Видео

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

والله ياسيد راح اموت اختنااق

اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

الحمد الله والله كنت بكيت وندمت حصل لي موقف وجاء لي اشهوه ولكن لمن يخرج المني ولم تخرج اشهوه خرج فقط قليل من المذي وبقيت متحير هل يجوز لي أم لا والحمد الله أن بحثت أن يجوز لنه لم تخرج اشهوه ولا المني فقط خرج المذي الحمد الله أن مافطرت والله كنت بكيت ربي يغفر لنا جميعاء ويصبرنا ع اشهوات

يعني لا يبطل الصلات ولا يجب الاغتسال يجب تبديل الملابس الدخلية فقط ؟

جزاك الله خير

سباحن الله العظيم سبحان الله وبحمده 😊

سبحان الله العظيم وبحمده

سبحان الله واللحمد اللله ولا اله لا الله والله اكبر

سبحان الله وبي حمده عدد خلقه ورضا نفسه وزينت عرشه ومداد كلماته

لا له الا الله محمد رسوال الله

لا له الا الله محمد رسوال الله

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزينت عرشه ومداد كلماته

اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك علــى نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ

هل يمكن الشعور بخروج المذي؟؟

راح تكون صدمة عمر لكثير من مستخدمين مواقع التواصل إذا اكتشفوا أنهم ماكثين في النار بسبب حساباتهم (إذا ربي ماغفر لهم). صرت اشوف مجاهرة بالذنوب في كل مكان ومحد ينكر على احد... اتحداك تدخل أي تطبيق و ماتلقى شيء يسخط الله (اغاني- صور بنات - تساهل في الحرام مثل الغش - علاقات محرمة - قذف و غيبة و تنمر) ,,,,

صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان)) . • قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين)) . • قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء)) . • قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))

مبالغه في مجاراة القرآن للصحابه

استمر ❤

اللهم صل وسلم على نبينا مُحمد ﷺ 🤍

انا بسال سؤال اعرف انه الموسيقى حرام بس ليه حرام

❤❤❤❤❤