Видео

التربية عند جون ديوي مثلا هي فلسفة تطبيقية، لأنها تقوم على تربية الطفل على حل المشكل الذي يواجهه في الحياة...

الف تحية لكم على هذه الندوة الرائعة

لم نفهم شيئاً بسبب الموسيقى

شكرا لكم جميعا. اتمنى لكم الصحة الدائمة والسعادة.

تحية وشكر لكل الأساتذة ومزيداً من العطاء والتقدم العلمي .

مبادرة مهمة

كل الشكر للقناة وللدكتور سامح الطنطاوي ولو سمحتم كيف أستطيع التواصل مع الدكتور سامح الطنطاوي للضرورة ؟

شكرا لك أفضل شارح ل هايدجر

شكرا جزيلا لحضرتك دكتور احسان على تسجيل الجلسة حرصا من سيادتكم على نشر الفائدة وان شاءالله بميزان حسناتكم

دكتورة ساميه، لك رفعت قبعتي ❤❤❤

تعليق على ورقة د. أحمد خالد الراوى يكتسب عمل ألف ليلة وليلة دورا هاما فى عصر تكنولوجيا المعلومات أو عصر النص التشعبى وما سيجلبه من التأثير على التطور التاريخي للأدب والرواية فقد اثر النص التشعبى فى ظهور تجارب روائية تعمل على أن تكون ذات مسارات متشعبة nonlinear narrative من خلال الوصلات النشطة links التى تربط نص بنص آخر والقارئ له الخيار فى أن يتبع أى الوصلات. كما ظهر منحى آخر وهو النص التفاعلى interactive fiction وهو أن يقوم كاتب بكتابة موقف أو خبرة وتجربة حياتية ليشاركه القراء فى حكى مشارك. ركز كتاب النص التشعبى على تريسترام شاندى ولكن ألف ليلة وليلة تمثل نموذجا ملهما لهذا النوع من الرواية لأنها هى الرواية المفتوحة وهى الرواية اللاخطية بامتياز وهى الرواية الأنثوية بامتياز عكس ما يروج لها فهى رواية التى ترويها الأنثى لكى تنقذ أسرتها وجنسها والعالم من المركزية الذكورية بواسطة الحكى د. أحمد عبد الفتاح

Byبالتوفيق والسداد موضوع اكثر من مهم ويسلط الضوء على تقنيات حديثه مفيده كالذكاء الاصطناعي

يقول الفيلسوف "جيلبر هوتوا": تتضمن استقلالية التقنية المبادئ التالية: أولا، إن كل ماهو ممكن يتحقق بواسطة نوع من النمو الذاتي الآلي بدون غاية خارجية عنه، بحيث أضحى البشر مجرد منفذين لهذا الأمر التقني الضروري. ثانيا، إن اعتبار التقنية مجموعة من الوسائل الموضوعة لخدمة الإنسان، هو مجرد أسطورة ووهم. ثالثا، إن التقنية - العلم هي مقارنة بالثقافات كونية وجامعة وشاملة وعابرة؛ فالتقنية عالمية، والقوانين العلمية هي كونية كذلك. لهذا فإن الحل الذي يخترع، حسب منطق "التقنية - العلم"، لكل مشكلة يعتبر الحل الأكثر فعالية، وهو حل واحد، حيثما كان، رغم اختلاف الثقافات والتقاليد التي يخضعها لخدمته أو يعدمها. فالتقنية - علم هي، إذن، كليانية. رابعا، لا يمكن العلم ولا التقنية أن يشكلا ثقافة أصيلة، لأنهما يقدمان حلولهما بوصفها حلولا نهائية وضرورية، من دون أن يتيحا أية فرصة لحرية الاختيار بين الممكنات. إن الثقافة الحقيقية هي دائما ثقافة رمزية وتقليدية متحذرة في تاريخ عريق وفي أمكنة محددة. فالتقنية هي إذن، ضد الإنسانية والحل الوحيد هو الرجوع إلى التقليد، وإلى حضارة الرمز والكلمة. جلير هوتوا - التقنية علم ضمن الفلسفة والأخلاقيات، ج 11، أوديل جاكوب 2002، ص: 53-54

تحية طيبة لجميع الأساتذة والمفكرين والفلاسفة 🌹🙏

شكرا جزيلا لكم ❤❤❤

الغزالي انتصر للأشاعرة بسبب قوة لغته وجمالها وسلاستها بعيدا جدا عن التعقيدات.

المفكر إما يحمل هم غيره مهما كان هذا الغير وحجمه وإما يهتم بشخصه دون غيره، وفي كل اختيار هناك ثمن.

كتب التراث كثيرة ومتعددة بشكل فوق العد والوصف، وهذه الكثرة هي نفسها إشكال، ما الكتب التي تستحق القراءة وتفيدنا؟ هل أمهات الكتب أم الكتب المؤثرة أم الكتب المهملة والمهمشة أم غيرها؟

بارك الله جهودكم

حضرة الدكتور والمربي والعزيز والصديق محمد حسين الرفاعي .. اجدت قولاً واحسنت بياناً . وفقك الله لكل خير وادامك الله ثروة علمية وسفينة تكسر بمجاديفها ضروب الجهل المركّب ❤

❤❤

الموسيقي مزعجة و مانعه من سماع المحاضر الرجاء حذف الموسيقي حتى يستطيع المشاهد التركيز مع المحاضر

ماشاء الله ...اللهم انا نسالك علما يقربنا منك ...حفظ الله الشيخ الاستاذ العارف حسن رمضاني والشكر موصول للاستاذ المضيف اسفي المشاهدات ما يقارب الالف 😢

ابناء الله هم من حققوا ذواتهم واصبحوا الهة كابيهم الله فهم ملكوا صورة ابيهم واصبحوا ذات فاعله وهذا ما اراده ابيهم لهم

الذات التي تاكل خوف من الموت لا تسمى ذات فه‍ي لم تحقق ذاتها فهي لحد الان لم تتحرر من الخوف من الموت

الذوات ثلاثة إثنان تموتان وتبقى واحدة فقط

الذات هي منظومه الصفات التي شهدتها

ذات وهميه ذات ظنيه وذات حقيقية

ما معنى نهاية الفلسفة ومهمة التفكير عند هايدغر؟

ما يفعله هايدغر هو إعطاء معنى خاص لمفاهيم فلسفية اصطلاحية كما فعل باروخ اسبينوزا وهذا تأويل هيرمينوطيقي

الكينونة هل هي ما سيحققه ويصل إليه الكائن البشري؟ هل الكينونة هي الماهية؟.

12:42 الكائن الذي يعي كينونته... هل هايدغر يوافق على مفهوم (يعي من الوعي)؟ لماذا لا نستبدل الوعي بالادراك؟

هل كينونة الكائن هي معنى وجوده في العالم؟

هل الكينونة هي الوجود؟ وهل الكائن هو الموجود؟

هل كينونة الكائن هي ماهيته أو هويته أو تعريفه عند هايدغر؟

نعم يمكن التفلسف خارج أفق النص الهايدغري

تابعت محاضرة المفكر محمود حيدر عن هايدغر وخرجت بمجموعة تساؤلات كتبتها في التعليقات

ما معنى التفكير عند هايدغر؟

القراءة من الورقة لماذا تحجب عنا الفهم عكس الذي يتحدث بعفوية؟

ماهية الحقيقة عند هايدغر هي الحرية.

المدخل إلى هايدغر هو ميتافيزيقا أرسطو

أعطني أي مفهوم كيفما كان وأحوله إلى موضوع استشكالي.

هايدغر مارس فعل الأشكلة (الاستشكال) للوجود، صناعة المفارقة والتي يمكن أن يفعلها أي فيلسوف يأخذ مفهوما بدهيا ويصطنع له مفارقة واستشكالا.

ما هو هذا الوجود الأسمى والأصيل؟

هل هي وحدة الوجود أو الاتحاد الصوفي مع الوجود؟

الوجود مفهوم بدهي وعند التفكير في أي بدهي يصير معقدا كمن يطلب العلة لما هو ذاتي.

ما الكينونة؟ وما الوجود؟ وما الدازين؟

هل يمكن تصديق هايدغر وهو يقرأ الفلسفة الأولى لأرسطو؟ هل فعلا نقلها كما هي أم أخضعها لتأويله الخاص كما فعل أرسطو مع الفلاسفة ما قبل السقراطيين وأفلاطون مع السوفسطائيين؟.

لماذا هناك وجود وليس لاوجود؟ الجواب أن اللاوجود ممتنع الوجود، فالعدم هو نفي للوجود وليس وجودا نافيا كعلاقة النور بالظلام، فالظلام هو غياب وانعدام النور لا أنه موجود بذاته، فالظلام كالظل، رغم أن الظلام هو كائن وجودي، فالنقيضان كالضدين لا يجتمعان، يبقى السؤال عن ممكن الوجود أو الوجود الممكن باعتباره هيولى أو سمه ما شئت... هل أجاب عنه هايدغر؟.

ما مفهوم الحقيقة عند هايدغر؟