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산사TV
Южная Корея
Добавлен 23 дек 2014
산사TV는 불자의 기본 교육에서부터 천수경, 반야심경, 아함경, 금강경, 선법문 등에 이르기까지 공부의 체계를 갖추어서 누구나 불교를 체계적으로 배울 수 있도록 하고 나아가 우리나라 불교를 한층 발전시키는데 미력이나마 일조하겠다는 사명감으로 시작한 유튜브 채널입니다.
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불교대학/대주스님/아함경 제14강/불교의 우주관/4겁(四劫) : 성(成)·주(住)·괴(壞)·공(空) 과 우주의 변화/삼천대천세계(三千大天世界)/윤회의 근본 원인
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아함경(阿含經)은 100년～200년경 각 부파교단에서 구전(口傳)되던 석존의 교설을 집성한 총 183권 2,085경으로 이루어진 경전으로 근본불교의 기초교리를 고스란히 담고 있는 ‘전승(傳承)의 사실이 명백한 권위 있는 경전’이다. 모쪼록 이번 아함경 강의를 통해 근본불교의 이론체계, 수행체계, 점검체계를 바로 배워 삼보를 공경하고, 대승과 선불교를 이해하며, 나아가 정견으로 삼학(三學)을 실천하는 여법한 불자가 되시기를 간절히 기원합니다.
불교대학/대주스님/아함경 제13강/불교의 우주관/수미산과 9산8해(九山八海)/1차원에서 7차원까지의 세계/욕계6천(天)·색계18천(天)·무색계4천(天)
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아함경(阿含經)은 100년～200년경 각 부파교단에서 구전(口傳)되던 석존의 교설을 집성한 총 183권 2,085경으로 이루어진 경전으로 근본불교의 기초교리를 고스란히 담고 있는 ‘전승(傳承)의 사실이 명백한 권위 있는 경전’이다. 모쪼록 이번 아함경 강의를 통해 근본불교의 이론체계, 수행체계, 점검체계를 바로 배워 삼보를 공경하고, 대승과 선불교를 이해하며, 나아가 정견으로 삼학(三學)을 실천하는 여법한 불자가 되시기를 간절히 기원합니다.
불교대학/대주스님/아함경 제12강/인과(因果)와 업(業)/아수라·인간·천상 세계에 태어나는 인과관계/중생들이 삼계 28천에 윤회하는 근본 원인/성문·연각·보살·불법계의 인과관계
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아함경(阿含經)은 100년～200년경 각 부파교단에서 구전(口傳)되던 석존의 교설을 집성한 총 183권 2,085경으로 이루어진 경전으로 근본불교의 기초교리를 고스란히 담고 있는 ‘전승(傳承)의 사실이 명백한 권위 있는 경전’이다. 모쪼록 이번 아함경 강의를 통해 근본불교의 이론체계, 수행체계, 점검체계를 바로 배워 삼보를 공경하고, 대승과 선불교를 이해하며, 나아가 정견으로 삼학(三學)을 실천하는 여법한 불자가 되시기를 간절히 기원합니다.
불교대학/대주스님/아함경 제11강/인과(因果)와 업(業)/오역죄(五逆罪)/십악(十惡)/십법계(十法界)/지옥·축생·아귀 세계에 태어나는 인과관계
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아함경(阿含經)은 100년～200년경 각 부파교단에서 구전(口傳)되던 석존의 교설을 집성한 총 183권 2,085경으로 이루어진 경전으로 근본불교의 기초교리를 고스란히 담고 있는 ‘전승(傳承)의 사실이 명백한 권위 있는 경전’이다. 모쪼록 이번 아함경 강의를 통해 근본불교의 이론체계, 수행체계, 점검체계를 바로 배워 삼보를 공경하고, 대승과 선불교를 이해하며, 나아가 정견으로 삼학(三學)을 실천하는 여법한 불자가 되시기를 간절히 기원합니다.
불교대학/대주스님/아함경 제10강/오온(五蘊) : 색(色)·수(受)·상(想)·행(行)·식(識)/ ‘나’라는 존재는 인과·무상·무아·공·중도의 연기적 존재이다.
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아함경(阿含經)은 100년～200년경 각 부파교단에서 구전(口傳)되던 석존의 교설을 집성한 총 183권 2,085경으로 이루어진 경전으로 근본불교의 기초교리를 고스란히 담고 있는 ‘전승(傳承)의 사실이 명백한 권위 있는 경전’이다. 모쪼록 이번 아함경 강의를 통해 근본불교의 이론체계, 수행체계, 점검체계를 바로 배워 삼보를 공경하고, 대승과 선불교를 이해하며, 나아가 정견으로 삼학(三學)을 실천하는 여법한 불자가 되시기를 간절히 기원합니다.
불교대학/대주스님/아함경 제9강/색법(色法)과 심법(心法)/무유정법(無有定法)/육근(六根)·육경(六境)·육식(六識) = 십팔계(十八界)/의식(意識)의 분류
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아함경(阿含經)은 100년～200년경 각 부파교단에서 구전(口傳)되던 석존의 교설을 집성한 총 183권 2,085경으로 이루어진 경전으로 근본불교의 기초교리를 고스란히 담고 있는 ‘전승(傳承)의 사실이 명백한 권위 있는 경전’이다. 모쪼록 이번 아함경 강의를 통해 근본불교의 이론체계, 수행체계, 점검체계를 바로 배워 삼보를 공경하고, 대승과 선불교를 이해하며, 나아가 정견으로 삼학(三學)을 실천하는 여법한 불자가 되시기를 간절히 기원합니다.
불교대학/대주스님/아함경 제8강/아뢰야식연기(阿賴耶緣起)/여래장연기(如來藏緣起)/법계연기(法界緣起)/법화경(法華經) 연기법 : 10여시(十如是)
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아함경(阿含經)은 100년～200년경 각 부파교단에서 구전(口傳)되던 석존의 교설을 집성한 총 183권 2,085경으로 이루어진 경전으로 근본불교의 기초교리를 고스란히 담고 있는 ‘전승(傳承)의 사실이 명백한 권위 있는 경전’이다. 모쪼록 이번 아함경 강의를 통해 근본불교의 이론체계, 수행체계, 점검체계를 바로 배워 삼보를 공경하고, 대승과 선불교를 이해하며, 나아가 정견으로 삼학(三學)을 실천하는 여법한 불자가 되시기를 간절히 기원합니다.
불교대학/대주스님/아함경 제7강/12연기(十二緣起) 순관과 역관/연기법(緣起法)의 공식/혹(惑)→ 업(業)→ 고(苦)와 삼장(三障)/삼세양중인과(三世兩重因果)
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아함경(阿含經)은 100년～200년경 각 부파교단에서 구전(口傳)되던 석존의 교설을 집성한 총 183권 2,085경으로 이루어진 경전으로 근본불교의 기초교리를 고스란히 담고 있는 ‘전승(傳承)의 사실이 명백한 권위 있는 경전’이다. 모쪼록 이번 아함경 강의를 통해 근본불교의 이론체계, 수행체계, 점검체계를 바로 배워 삼보를 공경하고, 대승과 선불교를 이해하며, 나아가 정견으로 삼학(三學)을 실천하는 여법한 불자가 되시기를 간절히 기원합니다.
불교대학/대주스님/아함경 제6강/연기법을 깨닫는 사유관찰 과정/12연기(十二緣起)/연기법(緣起法)=오법인(五法印)=진리/연기를 보는 자 법을 보고, 법을 보는 자 여래를 본다.
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아함경(阿含經)은 100년～200년경 각 부파교단에서 구전(口傳)되던 석존의 교설을 집성한 총 183권 2,085경으로 이루어진 경전으로 근본불교의 기초교리를 고스란히 담고 있는 ‘전승(傳承)의 사실이 명백한 권위 있는 경전’이다. 모쪼록 이번 아함경 강의를 통해 근본불교의 이론체계, 수행체계, 점검체계를 바로 배워 삼보를 공경하고, 대승과 선불교를 이해하며, 나아가 정견으로 삼학(三學)을 실천하는 여법한 불자가 되시기를 간절히 기원합니다.
불교대학/대주스님/아함경 제5강/부처님께서 연기법을 깨닫기까지의 이야기/팔상성도(八相成道)/부처님의 성도 과정
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아함경(阿含經)은 100년～200년경 각 부파교단에서 구전(口傳)되던 석존의 교설을 집성한 총 183권 2,085경으로 이루어진 경전으로 근본불교의 기초교리를 고스란히 담고 있는 ‘전승(傳承)의 사실이 명백한 권위 있는 경전’이다. 모쪼록 이번 아함경 강의를 통해 근본불교의 이론체계, 수행체계, 점검체계를 바로 배워 삼보를 공경하고, 대승과 선불교를 이해하며, 나아가 정견으로 삼학(三學)을 실천하는 여법한 불자가 되시기를 간절히 기원합니다.
불교대학/대주스님/아함경 제4강/여래십호(如來十號)/법보(法寶)=부처님 가르침/승보(僧寶)=수행자 집단/부처님의 깨친 법은 연기법, 수행이론은 사성제·팔정도·37조도품
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불교대학/대주스님/아함경 제4강/여래십호(如來十號)/법보(法寶)=부처님 가르침/승보(僧寶)=수행자 집단/부처님의 깨친 법은 연기법, 수행이론은 사성제·팔정도·37조도품
불교대학/대주스님/아함경 제3강/삼보(三寶, Triratna):불(佛)•법(法)•승(僧)/삼귀의(三歸依)와 예경법(禮敬法)/삼신일불(三身一佛)/절은 내가 해서 내가 받는 것
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불교대학/대주스님/아함경 제3강/삼보(三寶, Triratna):불(佛)•법(法)•승(僧)/삼귀의(三歸依)와 예경법(禮敬法)/삼신일불(三身一佛)/절은 내가 해서 내가 받는 것
불교대학/대주스님/아함경 제2강/선(禪, jhāna, dhyāna)이란?/수일불이(守一不移)/아함경(阿含經)이란?/아함경(阿含經)과 5부 니까야(nikāya)
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불교대학/대주스님/아함경 제2강/선(禪, jhāna, dhyāna)이란?/수일불이(守一不移)/아함경(阿含經)이란?/아함경(阿含經)과 5부 니까야(nikāya)
불교대학/대주스님/아함경 제1강/종교란 무엇인가?/불교란 무엇인가?/칠불통계게(七佛通戒偈)/조과 도림선사(鳥窠 道林禪師) 일화
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불교대학/대주스님/아함경 제1강/종교란 무엇인가?/불교란 무엇인가?/칠불통계게(七佛通戒偈)/조과 도림선사(鳥窠 道林禪師) 일화
불교대학/대주스님/금강경 제32강/상을 내지 않음은 단멸이 아니다/일합상(一合相)이라는 상을 내지 말라/상이 없이 바로 알고 보라/인연화합으로 생멸하는 것은 다 허망한 것이다
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불교대학/대주스님/금강경 제32강/상을 내지 않음은 단멸이 아니다/일합상(一合相)이라는 상을 내지 말라/상이 없이 바로 알고 보라/인연화합으로 생멸하는 것은 다 허망한 것이다
불교대학/대주스님/금강경 제31강/본래 부처임을 확신하고 모든 경계를 인과·무상·무아·공·중도 연기법으로 통찰하라!
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불교대학/대주스님/금강경 제31강/본래 부처임을 확신하고 모든 경계를 인과·무상·무아·공·중도 연기법으로 통찰하라!
불교대학/대주스님/금강경 제30강/증득할 법이 없으므로 무상정등각/상이 없이 선법을 닦으면 정각을 이룬다/복과 지혜는 비교할 수 없다/상이 없이 교화하라/상을 떠나면 법신불을 본다
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불교대학/대주스님/금강경 제30강/증득할 법이 없으므로 무상정등각/상이 없이 선법을 닦으면 정각을 이룬다/복과 지혜는 비교할 수 없다/상이 없이 교화하라/상을 떠나면 법신불을 본다
불교대학/대주스님/금강경 제29강/법을 설해도 설한 바가 없다 [非說所說分]/三輪體空(삼륜체공)/僞經(위경)
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불교대학/대주스님/금강경 제29강/법을 설해도 설한 바가 없다 [非說所說分]/三輪體空(삼륜체공)/僞經(위경)
불교대학/대주스님/금강경 제28강/여래는 상(相:saṃjā)이 없이 중생의 마음을 안다/덕산 선감선사 이야기/보시 공덕에 대한 상을 내지 말라/색과 상을 떠나서 여래를 보라
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불교대학/대주스님/금강경 제28강/여래는 상(相:saṃjā)이 없이 중생의 마음을 안다/덕산 선감선사 이야기/보시 공덕에 대한 상을 내지 말라/색과 상을 떠나서 여래를 보라
불교대학/대주스님/금강경 제27강/여래는 상(相: saṃjñā)이 없이 중생의 마음을 안다/육즉불(六卽佛)/자각·각타·각행원만/오안(五眼) : 육안·천안·혜안·법안·불안
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불교대학/대주스님/금강경 제27강/여래는 상(相: saṃjñā)이 없이 중생의 마음을 안다/육즉불(六卽佛)/자각·각타·각행원만/오안(五眼) : 육안·천안·혜안·법안·불안
불교대학/대주스님/금강경 제26강/무아법을 확신하고 상(相: saṃjñā)이 없으면 진정한 보살 [究竟無我分]/아트만(atman)과 아나트만(anatman)/
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불교대학/대주스님/금강경 제26강/무아법을 확신하고 상(相: saṃjñā)이 없으면 진정한 보살 [究竟無我分]/아트만(atman)과 아나트만(anatman)/
불교대학/대주스님/금강경 제25강/무아법을 확신하고 상(相: saṃjñā)이 없으면 진정한 보살 [究竟無我分]/혜능조사 법화경의 종지/십여시(十如是)
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불교대학/대주스님/금강경 제25강/무아법을 확신하고 상(相: saṃjñā)이 없으면 진정한 보살 [究竟無我分]/혜능조사 법화경의 종지/십여시(十如是)
불교대학/대주스님/금강경 제24강/업장소멸 [能淨業障分]/호사다마(好事多魔)/오종법사(五種法師)의 기본 마음가짐/정업난면(定業難免)
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불교대학/대주스님/금강경 제24강/업장소멸 [能淨業障分]/호사다마(好事多魔)/오종법사(五種法師)의 기본 마음가짐/정업난면(定業難免)
불교대학/대주스님/금강경 제23강/경전의 수지·독송·해설·서사 공덕 [持經功德分]/주야육시(晝夜六時)/석불언인불대언(石佛言人佛代言)이야기
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불교대학/대주스님/금강경 제23강/경전의 수지·독송·해설·서사 공덕 [持經功德分]/주야육시(晝夜六時)/석불언인불대언(石佛言人佛代言)이야기
불교대학/대주스님/금강경 제22강/상(相:saṃjā)을 여의면 곧 부처[離相寂滅分]/심불급중생 시삼무차별(心佛及衆生 是三無差別)/통찰지를 계발하는 방법/수정주의(修定主義)의 한계
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불교대학/대주스님/금강경 제22강/상(相:saṃjā)을 여의면 곧 부처[離相寂滅分]/심불급중생 시삼무차별(心佛及衆生 是三無差別)/통찰지를 계발하는 방법/수정주의(修定主義)의 한계
불교대학/대주스님/금강경 제21강/상(相:saṃjā)을 여의면 곧 부처[離相寂滅分]/5종 수행자(五種 修行者)/실상(實相)/인욕선인(忍辱仙人) 이야기
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불교대학/대주스님/금강경 제21강/상(相:saṃjā)을 여의면 곧 부처[離相寂滅分]/5종 수행자(五種 修行者)/실상(實相)/인욕선인(忍辱仙人) 이야기
불교대학/대주스님/금강경 제20강/상(相:saṃjā)을 내지 않으면 반야바라밀을 이룬다 [如法受持分]/불교의 물질분석 : 석분공(析分空)과 현대 물질관(物質觀)
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불교대학/대주스님/금강경 제20강/상(相:saṃjā)을 내지 않으면 반야바라밀을 이룬다 [如法受持分]/불교의 물질분석 : 석분공(析分空)과 현대 물질관(物質觀)
불교대학/대주스님/금강경 제19강/재보시보다 더 수승한 법보시/바른 가르침은 존중을 받는다/6근이 6경을 대하는 모든 경계를 인과·무상·무아·공·중도로 꿰뚫어 보라
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불교대학/대주스님/금강경 제19강/재보시보다 더 수승한 법보시/바른 가르침은 존중을 받는다/6근이 6경을 대하는 모든 경계를 인과·무상·무아·공·중도로 꿰뚫어 보라
불교대학/대주스님/금강경 제18강/불국토를 장엄해도 집착하면 안 된다 [莊嚴淨土分]/부처님 전생 이야기/선혜선인(善慧仙人)/응무소주이생기심/육조 혜능(慧能) 이야기
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불교대학/대주스님/금강경 제18강/불국토를 장엄해도 집착하면 안 된다 [莊嚴淨土分]/부처님 전생 이야기/선혜선인(善慧仙人)/응무소주이생기심/육조 혜능(慧能) 이야기
국화꽃 감명깊게 들었습니다 멋 있습니다
귀한 인연 , 공 법문 감사합니다. 아미타불 _()_
소탈하신 모습에 진심이 묻어나는 관세음보살 정말 멋진 대주스님
다행인게 유투브를 통해서 빕게되어 나무아미타불 관세음보살 넘 감사합니다 관세음보살
어찌 그리도 풀어서 저희들이 알아듣도록 해 주심 감사합니다 신심증장으로 인도해 주시어 진심으로 고맙습니다 관세음보살님 이십니다.
계정혜 삼학을 실천하는 불자가 되겠습니다 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살..()..
8:00 22:50
스님 법문에 늘 깊은 감사의 마음을 담습니다.
귀한 법문 감사드립니다 아미타불_()_
자세하고 알찬 강의 늘 감사합니다~. 아미타불_()_
감사합니다 🎉
나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살..()..
귀한 법문 감사드립니다. 아미타불 _()_
거룩하신 스님께 합장올리옵니다. 그 깊은 설문에 오늘도 감명을 받습니다.
응무소주 이생기심 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살..()..
표현법은 다양하지만 그 근본은 하나다 알바콘~~ 감사합니다❤
나무아미타불 관세음보살 대세지보살 인로왕보살 칭념불보살님 옴제세제야 도미니 도제삿다야 훔바탁~항마 감사합니다
귀한 법문 감사합니다. 아미타불 🙏
거룩하신 삼보님께 귀의합니다 대주스님 훌륭하신 법문감사드림니다 일체모든중생들이 행복하여지이다 성불하여지이다 나무아미타불 관세음보살
거룩하신 대주스님! 매순간 깊은울림을 받고 있습니다.
명쾌한 반야심경 해석 최고십니다 되풀이 해서 듣고 무장 하겠습니다~~^^
아 스님 세세하게 나누어서 해통시켜 주십니다 긴가민가 하였는데 준비 하였던만큼 진행된다는 연기 공 계속 이어가도록 하겠습니다 나무아미타불 관세음보살
선인선과 악인악과 인과응보 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살..()..
이해하기쉽게 설해주시는 스님 법문에 오늘도 또 깨우침을 받습니다.
들어도 들어도 다시듣고싶은 법문 나무아미타불 관세음보살 저도 염염으로 이어져 행하는 불자되길 서원합니다
스님의 상세한 법문 오늘도 감명깊게 들었습니다 실천 하도록 노력 하겠습니다 수고 하셨습니다 감사 합니다~^^❤
한 생각을 바꾸라 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살..()..
귀한 법문 감사드립니다.
감사 감사 합니다 아미타불()()()
계 상에 집착 말고 심 보를 잘 쓰라~~ 명쾌한 법문 강의 머리숙여 감사드립니다
장농면허 꺼집어내어 잘 활용 하겠습니다~ 박수는 확실하게 치겠습니다 알바콘~~^^ ❤❤❤
거룩하신 대주스님의 명법문에 오늘도 감명받습니다.
나무이미타불 불.법.승 삼보님께 귀의합니다. 귀중한 법문 감사합니다.
삼귀의 귀의불 양족존 귀의법 이욕존 귀의승 중중존 사홍서원 중생 가 없지만 다 건지이다 번뇌 끝 없지만 다 끝으니라 법문 한 없지만 다 배우이라 불도 위 없지만 다 이루이라
정말 세세 하게도 풀이해주시네요~~❤
법신 보신 화신 의 세세한 설명 최고 짱~ 이십니다^^
대주스님표 해석 쏙쏙 와닿습니다 염불또한 한마리학이 우아하게 설령산 주변을 춤추며노니는듯너무 멋지십니다~~~^^
스님의 금강경강의 가슴에 오ㅏ 닿아 반복해서 들으며 새기고 있습니다 ... 첮아 뵙도록 하겠습니다 . 감사합니더 ^^^
스님 귀한법문 감사합니다 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살..()..
귀한 법문 감사합니다 🙏 아미타불
나무아미타불 간세음보살 감사합니다
참으로 명징하게 와닿는 명법문이십니다. 고개숙여 합장드립니다.
불 법 승 삼보님께 귀의 합니다. 대주스님의 소중한 법문 감사드림니다.()()()
삼귀의 귀의불 양족존 귀의법 이욕존 귀의승 중중존 사홍서원 중생 가 없지만 다 건지이라 번뇌 끝 없지만 다 끝으니라 법문 한 없지만 다 배우리라 불도 위 없지만 다 이루이라
저도 다시 배웠봅니다 나무아미타불 관세음보살
나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살..()..
참으로 대단하신 명법문이십니다. 오늘도 깨어납니다.
귀한 법문 감사드립니다. 아미타불 🙏
이 몸이 살아 숨쉬고 있음에 다시금 의미를 갖고 느끼게 됩니다. 깊이 깨닫게 해주심에 두손모아 합장드립니다.
스님금강경강의 감사합니다 관세음보살 관세음보살 관세음보실