Видео

فعلاً والله حسبي الله ونعم الوكيل

انا شقيقتي سلفتها فلوس حتى تدفع اقساط بيتها ليها و لزوجها و لابناءها و حلفت و اقسمت. و في الاخير لما جاءنا ميراث قلت لها ترجع لي مالي و لو النصف . فتنكرت و كذبت وحتى قالت لي لا تاتي الى منزلي .و منعت عني ابناءها الصغار اللي كانوا يحبوني و متعود عليهم. و مع انها كبيرة في السن 47 سنة و مريضة بامراض عدة مثل الضغط ومشاكل في الكبد و كثير من الامراض الا انها اكلت مالي و انا اصلا فقير و اقتسمت معها مالي ..لن اسامحها حتى لو كنت انا او هي على فراش الموت و ان شاء الله ربنا ينتقم منها و حسبي الله و نعم الوكيل فيها.

شكرا لك اخي انت دافعت بالحق عن الرجل الذي لم نعرف عنه الا الصدق والامانه والتعبير الصحيح واعمال الخير وفقكم الله

والله في هذا الزمن انقلبت الامور صار اللي يسلف هو اللي ما ينام الليل واللي استلف ما علي بالو وتلقاه يبرزق في الفلوس في اشياء تافهة وما يريد يرجع الدين

أنا رؤيا قلبت حياتي رأسا على عقب. رأيت مرأة تعمل معي إسمها فردوس واقفة أمامي وهي محجبة في غرفة في بيتنا. ثم جلست عن يميني فقرأت عليها القرآن بنية الرقية. فتمالكها النعاس فوضعت رأسها على كتفي ونامت. أختبر معرفتكم

ماشاء الله تبارك الله الشيخ حسن رجل فاضل من خيرة الناس محب للخير أعجوبة في تعبير الرؤى فتح الله عليه وينشر العلم ويوصي بطاعة الله والحث على الخير الله يوفقه ويحفظه

انا ما خاف بس اقرف ونا بقطل فارا بكره تلمسني بسس أن انا وصغير كنت اقطل فئران كتير حتا صرط ما أحسن اكل شوف فار بصحن ولهلق بكره يلمسني بس بحس نقص رجولا

أولاً : الزملاء أو الأصدقاء ماهو سوا !؟ فيه منهم من هو مقرّب لك ولقلبك وتعتبره أخ وفيه منهم صديق عادي أو زميل عمل فقط الأول سلفه والثاني إعتذر منه بالنسبه للأول وهو الصديق المقرب اللي في مقام الأخ لازم تصبر عليه وعلى ظروفه قال تعالى : (( وإن كان ذو عُسرة فنظرةٌ إلى ميسرة وإن تصدقوا خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون )) وقال ﷺ : من أنظر معسراً فله عن كل يوم مثله صدقة ومن أنظره بعد حلول الحول له بكل يوم مثليه صدقة ومن وضع عنه أظله الله يعني من سامحه لوجه الله سيظله الله يوم القيامه

والله هذي قصتي .كفلت واحد في سيارة اقساط بمبلغ 95000 الف ويعلم الله إن ظروفي صعبة جدا وتركني انرجع مرارة سداد الاقساط ولاعاد اعطاني ريال واحد وبعد سنوات قابلته وعاتبته قلت حرام عليك تسوي فيني كذا اطفالي وعايلتي احق بهذا المال والله اني احرمهم عشان اسدد واكون وفي مع من قدرني واعطاني السيارة قال ماعندي شيء وحلف بالله . قلت اجل سامحك الله في الدنيا والآخرة ولا يضيع شيء عند الله . والله ماقلت لكم إلا الحق ولا زد في كلمة واحدة

كيف ابلغ عليه طيب...؟

طيب والي مامعه كاش والدقعه الاخيرة تقدر تقسطها

اذا اكرمت اللئيم تمرد

أساساً إمعه وستين إمعه الي يسلف أحد الحين أو يعطف على أحد البنوك فاتحه أبوابها الي يبغى يتسلف ليش ما يروح ياخذ له تمويل على قدر حاجته ؟؟!! فكروا يامن تعطوا الناس شقى عمركم يا أصحاب القلوب الرحيمه 😂😂😂😂

حسن الدوسري مظلوم وللي ظلمو مفسر نفسه وهو حاسد قام سبب له مشاكل لكني جاء من الله ويستاهل اكثر

سلام عليكم تكفي تكفي تكفي فسرلي حلمت اختي اني اشتريت قماش لونه رمادي ثم عند ذهبت إلى خياطه لبست معطف فيها جيب اسود واعطيتها 500دينار لخياطة عزباء 35

كلام صحيح

اي والله. كل الناس. تحبه وانا من اليمن واحبه. حبا. كبيرا. كأحد افراداسرتي واحبايء ولعن الله من منعه من العبير. الشيخ حسن رجل. لا. يمكن أن تكون السعوديه فيها رجل. بحجمه. وقدره. حفضه الله. ورعاه وحماه

والله انها مشكله انا اطالب وحده ١٢٠٠ريال والله اني ف امس الحاجه لها مدري هي عمدا م تبي ترجعها ولا مو قادره لان حاليا تقريبا سنه كامله وانا اركض وراها والمبلغ ذا بيسدلي شي كبير اسأل االله العظيم ان ييسر أمري وامرها وتدفعلي ف أقرب وقت

خوش مقلب 😅

صدقت ي استاذ محمد وعداك العيب ان تتحدث عن واقع

كل اللي سلفتهم كذابين ولا واحد رجعها.

يعرف الفقهاء الدَّين بأنه ” لزوم حق في الذمة ” كما في “الموسوعة الفقهية” (21/102) ، ومعاني الدَّينِ اللغوية تدور حول الانقياد والذل ، وبين المعنى الشرعي والمعنى اللغوي رابط ظاهر ، فإن المَدين أَسيرٌ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ صَاحِبَكُمْ مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ ) رواه أبو داود (3341) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود . ثانيا : قد جاءت الشريعة الإسلامية بالتشديد في أمر الدين ، والتحذير منه ، والترغيب في احتراز المسلم منه ، ما أمكنه ذلك : فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ . فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ ؟! فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ [أي : استدان] حَدَّثَ فَكَذَبَ ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ ) رواه البخاري (832) ومسلم (589) وروى النسائي (4605) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ رضي الله عنه قَالَ : ( كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ وَضَعَ رَاحَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ ثُمَّ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! مَاذَا نُزِّلَ مِنَ التَّشْدِيدِ ؟ فَسَكَتْنَا وَفَزِعْنَا ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَأَلْتُهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نُزِّلَ ؟ فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! لَوْ أَنَّ رَجُلا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيِيَ ، ثُمَّ قُتِلَ ، ثُمَّ أُحْيِيَ ، ثُمَّ قُتِلَ ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ ) حسنه الألباني في صحيح النسائي (4367) وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على من مات وعليه ديناران ، حتى تكفل بسدادهما أبو قتادة رضي الله عنه ، فلما رآه من الغد وقال له قد قضيتها ، قال صلى الله عليه وسلم : ( الْآنَ بَرَدَتْ عَلَيْهِ جِلْدُهُ ) مسند أحمد (3/629) وحسنه النووي في “الخلاصة” (2/931) وابن مفلح في “الآداب الشرعية” (1/104) وحسنه محققو مسند أحمد . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في “فتح الباري” (4/547) : ” وفي هذا الحديث إشعار بصعوبة أمر الدين وأنه لا ينبغي تحمله إلا من ضرورة ” انتهى . وعَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ مَاتَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ : الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ) رواه الترمذي (1572) وصححه الألباني في صحيح الترمذي . وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ ) رواه الترمذي (1078) قال المباركفوري في “تحفة الأحوذي” (4/164) : ” قوله : ( نفس المؤمن معلقة ) قال السيوطي : أي محبوسة عن مقامها الكريم . وقال العراقي : أي أمرها موقوف لا حكم لها بنجاة ولا هلاك حتى ينظر هل يقضى ما عليها من الدين أم لا ” انتهى . وقد جاء عن كثير من السلف التحذير من الدين أيضا : فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ( َإِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ فَإِنَّ أَوَّلَهُ هَمٌّ وَآخِرَهُ حَرْبٌ ) رواه مالك في الموطأ (2/770) وفي “مصنف عبد الرزاق” (3/57) : قال ابن عمر رضي الله عنهما : ( يا حمران ! اتق الله ولا تمت وعليك دين ، فيؤخذ من حسناتك ، لا دينار ثَمَّ ولا درهم ) ثالثا : لم يأت كل هذا التشديد في أمر الدين إلا لما فيه من المفاسد على مستوى الفرد وعلى مستوى المجتمع . أما على مستوى الفرد فيقول القرطبي في “الجامع لأحكام القرآن” (3/417) : ” قال علماؤنا : وإنما كان شينا ومذلة لما فيه من شغل القلب والبال ، والهم اللازم في قضائه ، والتذلل للغريم عند لقائه ، وتحمل منته بالتأخير إلى حين أوانه ، وربما يعد من نفسه القضاء فيخلف ، أو يحدث الغريم بسببه فيكذب ، أو يحلف له فيحنث ، إلى غير ذلك ، وأيضا فربما قد مات ولم يقض الدين فيرتهن به ، كما قال عليه السلام : ( نسمة المؤمن مرتهنة في قبره بدينه حتى يقضى عنه ) رواه الترمذي 1078 وكل هذه الأسباب مشائن في الدين تذهب جماله وتنقص كماله ” انتهى . وأما على مستوى المجتمع ، فيذكر المتخصصون من المفاسد ما هو خطير على وضع الاقتصاد الأمثل : 1- نمو النزعة إلى تفضيل العاجل أو التلهف الزمني . 2- ضعف روح المسؤولية والاعتماد على الذات . 3- سوء توزيع الثروة . وللتوسع في فهم هذه المفاسد ينظر دراسة فضيلة الشيخ سامي السويلم بعنوان “موقف الشريعة الإسلامية من الدين” (6-11) رابعا : وانطلاقا مما سبق اشترط العلماء لجواز الدين شروطا ثلاثة : 1- أن يكون المستدين عازما على الوفاء . 2- أن يعلم أو يغلب على ظنه قدرته على الوفاء . 3- أن يكون في أمر مشروع . يقول ابن عبد البر في “التمهيد” (23/238) : ” والدين الذي يُحبَسُ به صاحبُه عن الجنة ، والله أعلم ، هو الذي قد تَرك له وفاءً ولم يوص به ، أو قدر على الأداء فلم يؤد ، أو ادَّانه في غير حق ، أو في سرف ومات ولم يؤده . وأما من ادَّان في حق واجب لفاقةٍ وعسرةٍ ، ومات ولم يترك وفاء ، فإن الله لا يحبسه به عن الجنة إن شاء الله ” انتهى .

لكل من يتتبع القضايا والأحداث العامة بين الناس بحجة الفائدة!؟ ياأخي النجاة كل النجاة أن يشتغل الأنسان على نفسه لأن الأيام واليالي تمر مسرعة والأشتهار من خلال التعليق على كل حدث لايأتي بخير

منع لانكم ناس عينها ديقة لاتحب الخير للناس

نرجوا أنه يرجع يفسر

القصة احزنتني 😢😢😢

اعوذبالله من الناس الي عينها ف رزق غيرها الله يقلعهم ويكفينا شرهم

ههههه الله يحفظك يااخي عند العرب مااخذ بالحياء أكثر مما أخذ بالسيف كثير من النوعيه هذي نفوسهم ماهي شاكرة لله ولو كانوا شاكرين لله لشكروا من احسن اليهم من خلقه وهذه تجعل حالهم يسوء تدريجيا لان الرسول يقول ،من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد اتلافها اتلفه الله فكل من اتبع هذا الاسلوب في نهب اموال الناس فانه يتلف ويتلف ماله لانه ياكل السحت وانت يامن احسنت فان الله المحسن لجميع الخلائق سيحسن اليك يامن منعك الحياء من استيفاء حقك زادك الله من الخير ومااخذ منك في الدنيا تلقته كفة الميزان غير منقوص لك في الاخرة

طب كيف اعرف اللي هو سبب في سحري يعني يتعامل مع ساحر😭💔

مرة واحد حب يبيع سيارته وبحكم انها تاجير منتهى بالتمليك لازوم يسوي تنازل وكانت معاه لمدة عشر شهور فرحنا البنك وقلت له سوي تنازل واتقبل باقي الاقساط فقالوا لا نحسب لك حسبة جديدة يعني يبغى يبدا معاي من الصفر قلت السلام عليك .

مع احترامي للتسلف الا للصاحب الامين

اللي بدون سند وين تشتكي وكيف الطريقه

وربي الغريب انا ما اخاف من الداب ولا العقرب ولا كلب شوارع ولا البشر كلهم 😁 . بس البرعص اتقرف ويكش جلدي شي عجيب 😂

لا تسلف احد لاتسلف احد لا تسلف احد بتتعب نفسياً

صح لسانك

الله يرحمنا برحمته يارب ارحمنا إذا صرنا في القبور وحدنا يامجيب الدعاء لاحول لنا ولاقوة إلا بك يارب جزاك الله خير ياأخي

صدقت خذ سيارتك على قدك

اخي حفظكم الله بودي رقمكم لاستشارة خاصة

صاخطس فقغهىل فخ ساعف اهة عح ؟

ايه رأيك في االي بيطلب الاسم والعنوان وليس اسم الام ويقول انه يستخدم خدام سور القران باوراد معينه ؟ هل لسور القران خدام ؟ نريد حلقه تفصيليه عن ذلك اذا سمحت

4:24 دقايق الفديو مااخذنا منها الطريقة ولا فيه اي معلومة بالفديو

خلك على قردك لايجيك الي اقرد منه 😂😂😂😂

حسبنى الله ونعم الوكيل

قاعدة اعتمدوها من البداية وسوف ترتاحون نفسنيا وهي "الاعتذار من البداية افضل من التحسر في النهاية" يعني تعلم أن تقول الصراحة انك لا تستطيع أن تسلف المال لأسباب شخصية دون أن تذكر السبب ...يعني قل لا استطيع وانتهى الامر

بارك الله فيك ونعم الرد

قولوا ماشاء الله تبارك الرحمن. وكذلك الشيخ فارس التفسير

الي يتسلف وهو ناوي ما يرجع يكون سارق ولا يستحق المسامحه

ما أقول ألا حسبي الله عليهم ونعم الوكيل و الله يريني فيهم عجائب قدرته . و حقي بإذن الله بشوفه فيهم في الدنيا و باخذه من عيونهم في الاخره .

انا سمحت 💔

عند الله تجتمع الخصوم