- Видео 249
- Просмотров 707 028
نادي رؤيا الثقافي
Добавлен 21 июл 2018
نادي مهتم بشرح الكتب ونشر ثقافة القراءة مع الإلتزام بالحيادية، وأي أفكار تطرح تمثل الكاتب بالدرجة الأولى ولا تعني تبنيها بالضرورة.
الرجولة في الرواية العربية المعاصرة | عبدالله آل عبدان
الرجولة في الرواية العربية المعاصرة | عبدالله آل عبدان
Просмотров: 524
Видео
الشك والإيمان في رواية الإخوة كارامازوف | سيد إسماعيل بهبهاني
Просмотров 18014 дней назад
الشك والإيمان في رواية الإخوة كارامازوف | سيد إسماعيل بهبهاني
الحب عند الشيخ محي الدين ابن عربي | طلال الشمري
Просмотров 774Месяц назад
الحب عند الشيخ محي الدين ابن عربي | طلال الشمري
الرمز والأيقونة وتوظيفها الفني | حيدر المعاتيق
Просмотров 271Месяц назад
الرمز والأيقونة وتوظيفها الفني | حيدر المعاتيق
جمهورية أفلاطون - الفصل الثاني | طلال الشمري
Просмотров 164Месяц назад
جمهورية أفلاطون - الفصل الثاني | طلال الشمري
جمهورية أفلاطون - الفصل الأول | طلال الشمري
Просмотров 206Месяц назад
جمهورية أفلاطون - الفصل الأول | طلال الشمري
التداوي بالفلسفة هل الاستشارة الفلسفية مجدية ؟ | د. كمال المصري
Просмотров 251Месяц назад
التداوي بالفلسفة هل الاستشارة الفلسفية مجدية ؟ | د. كمال المصري
مناقشة وهم الكتابة في فلم American Fiction | فهد الهندال
Просмотров 168Месяц назад
مناقشة وهم الكتابة في فلم American Fiction | فهد الهندال
الذكاء الاصطناعي بين الواقع والخيال | مشاري الأسود
Просмотров 389Месяц назад
الذكاء الاصطناعي بين الواقع والخيال | مشاري الأسود
قراءة في كتاب الجنس البشري مستقبل مفعم بالأمل | داود عبدالعزيز
Просмотров 3773 месяца назад
قراءة في كتاب الجنس البشري مستقبل مفعم بالأمل | داود عبدالعزيز
الحرف المنسي الذي لا يعترف به أحد | حيدر المعاتيق
Просмотров 9633 месяца назад
الحرف المنسي الذي لا يعترف به أحد | حيدر المعاتيق
الإغريق بين الأسطورة والإبداع | محمد العتيبي
Просмотров 6235 месяцев назад
الإغريق بين الأسطورة والإبداع | محمد العتيبي
مناقشة كتاب مذكرات أسير | ناصر الوعلان
Просмотров 2345 месяцев назад
مناقشة كتاب مذكرات أسير | ناصر الوعلان
مدخل إلى سيكلوجية الإنسان المقهور | خالد العتيبي
Просмотров 5226 месяцев назад
مدخل إلى سيكلوجية الإنسان المقهور | خالد العتيبي
لماذا لا يثور الرجال؟ تاريج موجز للنسوية | د. كمال المصري
Просмотров 4636 месяцев назад
لماذا لا يثور الرجال؟ تاريج موجز للنسوية | د. كمال المصري
أدب الرعب مع إدغار آلان بو | مريم المحميد
Просмотров 4327 месяцев назад
أدب الرعب مع إدغار آلان بو | مريم المحميد
مناقشة مسلسل التغريبة الفلسطينية | داود عبدالعزيز
Просмотров 8128 месяцев назад
مناقشة مسلسل التغريبة الفلسطينية | داود عبدالعزيز
عدنية شبلي قراءة في رواية تفصيل ثانوي | إيمان الراشد
Просмотров 1 тыс.8 месяцев назад
عدنية شبلي قراءة في رواية تفصيل ثانوي | إيمان الراشد
رحلات رؤيا الثقافية - القاهرة 2023 / محمد العتيبي
Просмотров 23810 месяцев назад
رحلات رؤيا الثقافية - القاهرة 2023 / محمد العتيبي
قراءة في الأدب الافريقي "أشياء تتداعى" نموذجًا | عبدالله آل عبدان
Просмотров 97511 месяцев назад
قراءة في الأدب الافريقي "أشياء تتداعى" نموذجًا | عبدالله آل عبدان
سرد الصورة - علاقة الفنون البصرية بالسرد | حيدر المعاتيق
Просмотров 397Год назад
سرد الصورة - علاقة الفنون البصرية بالسرد | حيدر المعاتيق
مناقشة كتاب لن تتكلم لغتي لـ عبدالفتاح كليطو
Просмотров 1,2 тыс.Год назад
مناقشة كتاب لن تتكلم لغتي لـ عبدالفتاح كليطو
مناقشة فلم There Will Be Blood | داود العلي
Просмотров 439Год назад
مناقشة فلم There Will Be Blood | داود العلي
مناقشة رواية ظل الريح لـ كارلوس زافون | محمد البلوشي
Просмотров 962Год назад
مناقشة رواية ظل الريح لـ كارلوس زافون | محمد البلوشي
سلسلة كتاب حلم العقل : أفلاطون| بسمة العنزي
Просмотров 765Год назад
سلسلة كتاب حلم العقل : أفلاطون| بسمة العنزي
الرحلة السريالية مع رينيه ماغريت وسلفادور دالي | حيدر المعاتيق
Просмотров 825Год назад
الرحلة السريالية مع رينيه ماغريت وسلفادور دالي | حيدر المعاتيق
❤❤❤❤
نعوذ بالله من ضلال هذا الز*نديق فراس السواح
" العود الأبدي " ماكنت فاهمها بس خلاص فهمت أخيرا شكرا -_-
لقاء جميل والشرح جدا جميل قواك الله
سدد الله خطاكم محاضرة قيمة وطرح موضوع مميز جدا، جزاكم الله خيرا ❤
كل الشكر للقائمين على رؤيا الثقافي و الاستاذ عبدالله على تسجيل و مشاركنا هذة الأفكار النيرة و اختيار موضوع مهم يهم الكثير من المجتمعات و خاصة مجتمعاتنا العربية و الخليجية .
محاضرة قيّمة. كما اعتدنا من تقديم بومرزوق
أسلوب طرح المبدع محمد العتيبي جميل شكرا له ❤
الله يجازيك كل خير
شكرا على رفع هذه الندوة يا إخوة و لكن تعليقاتكم بها مشاكل كثيرة، ولا حد فيكم اتكلم عن الفيل في الغرفة 😅
المطهَر وليس المطهّر يا أديبتنا الفاضلة!
تحياتي لكم ❤
اوشو مفخرة البشريه و نبي افضل من كل الانبياء الدجالين
استمروا ❤❤❤
كانت كان متكي وعاجبه الحال ومستانس 😂 حبيت
فعلا الحب اساس الوجود اللهم لك الحمد ولك الحب 🤍
الصوت جيد جداً حتى الي حاضرين نسمع مشاركتهم .. حلقة ممتازة
اشكرك
من صجك فيديو ساعتين غلط غلط غلط ليش ماخليتها اجزاء
ماشالله ممكن اخي تشرح لنا معاني الاحرف هذا يزيد في المعرفه
ماشالله تبارك الله اول مره في الكويت اشوف وتحد ربنا معطيه هذي الحكمه عاليه الجوده والمعرفه وسبحانه من قال الذين جاهدوا فينا سنهدينهم سبلنا سبحانه الله ماشالله لا قوه الا بالله جميل فكر هذا الانسان و موزون على ميزان في المعرفه و تعبان في للبحث في الايمان والتقوى وهذا توفيق من الله سبحانه وتعالى والله اعلم جميل من راى الله جميل و جميل من عرف الله باسماءه الحسنى من علم ومن مقاله المؤمن على سبيل النجاة و العلم في معرفة الله سبحانه خير من الف عباده وزياده وهذا لا ينفي العباده ولا كن يزيد فيها حكمة والحكمة صالة المؤمن وانا ارى والله اعلم ان هذا الانسان مؤمن بقلبل ما اعرف في هذا الامر وجزاه الله خير والعقول اوعيه خيرها اوعاها واشكره على هذا الدرس و ماجور وزكاة العلم نشره و زكاة العقل الانصاف وشكرا مره اخرى وادعوا له بالتوفيق وزياده بالعلم والجنة
ممكن نتواصل مع المحاضر جزاكم الله خير تواصل علمي ومعرفه
ماشالله على المحاضر وضح اشياء كنت اتمنى ان في يوم من الايام اعرف معانيها
أبحت عن الحب عند الله تربح
متحمسة هواي للمحاظرة شكرًا على عطائكم المستمر🤍
ابداع بو حسين ، ما شاء الله
رحم الشيخ الاكبر❤
واو .. 🩵
بوحسين طلال الشمري ويقدم محاضرة عن ابن عربي 🤩 عظمة لا متناهية
منور استاذ حيدر 🌹
شكرا عزيزنا 💐
عرض أنيق وطرح متكامل.. يعطيك العافية بو ايليا
الله يعافيك بوعلي .. المُلهم والمشجع
شكرًا على مجهودك أستفدت هواية
وفقكم الله، لكن لدي ملاحظتان: أولا ليست كتابة الهمزة الأصعب بين اللغات، فلها قواعد يستطيع الإنسان أن يفهمها بجهد يسير لو أراد ذلك، بعكس الكتابة في اللغة الإنجليزية مثلا التي يجب أن تحفظ طريقة كتابة كلماتها حفظا بدون فهم، وثانيا لا يجوز كتابة الهمزة بأي شكل كما تشاء مثل ما ذكرت، فهذا خطأ ويجب الالتزام بقواعد كتابة الهمزة المقر بها في مجامع اللغة العربية الرسمية.
شكرًا لك على الملاحظات، بالنسبة للملاحظة الأولى كانت المقدمة التشويقية في بيان تعقيد الهمزة في اللغة وضبطها وفق المدارس الإملائية على مر التاريخ، حتى في المدارس الحديثة، وليست إطلاق التعقيد في اللغة لمقارنتها بأي لغة بقدر ما إثارة التساؤل حول موضوع الهمزة المربك بهدف جذب الانتباه، أما الملاحظة الثانية فهذه المحاضرة هي المحاولة لفتح الباب من جديد في نقاش موضوع الهمزة، فالخطأ الذي نعتقده ونشنّع على مرتكبيه هو حديث بالنسبة لمدارس الإملاء (١٠٠ سنة فقط)، وحتى المجامع العربية مختلفة فيه، فإما أن نوحد القواعد بالاعتراف بالحرف المستقل ورسمه الثابت أو نعود بأريحية وتقبّل الهمزة كما المخطوطات القديمة بالاجتهادات المتنوعة والأشكال المختلفة للهمزة على كلمة واحدة، لك أن تبحث عن كلمة ( قرآن ) كيف هي في المخطوطات القديمة: قرءان - قرئان - قرأان، وبراءة برائة براأة .. إلى آخره.. أما بالنسبة للقواعد التي يسهل حفظها وتعلمها بجهد يسير ( الحياة العملية كفيلة بالاجابة ) 😅
للأسف لا يمكن أن نستفيد من الموضوع بسبب التدخلات المتواصلة
يعيطك العافية ❤❤❤❤❤❤ ومشكور جدا
اللغة السوريانية هي المصدر لصناعة لغات الشرق الادنى و شمال أفريقيا و عرب المنطقة كلها، الديان هو من يقعد بالمعبد و يقبل اموال الناس على اساس الضريبة و منها جاء معنى الدين ، و دمجت مفاهيم الاعتقاد بهذه الكلمة. الانسان عنده ملكات التخيل و صناعة الافكار وبالتالي تصبح معتقد للاخرين. الدين هو. نفسير لوجود الحياة لكن لم يبنى الدين على مقومات واقعية او حقيقية كما بنيت فيما بعد مجموعة العلوم، لذلك يعد الدين موضوع موروث و بالمقابل لا يوجد فيه ملائمة للموضوعية او المنطق والعقل المبني على حقائق وواقع. عيسى تعني خبز ، و السريانية تلفظ الواو مع اي اسم او فعل ، مثل عيسو ، اذا ذهبت الى سوريا في مناطق الضياع و القرى، تسمع لهجتهم بها الواو في اخر الكلمة.
جميل جدا تسلم على مجهودك
الجلسة ممتاز وكانت لتكون افضل لولا تعليقات الحاضرين
فعلا وهذا المسلك الذي سلكه هتلر فيما بعد 😅
تحياتي. الك من سوريا
هيباتيا كانت ذات نفوذ قوي وبخاصة مع العائلات الثرية في الإسكندرية وكانت تدعم اورستيس الوالي بشده حتى في ظلمه وهي التي كانت تقنع اورستيس برفض عروض البابا للمصالحه وتهدئة الأوضاع Christopher Haas, Alexandria in Late Antiquity: Topography and Social Conflict, JHU Press, 2006, p. 312. ولكن بسبب هذا ازداد الشغب التي انتهت بأنهم قتلوها في احداث الشغب لانهم يعرفوا انها وراء الكثير من أوامره الظالمة Socrates Scholasticus, vii.15. John of Nikiu, 84.87-103. للاسف داماسكيوس Damascius - 458-538 - بعد قتلها بقرن واكثر إتهم البابا كيرلس في ذلك لكنه معروف بكراهيته للمسيحيين وهو الذي تنقل عنه المصادر المعادية للمسيحية او للبابا كيرلس ولكن بدراسة التفاصيل سنعرف انه ليس له علاقه بقتلها. الاحداث التي قادت الي قتلها الاحداث التي كانت في مدينة الاسكندرية وخلاف اورستيس مع البابا كيرلس وافعال اورستيس مع المسيحيين هي التي قادت الي مقتل هيباتيا. هذه القصة تحورت كثيرا واستخدمها كثيرين من اعداء المسيحية واعداء كنيسة الاسكندرية كحجة للهجوم علي البابا كيرلس الكبير . ●اهم مصدرين هما كتابات سقراط المؤرخ الكنسي الذي كتب هذا بعد وفاتها بفتره صغيره وبعده الاسقف يوحنا الذي كتب سنة 650 م . في الخلاف الذي كان دائر بين البابا والحاكم الروماني والحفل الذي كان يقيمه للرقص اليهودي لاستفزاز المسيحيين بتاييد من هيباتيا نشر فيها اوريستيس لوائح جديدة في مسرح المدينة وهي بالفعل كانت تتدعوا للفتنة ومحاولة لقمع الاساقفة المسيحيين بشكل مستفز وفيه اصلا تعدي على اختصاصات الكنيسة فاعترض كاتب مسيحي اسمه هيراكس Hierax وهو انسان مشهور بالورع فامر الحاكم الروماني ان يقبض عليه ويعذب علنا في المسرح. فاعترض البابا علي هذا ووضح الخطورة القصوى من هذا انها ستشعل الاسكندرية غضبا وفتنة وهذا شجع اليهود ان يهيجوا علي المسيحيين اكثر وحاولوا طرد كثير من المسيحيين وقتل الكثيرين من المسيحيين في نفس الليلة واحرقوا عدة كنائس فخرج مسيحيين في الصباح الي المعابد اليهودية للقبض علي هؤلاء القتله اليهود وطلب البابا من الحاكم ان يعاقبهم او علي الاقل يطردهم من المدينة فهاج اليهود اكثر بعد طرد بعضهم بالفعل واهاجوا اوريستيس اكثر ضد المسيحيين فلما لاحظ البابا هذا حاول ان يقدم عدة مبادرات للسلام مع الحاكم ولكن رفضها كلها الحاكم واستمر في استفزاز المسيحيين وفي هذا الوقت كان الحاكم يستعين بهيباتيا ليكسب ولاء اكثر من بقية الشعب الذين يتبعوها وهو اصبح جمع كبير وبالفعل كانت هناك صداقة قويه بينهما (هيباتيا وارويستيس) وهي التي كانت تشير عليه بكثير من هذه التصرفات لهذا المسيحيين في ثورتهم ضد هذا الظلم وقتل الراهب امونيوس بعد تعذيب شديد الذي اتهم بانه رمى حجر علي الوالي, وجدوا هيباتيا في طريق عودتها الي منزلها وكانوا يعرفوا ان كثير من افعال الحاكم كان بايعاز منها فوسط الثورة العارمة قام شخص مسيحي غالبا كان قاضي اسمه بيتر بخطفها وقيدها بالحبال وجرها ومعه اخرين حتي ماتت ثم حرقوا جسدها. ولكن للاسف بسبب هذا الحادث حدث استنكار شعبي كبير ضد المسيحيين ولكن البابا كيرلس لم يكن له علاقة بالموضوع بل هو الذي كان يسعى لتهدئة الاوضاع و لا علاقه له بما حدث وهذا ابعد ما يكون عن روح المسيحية Socrates Scholasticus, Ecclesiastical History, born after 380 AD, died after 439 AD ويوضح الاسقف يوحنا اكثر. ان احد اسباب اسلوب اوريستيس وغضبه علي المسيحيين واستفزازهم المتكرر هو بسبب حيل هيباتيا فهو اتبعها وترك المسيحية واصبح اوريستيس نفسه يطلب من اتباعه ترك المسيحية لصالح تعاليم فلسفة هيباتيا وامورها السحرية. وعذب هيراكس بلا ذنب بايعاز منها. وايضا قتل المسيحيين كان ايضا لها دخل في هذا. وايضا تعذيب الراهب امونيوس للموت علني كان ايضا من مشورتها للحاكم. ولهذا قام مجموعة من المسيحيين تحت بيتر القاضي بقتلها. John of Nikiu, "Chronicle", c. 700 AD وتؤكد الموسوعة الكاثوليكية انه ما نقل عن المؤرخين يوضح ان هيباتيا هي التي كانت تمنع المصالحة بين البابا وبين الحاكم رغم محاولات البابا كيرلس الكثيرة وان الذي قتلها بيتر والبابا لا علاقه له بهذا وفقط داماسكيوس هو الذي اتهمه باطلا. www.newadvent.org/cathen/04592b.htm وانتهى الامر بان الامبراطور عندما تاكد من أخطاء تصرفات اورستيس امره بان يتوقف عن ظلم المسيحيين ويقبل تهدئة الأوضاع مع البابا وبعدها ترك الإسكندرية ولهذا اكرر ان البابا ليس له علاقة بالموضوع بل هو الطرف الوحيد في هذا الذي كان يسعى للسلام رغم تعسف الحاكم ومشورة هيباتيا. ...................... اسئله هامه لو كان للبابا كيرلس اي تدخل في مقتل هيباتيا .فلماذا لم يستغله اوريستوس الوالي ؟ لو كان للبابا كيرلس اي تدخل في مقتل هيباتيا .فلماذا لم يستغله نسطور الهرطوقي الد اعداء كيرلس الكبير؟
الأخت التي تقول أنت مو منعزل عن العالم و الأخ إللي يقول ما فهمت سالفة المؤلف. المؤلف نفسه لا يرى غضاضة في إضافة مصطلحات أعجمية إلي العربية كما هي مع تعريب اللفظ دون ترجمة كأن نقول كمبيوتر دون نطق الP. لكنه مترجم و يعيب على المترجمين بلادتهم و أنهم لو فعلوا الشيء نفسه من العربية للإنجليزية لقيل إنهم مترجمون فشلة. مع ذلك فإنهم إذا ترجموا إلى الإنجليزية احترموا ألفاظها و أساليبها و حرصوا على جزالة الترجمة أشد حرص، و إذا ترجموا إلى العربية لم يعبؤوا بالتراكيب ولا الألفاظ و ترجموا كالآلة. هذه هي المشكلة، الإضافات التي دخلت العربية لم تضف شيئا، لا بلاغةً ولا معنى. لماذا إذا تعلمتم الإنجليزية حرصتم عليها و استخدمتم كل لفظ في مكانه و إذا ذُكّرتم بالشيء نفسه عند الحديث بالعربية، قلتم وش السالفة و أنت مو منعزل عن العالم؟ ألمانيا و اليابان مو منعزلين عن العالم و لكنهم إذا ترجموا احترموا أساليب لغاتهم و لم ينقلوا كالآلات.
شكراً د.مشاري الأسود على الندوة الرائعه
استغرب لماذا لم تذكرون موطن الزراعة الاول بعد 8000 ق م وهو سوريا والهلال الخصيب اجمالا، مع انكم ركزتم ان البيت الاول والموسيقى الاولى كانت في فرنسا والمانيا
فنان
بوتون يلي ما يتمنى يسافر معه احد 😂
قال ما يوجد مثقفين وكلون اميين وتحكو بتاريخنا لك مين انتو يا غجر يا شاربي بول البعير لحتى تقيمو الشعب الكوردي وتحكو عن تاريخهم
من العراق تحية طيبة الى الأخت للست بسمة العنزي والى نادي رؤيا الثقافي
أفهم من هذا الشرح ان البرهان عند التحليليين في مهب الريح
محيي الدين بن عربي يقول بوحدة الوجود ووحدة الأديان وأن كل معبود هو الله فمن عبد حجرا وشجرا وعجلا ما عبد إلا الله والأديان كلها في درجة واحدة فالمسلم الذي يعبد الله لا يزيد إيمانه عن الذي يعبد العجل أو الحجر أو النار وهذا يكرره في كتابه فصوص الحكم مثال ذلك عند حديثة عن عبادة عجل السامري تحت عنوان(فص حكمة إمامية في كلمة هارونية ) انظر كتاب فصوص الحكم ص192 طبعة آفاق للنشر والتوزيع بالقاهرة سنة2016