Видео

D A c#m f#m E

אמן במהרה בימינו תחיית המתים אמן אמן

למה להרוס כזה שיר יפה??😢😢 מי נתן לך רשות??

מהממת❤

מצמרר עד הדמעות 😢

מלחמת עזה 07.10.23

אני אוהב את יובל מיוחדת ויחודית אבל שיר כזה רק עמיר בניון יכול לשיר כל זמר אחר רק מדגיש יותר את העוצמה והייחודיות של גדול זמרי ישראל❤

למישהו יש מושג מה השם המקצועי של הויברטו בקול שלה? 🤔

😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢

הזאת השניה ה35 נכנסה לזה

שיר יפה משש שיר מדהים 😘😘😘💘💘💝💖💗💓💞💕💟❣❤❤❤❤🧡🧡🧡🧡💛💛💛💛💚💚💚💙💙💙💜💜💜🤎🤎🤎🖤🖤🖤🤍🤍🤍🤍💯💯💯💯💯💢

זמר מיוחד ומרגש❤

יובל דיין זמרת משובחת. שירתך פורטל על נימי הלב. תבורכי ותהיי מאושרת 🙏🙏🙏

🎉❤שר ממש יפה אלוף

מדהים

Beautiful thanks 🌷 We understand only a few words, it is about hope in the King, Elohim of Israel. .. People are crying, then it is a sad song...

פלאית ! יפת אלוהים...

מדהים

מדהימה שאת

שיר חזק . אני אומרת שאין אפשרות אחרת, אלא להמשיך, זה חותך בנשמה אבל בכל הכח...............

Beautiful!Thank you.

Beautiful performance.

זה שיר ששרים בפשטות ואין לך את זה כמו חיים

שומעת את השיר ומתרגשת שוב ושוב.כל כך ענוג ונוגע ללב. תודה לעמיר בניון ותודה לך יובל דיין.תמשיכו בדרכיכם האמנותית הכל כך יפה

בזיון לשיר.ממש ככה. לך תראה איך חיים משה עושה את השיר הזה ואז תלמד.אסור לך לקחת שירים של זמרים כאלה זה לא מתאים לך לקול ,לא לסולם ולא לצבע קול שלך.זה גדול עליך ב 50 דרגות השירים האלה. זה חבל גם מבייש אותך,וגורע ולא מכבד את השיר ובמיוחד בטקס כזה. ואלה שאומרים לך שזה מרגש כנראה לוקים בשמיעתם או במוחם.שילכו לאבחון.

Alguien puede ayudarme con la traducción al español

יובל את אלופה רינה תתמוטטי

ⁿ 9⁹

ביצוע נדיר

בחייאת עדן אל תתקרב לשירים של זמרים כמו זוהר ארגוב חיים משה איציק קלה אלי לוזון עופר לוי עזוב ,,,,,,,,,,,,

בלי להעליב השיר גדול עליך ב5 דרגות לא מתאים לגרון שלך לא מתקרב ב20 אחוז לחיים משה ביצוע סביר לא יותר מזה

אתה צריך לשיר אופרה לא שירים כאלה במיוחד כמו של חיים משה יש לך הרבה מה ללמוד כדי לשיר שיר כזה

גליקריה אלופת ישראל בשירי ארץ ישראל השלמה והיפה

נורית .אף פעם לא מאכזבת

Awesome voice

כשפוגעים בנו, זה כואב נורא. מתי יש מקום לסליחה? מהי בכלל סליחה? איזה שדרוג אפשר לעשות לטבע הפנימי שלך, כך שאיש לא יוכל לפגוע בך? הטבע של האדם הוא רצון ליהנות, רצון למלא את עצמו בכל מיני דברים שנראים לו טוב. אנו רוצים ליהנות בעיקר מאוכל, ממין, ממשפחה, מכסף, מכבוד, משליטה ומידע, מכל מיני דברים, בשילובים כאלה ואחרים. כל הזמן אנחנו עובדים כדי למלא את הרצונות שלנו, ועושים חשבון כמה כוחות כדאי להשקיע במשהו מסוים בהתאם להנאה הצפויה. לצורך המחשה, נגיד שאנחנו רוצים לקנות איזו חליפה יפה לקראת אירוע חגיגי במיוחד. השקענו את הסכום הגבוה שהיא עלתה, שווה ערך לכמעט שבוע עבודה, ובהתרגשות רבה קנינו אותה. מגיע היום המיוחל, אנחנו לובשים את החליפה החדשה, מסתובבים בין כולם עם חיוך מאוזן לאוזן. אנשים אומרים: 'וואו, איזו חליפה מדהימה'. החזה מתנפח מגאווה. ופתאום, מישהו זורק איזו יציאה מול כולם, 'וואלה מה נהיה איתך, איזו חליפה מוזרה לבשת? מה זה, פורים היום?'. ומאותו אותו רגע, המציאות השתנתה. כולם מצחקקים, ואנחנו מתמלאים בושה. בהמשך הערב, שוב אנחנו נתקלים באותו אדם, והוא אומר לנו בשקט: 'סליחה אם קודם אמרתי משהו לא במקום'. מיד אנחנו מגיבים בביטול: 'מה פתאום, שטויות, הכול בסדר, מה קרה לך...'. האם בבקשת סליחה כזו יש בכדי לפצות על הפגיעה שנוצרה? ודאי שלא. לכן אנחנו לא מקבלים אותה. סליחה של ממש הייתה צריכה להיות כזו שתפצה אותי על הסכום הגדול שהשקעתי בקניית החליפה, על כל הציפיות שהיו לי לקבל מחמאות, כבוד והערכה, תקוות שהתחלפו בזלזול, לעג ובושה. על כל הדברים שהצטברו אצלי, דרוש לי פיצוי הולם. הפיצוי יכול להגיע דרך נקמה, כמו שבדרך כלל קורה, או לחילופין דרך זה שאותו אדם יגיע אליי עם התנצלות מעומק הלב, ישכנע אותי בכך שהוא מבין כמה נזק הוא גרם לי, איזה עלבון נורא, יאמר שרע לו מזה כל כך עד שהוא רוצה להוסיף להתנצלותו גם צ'ק שמן, משהו שיכסה קנייה של עשר חליפות אחרות, לצורך הדוגמה. במקרה כזה, אם ארגיש שהתנצלותו היא אכן כנה וגם הצ'ק ייראה לי מספיק מכובד, או אז אהיה מוכן לסלוח, למחוק את המקרה כאילו לא היה. באופן עקרוני, כגודל המכה כך גודל הפיצוי שיוכל לכסות אותה. סליחה, נקמה, פגיעה, עלבון, השקעה, כל אלה הם דברים שנמדדים ביחס לרצון האגואיסטי שלי ליהנות. בלבד. כאשר האגו עדיין מרגיש פגוע ודורש נקמה, זה אומר שמקום הפגיעה לא התמלא בפיצוי מספק. הבור שנפער בתוך הלב עדיין פתוח, ולכן איננו יכולים באמת לסלוח. עד כאן ניתחנו תופעות שכולנו מכירים, ועתה נתקדם. מתישהו, באמצע החיים, יכולה לבצבץ באדם הרגשה שכל סגנון ההתנהלות הזה של פגיעות ונקמות, של מרדפים אחרי הנאות שבסוף תמיד חומקות, של תקוות לכבוד ואכזבות, מאבקים על שליטה ומלחמות - מתיש אותו. הורס לו את הבריאות, את מערכות היחסים, את כל החיים. 'מה אני מרוויח מכל זה', הוא מתחיל לשאול את עצמו, 'בשביל זה כדאי לחיות? זה הייעוד שלי, זה כל מה שיש לי לעשות?'. התעוררות השאלות הפנימיות הללו מביאה את האדם אל שיטה להתפתחות פנימית, שיטה להתעלות מעל מגבלות הטבע האגואיסטי. השיטה הזו מלמדת שהמטרה הגדולה של קיומנו עלי אדמות, היא לגלות את כוח הטבע הכללי. תכונתו היא השפעה טובה, כלומר אהבה ונתינה, ומגלים אותו על ידי רכישת תכונה דומה. הגילוי הזה מוגדר כרוחני, כי הוא מעלה את האדם לדרגת קיום עליונה, נצחית ושלמה. איך זה קורה? בגדול, על ידי פיתוח קשרי אהבה במסגרת קבוצתית קטנה שמשמשת לנו כמעבדה, אנחנו משלימים זה את זה בצורה שאליה אף אחד לא יוכל להגיע לבדו. לומדים להתחבר זה לזה בהרמוניה, כמו איברים שונים בגוף אחד. פגיעה, פיצוי, נקמה, סליחה, כל המשחקים האלה מאבדים מחשיבותם כי אנחנו מבינים שהמאבק שלנו הוא לא האחד בשני, אלא כולנו יחד מול הטבע האגואיסטי. בתהליך ההתפתחות המשותף, אם אני קולט שפגעתי במישהו, אני ניגש אליו ישירות ומבקש להשלים את שקלקלתי מולו. להתקרב אליו, להתחבר איתו, לעשות הכול כדי שבינינו ישרה שוב כוח האהבה. ואם מישהו פגע בי, אני מזכיר לעצמי שזה לא הוא אשם, אלא האגו, ומשתדל לעזור לו להתעלות ממנו. בדרך זו, אנחנו מתקרבים בהדרגה למצב שהעולם שלנו הופך למקום שכיף לחיות בו. עם הדדיות, תמיכה וביטחון, עם כוח עליון.

יובל נשמה… ריגשת אותי

אף עין לא יכולה להישאר יבשה

Подожди, пока вырастешь - говорили тебе не раз1 Один высокий мужчина и женщина пониже Хороший ребёнок доедает до конца Расти, расти, и станешь генералом, Будь астронавтом и лети в космос А ты не хотел быть даже солдатом Или просто - быть таким как все, когда вырастешь Но тебя никто не спрашивал. Когда вырастешь и увидишь какого-то ребёнка, Скажи этому птенцу, что не надо взрослеть Когда ты вырастешь и будет у тебя ребёнок, Он подойдёт и спросит: что будет, когда я вырасту? Скажи ему: брось, не спрашивай. Иди домой, оставь школу. Говорили, что из тебя уже ничего не выйдет Женщина взрослая и мужчина в очках Продолжат диктовать до конца своих дней Расти, не спорь с обществом, Наблюдай со стороны, Раскачивайся, как на гамаке А ты вообще не хотел там быть А как же - тебя никто и не спрашивал И ты остался птенцом, что упал. Когда вырастешь и увидишь какого-то ребёнка, Скажи этому птенцу, что не надо взрослеть Когда ты вырастешь и будет у тебя ребёнок, Он подойдёт и спросит: что будет, когда я вырасту? Скажи ему: брось, не спрашивай. Александр Листенгорт

חנן ממש מרגש, חבל שהנגן חליל חרבן את הביצוע..

אהבתי

שיר ענק

באהבת אחים נפדה את ישראל גל הפגנות לאומניות ואלימות שוטף את הארץ החל מהאוניברסיטה העברית ושכנתה בצלאל בירושלים, דרך אוניברסיטת תל אביב אל בר-אילן, וכלה בבן-גוריון בנגב. ההפגנות מעוטרות בדגלי פלסטין ומלוות בצעקות "מוות לישראל". דיברתי על כך פעמים רבות: אנחנו מנסים לקרב אלינו את הערבים בכוח, הם לא רוצים להתקרב ואלו התוצאות. עם כל הניסיונות שנעשו במשך השנים, לא הצלחנו לטעת בין העמים קרבה אמיתית. במקום להסיק מסקנות בשכל ישר, אנחנו מתעלמים מהעובדות ומשתדלים עוד יותר ובכל צורה לקרב בין האוכלוסייה היהודית לערבית. כל פעולה נוספת כזאת רק מזמינה עוד צרות. אין כאן מה לנתח באינטלקט ובטיעונים סבוכים. הבעיה היא פשוטה: ליהודים וערבים אין יכולת לחיות יחד. זה לא עושה טוב, לא לנו ולא להם. נקווה שנבין את זה לפני שהמצב יתדרדר למלחמה באש חיה. מתוך אשליית אפשרות הדו-קיום אנחנו מצפים מנציגים ערבים להיות בעד מדינת היהודים. זה לא יקרה, אין אדם מבני הדודים שלנו שיהיה בעד קיומה של מדינת ישראל, שמסוגל לתמוך בקיום הדדי. גם מי שמדבר כאילו הוא כן, ברגע הבא יהפוך את עורו. ואני מבין אותם, מבין למה הם עושים כל מה שניתן כדי לזרוק אותנו לים. מלכתחילה הרצון שלהם הוא לא להתקרב אלא שאנחנו נלך מכאן. הם רוצים את הארץ לעצמם, לא בשותפות. ההבדל בינינו לערבים הוא שמלבד הקשר הטבעי שלהם לארץ כתוצאה מהחיים בה, הם גם מבינים שהצלחתם לתפוס חזקה עליה תלויה בדרך בה הם חושבים זה על זה, כמה הם מקפידים להיות יחד. לכן הם הולכים ודוחקים לנו את הרגליים; לא רחוק היום שלא נוכל לדרוך גם בתוך ירושלים הבירה. ולנו לא רק שאין כבר קשר טבעי לאדמת הארץ אחרי גלות ארוכה, אלא כמו שכתב המקובל בעל הסולם "בושה להודות שאחת הסגולות היקרות שאבדנו במשך גלותנו, והחשובה מכול - היא אבדת הכרת הלאומיות. היינו הרגש הטבעי ההוא המקשר ומקיים כל אומה ואומה. כי חוטי אהבה המקשרים את האומה, שהם כל כך טבעיים ופרימיטיביים בכל האומות, התנוונו וניתקו מליבנו, חלפו עברו ואינם" (מאמר "האומה"). הגולה השכיחה מאיתנו שלהיות שייכים וקשורים לארץ ישראל כרוך בהיותנו קשורים זה לזה בקשרי אהבה, ברחשי ידידות והדדיות. אין לנו קשרים כאלה. הגענו לכאן שברי כלי, מעולם לא אספנו והדבקנו את עצמנו לעם שלם, לאומה מאוחדת, לעם ישראל בארץ ישראל. הגענו וזהו, חיים ללא אידיאה. מה אנחנו רוצים לבנות כאן, אמריקה? מתוך שאבדה לנו האידיאה היהודית של אהבה מעל ההבדלים אנחנו חושבים איך להיות טובים לעצמנו בלבד, כל אחד לעצמו, על חשבון הזולת, ולא מגביהים את עצמנו מעל לאנוכיות להיות עם חופשי בארצו. "במשפט אחד" כותב בעל הסולם במאמר אחר, "כל עוד שלא נגביה את מטרתינו מתוך החיים הגשמיים, לא יהיה לנו תקומה גשמית, כי הרוחני והגשמי שבנו אינם יכולים לדור בכפיפה אחת, כי אנו בני האידיאה" (מאמר "הגלות והגאולה"). ובמשפט סיכום נוסף: אנחנו חייבים להתאחד ולהפסיק לחתוך משטחי ישראל. חד וחלק.

במותם ציוו לנו את החיים באהבת אחים נפדה את ישראל גל הפגנות לאומניות ואלימות שוטף את הארץ החל מהאוניברסיטה העברית ושכנתה בצלאל בירושלים, דרך אוניברסיטת תל אביב אל בר-אילן, וכלה בבן-גוריון בנגב. ההפגנות מעוטרות בדגלי פלסטין ומלוות בצעקות "מוות לישראל". דיברתי על כך פעמים רבות: אנחנו מנסים לקרב אלינו את הערבים בכוח, הם לא רוצים להתקרב ואלו התוצאות. עם כל הניסיונות שנעשו במשך השנים, לא הצלחנו לטעת בין העמים קרבה אמיתית. במקום להסיק מסקנות בשכל ישר, אנחנו מתעלמים מהעובדות ומשתדלים עוד יותר ובכל צורה לקרב בין האוכלוסייה היהודית לערבית. כל פעולה נוספת כזאת רק מזמינה עוד צרות. אין כאן מה לנתח באינטלקט ובטיעונים סבוכים. הבעיה היא פשוטה: ליהודים וערבים אין יכולת לחיות יחד. זה לא עושה טוב, לא לנו ולא להם. נקווה שנבין את זה לפני שהמצב יתדרדר למלחמה באש חיה. מתוך אשליית אפשרות הדו-קיום אנחנו מצפים מנציגים ערבים להיות בעד מדינת היהודים. זה לא יקרה, אין אדם מבני הדודים שלנו שיהיה בעד קיומה של מדינת ישראל, שמסוגל לתמוך בקיום הדדי. גם מי שמדבר כאילו הוא כן, ברגע הבא יהפוך את עורו. ואני מבין אותם, מבין למה הם עושים כל מה שניתן כדי לזרוק אותנו לים. מלכתחילה הרצון שלהם הוא לא להתקרב אלא שאנחנו נלך מכאן. הם רוצים את הארץ לעצמם, לא בשותפות. ההבדל בינינו לערבים הוא שמלבד הקשר הטבעי שלהם לארץ כתוצאה מהחיים בה, הם גם מבינים שהצלחתם לתפוס חזקה עליה תלויה בדרך בה הם חושבים זה על זה, כמה הם מקפידים להיות יחד. לכן הם הולכים ודוחקים לנו את הרגליים; לא רחוק היום שלא נוכל לדרוך גם בתוך ירושלים הבירה. ולנו לא רק שאין כבר קשר טבעי לאדמת הארץ אחרי גלות ארוכה, אלא כמו שכתב המקובל בעל הסולם "בושה להודות שאחת הסגולות היקרות שאבדנו במשך גלותנו, והחשובה מכול - היא אבדת הכרת הלאומיות. היינו הרגש הטבעי ההוא המקשר ומקיים כל אומה ואומה. כי חוטי אהבה המקשרים את האומה, שהם כל כך טבעיים ופרימיטיביים בכל האומות, התנוונו וניתקו מליבנו, חלפו עברו ואינם" (מאמר "האומה"). הגולה השכיחה מאיתנו שלהיות שייכים וקשורים לארץ ישראל כרוך בהיותנו קשורים זה לזה בקשרי אהבה, ברחשי ידידות והדדיות. אין לנו קשרים כאלה. הגענו לכאן שברי כלי, מעולם לא אספנו והדבקנו את עצמנו לעם שלם, לאומה מאוחדת, לעם ישראל בארץ ישראל. הגענו וזהו, חיים ללא אידיאה. מה אנחנו רוצים לבנות כאן, אמריקה? מתוך שאבדה לנו האידיאה היהודית של אהבה מעל ההבדלים אנחנו חושבים איך להיות טובים לעצמנו בלבד, כל אחד לעצמו, על חשבון הזולת, ולא מגביהים את עצמנו מעל לאנוכיות להיות עם חופשי בארצו. "במשפט אחד" כותב בעל הסולם במאמר אחר, "כל עוד שלא נגביה את מטרתינו מתוך החיים הגשמיים, לא יהיה לנו תקומה גשמית, כי הרוחני והגשמי שבנו אינם יכולים לדור בכפיפה אחת, כי אנו בני האידיאה" (מאמר "הגלות והגאולה"). ובמשפט סיכום נוסף: אנחנו חייבים להתאחד ולהפסיק לחתוך משטחי ישראל. חד וחלק.

אגו, יחסים ואהבה אגו, יחסים ואהבה, מרכיבים יחד משולש רב-עוצמה. בדרך כלל הוא נוטה להתפוצץ, אבל אפשר להפוך אותו למנוף לעלייה. הצצה אל מספר עקרונות יסוד בחכמת הקבלה, בדרך לאהבה הגדולה. הגורם שמחריב מערכות יחסים הוא האגו, כלומר הרצון לנצל את הזולת להנאה עצמית. האגו גורם לאדם להסתכל על האחר במבט תועלתני, איך יוכל לנצל את הזולת לטובתו, שיעבוד בשבילו, שיעשה משהו עבורו. בזוגיות, בעבודה, בחברה. בכל מקום שיש שני בני אדם או יותר, האגו נכנס לפעולה ומייצר מאבקי שליטה, לא מאפשר להם להסתדר זה עם זה, לחיות חיי נחת. האם בעידן האגו הגדול תיתכן בכלל אהבה? התשובה מתחילה בדיוק ההגדרה. לפי הקבלה, אהבה פירושה שאני מעמיד את עצמי לשירות הזולת. מצד הטבע, כך אנחנו מתייחסים לילדים שלנו, אבל רק בגלל שהם שלנו. איננו מסוגלים לאהוב זרים כמו שאנו אוהבים את עצמנו, ובכל זאת, זוהי הגדרת האהבה. בעולמנו אין אהבה, כי הטבע שלנו הוא רצון לקבל הנאה ותענוג לעצמנו, ואנחנו לא יכולים להתעלות מעליו. אם אדם מרגיש שמישהו גורם לו הנאה הוא נמשך אליו, בדומה למשיכתו לאוכל טעים או למוזיקה טובה. גם אהבה לבני זוג מבוססת על הנאה עצמית: כאשר עשיית טוב להם גורמת לנו הנאה, אנחנו מכנים זאת בשם אהבה, אבל בעצם זוהי אהבה אגואיסטית. אז מה עלינו לעשות עם האגו? לדכא אותו? לא. הטבע לא יצר שום דבר מיותר. אך בעוד שבדרגה הגופנית המערכות שבנו פועלות מאליהן, בדרגה האנושית אנחנו צריכים להבין איך בדיוק כדאי להפעיל אותן. עלינו ללמוד לשלוט באגו, כלומר להשתמש בו בצורה נכונה. אם לקצר תורה שלמה למשפט אחד, אופן השימוש באגו דורש תיקון, היפוך של כיוון הפעולה: במקום להתייחס לכולם כעומדים לשמש אותי, עליי להתפתח למצב שבו ארצה להעמיד את עצמי לשירותם. כאשר מצליחים להתייחס לאחרים כמו לעצמנו, פתאום מרגישים שיש לנו מלא כוחות, שכל, רגש, הבנה, ראייה חדשה. מאיפה באים הכוחות הללו? המאמץ להשתמש בכוח האגו בצורה הפוכה, מגלה בנו כוחות נעלים ממנו. כתוצאה מכך, העולם נראה לנו כמערכת אחת, שבה שורה כוח עליון אחד, כוח של השפעה טובה, של אהבה ונתינה טהורה, ואנו רוצים להצטרף אליו ולחיות עמו. ועכשיו בהדרגה: תהליך התפתחות האהבה באדם מתחיל מלימוד המערכת האחת שכולנו כלולים בה. היא נקראת הנשמה הכללית, או נשמת האדם הראשון. במהלך לימוד המערכת מתברר לנו איך עלינו להיות מחוברים זה לזה, כלולים זה בזה, כמו חלקים שונים במנגנון אחד. אל הלימוד מתלווה תרגול מעשי בתוך קבוצה בת עשרה אנשים. בקבוצה מקיימים תרגילים מיוחדים לבניית קשרי אהבה בין אנשים זרים. אנו חוקרים יחד את חוק ההתפתחות שבטבע, ועד כמה אנו יכולים לפעול בהתאם לו כדי להגיע לחיים בעולם ללא שנאה. עולם עליון, עולם נעלה של חיבור ואהבה. אנחנו מתחילים להרגיש את העולם הזה ביחסים החדשים בינינו, ומתברר לנו שהמציאות שמרגישים תלויה במידת היכולת שלנו להתעלות מהתפיסה האגואיסטית הצרה. אל המציאות העליונה אפשר להגיע רק דרך עבודה קבוצתית, ולא במדיטציה אישית כזו או אחרת. במדיטציה האדם סגור בתוך עצמו, ובכוח הדמיון והמאמץ הפנימי משתדל לא להיות בשליטת האגו. ייתכן שהוא חווה התנתקות מסוימת מהאגו הגשמי, הארצי, ואז מרגיש נוח יותר עם עצמו, אבל לפי ההגדרות של חכמת הקבלה, אין זו עבודה הפוכה עם כוח האגו, ולכן האדם לא מקבל ממערכת הטבע כוחות עליונים מהאגו. אפילו אם נראה לו שמתגלה בפניו עולם אחר, אין הוא משיג אפשרות מעשית לפעול בו, לחקור אותו ולהבין מה שקורה בו. התרגול הקבוצתי מבטיח התעלות אמיתית מעל האגו, ולא אשליה דמיונית. יחד אנחנו לומדים להפוך את הכוח השלילי לחיובי. האינטראקציה בין אנשים בקבוצה הכרחית כדי לאפשר זאת, כי דווקא במסגרתה האגו פועל במלוא עוצמתו, אדם כנגד אדם, כשכל אחד מגלה בקרבו התנגדות לאחרים. כל אדם מרגיש שהוא מתקרב לאחרים, על פני הדחייה שיש לו מהם. פועלים בו שני כוחות כאחד: הרצון לקבל לעצמו גדל, ומעליו הוא מפתח רצון להשפיע כל טוב לזולת, רצון להתחבר, לאהוב ולתת. כך הופך כוח האגו לכוח של התקשרות ואהבה. חכמת הקבלה הפוכה מכל שיטה אחרת: היא מגדלת באדם את האגו יותר ויותר, ומלמדת אותו להשתמש בו כלבנים שמהם נבנה בניין. היא מסתכלת על האגו כחומר הבריאה, חומר גלם שנחוץ לעבודה וגדילה. "כל הגדול מחברו יצרו גדול הימנו", אמרו על כך המקובלים, וכן "על כל פשעים תכסה אהבה". ככל שהאדם מצליח לכסות את האגו באהבה, מתווסף לו אגו ברמה יותר גבוהה. בזכות האגו הגדול שתחתיו, הוא מצליח לשכלל את יחס האהבה שלו לרמה של אהבת עולם, ומעפיל לפסגת הבריאה. מן המקורות "בביאת האדם אל אהבת זולתו, אז הוא נמצא ישר בבחינת הדבֵקות, שהוא השוואת הצורה ליוצרה, אשר עמה יחד, עובר האדם מתוך עולמו הצר, המלא מכאובים ואבני נגף, אל עולם נצחי רחב". בעל הסולם - הרב יהודה אשלג, מאמר "מהות הדת ומטרתה" "יש לדעת, כי באהבת חברים יש מעלה, שאין האדם יכול לרמות את עצמו, ולומר שהוא אוהב את החברה, אם הוא באמת לא אוהב אותם. כי כאן ניתן לתת לעצמו ביקורת, אם הוא באמת יש לו אהבת חברים או לא". הרב"ש - הרב ברוך שלום אשלג, מאמר "בא אל פרעה"

"בוא וראה, בעת שכל בני העולם יסכימו פה אחד, לבטל ולבער את הרצון לקבל לעצמם שבהם, ולא יהיה להם שום רצון אלא להשפיע לחבריהם, אז היו מתבטלים כל הדאגות וכל המזיקים מהארץ, וכל אחד היה בטוח בחיים בריאים ושלמים, שהרי כל אחד מאתנו, היה לו עולם גדול, שידאג בעדו וימלא את צרכיו. אמנם, בזמן שכל אחד אין לו אלא הרצון לקבל לעצמו, מכאן כל הדאגות, הייסורים והמלחמות והשחיטות, שאין לנו מפלט מהם. שהם מחלישים גופנו בכל מיני מחלות ומכאובים. והנך מוצא, שכל אלו הייסורים, המצויים בעולמנו, אינם אלא גילויים מוצעים לעינינו, בכדי לדחוף אותנו לבטל את קליפת הגוף הרעה, ולקבל צורה השלמה של רצון להשפיע". בעל הסולם, הקדמה לספר הזוהר

כמה עוצמה יש בקולה

Billion of blessings to israel God allmarty family forever 💯 from upland California shalom Israel 💯❤️💯❤️💯💯❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯❤️💯

הקיבוצים זה 50 מטר

וירטואוז שמצליח לחבר את הלבבות באמצעות מילים, לחן ורגש עמוקקקק