدعي البعض ان الاحاديث اكذوبة لم يقلها رسول الله ص ، هنا امامنا ثلاثة احتمالات : 1- لم يقلها الرسول و ألفها رواة الحديث -الصحابة و التابعين و تابع التابعين . 2- لم يقلها الرسول و ألفها اصحاب كتب الحديث و على رأسهم كالبخاري. 3- قالها رسول حقاً و نقلها الرواة و دونها اصحاب كتب الحديث . *الاحتمال 1 مستحيل للاسباب التالية : - عدد رواة الحديث بالمئات و عاشوا في اماكن و ازمنة مختلفة و لم يجتمعوا معاً . - أسلوب جميع الاحاديث الصحيحة واحد و مميز جداً و لا تتعارض مع القرآن و لا مع بعضها. - اسلوب كتابة كل راوي مميزة و تختلف عن غيره ، يتضح هذا عند كتابته غير الحديث . - انعدام الدوافع الدنيوية و المنفعة الشخصية عند كل الرواة و اصحاب كتب الحديث، و الدليل ، لا نجد اي ذكر لاسمائهم كلهم في اي حديث. - كل النبوءات في الاحاديث الصحيحة قد تحققت، فلو هؤلاء كانوا يعلمون الغيب لنفعوا انفسهم اولاً ( (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)، *الاحتمال 2 ايضا مستحيل و لنفس أسباب الاحتمال 1 ، فاسلوب كتابة البخاري تختلف تماماً عن اسلوب الاحاديث و لم يذكر في كتب التاريخ انه تقلد منصباً رفيعاً او كان ثرياً من جمعه للحديث و لم يذكر اسمه باي حديث مما دونه، فهذا ينفي سعيه للشهرة ، و احداث اواخر حياته المحزنة و اخر اقواله «اللهم إنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت، فاقبضني إليك» هذا ينفي انه يتنبأ بالغيب . * الاحتمال 3 هو الصح و الحق و دون أي شك ، فالاحاديث النبوية الصحيحة هي قول الرسول ص حصراً.

تفسير فَبِأَيِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَ ٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ يُؤۡمِنُونَ سورة : الجاثية …إِنَّ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ ﴿٣﴾ وَفِي خَلۡقِكُمۡ وَمَا يَبُثُّ مِن دَآبَّةٍ ءَايَٰتٞ لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ﴿٤﴾ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن رِّزۡقٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ ءَايَٰتٞ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ﴿٥﴾ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَبِأَيِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَ ٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ يُؤۡمِنُونَ ﴿٦﴾ من المعروف و الصح ان الاية تشرح في سياقها و لا تقتطع من سياقها ثم تشرح و يستدل بها . في الايات 3,4,5 ذكر الله اياته الكونية كالسموات و الارض و الدابة (كل ما دب اي مشى على الأرض)و اختلاف الليل و النهار و ما انزل من السماء اي المطر و تصريف الرياح او جهات حركتها و ببداية الاية 6 قال تعالى ( تلك ايات الله) اي هذه الايات الكونية التي ذكرناها. لا كما يستدل بها البعض بانها دليل من القرآن على الاكتفاء بالقرآن و رفض كل شيء سواه مثل السنة و الفقه … فهذا تدليس و كفر لانهم يكفرون ب 32 اية في القرآن : آل عمران: 32، 132 النساء :13,14, 59, 64, 65, 69, 80. المائدة : 92 الاعراف : 156,158 الانفال : 1, 20, 24 التوبة : 71 النور : 52, 56 الاحزاب : 32,33,36, 64, 68, 70, 71 محمد : 33 الفتح : 10,16,18 الحجرات : 14 المجادلة: 12,13 التغابن : 12,16 فهذه الايات تثبت السنة النبوية من الوحي و التشريع .

رحمك الله أيها الرجل الصالح

إسطاع .و إستطاع فما إستطاعوا....حاولوا و ما وصلوا إلى نتيجة و ما إستطاعوا.لم يفكروا في أن يضهروه.لأنه يبدوا أنه مستقيم و أملس.يعني لا يمكن التفكير حتى في المحاولة.....و الله أعلم.

العبيط ده نفسه يبقي زي الشعراوي العبيط اللي أنكر صلاه الظهر و المغرب كافر بإتفاق

لا يصمد 3 دقايق في مناظره كان هيعيط مع عبد الله رشدي

غوايه هذا رجل ضال رسول من رسل الدجال ..... طرح سنه الرسول كفر بإتفاق عبد الله رشدي كان هيخليه يعيط

لقال عن صلتهم ساهون ....

الغباء = شحرور

لا لفكر القطيع

رائعه من روائع الدكتور شحرور رحمه الله عليه .انسانيه عاليه راقي جداً ❤

Allah yerhamu

الف رحمه على روحك دكتور الجنه ونعيمها

رحمه الله واسكنه فسيح جناته وجعل أعماله في موازين حسناته. اللهم ارزقنا خيري الدنيا والآخرة

فعلا ماقلتة 😂

الله يرحمه

الله يرحمه

سيقولون عليك شيعي ايها الشيخ الشحرور ولو كنت حيا لقتلوك وسفكو دمك اتباع سلفية معوية ويزيد ووهابية نجد واخوانية تركيا وقطر واقطعوك اربا كما فعلو بالشيخ حسن شحاته

علم هالدكتور لازم يتدرس بالمدارس

لقد ابتلى الله امة محمد بأن سلط عليهم من يلعب بدينهم بعد استشهاد رسول الله مباشرة

فينسخ الله ما يكتب الشيطان ويحكم آياته

الشجرة المثمرة ترمى بالحجارة ❤ وهذا الدكتور رحمه الله شجرة مثمرة فضروري اللذين يشترون بآيات الله ثمن قليلا أن يرمونه بحجارة حسدهم

سبحان من ألهمه❤

الله يرحمه ويجعل مثواه الجنه... جزاه الله خيراً.... علمنا اصل الدين وعانا شغل المخ عنا حببنا بالله كثيرا

لو الناس عندهم هذا الفهم لكتاب الله جل جلاله لسكنم الفضاء ؟؟؟ جزاك الله كل خير دكتور ❤

كلام مقنع ومعقول جدا الله يرحمك يا دكتور كنت مميزا حقا

اولا هو جدار وليس جبل كما ضرب به المثل الدكتور؟ والجدار ممكن أن ينقب وربما لا حسب الامكانيات المتوفرة وايضا كذلك الصعود. فما اسطاعوا ، اي لم يحاولوا الصعود مطلقا لمعرفتهم المؤكدة المسبقة بالفشل لعدم توفر الامكانيات، اما فما استطاعوا ، اي حاولوا نقبه ولكن فشلوا رغم وجود الإمكانيات.

اللهم تغمده بواسع رحمتك

الدكتور شحرور عبقري الله برحمه

رحمة الله عليه 🤲🏻🤍

وحم الله د.محمد شحرور وجزاه عنا كل خير وانا منذ عرفته لا امل من التعلم منه والتعرف على علمه ومعرفته

ليس هكذا تورد الابل لأن فهم الأمور لا يكون بالاسقاط المباشر بل يكون ضمن السياق الاجتماعي و الإقتصادي و الثقافي و السياسي للفترة الزمنية المراد دراستها..و فترة الأئمة الاربعة أصحاب المذاهب تزامنت مع نهاية القرن الأول و بداية القرن الثاني الهجري و ذلك يعني وفاة ابناء الصحابة و أحفادهم و التابعين الأولين بفعل تباعد الزمان عن مرحلة النبوة و ينجر عن ذلك تقطع السلسلة الموثوقة لنقل الحديث بما يغري الطامعين بعرض زائل من الدنيا و المغرضين بتدليس و تزوير الحديث و لذلك برز رجال حملو على كواهلهم مهمة التصدي لأصحاب الأهواء و المتاجرين بالدين خدمة لجيوبهم أو لاسيادهم و قامو بوضع مناهج لغربلة الحديث النبوي لسد الطريق على المدلسين و الوضاعين حفاظا على سنة النبي صلى الله عليه و سلم..رحم الله أئمة الحديث من الرعيل الأول و جزاهم الله بالخير عن كل مسلم يحب رسول الله حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا .

لو بالفعل كل انسان يفكر بعمق بعيدا عن التصعب و بعيدا عن ابائنا و اجدادنا ... لوجد ان الحديث كتبت بيد الانسان ولسنا مطالبين بها نهائيا ... اراد اليهود تحريف القران فلم يستطيعوا فاخترعوا الحديث ...

لايوجد تعبير صاحب الوحيين الا عنده

😊😅

زرع في نفسي الأمل ووجدت في تفسيره إجابات مقنعة ومعقولة رحمك الله أنرت لنا طريقا كان مظلما

باب السحر يعطل الفكر فعليا و عن تجربة واقعيا انا لا اؤمن به ايضا ❤

الله يرحمه و يحسن اليه ما شاء الله عقل نير مدبر يدرك

قبل قليل وجدت فيديو للشيخ خميس هذا يتحدث فيه عن حكم ترك المرأة لشعرها دون ربط 😂😂 بدل ان يفقهوا الناس في دينهم الحقيقي

اللهم اغفره و ارحمه

في البخاري، عن عائشة قالت: كان النبيّ (ص) يباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فاغسله وأنا حائض صحيح البخاري ج 1/ 239 باب الحائض ترجل المعتكف وباب غسل المعتكف و 242 ومسند أحمد ج 6/ 204. حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ صحيح البخاري - كِتَاب الْحَيْضِ - بَاب غَسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ 291 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ في البخاري عن عائشة ان النبي ( ص ) كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن صحيح البخاري ج 1 / 44 كتاب الحيض باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض وصحيح مسلم ج 1 / 169 كتاب الحيض ومسند احمد ج 6 / 68 و 72 . وفي رواية كان النبي ( ص ) يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض صحيح البخاري ج 4 / 204 كتاب التوحيد باب قول النبي الجاهر بالقرآن ومسند احمد ج 6 / 117 و 135 و 190 و 258 وفي سنن أبي داود في حديث لعائشة قالت : اخبرك بما صنع رسول الله ( ص ) ؟ دخل فمضى إلى مسجده - تعني مسجد البيت قاله أبو داود - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني واوجعه البرد فقال : ادني مني فقلت : اني حائض فقال : وان ، اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام. فعلته أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا .سنن أبي داود ج 1 / 34 ( * ) . في صحيح البخاري باب الحيض تروي عائشة بان النبي صل الله عليه واله بات عندها وكانت هي حائض ومارس معها النبي صل الله عليه واله الفراش عائشة تروي هذه الروايه الخبيثه وينقلها الكاذب البخاري وغيره من الرواة فهل يعقل النبي صل الله عليه وآله وسلم يفعل هذا والقرآن يأمر بعتزال النساء في المحيض وهو يعارض النص القرآني الواضح{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} البقرة: 222؟ في هذا الاحاديث والظعن في رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أليس غريباً ان يباشر النبي زوجته بالرغم من حيضها مؤكداً بذلك أو مؤكدة هي بسبب نقلها عنه أنه كان ضعيفاً أمام النساء قليل الحيلة في الامتناع عن ممارسة الجنس معهن حتى وهن ملوثات بدم الحيض!؟؟؟ ألا تأبي النفس مقاربة النجاسة حتى في الملبس والمأكل والمشرب ويقارب النبي زوجته وهي حائض؟ أليس من الممكن ان يتركها حتى تتم حيضها ويذهب إلى أخرى فليس من المعقول أن يحيض كل نساء النبي في وقت واحد؟ أم للمسألة وجه آخر ؟؟؟ الرجاء النقاش في صلب الموضوع واي رد يخرج عن الموضوع لن يتم الرد عليه وبنتطاركم ياأنصار عائشة

رحمك الله ستبقى منارة للأجيال القادمة ❤❤

رحمك الله و غفر لك.. أشباه العلماء شوهوا ديننا

معليش أيها المقدم انت بعيد كل البعد عن فكر الدكتور شحرور رحمة الله تعالى عليه

برك الله فيك

رحمه الله ..كم احترام العقول واحب التنزيل الحكيم واستثمر عمره في دراسته عسى ربنا ان يجزيه خير الجزاء امين