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CheonAnWoori Church
Южная Корея
Добавлен 11 мар 2009
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성령충만 03 : 사망의 세력을 잡은 자 마귀를 없이 하시며(히2:14) #청교도 개혁주의 #천안아산우리교회의 사본
성령충만 03 : 사망의 세력을 잡은 자 마귀를 없이 하시며(히2:14) #청교도 개혁주의 #천안아산우리교회의 사본
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하나님의 사랑 49 : 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고(빌2:5~10) #사람으로 오신 하나님의 아들 #청교도개혁주의 #천안아산우리교회/구성학목사의 사본
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하나님의 사랑 49 : 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고(빌2:5~10) #사람으로 오신 하나님의 아들 #청교도개혁주의 #천안아산우리교회/구성학목사의 사본
유아신자의 구원, 1교리 17항 #도르트신조강해 #청교도개혁주의 #개혁교회기본교리#천안아산우리교회/구성학목사
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유아신자의 구원, 1교리 17항 #도르트신조강해 #청교도개혁주의 #개혁교회기본교리#천안아산우리교회/구성학목사
살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀케 되게 하기를 원하노라(빌1:19~20) #[청교도개혁주의]#빌립보서강해04 #천안아산우리교회/구성학목사
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살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀케 되게 하기를 원하노라(빌1:19~20) #[청교도개혁주의]#빌립보서강해04 #천안아산우리교회/구성학목사
에베소서강해 30: 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서(엡6:18~20)# 청교도개혁주의 # 천안아산우리교회/구성학목사
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에베소서강해 30: 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서(엡6:18~20)# 청교도개혁주의 # 천안아산우리교회/구성학목사
도르트신조 1교리15항 : 유기교리의 중요성 #천안아산우리교회 /구성학목사 #도르트신경강해#청교도개혁주의#선택과유기#영원한작정과 예정
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도르트신조 1교리15항 : 유기교리의 중요성 #천안아산우리교회 /구성학목사 #도르트신경강해#청교도개혁주의#선택과유기#영원한작정과 예정
#에베소서강해 27 : 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라 (엡6:1~4) #청교도개혁주의 /천안아산우리교회/구성학목사 / #자녀들을 어떻게 교육할 것인가?
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#에베소서강해 27 : 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라 (엡6:1~4) #청교도개혁주의 /천안아산우리교회/구성학목사 / #자녀들을 어떻게 교육할 것인가?
에베소서강해24 : 주의 뜻이 무엇인가 이해하라. (에베소서 5:15~21) [청교도개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사의 사본
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에베소서강해24 : 주의 뜻이 무엇인가 이해하라. (에베소서 5:15~21) [청교도개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사의 사본
에베소서 강해 23 : 5장7~14 : 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하나니#청교도개혁주의 #천안아산우리교회/구성학목사
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에베소서 강해 23 : 5장7~14 : 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하나니#청교도개혁주의 #천안아산우리교회/구성학목사
하나님의 사랑 40: 너희속에 하나님의 영이 거하시면 (롬8:9~10) [청교도개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사의 사본
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하나님의 사랑 40: 너희속에 하나님의 영이 거하시면 (롬8:9~10) [청교도개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사의 사본
에베소서 강해 22. 5장 1~4 : 너희는 하나님을 본받는 자가되고 [청교도 개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사
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에베소서 강해 22. 5장 1~4 : 너희는 하나님을 본받는 자가되고 [청교도 개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사
창세기 1장 1절은 성경의 모두이다. 하나님의 창조 : 웨스트민스터 강해 13 /4장1항 #천안아산우리교회/구성학목사 #청교도혁주의#웨스트민스터신앙고백 해설 #창조
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창세기 1장 1절은 성경의 모두이다. 하나님의 창조 : 웨스트민스터 강해 13 /4장1항 #천안아산우리교회/구성학목사 #청교도혁주의#웨스트민스터신앙고백 해설 #창조
하나님의 영원한 작정 4 : 왜 세상에 악이 활개를 치고 있는가? 악이란 무엇인가 ? [1] [청교도개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사
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하나님의 영원한 작정 4 : 왜 세상에 악이 활개를 치고 있는가? 악이란 무엇인가 ? [1] [청교도개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사
사람의 의식은 어떻게 발생하는가? 치매환자에게서 확실히 발견할 수 있다. [청교도개혁주의] #천안아산우리교회/구성학목사
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사람의 의식은 어떻게 발생하는가? 치매환자에게서 확실히 발견할 수 있다. [청교도개혁주의] #천안아산우리교회/구성학목사
하나님의 작정과 죄에 대하여, [청교도 개혁주의] #천안아산우리교회/구성학목사 (교회주소 : 교회 주소 : 천안시 서북구 불당 11로 19)
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하나님의 작정과 죄에 대하여, [청교도 개혁주의] #천안아산우리교회/구성학목사 (교회주소 : 교회 주소 : 천안시 서북구 불당 11로 19)
지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사: 에베소서강해 7(에베소서1:15~19) [청교도개혁주의] #천안아산우리교회/구성학목사
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지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사: 에베소서강해 7(에베소서1:15~19) [청교도개혁주의] #천안아산우리교회/구성학목사
구속 작정과 오해되지 않도록 이해할 필요가 있는 하나님의 영원한 작정 (웨스트민스터 3장 5항) [청교도개혁주의] #천안아산우리교회/구성학목사
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구속 작정과 오해되지 않도록 이해할 필요가 있는 하나님의 영원한 작정 (웨스트민스터 3장 5항) [청교도개혁주의] #천안아산우리교회/구성학목사
속량과 죄 사함, 에베소서 강해 3, 그의 뜻의 비밀을(엡 1:7~10) [청교도 개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사
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속량과 죄 사함, 에베소서 강해 3, 그의 뜻의 비밀을(엡 1:7~10) [청교도 개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사
바울 사도가 에베소서에서 예정론을 말하지 않았다면, 에베소서 강해 2 그리스도 안에서 모든 신령한 복을(엡 1:3~6) [청교도 개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사
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바울 사도가 에베소서에서 예정론을 말하지 않았다면, 에베소서 강해 2 그리스도 안에서 모든 신령한 복을(엡 1:3~6) [청교도 개혁주의] #천안아산우리교회 /구성학목사
하나님의 예정교리를 잘못 이해하는 이유는 무엇인가? 예수 그리스도의 선택 (엡1:4~6) [청교도개혁주의] 도르트 신경 1교리7항을 중심으로 #천안아산우리교회/구성학목사
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하나님의 예정교리를 잘못 이해하는 이유는 무엇인가? 예수 그리스도의 선택 (엡1:4~6) [청교도개혁주의] 도르트 신경 1교리7항을 중심으로 #천안아산우리교회/구성학목사
왜 아르미니우스 주의자들은 하나님의 작정과 선택을 오해하는가? [청교도개혁주의] 웨스트민스터 신앙고백 해설 8, 하나님의 영원한 작정: 3장3~4항 #천안아산우리교회/구성학목사
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왜 아르미니우스 주의자들은 하나님의 작정과 선택을 오해하는가? [청교도개혁주의] 웨스트민스터 신앙고백 해설 8, 하나님의 영원한 작정: 3장3~4항 #천안아산우리교회/구성학목사
인내 없는 열심, [청교도개혁주의] 데살로니가후서 강해7 :선을 행하다 낙심하지 말라(살후3:13~18) #천안아산우리교회/구성학목사
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인내 없는 열심, [청교도개혁주의] 데살로니가후서 강해7 :선을 행하다 낙심하지 말라(살후3:13~18) #천안아산우리교회/구성학목사
잘못 알고 있는 하나님의 작정과 선택 [청교도개혁주의] 웨스터민스터신앙고백 해설 7, 하나님의 영원한 작정: 3장2항 #천안아산우리교회/구성학목사
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잘못 알고 있는 하나님의 작정과 선택 [청교도개혁주의] 웨스터민스터신앙고백 해설 7, 하나님의 영원한 작정: 3장2항 #천안아산우리교회/구성학목사
데살로니가후서 강해 6: 우리를 본 받게 하려 함이니라.(살후 3:6~12) #청교도개혁주의#천안아산우리교회/구성학목사
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데살로니가후서 강해 6: 우리를 본 받게 하려 함이니라.(살후 3:6~12) #청교도개혁주의#천안아산우리교회/구성학목사
하나님의 작정과 예정, 선택 [청교도개혁주의] 웨스터민스터신앙고백해설 6, 하나님의 영원한 작정 3장1조 #천안아산우리교회/구성학목사
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하나님의 작정과 예정, 선택 [청교도개혁주의] 웨스터민스터신앙고백해설 6, 하나님의 영원한 작정 3장1조 #천안아산우리교회/구성학목사
[청교도 개혁주의] 데살로니가전서 강해 16: 그가 또한 이루시리라.(살전 5:23~28) #천안아산우리교회/구성학목사
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[청교도 개혁주의] 데살로니가전서 강해 16: 그가 또한 이루시리라.(살전 5:23~28) #천안아산우리교회/구성학목사
삶의 행동에서 가짜 신앙을 알 수 있다. 하나님의 사랑 33 " 열매로 그들을 알리라. (마7장 13:20) [청교도 개혁주의] #천안아산우리교회
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삶의 행동에서 가짜 신앙을 알 수 있다. 하나님의 사랑 33 " 열매로 그들을 알리라. (마7장 13:20) [청교도 개혁주의] #천안아산우리교회
말씀으로 사는 삶, [청교도 개혁주의] 데살로니가전서 강해 14: 빚의 아들이요 낮이 아들이라.(살전 5:4~11) #천안아산우리교회/구성학목사
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말씀으로 사는 삶, [청교도 개혁주의] 데살로니가전서 강해 14: 빚의 아들이요 낮이 아들이라.(살전 5:4~11) #천안아산우리교회/구성학목사
복음의 정체성으로 자라남 [청교도 개혁주의] 데살로니가전서 강해 09: 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시려고 (살전 3:11~13) #천안아산우리교회/구성학목사
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복음의 정체성으로 자라남 [청교도 개혁주의] 데살로니가전서 강해 09: 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시려고 (살전 3:11~13) #천안아산우리교회/구성학목사
뭔소립니까 혐오하는건 안되겠지만 사실을 알려야할 의무가 목사님들은 있는겁니다. 그럼 일제강점기때도 일본놈이라고 욕하면 안되는거였습니까?? 빨갱이를 왜 빨갱이라고 못합니까??교회가 이 모양이니 지금 대한민국에 빨갱이들이 판치는 겁니다ㅡㅡ
거북이
아멘. 고맙습니다. 귀한 말씀에 은혜받습니다.
말도안되는소리
목사님 말씀 참 공감합니다. 훌륭하신 말씀이십니다
아맨
그리스도의 형상....진리가 하수같이....그리고 예배가 긑나면 세상사람이 되는 현실....귀한 지적에 감사합니다.
25분쯤 영혼이 지식을 생성하는 것 "어거스틴 자유의지론 2권2장9절 "육체적인 감각들에 의해서 우리에게 전달 되지 않고서는 지식으로 되어질 수 없습니다." 라고 합니다.
욕망(욕구)에 관한 참고영상 : ruclips.net/video/pAYhZNSpk2A/видео.html
욕구에 관하여 참고 영상 : ruclips.net/video/pAYhZNSpk2A/видео.html
겸손해야 들리고 들어야 믿음이 생기는 것이고!!! 알기 위해서 믿어야 하고 믿기 위해서 알아야 하지요.😊
🎉
아맨.
아맨
아맨
콜걸 기둥서방과 그 똘마니들!
창조와 존재만 있다면 벌써 이 지구는 생을 다했을겁니다 이 지구의 존재와 자원은 태초부터 유한합니다 소멸없이 창조만 이루어져 왔다면 유한함을 어떻게 극복할까요? 소멸 또한 신이 만든 창조 행위입니다 밤:낮 물:불 사랑:미움 여름:겨울 하늘:땅 태어남:죽음 모든것은 이런 반대의 개념을 가지고 있습니다 그 반대의 개념이 하나를 이루는 겁니다 동전의 양면처럼.. 그게 신이 우리에게 준 진리입니다
참 한쪽만 믿는사람들은 어찌하볼 방법이 없다
(이사야 45장 / 개역개정) 7. 나는 빛도 짓고 어둠도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라 이 모든 일들을 행하는 자니라 하였노라
당연히 רַע 는 창2:9 의 단어를 참조하시면 매우 도움이 되실 것입니다.
사탄이라함은 인간모두다. 반증으로 예수께서 천국에서 쫓아내서 땅바닥에 살고있는것이다
지 맘대로 해석하고 있네
지맘대로………ㅎㅎㅎ 무식하단 말씀들으실수 있습니다. 어거스틴의 고백록을 읽어보세요. 그가 한 말이니까요.
아멘.
아멘.천안 아산 교회 하나님의 사랑 안에서 성장하길 기도 합니다. 멀리서 예배에 함께 합니다.
아무튼 건강 잘 챙기시길 기도합니다.
감사 합니다.
속히 회복하시고 작은 그리스도의 삶을 계속 이어가시기를 기원드릴께요. 주님께서 꼭 치료해주실 것입니다.
아멘.
늘 함께 하시기를 기도하겠습니다.
아멘. 멀리서 함께 합니다.
아맨.두손 모아 교회에 영혼을 구하러 오는 많은 분들이 와서 배우기를 기도 합니다.
성경말씀과 인간치유ㅡ요즈음 쓰고 있는 논문이기도 합니다. 연결되는 제목이라 두번을 계속 말씀을 들었습니다. 감사합니다
아멘아멘아멘 감사합니다
맞습니다 맞습니다. 아멘아멘 내가 예수를 만난, 이 경험을 알려주고파 몸에 불이나는 사람... 말씀에 감사합니다 감사합니다
맞습니다 아멘아멘 귀하신 말씀에 귀가 있는 자 꼭 들으시기를 바랍니다. 그날이 오기 전에...그날이 오기 전에....
아멘아멘아멘
처음부터 끝까지 경청하고 말씀처럼 다시 듣기위해 저장합니다
토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)는 중세 철학자이자 신학자로, 기독교 교리와 철학에 기여한 인물 중 하나입니다. 그는 신비성의 다섯 방증(Five Ways)이라고도 불리는 다섯 가지 증명을 제시하여 신의 존재를 논증하려고 했습니다. 이 다섯 방증은 "스콜라 철학"의 중요한 부분 중 하나로 간주되고 있습니다. 첫 번째 방증: 움직이는 존재에 대한 증명 (Motion) 모든 움직임은 다른 무엇인가에 의해 움직이거나 영향을 받아야 한다. 그러나 무한히 이어질 수 없으므로, 최초의 움직임을 유발하는 무언가가 존재해야 한다. 두 번째 방증: 효과에 대한 증명 (Efficient Causation) 모든 효과는 그에 따르는 원인이 있어야 한다. 효과의 연속적인 원인은 무한히 이어질 수 없으며, 따라서 최초의 원인이 존재해야 한다. 세 번째 방증: 가능성에 대한 증명 (Contingency) 모든 존재는 그것이 존재할 수도, 존재하지 않을 수도 있는 가능성을 가진다. 무한한 시간 동안 모든 가능성이 실현되기는 어렵기 때문에, 어떤 시점에서는 반드시 존재할 수 밖에 없는 필요한 존재가 존재해야 한다. 네 번째 방증: 선의 차이에 대한 증명 (Degree) 모든 것은 어떤 선의 차이를 가지고 있다. 선의 개념은 어떤 최고의 선에 대한 개념이 필요하다. 다섯 번째 방증: 목적에 대한 증명 (Final Cause or Teleology) 모든 사물은 목적을 가지고 있다. 목적을 가지는 것들의 연속적인 사슬은 어떤 최종적인 목적이 있어야 한다. 이러한 다섯 방증은 토마스 아퀴나스가 신의 존재를 논증하는 데 사용한 논리적인 구조를 나타냅니다. 그러나 이 방증들은 종교적인 논증이기 때문에 종교 철학적인 맥락에서 이해되어야 합니다.
참고 영상 : 성령의 사역과 자아정체성 생성 ruclips.net/video/eJ2qXTvQ-D4/видео.htmlsi=kaMwALgfIFIe11KC
기도하시는 분이 누구실 줄 모르나 기도에 저도 아멘으로 동참합니다.
음향 시스템에 이상이 있었습니다.
마태 복음 22장을 "26장에서 재판을 받으심"으로 수정합니다.
감사합니다 귀한 말씀에 늘 감동입니다.
방문해주셔서 감사드립니다.
기독교인들도, 실존주의자들이나 프로이트주의자들도 많이 보고 고민해보길 희망합니다.
시편 말씀 잘못 말한 부분 참조 : 시편 19: 3 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니 언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나 그 소리가 온땅에 통하고 그 말씀이 세상 끝까지 이르로다. 하나님이 이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨도다.
칼빈은 기독교강요 제 3권 21장 5에서 "우리는 예정을 하나님의 영원한 작정이라고 부르며, 이 작정에 의해서 하나님께서는 각 사람이 어떻게 되기를 원하신다는 것을 스스로 예정하셨다." 라고 했다. 그럴지라도 우리 이점을 충분히 숙고하고 결정한 것은 우리의 스승인 칼빈이 우리를 잘 인도해 주었고, 이점을 통해 우리로 하나님의 작정에 오류가 없도록 이끌어주신 것을 감사할 따름이다.
짐승의 개념 거짓의 실제를 명팩히 밝히심에 감사합니다
목사님 귀한 설교라 시찰회 단톡방에 올릴까요? 아니면 ....
아니요. 감사합니다.
Augustine 은 고백록을 "인간은 당신의 한줌 피조물에 불과하오며,"라고 시작합니다. 그리스도인의 필수적인 의식을 가지는 것이 매우 중요합니다.
고린도후서 4:10~11 '우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라, 우리 살아 있는 자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘겨짐은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이라
다음 시간에 강의될 제3교리 를 위해 사전 동영상 청취는 이해에 많은 도움이 됩니다. ruclips.net/video/j1SGk6A9t0I/видео.html ruclips.net/video/lRrFNKHyTaU/видео.html 꼭 들으실 영상입니다. 이 영상을 들으시고. 제 3-4교리에 임하시면 큰 도움이 됩니다.
이 복음에 관해서는 3~4교리 /인간의 부패와 회심, 5~10항에서 다시 설명하게 됩니다.
하나님의 선은 선택의 기준이 아니라 선택의 결과로 나타나는 것입니다. 아르미니우스 주의자들의 주장이 선택의 기준을 선에 적용하는 것과 같습니다. 개혁신앙과 아르미니우스의주의자들과의 구별은 선이 그 기준이냐, 아니면 선택의 결과이냐, 입니다.
하나님의 선택과 유기의 결론 : ruclips.net/video/on_RLc0X8Zo/видео.html