Видео

Мы..узбеки поддерживает братев..помирцев..достойный народ

Много фамилий,но они этимолизируются с балкарского яз

Неуч тебе двойка.Дигоран

Какая гнилая пропаганда

В этом году памирци говорят мы потомки арии через два года говорят мы потомки чингизхана надеюсь когда не буд узнают кто они

Помним помним 😂😂😂😂

Аллах не дарует Ислам всем. Альхамдулиллах я Мусульманин 🤲🤲🤲

Вы абсолютно правы. Не только башкиры, но и другие народы, населявшие Среднее Поволжье, Каму, Коми, Вятку и Урал, называли средневековых казанских татар: «Казанла Чаваш» - сословие «казанских татар из сословия „чаваш“». Интересно, что горные и луговые черемисы называли их «суаз татар» - «казанские татары из сословия чаваш». При этом самих горных черемис называли черемискими татарами или черемшанскими татарами. Интересно, что представители древних прототюркских и арио-ирано-угорских племён: потомков волжских булгар (это правобережная сторона Волги с центром Пензенского края), также именовали левую сторону Волги и Казанский край - казанскими татарами: Казанла Чаваш и считали их своими братьями по крови, языку, культуре, фольклору и традициям, которые вышли, в отличие от Волжских Булгар из Хазарского каганата. Это говорит о том, что имя «чаваш», как и имя «татар», не было названием народа или племени. Они были обозначениями разных сословий, объединённых в одно название. Имя «татар» указывало на принадлежность зависимости к династии Чингизидов или к их преемникам. Имя «чаваш» относилось к воинскому сословию из булгаро-хазарских народов и племён. Это сословие состояло из пограничной и речной стражи, а также малого специального войска или кавалерии. Для ханских и московских царей они были элитой телохранителей для них. Имя «чаваш» возникло не в Казанском ханстве, а было известно ещё до нашей эры. Оно также известно в Астраханском и в Крымском ханствах, а также в Османской империи, где означало также воинское сословие. Например, в Османской империи так называли спецназ - янычар: чаваш, полководческую или командирскую должность. Потомками янычар стали запорожские и украинские казаки, частью камских булгар, которые входили в сословие крымских татар: хазар-савир, а также русское стрелецкое войско. А четвёртые стали именем Поволжских Казаков, где имя Казак означал принадлежность к государству Козар - Хазар. В XV веке часть янычар-чаваш перешла на службу к московскому царю и стала новым русским стрелецким войском. В Турции их называли казаками-османами, как казак: чаваш, их потомки - это гребенские и терские казаки, а также часть запорожских и поволжских казаков. Поэтому неудивительно, что следы гунно - булгаро- хазаро - савирской топонимики можно найти не только в Поволжье, в Крыму и на Украине, а также на Кавказе (в Осетии, в Чечне, в Дагестане) и в Закавказье. Где их оставили предки - Гуннов: Булгары, Авары и Хазары, потомками которых являются запорожские казаки, потомки камских и волжских болгар, а также предки Российских Казаков. Однако имя «чаваш» было известно и в Великой Булгарии, и в Хазарском каганате. Там оно также означало воинское сословие, командирскую или полководческую должность в армии. Это имя имеет глубокие корни, связанные с арио- иранским государством и Бактрийской Булгарией. В те времена был заключён союз между арио- ираноязычными народами и прототюркскими племенами, такими как савияр-савир- савар - субарт - сувар. При этом, эти прототюрки: савияры-савиры никогда не проживали в Центральной Азии, а сразу оказались в арио - иранском кругу. Об этом говорится в поэме «Махабхарата», которая описывает исход гиперборейских народов из страны северного ветра. Эти события проходили, где - то 5 или 10 тыс. лет назад. Некоторые из них отправились в Центральную Азию, где создали различные государства, как Китай, Хунну-Сюнно, Дунху, Сяньби, Юэчжи, Усуни и т. д. А другие ушли в Афганистан и Индию, где создавали в разные временные отрезки различные государства: Арио-Иранское, Бактрийскую Булгарию, Персию, Субарт-Субарейцев, Чеши-Чавашрот и т.д. Родственные народы прототюрок: гунны и савияр/савиры встретились только во - времена Великого переселения народов на территории Северного Кавказа и Волги. Гунны привели с собой угров и самодийские племена, а савиры привели собой арио - иранские племена, такие как барсио-аланы, арии (удмурт) и морд. После развала империи гуннов хана Аттилы, часть гуннов создало свое государство на Северном Кавказе и в Дагестане - это было царство Гунно-Савир. Именно из этого ядра вышла Великая Булгария и Кавказский Хазарский каганат, которые соединились из осколка той же Гуннской империи. Из союза с аварами (Жужан-Жужан) вышел сначала Европейский Аварский каганат, а потом Великая Булгария из рода Дуло (Сарматский род). А из западных тюрок-протохазар (Альцагир, Савир, Барсило-Алан, а также части Маджар) родился Хазарский каганат род Ашина, т. е. асский род Эсегель.

Pamir ❤❤❤❤❤❤

Воины , поэтому нас мало.

При совместном проживании нахов и ираноязычного племени получился осетинский народ и новый язык, который сегодня не поймет ни иранец, ни чеченец. Генетически осетины сегодня на 70% - понтийцы, на 13% - нахи , максимум 8% иранцы и немного Q. У осетин больше 70% населения это потомки одного предка жившего примерно 900-1000 лет назад. Двалы(юж.осетия)- нахское племя - 50% J2. Тоже самое с дигорцами. Дигорцы делились на иронов- дигорцев из страны Ардоз и ас-дигорцев нахов. В Аланский союз входили двалы и ас-дигорцы. (дигорцы делились на дигорцев из страны Ардоз , которые не входили аланский союз и Ас- дигорцы (нахи) , входившие в аланский союз) Дигорцы на чеченском языке означает топорники, от слова диг -топор. На всем Кавказе больше всего боевые топоры найдены в Дигории и там же самое большое разнообразие боевых топоров. Видимо ас-дигорцы изготавливали и воевали топорами. Так же в аланский союз входили все горцы Грузии - Цанары. В аланский союз входили Ассы -выходцы от реки Асса в Ингушетии и Яссы- выходцы от реки Ясса в Чечне. Три нахских образования , в том числе подвергнутые взаимной ассимиляции двалы и ас-дигорцы. На западе от истоков реки Кубань до Терека жили нахское племя которых называли Аланами , где не большой срок исповедовалась смесь христианства и язычества и ориентировались на христианскую Византию. 2. От Терека до Андийского хребта(Дагестан) проживали племена которых называли Ассами или в грузинском варианте-Дзурдзуки, которые ориентировались на Персию . 3. В горах современной Грузии - проживали нахоязычные Цанары, которые ориентировались на Византию и Грузию. Вот почему все исследователи называют их то Аланами, то Ас(с)ами, то Яс(с)ами. Равнинные Яссы и Ассы расселились в плоть до Дона и Дуная и являлись своего рода пограничными войсками Хазарии. Вот почему на Дону находят надписи на осетинском и чеченском языках. Ассы , Яссы , Аланы ,Цанары, Двалы и Ас-Дигорцы являлись близкородственными нахскими народами, описываемые в армянской геграфии 7 -го века «Ашхарацуйцу» как НАХЧАМАТЕАНЕ . По «Ашхарацуйцу» -армянская география 7 века н.э., территория расселения нахчаматеан во второй половине I тысячелетия до н. э. охватывает обе стороны центральной части к северу от Главного Кавказа - от верховья Кубани на западе до Андийского хребта на востоке; в южной части Главного Кавказа - от верховья Ингури на западе до верховьев Алазани на востоке. Южные пределы расселения нахаматеан проходили по вершинам Эгрисского и Рачинского хребтов, по северному отрогу Лихского хребта, далее на восток, по линии Арцив - Жинвали - Квел-Даба - г. Гутон на Главном Кавказском хребте. Книга Гумба Гурама Джотовича НАХИ: ВОПРОСЫ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИСТОРИИ ( I ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ДО Н.Э. ) Как иронское племя попало в горы центрального Кавказа? Страна иронцев-осетин в армянской геграфии 7 -го века «Ашхарацуйцу» называется - Ардоз. В армянской геграфии 7 -го века «Ашхарацуйцу» написано что разделение на Аланию и Асию произошло за несколько веков до Константина VII Багрянородный - византийский император 10 век. Это совпадает с тем , что писал Леонтий Мровели . Согласно Леонтий Мровели царь Хазарии в 7 веке захватил территорию предкавказья вторгся в горы и Дзурдзуку правнуку Кавкаса и одному из предводителей чеченского клана Зурдзуки пришлось со своим народом уйти за реку ЛОМЕХИ (так называлась в древности река Терек и переводится с нахского как ГОРНАЯ РЕКА) в горные теснины. Захваченные горы ( видимо Дарьяльское ущелье) царь отдал во владение своему сыну Уобосу. Кстати, Хаз Ари переводится на нахский язык как красивое поле. Ту же территорию русские называли -дикое поле. После развала Хазарии иронское племя осталось в тех горах. Что касается другого диалектного подразделения осетинского народа - дигорцев, то кавказовед В.Б. Виноградов в свое время предложил гипотезу о нахчийском характере названия этого субэтноса. Он писал: «Относительно этнонима "дигор", для которого я безусловно признаю кавказское происхождение, можно, опираясь на сумму историко-лингвистических данных, предложить иную, едва ли менее убедительную, чем адыгская, версию этимологии. Суффикс -р-, образующий форму "диг-о-р", по справедливому мнению В.И. Абаева, есть показатель множественности, присущий языкам Кавказа, в том числе сванскому и ряду дагестанских. Как показали недавние исследования И.А. Арсаханова, он присущ и нахским языкам (чеченскому, бацбийскому). В этом случае становится возможным предложить нахскую расшифровку этнонима "дигор". Диг в нахских языках означает "топор". Это односложное слово и своей семантикой, и морфологическими признаками относится к древнейшему слою языка. Стоит задуматься над тем, что этническое имя "дигор" и название территории "Дигория", имея протовайнахское происхождение, сродни тем топо- и этнонимам, что часто возникали на Кавказе, базируясь на производственном признаке или какой-либо иной характерной черте местной культуры (ср: зирехгеран - кольчужники в Дагестане, пхьарчой - стрелки-лучники, чермой - кадушечники, кхийра - керамисты, ачара - железники и т.д. в Чечено-Ингушетии). Это лишь гипотеза. Но она подкрепляется хорошо известным археологам обилием всевозможных каменных и бронзовых топоров, которые даже на фоне их всеобщей распространенности на Кавказе, в Дигории и смежных с ней районах являют совершенно особую массовость и вычурность форм в конце бронзового века» [24, с. 306]. disk.yandex.ru/i/fnf2xuQKBVjajg

В вышедшей работе о лексических параллелях между осетинским и вайнахским языками В.И. Абаев помимо прямых заимствований из вайнахского языка в осетинский, выделил обширный пласт слов, которые "идут из общего для обоих языков местного, кавказского субстрата". И более определенно: "по нашему убеждению... в осетинском имеются отложения, идущие из местных "субстратных" яфетических языков, родственных, по-видимому, чечено-ингушскому"; "не прямо из ингушского или чеченского, а из какого-то их предшественника"; "не как усвоенные из чечено-ингушского в осетинский или обратно, а как принадлежавшие тому местному языковому субстрату, на основе которого сформировались и чечено-ингушский и осетинский языки"; "ряд схождений ведет от чеченского прямо к осетинскому, минуя ингушский. Мало того, некоторые из них связывают чеченский с западным, дигорским диалектом осетинского языка, минуя иранский. Относительно двалов (южных осетин) грузинский ученый В.Н. Гамрекели после детального анализа всех имеющихся данных пришел к выводу, что «…двалы, будучи сначала (до языковой иранизации) обособленным иберокавказским племенем, ближе всего стояли к группе вайнахских племен, причем под вайнахскими следует разуметь не современный чечено-ингушский народ, а те этнические единицы, из которых позже сложилась вайнахская народность». Даже оставляя без внимания глубокие черты сходства антропологических типов, эпоса и фольклора, культуры и быта, архитектуры, мифологии и многих обычаев вайнахов и осетин, мы сегодня можем видеть, что эти народы с глубокой древности формировались в тесных этнических связях и взаимовлиянии. Осетинский ученый Б.В. Техов также подтверждает, что древним и средневековым населением Южной Осетии были нахчийские этнические сообщества. Он пишет: «Интересно отметить, что две главные реки на территории Южной Осетии - Большая и Малая Лиахви - носят название, объясняемое из вайнахских языков. Этот гидроним в более чистой форме сохранился в осетинском языке, где он передается Леуахи (Стыр Леуахи и Чысыл Леуахи). "Леуа" по-вайнахски - снег, ледник, а "хи" - вода. Действительно, эти реки берут свое начало в вечных снегах, расположенных в высокогорных районах Южной Осетии. Этот гидроним и некоторые другие топонимы свидетельствуют о пребывании на данной территории вайнахских племен» [22, с. 193]. disk.yandex.ru/i/jq_kq9R5W6C2Fg

Дигарон периводется из древ арейсского то есть с иранского обозначяет другие..

Зачем Сталин запретил дигорский язык как контрреволиционный. У дигорцев был другой язык ,не похожий на иронский? Какой?

тихого ? )) чуваши потомки гуннов и вождя атиллы - как и современные тюркские народы потомки монголотатар и вождя чингиса и батыя

Ногайцы стали манкуртами в большинстве своем, Россия не щадит малые народы, они забыли что казахи и ногайцы один народ, доказывать ничего не надо, в западном Казахстане язык одинаковый с ногайцами, особенно у стариков, кто знал как они говорят то понимают, смешно что ногайцы считают себя отдельным народом, киргизы согласен отдельный народ, но ногайцы и узбеки это один народ вместе с казахами.

Я чувашка и горжусь живу в Башкирии и предки переехали из Ульяновской области Павловы и Харитоновы .Дед Фёдор Никитич погиб на Украине в 1943 год .То что у нас православная вера и гожусь 4:59 5:32 5:35 этой верой .

Я чувашка и горжусь живу в Башкирии и предки переехали из Ульяновской области Павловы и Харитоновы .Дед Фёдор Никитич погиб на Украине в 1943 год .То что у нас православная вера и гожусь этой верой .

Я чувашка и горжусь живу в Башкирии и предки переехали из Ульяновской области Павловы и Харитоновы .Дед Фёдор Никитич погиб на Украине в 1943 год .То что у нас православная вера и гожусь 4:59 этой верой .

Я чувашка и горжусь живу в Башкирии и предки переехали из Ульяновской области Павловы и Харитоновы .Дед Фёдор Никитич погиб на Украине в 1943 год .То что у нас православная вера и гожусь 4:59 этой верой .

Я чувашка и горжусь живу в Башкирии и предки переехали из Ульяновской области Павловы и Харитоновы .Дед Фёдор Никитич погиб на Украине в 1943 год .То что у нас православная вера и гожусь этой верой .

Вот настоящее люли

Главная отличительная черта народа это язык!!! Все понимают друг друга - дигорцы,иронцы, кудаоцы

😂😂😂 ты хотя-бы говори Харугец придурок, Памир это наш район а не наш нация. Ты нас опозорил.

Памирцы авангарды войска Александра Македонского, которые остались среди гор. Сделать ДНК анализ все станет на свои места.

Тина Дзокаева в своей книге " ОСЕТИНЫ В ПЛЕНУ У АЛАН " , доказывает , что Ираноязычные раьы пришли впервые насев. Кавказ в 12 веке , и появились они в райне Абазских гор. При отстулении Иранцев, их обознии остались там.

ДИГОРЦЫ НЕ СУБЭТНОС ИРАНОЯЗЫЧНЫХ РАБОВ КАВКАЗА. ДИГОРЦЫ , ЬАЛКАРЦЫ, КАРАЧАИ ОДНОЙ ТЮРСКОЙ ГАППЛОГРУППЫ.

Дигорцы это Карачаи. Просто об осетинились.осетины это Иранцы.

Автор 🙋🏼‍♂️ Тг канал отсутствует…🤷🏻 Как его, или вас, найти?

Салам отдуши Памирцам

А где они все живуть прям как в Дагестане

Одного не могу понять:почему вы все и мусульмане и христиане спорите друг с другом о вашей религии, доказывая себе и другим , что вы истинные верующие и тут же кроете друг друга матом и говорите гадости. Совесть совсем потеряли?

Чушь несёшь какой самогон есть катроие пьют есть катроие не пьют как во всех нация

Историческая основа ди горцев Нана амазонка Амазонки существовали до прихода Тимура хромого на Кавказ. Зри в корень ближе будем к истине. Дигур потомок Алан и амазонок. Нана мать нахский язык.

Наши предки, булгары и гунны

Тори сари ура бин чи навиштагияй калхози гадор одама грд мекнен акл надорен ки чимеган Ё Аллох мадад кун, Ё Али мадад кун не помирио мо бародарои Кулобиётон шумо шияен правда

Бухарики везде есть, не надо клеймить чувашей

Дигорцы не мусульмане, если группа лиц приняли ислам, то это значит что они мусульмане…

I am interested if anyone from Chuvashia has same DNA 🧬 as me. ruclips.net/video/DBwkGXL8qw8/видео.htmlsi=JpYNZaMLt3JCoAEf

Greetings! ❤❤❤

Диго’ра Ир Къудар, мах ан еу адан!

Автор ""забыл" упомянуть что дигорцы вошли в состав России вместе с балкарцвми ,а не с иронцами Неправда ли примечательный факт ?

мусульБЕСЫ ПОЗОР АССЕТИНСКОЙ НАЦИИ НАРОДА ИСТЕНЫЕ АССЕТИНЫ ТРАДИЦИОНАЛИСТЫ АССЕТИНСКИЕ ЦАРИ С кабарды имели дань вся кабарда ингушетия чечня балкария дагестан карачай платили дань оброк вы потомки рабов не отбелите себя

Авганистане нет памирцов они Таджики там нет слово памирец

Незнаю таджикистана из за Памира знают

Как говорят не бойся врага бойся родственника это про братьям бадахшана говрю смотрю столькк не готивь про нас говорять когда та мы были спалчоный народа. Да кочевников мы били одним народам согдийски бактирийски арийси хорзимцы мы все назвали себе таджиками было наша государство,очень вили народодам сегодня пришли эти качевники уних небыло култура они кочевали мы дали им знание и жить как человек но он что снами делали украли наш култура и традиции и землю я сейчас думаю намтолька мы были мужчиными но потом мы поняли это поздно ну сегодня наши братья встали нашими врагами,я скаду на таджикском пага як гап мешава бародаро мо дабари шумо мешем не ки и кучанчихо ира будуну бародарой бадахшон

Зинджи. Как. Понять. Смешанный. Мусдиманскии. Крестьянин. Почему. Глупости. Гонишь

Какая разница-мусульмане или нет. Кто какую веру считает нужным-ту придерживает. У меня внуки полумусульмане и плугрузины. Также и зятя зятя и невестки. Мы все дети всевышнего. И хватит мутить чистую воду. Кому не лень -все стали историками в кавычках

Найдите моего сослуживца Дигорца Икаев Сослан служба 87-89🙏

Дигорцы не могли перейти на ираноязычный народ, потому что, нет народа у кого бы они могли перенять этот язык. Дигорский считается одним из древнейших языков Европы, а иронский, сравнительно молодой. И у кого тогда дигорцы переняли язык? А тюркские языки молодые. Они моложе даже иронского языка и все тюркские народы по крови разные. Нет среди них генетического родства. Всё что я сказал - 100% научные факты и всё это легко проверяется при желание. И теперь делайте выводы - кто перешел на чужой язык.