Видео

ههههههههههه مع اني ما أايد هولاء . الا ان شيخ واثق سحق واحرج امير القريشي الفاشل الي فقط سب وشتم لا علم ولا دين. نصيحة لوجه الله اتعلموا من كوكل الشيعة علاء المهدوي البطل الي فضح وسحق دين المخالفين بدليل القاطع . بحثوا عنه باليوتيوب وشوفه.

ما اسم هاد التطبيق؟

انشالله راح اسوي كتاب اصقط المراجع وهاذا بفضل الشيخ المرجع والعالم امير القريشي

هههههههههههههههههههههههههههههههههه اثنينهم كفار والله ان كل المناظره اضحك عليهم وعلى تفكيرهم . علي خالق ؟؟؟؟ ومحمد خالق ؟؟؟ واثنينهم ماتوا وابنائهم ماتوا ومع ذلك ما خلقوهم مره ثانية بيجيك شيعي راسه مستطيل بيقولك يخلقون بإذن الله 😂😂😂😂😂

أبو الطيبات الأثري ورده

اين هو مهديكم عج عح ابن النخاس بطل العالم بالهروب

قشمر هذا مقصر الي اسمه احمد نغل المراجع عاشت ايدك أثلجت قلوبنا الاخ التونسي المتشيع بردك عليه هذا القشمر ابن الصدريين العاطليين لم يقرأ رواية الإمام الرضا عليه السلام اسمائه تفهيم وأفعاله تعبير

بارك الله فيك الاخ المتشيع رزقنا الله شفاعتك يوم الحساب امام وجه الله أمير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه وعلى آله. بفضل الشيخ أمير القريشي فهمنا معنى الأسماء و الصفات و بارك الله فيك لانك تقول الحق

احسنتم مولاي

السلام عليكم اخي ابو جندب عندي سؤال ممكن تشرحلي معنى ( لله مشيئتان مشيئة حتم ومشيئة عزم )

مراتب صدور الفعل من الله تعالى 1 ـ العلم 2 ـ المشيئة 3 ـ الإرادة 4 ـ القدر 5 ـ القضاء 6 ـ الإمضاء حديث شريف : قال الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام) "عَلِم وشاء وأراد وقدّر وقضى وأمضى ... بعلمه كانت المشيئة وبمشيئته كانت الإرادة وبإرادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضائه كان الإمضاء والعلم متقدّم على المشيئة والمشيئة ثانية والإرادة ثالثة والتقدير واقع على القضاء بالإمضاء... فبالعلم (أي بعلمه) علم الأشياء قبل كونها وبالمشيئة عرَّف صفاتها وحدودها، وأنشأها قبل إظهارها وبالإرادة ميّز أنفسها في ألوانها وصفاتها وبالتقدير قدّر أقواتها، وعرّف أوّلها وآخرها وبالقضاء أبان للناس أماكنها، ودلّهم عليها وبالإمضاء شرح عللها وأبان أمرها وذلك تقدير العزيز العليم" (1- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب البداء، ح 16، ص 148 ـ 149.) معنى مراتب الفعل الإلهي : قال الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام): "... لا يكون إلاّ ما شاء الله وأراد وقدّر وقضى" ثمّ عرّف الإمام(عليه السلام) هذه المراحل كما يلي: المشيّة: الذكر الأوّل. الإرادة: العزيمة على ما شاء. القدر: وضع الحدود. القضاء: إقامة العين. (الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الجبر والقدر، ح 4، ص 158.) وفي حديث آخر عنه(عليه السلام): المشيّة: همّه بالشيء (مع لحاظ أن الله لا يهم ولا يروي ويفعل ما شاء كما شاء بلا تخطيط مسبق) أي إحداثه لا غير ذلك. الإرادة: إتمامه على المشيّة. القدر: الهندسة من الطول والعرض والبقاء. ثمّ قال(عليه السلام): إنّ الله إذا شاء شيئاً أراده، وإذا أراده قدّره، وإذا قدّره قضاه، وإذا قضاه أمضاه. (بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي: ج 5، ب 3، ح 69، ص 122.) وجاء في حديث آخر عنه(عليه السلام): المشيّة: ابتداء الفعل. الإرادة: الثبوت عليه. القدر: تقدير الشيء من طوله وعرضه. وإذا قضى أمضاه، فذلك الذي لا مردّ له. (بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي: ج 5، ب 3، ح 68، ص 122.) وجاء في حديث آخر عنه(عليه السلام): المشيّة: الاهتمام بالشيء. الإرادة: إتمام ذلك الشيء. (بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي: ج 5، ب 3، ح 75، ص 126.) اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 1 صفحة : 109 بَابُ الْإِرَادَةِ أَنَّهَا مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ وَ سَائِرِ صِفَاتِ الْفِعْلِ‌ 1 - محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري، عن الحسين ابن سعيد الأهوازي، عن النضر بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت: لم يزل الله مريدا؟ قال: إن المريد لا يكون إلا لمراد معه، لم يزل [الله] عالما قادرا ثم أراد. 2 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن الجهم عن بكير بن أعين قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: علم الله ومشيئته هما مختلفان أو متفقان؟ فقال: العلم ليس هو المشيئة ألا ترى أنك تقول: سأفعل كذا إن شاء الله ولا تقول: سأفعل كذا إن علم الله فقولك إن شاء الله دليل على أنه لم يشأ فإذا شاء كان الذي شاء كما شاء وعلم الله السابق للمشيئة. 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام، أخبرني عن الإرادة من الله ومن الخلق؟ قال: فقال: الإرادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل وأما من الله تعالى فإرادته إحداثه لا غير ذلك لأنه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر، وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق، فإرادة الله، الفعل، لا غير ذلك يقول له: كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك، كما أنه لا كيف له. ar.lib.eshia.ir/11005/1/109 اسم الکتاب : التّوحيد المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 1 صفحة : 146 ١٥ ـ حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي‌الله‌عنه ، قال : حدثنا الحسين بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قلت له : لم يزل الله مريدا؟ فقال : إن المريد لا يكون إلا لمراد معه : بل لم يزل عالما قادرا ثم أراد [٢]. ١٦ ـ حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه‌الله قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن محمد بن إسماعيل البرمكي ، عن الحسين بن الحسن ، عن بكر بن صالح ، عن علي بن أسباط ، عن الحسن بن الجهم ، عن بكير بن أعين ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : علم الله ومشيته هما مختلفان أم متفقان؟ فقال : العلم ليس هو المشية ، ألا ترى أنك تقول : سأفعل كذا إن شاء الله ، ولا تقول سأفعل كذا إن علم الله ، فقولك إن شاء الله دليل على أنه لم يشأ ، فإذا شاء كان الذي شاء كما شاء ، وعلم الله سابق للمشية. ar.lib.eshia.ir/15046/1/146 اسم الکتاب : التّوحيد المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 1 صفحة : 441 ٦٦ ـ باب ذكر مجلس الرضا عليه‌السلام مع سليمان المروزي متكلم خراسان عند المأمون في التوحيد صفحة : 451 قال سليمان : فإنها اسم من أسمائه ، قال الرضا عليه‌السلام : هل سمى نفسه بذلك؟ قال سليمان : لا ، لم يسم نفسه بذلك ، قال الرضا عليه‌السلام : فليس لك أن تسميه بما لم يسم به نفسه ، قال : قد وصف نفسه بأنه مريد ، قال الرضا عليه‌السلام : ليس صفته نفسه أنه مريد إخبار عن أنه إرادة ولا إخبارا عن أن الإرادة اسم من أسمائه ، قال : سليمان : لأن إرادته علمه ، قال الرضا عليه‌السلام : يا جاهل فإذا علم الشيء فقد أراده؟ قال سليمان : أجل ، قال عليه‌السلام : فإذا لم يرده لم يعلمه ، قال سليمان : أجل ، قال عليه‌السلام : من أين قلت ذاك ، وما الدليل على أن إرادته علمه. وقد يعلم ما لا يريده أبدا ، وذلك قوله عزوجل : ( ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ) [١] فهو يعلم كيف يذهب به وهو لا يذهب به أبدا ، قال سليمان : لأنه قد فرغ من الأمر فليس يزيد فيه شيئا [٢] قال الرضا عليه‌السلام : هذا قول اليهود ، فكيف قال عزوجل : ( ادعوني أستجب لكم ) [٣] قال سليمان : إنما عني بذلك أنه قادر عليه ، قال عليه‌السلام : أفيعد ما لا يفي به؟! فكيف قال عزوجل : ( يزيد في الخلق ما يشاء ) [٤] وقال عزوجل : ( يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) [٥] وقد فرغ من الأمر ، فلم يحر جوابا. ar.lib.eshia.ir/15046/1/441 ar.lib.eshia.ir/15046/1/451

استشاره لو تسمح انا اتقن الانجليزية واريد اتقان الفرنسية بماذا تنصح اتقانها كaccent conversation

حبيبي الغالي

اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وهند وام الحكم ومن تبعهم الى يوم القيامة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم صلِّ وسلم على محمد وآل مُحَمَّد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف والعن عدوهم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم عجل لوليك الفرج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنت مايفرقون بين المشيئة والرادة

دليل جهل واثق وواضح الردود العلميه من الشيخ امير القريشي

رضي الله عن المجدد الشيخ العالم امير القريشي

😂😂😂😂

😂😂😂

هههه هسه انتبهت على الموسيقى مع الخطبة اليمنية

والله اني وحدي داخل السيارة 👏

وقد رويت زيارته في هذا اليوم وهو يوم العشرين من صفر على نحوين، أحدهما ما رواه الشّيخ في التّهذيب والمصباح عن صفوان الجمّال قال : قال لي مولاي الصّادق صلوات الله عليه في زيارة الاربعين: تزور عند ارتفاع النّهار وتقول: السَّلامُ عَلى وَلِيِّ اللهِ وَحَبيبِهِ، السَّلامُ عَلى خَليلِ اللهِ وَنَجيبِهِ، السَّلامُ عَلى صَفِيِّ اللهِ وَابنِ صَفِيِّهِ، السَّلامُ عَلى الحُسَينِ المَظلُومِ الشَّهيدِ، السَّلامُ على أسيرِ الكُرُباتِ وَقَتيلِ العَبَراتِ، اللّـهُمَّ إنّي أشهَدُ أنَّهُ وَلِيُّكَ وَابنُ وَلِيِّكَ وَصَفِيُّكَ وَابنُ صَفِيِّكَ الفائِزُ بِكَرامَتِكَ، أكرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ وَحَبَوتَهُ بِالسَّعادَةِ، وَاجتَبَيتَهُ بِطيبِ الوِلادَةِ، وَجَعَلتَهُ سَيِّداً مِنَ السادَةِ، وَقائِداً مِنَ القادَةِ، وَذائِداً مِن الذادَةِ، وَأعطَيتَهُ مَواريثَ الأنبِياءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّةً عَلى خَلقِكَ مِنَ الأوصِياءِ، فَأعذَرَ فىِ الدُّعاءِ وَمَنَحَ النُّصحَ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وَحَيرَةِ الضَّلالَةِ، وَقَد تَوازَرَ عَلَيهِ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا، وَباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنى، وَشَرى آخِرَتَهُ بِالَّثمَنِ الأوكَسِ، وَتَغَطرَسَ وَتَرَدّى فِي هَواهُ، وَأسخَطَكَ وَأسخَطَ نَبِيَّكَ، وَأطاعَ مِن عِبادِكَ أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الأوزارِ المُستَوجِبينَ النّارَ، فَجاهَدَهُم فيكَ صابِراً مُحتَسِباً حَتّى سُفِكَ فِي طاعَتِكَ دَمُهُ وَاستُبيحَ حَريمُهُ، اللّـهُمَّ فَالعَنهُم لَعناً وَبيلاً وَعَذِّبهُم عَذاباً أليماً، السَّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ سَيِّدِ الاوصِياءِ، أشهَدُ أنَّكَ أمينُ اللهِ وَابنُ أمينِهِ، عِشتَ سَعيداً وَمَضَيتَ حَميداً وَمُتَّ فَقيداً مَظلُوماً شَهيداً، وَأشهَدُ أنَّ اللهَ مُنجِزٌ ما وَعَدَكَ، وَمُهلِكٌ مَن خَذَلَكَ، وَمُعَذِّبٌ مَن قَتَلَكَ، وَأشهَدُ أنَّكَ وَفَيتَ بِعَهدِ اللهِ وَجاهَدتَ فِي سَبيلِهِ حَتّى أتاكَ اليَقينُ، فَلَعَنَ اللهُ مَن قَتَلَكَ، وَلَعَنَ اللهُ مَن ظَلَمَكَ، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَت بِذلِكَ فَرَضِيَت بِهِ، اللّـهُمَّ إنّي أُشهِدُكَ أنّي وَلِيٌّ لِمَن والاهُ وَعَدُوٌّ لِمَن عاداهُ بِأبي أنتَ وَأُمّي يَابنَ رَسُولِ اللهِ، أشهَدُ أنَّكَ كُنتَ نُوراً فىِ الأصلابِ الشّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ، لَم تُنَجِّسكَ الجاهِلِيَّةُ بِأنجاسِها وَلَم تُلبِسكَ المُدلَهِمّاتُ مِن ثِيابِها، وَأشهَدُ أنَّكَ مِن دَعائِمِ الدّينِ وَأركانِ المُسلِمينَ وَمَعقِلِ المُؤمِنينَ، وَأشهَدُ أنَّكَ الإمامُ البَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الهادِي المَهدِيُّ، وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِن وُلدِكَ كَلِمَةُ التَّقوى وَأعلامُ الهُدى وَالعُروَةُ الوُثقى، وَالحُجَّةُ على أهلِ الدُّنيا، وَأشهَدُ أنّي بِكُم مُؤمِنٌ وَبِإيابِكُم، مُوقِنٌ بِشَرايِعِ ديني وَخَواتيمِ عَمَلي، وَقَلبي لِقَلبِكُم سِلمٌ وَأمري لأمرِكُم مُتَّبِعٌ وَنُصرَتي لَكُم مُعَدَّةٌ حَتّى يَأذَنَ اللهُ لَكُم، فَمَعَكُم مَعَكُم لا مَعَ عَدُوِّكُم صَلَواتُ اللهِ عَلَيكُم وَعلى أرواحِكُم وَأجسادِكُم وَشاهِدِكُم وَغائِبِكُم وَظاهِرِكُم وَباطِنِكُم آمينَ رَبَّ العالِمينَ. ثمّ تصلّي ركعتين وتدعو بما أحببت وترجع

اللهم صلِّ وسلم على محمد وآل مُحَمَّد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف والعن عدوهم

اتباع اعارة الزوجه للظيف بموجب الفتوى في كتاب لله والتاريخ لحسين الموسوي هذا دينك يفرض عليك تكون ديوث وزوجتك زانيه بفتوى شرعيه ياشيعي فهل انت رجل وهل هذا دين او دعاره

واثق مثل الحية يلف ويدور اريد يجاوب ميجاوب العنه الله عليك واثق

اللهم صلِّ وسلم على محمد وآل مُحَمَّد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف والعن عدوهم

بسم الله الرحمن الرحيم

صل على صعسلم

صل على صعسلم

تصاهلت بخارية😂وفضل البخاري عيسى×على نبينا’ !وقد روى ذلك مرة واحدة ، ربما لأنها رواية مسيحية وليست إسرائيلية ! قال في:4/94: (قال النبي(ص): كل بني آدم يَطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد ، غير عيسى بن مريم ، ذهب يطعن فطعن في الحجاب

رد: الوهابية فـي صورتها الحقيقية [ 9 ] الوهابية في خدمة من ؟ . - هل فكر الوهابية يوما ما بمصالح المسلمين الكبرى ؟ هل فكروا يوما في التصدي للمطامع الاستعمارية في بلادنا الإسلامية ؟ هل شغلهم الغزو الغربي لبلاد المسلمين ؟ ماذا قدموا في مواجهة النفوذ الصليبي والصهيوني في بلاد الإسلام ؟ ما هو موقفهم من الولاء للغرب وفتح الأبواب أمامه ليبسط يديه على ثروات المسلمين وعلى سيادتهم وكرامتهم ؟ لم يعد شئ من ذلك خفيا على أحد ، فما أن يفتح المسلم عينية إلا ويدرك أن الوهابية هم أول خدام الاستعمار الغربي في بلاد المسلمين . . وليس هذا فقط ، بل إنك لو تتبعت تراث محمد بن عبد الوهاب وقادة الوهابية الأوائل من بعده فلا تجد فيه أثرا لعمارة الأرض ، وإقامة العدل ، وإنصاف المظلوم ، ومكافحة الفقر والجهل . . ولا تجد فيه أثرا لتحسين وجه الحياة ، وتحقيق التقدم العلمي والاقتصادي والاجتماعي . . ولا أثرا للسلم والرخاء . . بل لا تجد فيه سوى تكفير المسلمين ورميهم بالشرك ، وإيجاب قتالهم واستباحة دمائهم وأموالهم إن كل الذي يشغلهم هو وجود قبر هنا ، ومسجد هناك ، ورجل يقول : يا نبي الرحمة اشفع لي عند الله هذا هو شغلهم لا غير ، وهذا هو همهم الوحيد الذي انطلقوا تحت غطائه يسفكون دماء المسلمين ويستبيحون المحرمات ويثيرون الفتن واحدة بعد الأخرى ، ولا يهمهم بعد ذلك أن تكون بلاد المسلمين غرضا للأعداء من مشركين وكفار وصليبيين وصهاينة . هل هز مشاعر شيوخ الوهابية وأمرائهم ما جرى لبيت المقدس ، ولمسلمي البوسنة والهرسك ولبنان ، كما هزهم قبر سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب الذي كان الصحابة يزورونه ويصلون عنده ؟ أم أثارهم التسلط الأمريكي على منابع النفط في بلادنا الإسلامية ، كما أثارهم قبر ريحانة الرسول الحسين بن علي الذي كان الصحابة والتابعون يشدون الرحال لزيارته حتى في زمن الإمام أحمد بن حنبل كما تقدم نقله عن إبن تيمية ؟ وهل سيثيرهم الحصار المفروض على الشعب الليبي المسلم بلا حجة وبلا أدنى ذريعة يمكن قبولها ، كما أثارهم ما وجدوه من هدايا علقت عند قبر الرسول الأكرم (ص) ؟ ليتنا نجد منهم ذلك أو بعضا من ذلك إنها لمن دواعي الأسى أن تنفق كل هذه الأوقات والجهود والأموال والطاقات الفكرية في الخوض في سفاسف الأمور وتوافه الكلام التي لا ينشد لها إلا الجهلة والغوغاء والعاطلون من الناس . إن الذي جعل الوهابية يجدون شغلهم الشاغل في هذه المواضع عدة أمور كلها تصدق عليهم : منها : الضحالة الفكرية وضيق الأفق . . فهم لا يحسنون شيئا إلا هذا النوع من الكلام ، ولا تستوعب أذهانهم سوى هذا المدى من التفكير . ومنها : العجز عن فهم الحياة وعن مواكبة العصر . . فهم عاجزون تماما عن التقدم في البحوث الدينية والعلمية والاجتماعية تقدما مقبولا في هذا العصر الحديث ، فينكبون على الكلام البالي والمتهرئ فيبالغون في تعظيمه وتقديسه لكي يجدوا لأنفسهم منفذا يطلون منه على هذا العالم المتقدم . ومنها : ضيق صدورهم وامتلاء قلوبهم بالحقد وكراهية الخير وحب الشر لهذه الأمة . . فمن تتبع لهجاتهم ونبراتهم المتشنجة والمتوترة وانشدادهم انشدادا في غير محلة وتهورهم في الخطاب ، لمس فيهم الضحالة وضيق الأفق والحقد والبغض والهمجية والتخلف بكل معانيها . ومنها : موالاتهم الصريحة والعلنية لأعداء الإسلام . . وهذا موضوع لا يحتاج إلى بيان وليس هو بخاف على أحد فليس بين فئات المسلمين من يدين بالولاء للغرب كما يدين له الوهابية ، يخضعون له ويتقربون ألية ويدافعون عن عملائه الخونة ، وما يزال هذا هو دينهم الذي لا يرتضون له بدلا . إن وجودهم في بلاد الإسلام فتح ولا يزال يفتح الأبواب أمام الصهيونية والصليبية المعتدية لتنفذ كيف تشاء في الكيان الإسلامي ، فتمزق وتنهب وتدمر وتحاصر وتبسط نفوذها ، وهؤلاء يمهدون لها كل شئ ويساندون إخوانهم الخونة في كل مكان . . إنهم الجرثومة الخبيثة التي مهدت للغرب سابقا أن يزرع إسرائيل اللقيطة في قلب هذه الأمة . . وهم الذين ساندوا على الدوام جميع الأنظمة العميلة للغرب ووقفوا معها بوجه حركات التحرر الأبية . . وهم الجرثومة الخبيثة التي تمهد اليوم لتثبيت أقدام المعسكر الغربي في قلب العالم الإسلامي . . ولتثبيت إسرائيل اللقيطة حتى لا يفكر أحد في إزالتها . . وهم الأيادي اللعينة التي يحركها الغرب لمواجهة الصحوة الإسلامية المتصاعدة اليوم ومساندة الأنظمة العميلة والمنافقة التي تتولى قمع الصحوة الإسلامية بالنار والحديد . هذه هي حقيقة ما أنجزه الوهابية وما ينجزونه اليوم وما يدينون به لمستقبلهم إنهم يخشون الصحوة الإسلامية كما تخشاها إسرائيل ، لأن مصيرهم أصبح رهينا بمصير إسرائيل. .

الوهابية في صورتها الحقيقية بسم الله الرحمن الرحيم تعرف على الوهابية - [ 1 ] الوهابية ومؤسسها : - تنسب الفرقة الوهابية إلى محمد بن عبد الوهاب بن سليمان النجدي ، المولود سنة 1111 ه‍ ، والمتوفى سنة 1206 ه‍ . وكان هذا قد أخذ شيئا من العلوم الدينية ، كما كان مولعا بمطالعة أخبار مدعي النبوة كمسيلمة الكذاب وسجاح والأسود العنسي وطليحة الأسدي ، فظهر منه أيام دراسته زيغ وانحراف كبير ، مما دعا والده وسائر مشايخة إلى تحذير الناس منه ، فقالوا فيه : سيضل هذا ، ويضل الله به من أبعده وأشقاه ؟ . وفي سنة 1143 ه‍ أظهر محمد بن عبد الوهاب الدعوة إلى مذهبه الجديد ، ولكن وقف بوجهه والده ومشايخه ، فأبطلوا أقواله ، فلم تلق رواجا حتى توفي والده سنه 1153 ه‍ فجدد دعوته بين البسطاء والعوام فتابعة حثالة من الناس ، فثار عليه أهل بلده وهموا بقتلة ، ففر إلى ( العيينة ) وهناك تقرب إلى أمير العيينة وتزوج أخت الأمير ، ومكث عنده يدعو إلى نفسة وإلى بدعته ، فضاق أهل العيينة منه ذرعا فطردوه من بلدتهم ، فخرج إلى ( الدرعية ) شرقي نجد ، وهذه البلاد كانت من قبل بلاد مسيلمة الكذاب التي انطلقت منها أحزاب الردة . فراجت أفكار محمد بن عبد الوهاب في هذه البلاد واتبعه أميرها محمد بن سعود ، وعامة أهلها . وكان في ذلك كله يتصرف وكأنه صاحب الاجتهاد المطلق ، فهو لا يعبأ بقول أحد من أئمة الاجتهاد لا من السلف ولا من المعاصرين له ، هذا ولم يكن هو على الحقيقة ممن يمت إلى الاجتهاد بصلة . هكذا وصفة أخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب ، وهو أعرف الناس به ، وقد ألف كتابا في إبطال دعوة أخية وإثبات زيفها ، ومما جاء فيه عبارة موجزة وجامعة في التعريف بالوهابية ومؤسسها ، قال فيها : ( اليوم ابتلي الناس بمن ينتسب إلى الكتاب والسنة ويستنبط من علومهما ولا يبالي من خالفه ، ومن خالفه فهو عنده كافر ، هذا وهو لم يكن فيه خصلة واحدة من خصال أهل الاجتهاد ، ولا والله ولا عشر واحدة ، ومع هذا راج كلامه على كثير من الجهال ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ) . - أنظر : تاريخ نجد لمحمود شكري الآلوسي ، الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية للشيخ سليمان بن عبد الوهاب : 7 ، فتنة الوهابية :5 - [ 2 ] أصول الفكر الوهابي : - للفرقة الوهابية أصل معلن وأصل خفي . . - أما الأصل المعلن ، فهو : إخلاص التوحيد لله ، ومحاربة الشرك والأوثان . ولكن ليس لهذا الأصل ما يصدقه من واقع الحركة الوهابية كما سترى - وأما الأصل الخفي ، فهو : تمزيق المسلمين وإثارة الفتن والحروب فيما بينهم خدمة للمستعمر الغربي . وهذا هو المحور الذي دارت حوله جهود الوهابية منذ نشأتها وحتى اليوم . . فهو الأصل الحقيقي الذي سخر له الأصل المعلن من أجل إغواء البسطاء وعوام الناس . فلا شك أن شعار ( إخلاص التوحيد ومحاربة الشرك ) شعار جذاب سيندفع تحته أتباعهم بكل حماس ، وهم لا يشعرون أنه ذريعة لتحقيق الأصل الخفي . ولقد أثبت المحققون في تاريخ الوهابية أن هذه الدعوة قد أنشئت في الأصل بأمر مباشر من وزارة المستعمرات البريطانية ، أنظر مثلا : ( أعمدة الاستعمار ) لخيري حماد ، و ( تاريخ نجد ) لسنت جون فيلبي أو عبد الله فيلبي ، و ( مذكرات حاييم وايزمن ) أول رئيس وزراء للكيان صهيوني ، و ( مذكرات مستر همفر ) ، و ( الوهابية نقد وتحليل ) للدكتور همايون همتي.

لا تصلوا علي الصلاه البتراء بتر الله من بترها ووصل الله من وصلها . والاسوأ من البتر اضافه صحبه الارجاس الانجاس وطبعا المعنيين هم اصحاب السقيفه المشؤومه المنقلبين على اعقابهم المجرمين الخونه الغادرين اعداء محمد وال محمد وحتى لو كان المعنى بصحبه ابو ذر والمقداد وسلمان وعمار... الذين تشتاق لهم الجنه... فان سيد المسلمين امير المؤمنين يقول نحن اهل البيت لا يقاس بنا احد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب.. صدق امير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن ابي طالب اسد الله واسد الرسول الغالب فحل الفحول وزوج البتول.. .اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الابرار الاخيار الاطهار الاعلام العتره الطيبه الطاهره معدن الرساله وموضع التنزيل ومختلف الملائكه ذهابا وايابا اهل البيت اهل القران والسنه النبويه المطهره اهل الشفاعه والرحمه والسماحه والمحبه في قلوب المؤمنين وليس النواصب الحمر المستنفره التي فرت من قسوره النواصب اعداء الله ورسوله والمؤمنين و اعداء الانسانيه اجمعين لعنهم الله من يوم السقيفه الى يوم الدين من ابو بكر الزنديق الى صدام وال وال نهيان وووووَ..... وابو بكر البغدادي حفيد ابو بكر الزنديق الى السفياني حتى حضور الامام الحجه القائم المهدي المنتظر صاحب الزمان امام العصر و الامر.... ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير واليه المصير... وصلى الله على محمد وال محمد النبي الامي واله الطيبين الطاهرين.

أنَّ حُبّ الامام علي مَطرٌ يُحيّي بَساتِينَ الرُوح ..

‏"فإذا مازاد همّي قلت همّي ينجلي وتوجهتُ بقلبـي مسرعًا نحو علي.💙،

اللهم صل على محمد وآل محمد

بوركت استاذي العزيز ابو ذر الطريف ان الوهابي قال سأجيبك ثم يقول لك أعد السؤال يعني هو اصلاً لم يفهم ويريد ان يجيب 😂 ثم بعد ذلك يقول ان الله خلقنا لكي يختبرنا !!! ما علاقة هذا الكلام بالسؤال 😂 يعني الوهابي يخوط بصف الاستكان😂 السؤال بالشرق وهو يجيب بالغرب الوهابية دين كوميدي مهزلة😂

وين ام السؤاااااااااااااال 😂😂😂 انا ما شفت السؤال حد منكم شاف السؤال 😂😂😂

ابو ذر التونسي 😊 بطل والعباس

حالهم كحال مشركي قريش حين كانوا يشغبون على النبي صلى الله عليه واله كان المشركون يلغون حين يسمعون القرٱن

مش معقول يا ابو ذر الحبيب لازم تختار عقليات عاليه دول شوية بهايم واحد بيلف السؤال والاخر يقلك الهين وانتا ملحد شئ غريب