Видео

منك لله الله ينتقم منك الصلاه من الله رحمه و من العبد دعاء

حسبنا الله و نعم الوكيل الله اكبر اخوف ما اخاف علىكم ذو لسان عليم هذا كذاب و يضع السم فى العسل

السلام عليك اخي كيف حالك اخي هل انت بخير لقد اشتقنا الى كلامك الطيب

لا يا اخي، خاتم النبيين تعني آخرهم فاتّق الله يا اخي قبل فوات الأوان. راجع مفهومك لكلمة خاتم في الاية ستجد انه كما ان الله اغلق باب الأبوة فلا احد يجب ان يدّعي انه من سلالة النبي فكذلك اغلق باب النبوة لنفس الرسول و بهذا الإغلاق نعلم انه آخر النبيين و حتى الرسل و إلا لن يكون للاية معنى او منطقا.

الصلاة فقط ٢ وهي الفجر و العشاء ومن القرأن الكريم في سورة النور الايه ٥٨..

الله ينور قلبك بالإيمان والخير تحياتي لك. اخي محمد

أنت لست فقط جاهل يفخر بجهله ، و إنما عدو صريح للإسلام .

أولاً: الصلاة الحركية ثابتة في القرآن الكريم الصلاة في الإسلام ليست من اختراع أحد، سواء البخاري أو مسلم أو غيرهما، بل هي فريضة عظيمة شرعها الله تعالى في كتابه الكريم وأوضحها النبي ﷺ في سنته. وقد جاء الأمر بالصلاة في مواضع كثيرة في القرآن الكريم، مثل قوله تعالى: "وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ" (البقرة: 43). "إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا" (النساء: 103). هذه الآيات تؤكد فرضية الصلاة، وتوضح أنها عبادة ذات حركات محددة مثل الركوع والسجود. ثانياً: بيان السنة النبوية الصحيحة السنة النبوية، التي رواها البخاري ومسلم وغيرهما، توضح كيفية أداء الصلاة بالتفصيل، بدءًا من التكبير وحتى التسليم. وقد قال النبي ﷺ: "صلوا كما رأيتموني أصلي" (رواه البخاري). هذا الحديث يدل على أن الصلاة بفروضها وحركاتها مأخوذة مباشرة من فعل النبي ﷺ وتعليمه للصحابة، وليست بدعة أضافها أحد العلماء المتأخرين. ثالثاً: دور البخاري ومسلم في نقل السنة البخاري ومسلم لم يبتدعا شيئًا من عند أنفسهم، بل جمعا أحاديث النبي ﷺ بعد التثبت من صحتها بسند متصل ودقيق. دورهما كان توثيق ونقل الأحاديث التي توضح تفاصيل العبادة كما وردت عن النبي ﷺ. لذا، فإن أي زعم بأنهما أضافا شيئًا إلى الدين هو ادعاء باطل يناقض عملهما العلمي الرصين. رابعاً: إجماع الأمة على الصلاة الحركية الصلاة بحركاتها (القيام، الركوع، السجود، الجلوس) هي ممارسة أجمع عليها المسلمون منذ عهد النبي ﷺ وحتى يومنا هذا. لم يُعرف بين الصحابة ولا التابعين ولا علماء الأمة أحد أنكر هذه الكيفية أو عدها بدعة. الإجماع المستمر دليل على أنها من الدين الذي شرعه الله. خامساً: أهمية فهم الإسلام من مصادره الموثوقة من يزعم أن الصلاة الحركية بدعة يخلط بين مفهوم البدعة والممارسة الثابتة بنصوص القرآن والسنة. الإسلام دين قائم على الوحي، والفهم السليم يتطلب الرجوع إلى المصادر الأساسية، القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وفهمهما من خلال علماء موثوقين. الخلاصة الصلاة الحركية ليست بدعة، بل هي شعيرة ثابتة بالقرآن والسنة وإجماع الأمة. من يروج لمثل هذه الشبهات غالبًا يفتقر إلى الفهم الصحيح للدين أو يعتمد على مصادر غير موثوقة. لذا، يجب أن نتعلم ديننا من العلماء الثقات ونحذر من الشبهات التي تثيرها بعض الفئات دون علم.

هن النساء في الملاهي والنوادي اليليه وفي الهاتف بلاص18+ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14)

يا اخي اشتقنالك اتخرت علينا خمس ايام

الحمدلله رب العالمين

اللهم صل وسلم علي محمد وعلي آل محمد استغفر الله العظيم الذي لاإله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه بعدد كل معلوم لله

أحسنت في الهبل 🤣😂🤣😂

كيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلو كما رئتموني اصلي... ايش معناها فهمنا يا فاهم

اسلوبك مميز.. جديد.. فيه منطق.. علم (كل الشكر)

لك عندي قبول.. وحب.. وكلامك مقبول.. موفق مستقبلا. مع صعوبه وطول الطريق

ان لله وانا إليه راجعون

شكرا جزيلا.

وما كنا معزبين حتى نبعث رسولا...صدق الله العظيم...إن لله وإن إليه راجعون

يعني حفضت القران يعني انت تشبه من حملوا التورات ولم يفهموه يعني حمار يحمل اسفارا هل الله فال لك احفض القران ماشاء الله خلاص - ع-ر- مصطفى

الان فهمتلمادا تتكلم غرباوي وشرقاوي ووو فهمت اي دعاء تدعيه لبريدك علما ها انت تقرا الايات بدون ان تستعيد بالله من الشيطان الرجيم الم يامرك ام لم تنتبه لها زد على دالك كن رتب السور في القران وهل علمت من هي اليه من المتاني - اتيناك سبعا من المتاني - افهمت الاية التي يقول لنا فيها وهديناه النجدين اي هدية اعطانا اياها المهم شحات موديرن بدون لحية

انت يا عمنا راك تتكلم شرقاوي وغرباوي اي عهد تعاهد الله عليه يا متقف في الجهل العهد هنا الوقت حين خلق الانفس وامرها بان تومن ووووو قبل نزولها الى اجسادنا العهد بين الله وتلك النفس الامارة بالسوء التي تاويك انت لابد يسجنوك لتترك ما انت عليه انت تقول الاميين وكانك تجعلهم يرجعون الى الضلال المبين والجهل العظيم الدي ام يكونون عليه اجدادنا الاولون قبل بعت محمد سوال ما الفرق بين النبي والرسول وما كون عيسى عليه السلام شبيه لادم ومن جهة اخرى هل كان نبيا ام رسولا بكتابين من اصل واحد

قلنا لك لا تسرع في النباح القران ام ينزل الى وقت نوح ادم لم يتلقى شيء منه بعد فعلته التي جعلها وطرد من مكانه الدي كان فيه

انت فسرت كلام الله تفسير شرقي غربي لا معنى له الاية التي دكرت - الم نجدك ينيما --- فاغنى يكلمه عن وقت نبوته وليس عن رسالته الرسالة بمعونة الى الاميين الدين كانوا وقته في ضلال مبين ونحن الاخرين الدين لحقنا بهم لان النبوة اعطاه اياها وهو صغير السن اما الرسالة فسلمها له وهو صاحب الاربعين حين تريد التفسير فاسال اهل الدكر قبل دخولك لشيء غريب عن الموضوع يعني خارج التغطية هل فهمت ام بعد

من هو جبريل

وما الفرق بينك وبينهم الله يقدم لمحمد خبر حديت عن المجرمين متلك يوم القيامة ليس الان مع الاسف اختلطت لك الاسلام ماعدا لكي تشحت فقط وانظر الى وجهك وحركاتك الاية تتكلم او السورة تتكلم عن اهوال الجنة والنار لكن انت فسرتها على حسب امك ان كنت تعرفها ولا اظن واعلم ان امراتك ستسحب الى جهنم مقيدة بسلاسل وتاخد جسدك ليشتغل في جهنم فهمت راجع طريقك شيء ما تحياتي ع-ر-مصطفى

محاضره اكثر من رائعة واسلوب راقي فالطرح تحياتي لحضرتك

حبيبي يا رسول الله أن لله وان اليه راجعون

أن لله وان اليه راجعون

أن لله وان اليه راجعون

أتوقع بأن الاية 52 من سورة الاحزاب هي خاصة للنبي وزوجاته بدليل الاية 51 و53 من نفس سورة الاحزاب. ولو سلمنا بما ذكرته من تأويل بعدم تعددية الزوجات ، فما قولك بتكملة الاية 52 الا ما ملكت يمينك فالاية واضحه وتتحدث عن تفصيل أمرين من نفس الموضوع في الاية وهم الزوجه وما ملكت يمينك وللتقريب مثلا الاية التي ذكرها الله بقوله تعالى من سورة النساء يا أيها الذين أمنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى ،، فهذه الاية تفصل بين امرين ايضا وهم الصلاة والسكارى فلو ذكرنا المقطع الاول فقط ، لختلف المعنى. ولذلك ارى بأن بنائك لفكرة التحريم من المقطع الاولى من الاية 52 من سورة الاحزاب بدون ذكر الا ما ملكت يمينك فإنها قد تناقض فكرة التحريم لعدم الاستناد الى كمالية الاية. الامر الاخر انه لا يوجد تحريم في ايات تفصيل التحريم من سورة الانعام الايتين 151 و 152 وهذا بحد ذاته دلاله على عدم جواز فكرة التحريم في اي شأن غير ما ذكر عن تفصيل التحريم في الايتين 151و152 من سورة الانعام فلو كنت مخطأ ياريت تصحح لي وجزاك الله خيرا.

تحية إحترام وتقدير لكل عقل وقلب طاهر من الاصنام والى الاستاذ المتألق صاحب القناة آية الله والحكمة 🙏👍❤️🇲🇦

هذا عالم آخر الزمان؛ سبحان الله؛ فهيمة؛ أين كنت؛ بحثنا عنك؛ وها انت تخرج علينا؛ يا مهدي؛ يا حلو انت؛ يا حنين انت؛ بقى الا انت؛ منك لله من اين لك هذا العلم لعله حشيشة قوية؛

مادمت قرآني.. مرحبا بك... وبارك الله فيك... ❤ تحياتي اليك من الجزائر 🇩🇿

الزنا لا علاقة له بالعلاقة الجنسية

الخمر ليس محرم

مصر مفرد أمصار وتعني بلد من البلاد وليس الدولة التي نعيش فيها….هذا خطأ فادح….ارحوك المراجعة جيدا

جزاك الله خير الجزاء أيها الرسول المجاهد و الحاج بآيات الله.. سامحنا يا غالي 😔 اتأخرنا عليك قوي ،، ربي يعيني على اخوتي و أولادي.

قرأت أن معنى الصوم هو الامتناع عن الكلام و والصيام معناه الامتناع عن الطعام و الشراب .. من أصدق ؟

حبيبي يا رسول الله..إن لله وإن إليه راجعون

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الحي القيوم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

macha Allah rabi yahafdek

macha Allah rabina yberek fik kalam gamil w ma3koul

Abdelhafid min España jazaka Alah khayran

جزاك الله خيرا استادي الكريم

هل انت في كامل قواك العقلية ..ام انها المخدرات ام انه بواب المارستان ترك الباب مفتوح ...ارى انك قريب جدا من فصيلة مسيلمة الكداب ...فاحدر ان ياتيك خالد ابن الوليد رضي الله عنه.ويقتحم عليك الحديقة .

نور على نور يا مولانا

ما تترشح لتكون رئيس لكي يخول لك ان تقيم الصلاة اي دين الله ومحاربة الفساد في مصر..الرسول لازم اكون عندو سلطة والحكمة وان يكون غني لكي يحمي نفسه من الطاغوت

زادك الله علما وبصيرة وثبتك.ياريت تبدأ سلسله مرقمه ومعنونه لتأويل كتاب الله بالفهم الصحيح لمراد الله ❤

﴿ ۞ شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ﴾ [ الشورى: 13]