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알↘️겠↘️제↘️ 이건 어디 사투리... 부산 사람들은 알↗️겠↗️제↗️라고 해용

중국어처럼 들릴데요 그리고 성조가 있어서 적응이 빠르다는 장점도..참고로 일본인들한테 한국지역별 사투리들려줬는데 특이하게 경상도보다 전라도말이 일본어라 비슷하다고 일본인이말함.의아함..성조가있으면 중국삘나는건가

@@kimkoni5417 전 대군데 같이 유학하던 형 친구가 삿포로 살아서 놀러왓는데 서울 경기는 한국식 억양이 너무 강하고 전 일부러 한국인인척 하는 거라고 몇시간을 의심하던데

말썽 많은 대구랑 같은 경상도 란게 싫네

헛소리하네

@@2jaemyungE 맞는 말인데 왜 헛소리라고 하지? 신라가 중국계 흉노족이 한나라 때 한반도로 도망쳐와서 세운 나라에요.

@@choding00l00 훈족이 어떻게 중국계입니까? 그럼 고구려도 중국계입니까? 영토대부분이 중국이니?

@@2jaemyungE 한반도로 건너온 훈족은 중앙아시아 훈족이 한나라로 건너온 중국인 흉노족입니다. 한나라 시절에도 흉노족은 벼슬을 받긴 했지만 외래인 취급 받으며 차별이 있었습니다. 국적은 한나라인인데 민족이 흉노족이라고요 인종 자체가 중국인과 다르죠

@@choding00l00 한글제대로 안배웠나? 국적이 한나라고 민족이 훈족이면 훈족계 중국인이지. 어떻게 중국계 흉노족이란 말이 있을 수 있나? 중국국적의 흉노족이 말이되지. 님은 재일동포가 일본계 한민족임???? 아님 한국계 일본인임?

경상도 출신들이 일본어나 중국어 배울때 유리하긴 함

경상도 -> 신라 ->진한 -> 진나라 -> 삼국사기, 삼국지, 동이전, kbs 역사스페셜

뭐라는거야 실제로 중세국어 성조가 있었던게 역사적 사실인데 어쩌라고. 경상도는 좀 많이 남아있는편이지. 어디 몽골사람임? 말도똑바로못한다만

@@shs8214 중세국어 어디에 성조가 있냐 눈 눈 배 배 에 애 그냥 중복되는 거지 성조가 아니야 성조가 있었다면 훈민정음에서 안쓰는 자음은 어떻게 설명할래

@@umdarkssa6001 성조 있었는데.. 좀 찾아보고 다세요

이건 뭐 개소리야 성조의 개념을 모르나 조금만 찾아봐도 알 수 있는데

신라 건국세력이 중국계 흉노족입니다.

??? 환인의 아들 환웅이 인간 세상에 뜻을 두어 청동검 청동거울 청동방울과 풍백 운사 우사와 무리 삼천을 이끌고 태백산 아래 홍익인간 뜻으로 나라를 세우니 조선이요 도읍이 아사달이라 곰과 범이 인간이 되고자 찾아와 쑥과 마늘을 주어 3ᆞ7일간 동굴에서 살아라 하자 범은 참지 못하여 탈주하고, 곰은 견디어 인간 여자가 되었도다 후에 그녀를 웅녀라 칭하였다 이에 환웅이 그녀를 꼬셨고, 응응응 후에 아이가 태어나니 왕검이라 단군신화 요동의 붉은산 자락에서 유물이 쏟아져 나왔는데 비파형동검 빗살무늬토기 적석총등 발견이 되었다 동아시아에서 고대한국인의 유물이라는 세가지가 발견 됨 많은 흔적이 요동이 옛 조선의 세력권이다 라는 증거가 되는 상태 붉은산 윗쪽의 내몽골 지역이 흉노의 발원지. 그곳에서 구들장의 옛 형태 발견 한국의 성씨 중 이씨. 한자로 나무 목 + 아들 자. 성씨 리. 이명이 오얏 리. 자두의 옛 이름이 오얏. 자두의 발원지 내몽골. 곰 능의 훈독은 사라 마늘과 쑥의 훈독이 가라와 사라 흉노 휴도왕의 아들 김일제. 김일제의 후손이 세운 신라와 가야. 신라의 신은 새로울 신이며 훈독이 사라. 도읍이 금성에서 사라/서라벌로 변경 김수로가 세운 가야국 또는 가락국과 김해 땅에 남아있는 가락 이라는 지명의 가라. 오잉? 옛 조선에서 쓰던 가라와 사라가 흉노 오랑캐가? 처음엔 고려라 불렀고 이후 고구려라 불렀다. 그리고 다시 고려라 불렀다. 왕검 고려와 구분코자 통칭 고구려라 일컫는다. 고려는 돌궐과 동맹을 맺었으며, 형제라 칭함 엥? 미개한 오랑캐인 흉노의 후예인 돌궐과 예맥족이 동맹을 맺어?

처음에는 高句麗라 하지 않고 高麗라 했고, 高麗가 최초의 공식 국명이었습니다. 당시 음은 初音과 훈독, 두 가지로 읽혔습니다. 高의 상고음은 [kaw]이고 初音은 [ka]입니다. AD.121년에 완성한 <설문해자>에 麗(려)와 籭(사)는 音이 같다고 되어 있습니다. 그러나 현재 麗는 [려]로 읽고 있고 籭는 [사]로 읽고 있습니다. 그런데 籭의 상고음은 사전에서 [srar]로 되어 있습니다. 말하자면 麗, 籭는 당시 [srar]로 읽혔고 이보다 앞선 음은 [sara(r)]였습니다. 또, 麗는 상고음이 [crejs]이며 이보다 앞선 음은 [kərə(ᄀᆞᄅᆞ)]로 읽히기도 했습니다. 즉, 麗의 상고음 이전 音은 [sara(r)], [kərə(ᄀᆞᄅᆞ)] 두 음으로 읽혔던 것입니다. 그렇다면 麗가 두 음으로 읽히기 전에는 [kasara]였다는 얘깁니다. 이것은 濊의 초음[kasar(a)]과 일치합니다. 따라서 麗가 후에 [sara(r)]로 읽혔을 때에는 高麗는 [kasara]로 읽혀 濊가 되고, 麗가 [kərə(ᄀᆞᄅᆞ)]로 읽혔을 때는 高가 훈독으로 높다는 뜻의 [ᄃᆞᆯ]이 되어 [ᄃᆞᆯ ᄀᆞᄅᆞ]로 읽혔다는 것입니다. 결론적으로 이 시기는 한자 음독과 훈독이 함께 쓰이던 때라서 高麗를 한자음으로 [kasara]로 읽기도 하고 또 훈독으로 [ᄃᆞᆯᄀᆞᄅᆞ]로 읽기도 한 것 같습니다. 후에 麗가 [ra] 음으로 변하자 [ka] 음을 보충해야 했습니다. 이것이 句입니다. 이때, 高句麗는 [ᄃᆞᆯᄀᆞᄅᆞ]로 읽혔던 것입니다 濊의 상고음은 [kiwad], [siwad] 둘로 재구된다. 하나의 字가 두 음을 지닌 것인데, 어두음이 [k], [s] 두 음으로 읽혔다는 것이다. 이것은 음은 어두가 복성모 [ks-]로서 [ksiwad]였다는 것을 의미한다. [ksiwad]가 어두음 성모 [ks-]를 하나씩 나누어 가지면서 하나는 [kiwad], 다른 하나는 [siwad]로 변천한 것이다. 그래서 濊는 오늘날 어두 k 음의 [활(<괄)], s 음의 [세] 두 가지로 음독되는 것이다. 그렇다면 복성모인 濊의 상고음이 [ksiwad]일 때, 그 이전의 初音, 즉 殷 시대 이전의 음을 어떻게 구할 수 있을까? 핵모 [w]는 남북조 이후에 발생했으므로 그 이전에는 없었고, 개모 [i]도 殷 시대에는 없었던 것이다. 따라서 [ksiwad]의 앞선 시기의 음은 [ksad](<[ksəd])가 된다. 이 음이 華語로 들어가 [ksiwad]로 변천했고 복성모를 하나씩 나누면서 한쪽은 [kiwad], 다른 하나는 [siwad]로 변천한 것이다. 殷이 멸망하자 周代부터 개음 i가 생겨난 것으로 보이는데, 이것은 殷의 언어와 周의 언어가 서로 달랐다는 것을 암시한다. 종족으로 볼 때, 周도 濊족의 일파인데, 무슨 이유가 있었던지 周가 華語를 채택했던 것이다. 그러나 韓語쪽으로는 개음의 개입 없이 最古형태는 [ksəd]가 되고, 운미 [d]에 앞선 [r]가 있었던 것이다. 즉 [ksər]이었던 것이다. 여기에다 탈락된 모음을 복원하면 濊의 初音은 [kəsər]이 되는 것이다. 이것이 둘로 나뉘어 한쪽은 [kər], 다른 한쪽은 [sər]로 변천하여 [kərə], [sərə]가 된 것이다. 거꾸로 말하자면 [kərə], [sərə]의 축약형이 [kəsər]이고, 이보다 더 축약된 형은 [ksər]인 것이다. 결론적으로 濊는 가라族과 사라族의 뿌리였으며 濊의 初音은 우리말이었던 것이다. 濊의 初音 [kəsər]은 여러 음으로 변천하였는데 현재 중국의 지도에 이 변천한 음들이 지천으로 깔려 있다. 그중 몇 字를 보면 澮, 淮, 倭, 渙, 和, 蝸가 있는데, 이들은 모두 濊의 初音 [kəsər]이 변천한 음들이다. 동부여왕 金蝸는 [가라예]를 말한 것이며, 금와신화에서 黑蝸와 赤蝸가 싸운 것은 [예]와 [부루예]의 다툼이었던 것이다. 黑은 우리말에서 []이고 赤은 [부루]이기 때문이다. 특히 倭는 일본만을 지칭하는 것이 아니라 濊에서 변천한 음인 것이다. 이로 인해 사학자들은 우리민족을 지칭하는 倭가 등장하는 데서 혼란에 빠질 수도 있다. 일본이 倭를 쓰고 연호로 和를 쓰는 이유도 일 왕족이 우리 濊族인 데서 비롯된 것이 아닐까? 字 音들의 시기를 추적하는 일은 우리 민족의 시기별 근거지와 이동 상황을 밝히는 중요한 연구라 할 것이다. 濊는 중국 운서와 사서, 우리 사서에서 종종 등장한다. (2) ㄱ. <廣韻> 濊, 부여라는 나라 이름. 濊貊으로도 쓴다. ㄴ. <集韻> 汪濊, 깊고 넓다는 뜻으로 澮로도 쓴다. 呼外反, 獩는 濊, 穢, 薉로 도 쓴다. 濊는 呼外反으로 渙으로도 쓴다. 濊水, 澮水, 渙水는 동일 하다. ㄷ. <逸周書> 穢는 韓濊로 東夷의 별종이다. ㄹ. <晋書> 國中에 옛 濊城이 있는데 본래 濊貊의 城이었다. ㅁ. <삼국사기35> 溟洲는 무릇 濊의 옛 나라였다. 본래 濊貊의 땅. 고려 성종 14년 和州, 溟洲, 東州道라 하고 원종4년에 東州道, 交州道라 하고 충숙왕 원년에 淮陽이라 했다. ㅂ. <승람44> 강릉대도호부는 본래는 濊國으로 달리 鐵國, 蘂國이라고도 한다. 한무제 원봉2년 장수를 파견하여 우거를 치고 4군을 정할 때, 臨屯이라 했 는데 고구려에 들어와 河西良, 何瑟羅州라 했다. 고려 태조19년에 東原京 이라 했다. (2.ㄱ)을 통해 濊貊은 夫餘族임을 알 수 있고, (2.ㄴ)의 獩, 濊, 薉, 穢는 시기별로 변천한 字이다. 獩는 犭으로 보아 수렵 단계이며, 濊는氵로 보아 어로 단계이며 , 薉는 艹로 보아 경작 단계이며, 穢는 禾로 보아 벼농사를 짓기 시작한 단계임을 추측할 수 있다. 朴赫居世는 이두로 표기되었기 때문에 이두 표기법으로 읽어야 한다. 朴은 '둥글(圓)'과 '밝(明)'이 있는데 赫은 朴을 ' ㅂ.ㄺ'으로 읽어달라는 요청이다. 車衣에 衣를 붙인 것은 [차의]로 읽지 말고 [수릐(>수레)]로 읽어달라는 것이다. ~ 생략 ~ 居의 상고음은 [kjə], 世의 상고음은 [ɕi ̯ad]이다. 居世의 初音은 [kəsər]로 복원된다. 결국, 박혁거세는 ㅂ.ㄺ濊'라는 뜻이다. 北狄은 처음에는 北翟(북적)으로 적었다. 翟에서 깃털(羽)과 새(隹)가 있는 것으로 보아 종족의 특성은 새와 관련된 종족임이 틀림없다. 여기서 말하는 ‘새’는 신화 속에 등장하는 태양새, 불새, 즉 삼족오를 지칭한다. 이 종족은 태양 속에 산다는 삼족오로부터 불(火)을 받았다는 것인데, 그래서 이 종족에는 태양의 밝음(火), 불의 전달자인 새(鳥), 방위신의 令을 받은 風神과 뱀(虫)이 늘 따라붙는다. 바람(風)은 이 불새의 이동을 돕는 風神이었던 것이다. 부여를 삼족오의 <바람의 나라>라고 하는 데도 이런 이유이고, 삼부인 가운데 풍백(風伯)은 바람의 신이었다. ~ 생략~ 부여족의 선조는 ‘태양에서 불을 가져온 민족’이라는 것이다. 이것은 앞서 논의한 濊의 ‘밝음’, 태양의 ‘밝음’과 일치하는 것이다. 能의 뜻은 ‘능하다’, ‘재능이 있다’는 뜻이지만 후대에 생겨난 뜻이고, 이 글자가 처음 생길 때는 ‘곰(熊)’을 뜻했고 지금도 자전에는 ‘곰’의 뜻이 있다. 곰이 재주가 있다는 뜻이다. 그래서 ‘재능’ 쪽으로 많은 의미들이 내포되어 있다. 그런데 能만으로도 충분히 ‘곰’인데 熊을 따로 만들면서 불(灬)을 넣었던 것은 필시 연유가 있었을 것이다. 이것은 곰족(熊族)의 특징, 즉 불(火)과의 관계를 나타내는 것이다. 즉 일반 명사로서의 곰은 能이지만 종족명은 熊인 것이다. 자기 종족의 특징은 火라는 것이다. 다시 말해 불(灬)을 지닌 熊족은 北狄의 한 종족이었음을 추단할 수 있다. <설문해자>에 能은 呂聲으로 되어 있다. 呂로 읽어 달라는 것이다. 呂의 상고음은 [graʔ(k)]이고 初音은 [가라(gara)]이다. 能의 음이 [가라]였고 熊은 가라族이었음음 말할 것도 없다. 우리는 北狄에서 熊족을 찾을 수 있었고 桓雄(곰)이 결혼한 여인은 熊족이었음에 틀림없다. 여기서 잠시 단군신화를 보자. 아는 바와 같이 신화에는 쑥(莪)과 마늘(蒜)이 나타나는데, 공교롭게도 莪(쑥)의 初音은 [gar]이고 蒜(마늘)의 初音은 [sar]이다. 우연의 일치인지는 모르나 여기서 [가라]와 [사라]가 나타나는 것은 의미심장하다 桓雄의 雄도 예사롭지 않다. 雄은 厷(활)과 隹(새)의 합성이다. 문자로 본다면 雄의 厷(활)은 東夷族이며, 새(隹)를 숭상하는 北狄의 熊族과 혼인관계를 맺은 것으로 볼 것이다. 弓의 상고음이 [ki ̯uŋ]이나 일본 한자음은 k가 탈락한 [jumi](ゆみ,弓)에서 어말음 [m]이 나타난다. [u]에 연쇄되는 [m]이 [ŋ]으로 변천한 것이다. 이로 보아 일본 한자음은 한국 한자음보다 더 古형태를 유지하고 있는 것이다. 이것이 의미하는 것은 弓의 初音은 굼, 곰[gum/gom]이었음을 말한다. 다시 말해서 大弓을 특징으로 하는 東夷族도 곰족인 北狄에서 분파되었음을 의미하는 것이다. 오잉? 예맥도 가라와 사라인데 미개한 흉노족 따위가 사라와 가라를? 우에에에엥? 예맥이 흉노와 기원이 같고 처참하게 미개한 북적의 일파라고? ㅋ

신라시대에 경주말이 표준말이였죠

@@송기성-l4c 서울말에 경상도 억양이 가장 들을때 듣기 좋기 좋은 말인것 같습니다 오리지널 경상도 발음은 너무 듣기 거북해요 ㅠ

@@한재원-q1w 경북 영주라는 곳이 지금 그렇습니다 원래 본토 말이 있지만 그건 역사속으로 사라지고 타지방 사람들이 경상도 말에 강원도말을 섞어 놓은것 같다는 표현을 많이 합니다 제가 타지방가면 사투리 안쓴데요 처음 군대가서 알았습니다

@@송기성-l4c 영주가 오리지날 경상도 말이라는건가요?

@@Diablo-evil 아니라 다른경상도에 비해 강원도 사투리와 경상도 사투리가 합쳐진 위치상 충북 에 가깝고 대구보다는 원주가 가깝고 부산보다는 서울이 더가깝죠 요즘은 겨의 사투리 안쓰고 특유에 억양이 있습니다

얗간?

저도 중국 한족여성이 탈북 여성이랑 말하는 거 봤더니 뜯은 모르지만 경상도 부산사투리 랑 억양이며 말할때 표정이 같았어요

중국 간체가 북방말을 많이 흡수해서 그럼 남부로 갈수록 남방말이라 달라지고

you can download the file here thanks -> psg6709.blog.me/221976378452

my name is tony nakata im singaporean 원래 옆나라끼리 피가 섞이고 그게 정상이다.

서울과 경기도에 더 많이 살지

@@hconstant- 그게 아니고 신라시대에 당나라인이 경상도지역으로 많이 넘어왔어요

경상도는 흉노계 충청도는 부여계 전라도는 일본계 제주도는 몽골계

@orange오렌지 제가 듣기론 흉노족과 한족이 썩인게 경상도라 들었는데

오우 쉣

왜 저런...

@@covererhongs9262 조선족이니까 그렇지…

흉노는 중국 즉 한족이 아니다 등아~! 훈족~!!

@@park56935 흉노가 훈족인데 중국으로 넘어와서 중국인이 되었습니다. 중국계 흉노족 맞아요

That is my pleasure. It is depending on each term. The LHS time term is forward-difference, and the first term of RHS 1/(1/(x_n+1/2)-x_n-1/2) is central-difference? Please refer to en.wikipedia.org/wiki/Finite_difference

으로써 -> 으로서

네다홍

gdssa dd 아무도 뭐라안하는데 그걸 또 반복하는 역겨움 ㄷ 역시 과학인가

진짜 시끄럽고 중국어처럼 들림