Видео

bujur Pdt🙏🏻

Bujur pandeta,sangat terbekati arah penjelasenndu, Dibata si masu masu pelayanenndu 🙏

Bujur Pdt Ibas penjelasen .selamat melayani ras selamat hari minggu

Bujur Pdt

Bujur Pdt , 🙏

Bujur pdt🙏

Bjr pdt.singkat padat dipahami

Terimakasih Pdt....

Yahweh Dibata / TUHAN Dibata / YHWH , SEKALI dibentuk jadi manusia ( Yesaya 43 : 10 ) namaNya Yesus ( Luk 1 : 31 ) Maka di PB tidak ada lagi kata Yahweh atau YHWH atau TUHAN ( hurup besar semua ). Yahweh / YHWH / TUHAN bersifat ke Yahudi Yahudian. Bagi umat yg masih muji / nyembah Yahweh / YHWH / TUHAN , di katakan Yesus Anak Domba sebagai jemaah iblis ( Wahyu 2 : 9 , Wahyu 3 : 9 ). Tidak ada lagi kata Yahweh / YHWH / TUHAN di PB , karena sudah dibentuk jadi manusia . Semoga bermanfaat .... Syalom ...

SUKU KARO bukan Batak Karo hanya SUKU KARO 👍 Medan berawal dari sebuah kampung bernama kampung Medan Putri yang didirikan oleh Guru Patimpus pada tahun 1590. Guru Patimpus adalah seorang putra Karo bermarga Sembiring Pelawi dan beristrikan seorang putri Datok Pulo Brayan. Nama Medan sendiri konon berasal dari kata Madaan berarti menjadi sehat atau lebih baik. Ini sejalan dengan kenyataan bahwa Guru Patimpus adalah seorang tabib yang memiliki keahlian dalam pengobatan tradisional Karo pada masanya. Dia banyak menyembukan penyakit yang diderita penduduk. Dari kenyataan itulah yang kemudian menjadi sebutan bagi Kota Medan, yang kita kenal sampai sekarang. Dari hasil riset yang telah dilakukan, banyak masyarakat kota Medan yang tidak mengetahui tentang sejarah Guru Patimpus pendiri kota Medan. Berdasarkan kutipan dari buku Jejak Medan Tempoe Doeloe, Medan kini merupakan kota ketiga terbesar di Indonesia setelah Jakarta dan Surabaya. Sebagai ibu kota Sumatera Utara, kota ini sedang memacu diri menjadi metropolitan dan megapolitan. Pada tahun 1950 Medan sudah ada. Jurnal FSD, Vol. 1 No. 1 diresmikan oleh Guru Patimpus dari kampung Medan Putri menjadi sebuah cikal bakal kota. Maka dari itu pemerintah daerah kota Medan menyepakati kalau kota Medan berdiri pada tahun 1590. Sebagaimana yang ditulis oleh zaenuddin HM, dalam bukunya “Asal-Usul Kota- Kota di Indonesia Tempo Doeloe”, Medan berawal dari sebuah kampung bernama kampung Medan Purti yang didirikan oleh Guru Patimpus pada tahun 1590. . Guru patimpus adalah seorang putra Karo bermarga Sembiring Pelawi dan beristrikan seorang putri Datok Pulo Brayan. Nama Medan sendiri konon berasal dari kata Madaan berarti menjadi sehat atau lebih baik. Ini sejalan dengan kenyataan bahwa Guru Patimpus adalah seorang tabib yang memiliki keahlian dalam pengobatan tradisional Karo pada masanya. Dia banyak menyembukan penyakit yang diderita penduduk. Dari kenyataan itulah yang kemudian menjadi sebutan bagi Kota Medan, yang kita kenal sampai sekarang. Demikian pula di dalam tulisan Tengku Azwansyah A. Teruna dalam bukunya Sultan Makmoen Al-Rasyid dan Berdirinya Pemerintahaan Kota Medan serta Istana Maimoon, menyatakan ada seorang bernama Guru Patimpus. Dia memeluk agama islam atas pengaruh seorang ulama yang disebut Datuk Kota Bangun terjadi sekitar 1590 M. Datuk ini adalah Imam Siddik bin Abdullah yang makamnya, terletak di Kelumpang Deli. Pada batu nisannya tertulis : meninggal 23 Syaban 993 H atau 27 Juni 1590 M. Makam itu terletak di kampung Medan, Ini memberikan alasan bahwa Guru Patimpus berguru Agama dahulunya pada Datuk kota Bangun, tidak lain adalah Imam Siddik sendiri. Pada masa itu Guru Patimpus sudah membuat kampung Medan setelah menikah dengan anak raja Pulo Brayan. Patung Guru Patmpus dengan uraian sebagai berikut : 1. Tongkat - Denotasi : Tongkat pada karakter Guru Patimpus terbuat dari kayu yang bagian ujugnya terdapat seperti rambut atau bulu yang di ikat. - Konotasi : Tongkat digunakan untuk sebagai senjata pertahanan saat mengembara dan untuk berburu. Tongkat masih banyak digunakan masyarakat zaman dulu dan pada suku-suku pedalaman. - Mitos : Tongkat di percaya memiliki kemampuan mistik yang digunakan masyarakat zaman dulu untuk bertarung, bertahan dari musuh, dan mengobati orang. Tongkat disimbolkan seperti orang yang memiliki kedudukan dan kekuasaan. 2.Sorban - Denotasi : Sorban sebuah penutup kepala yang terbuat dari kain yang dililitkan dengan rapi. Digunakan untuk pelindung kepala. - Konotasi : Sorban dilambangkan sebagai ciri khas masyarakat zaman dulu yang sering digunakan oleh pengembara begitu juga gambaran masyarakat karo di zaman dulu banyak menggunakan sorban. -Mitos : Kebanyakan orang yang memakai sorban dipercaya bukan orang biasa, melainkan orang yang memiliki ilmu yang tinggi atau sakti. Seperti Tabib, atau Syekh pada zaman dulu. 110. Jurnal FSD, Vol. 1 No. 1 3. Baju - Denotasi : Baju digunakan pada karakter guru patimpus sebagai penutup tubuh untuk menjaga suhu untuk kehangatan tubuh dan juga menutupi bagian sensitif pada tubuh. - Konotatif : Baju yang terdapat pada karakter guru patimpus menggambarkan ciri khas masyarakat zaman dulu yang menggunakan baju terusan seperti yang tidak bermotif. - Mitos : Baju terusan dipercaya banyak digunakan oleh pengembara orang sakti atau memiliki ilmu tinggi seperti syekh dan tabib. 4. Selendang Kain - Denotasi : selendang kain yang terdapat dari karakter Guru Patimpus digunakan untuk mengikat dan sebagai kantongan untuk membawa perbekalan saat mengembara. - Konotasi : Selendang kain menggambarkan ciri khas masyrakat karo di zaman dulu. Karena banyak masyrakat di zaman dulu selalu membawa kain yang di selempangkan dibahu dan dipakai sehari-hari. - Mitos : kain selempangan dipercaya digunakan pengembara sebagai alat untuk menyerang yang memiliki kemampuan mistik yang sering kita lihat seperti di film-film kolosal. 5. Gelang - Denotasi : Gelang sebuah pernak-pernik yang unik digunakan untuk hiasan pada tangan maupun kaki. - Konotasi : Gelang pada karakter Guru Patimpus melambangkan kebudayaan masyarakat dizaman dulu dengan mengumpulkan batu-batuan unik lalu dijadikan gelang dan syekh menggunakannya juga untuk berdzikir. - Mitos : Gelang yang terbuat dari berbagai jenis batu-batuan dipercaya masyarakat sebagai jimat atau penangkal. 6. Warna - Merah : Denotasi : Warna merah melambangkan tanda berhenti, larangan, atau bahaya. Konotasi : Warna merah melambangkan semangat, keberanian. Mitos : Warna merah bagi masyarakat karo mempercayai warna merah memiliki makna, kekuatan dan keberianian. - Coklat : Denotasi : Warna coklat melambangkan minimalis Konotasi : Warna coklat melambangkan kesederhanaan. Mitos : Warna coklat bagi masyarakat karo mempercayai warna coklat itu sebagai simbol Hafiz kehidupan sama seperti bumi kita yang memberi kita kehidupan. - Hitam : Denotasi : Warna hitam Sebuah warna dasar yang gelap Konotasi : Warna hitam memiliki arti kegelapan Mitos : Warna hitam di yakini masyarakat karo melambangkan jiwa kepemimpinan. 5 Datuk Kuta Bangun terkenal sakti berasal dari daerah Jawa yang berdiam di Kuta Bangun. Pada illustrasi Datuk Kuta Bangun digambarkan menggunakan baju tangan panjang dan celana panjang lalu pada bagian kepala terdapat belangkon yang merupakan ciri khas dari Suku Jawa sehingga masih terdapat unsur kebudayaannya. 6 Pengiring Guru Patimpus atau pengawalnya yang menemani perjalanan Guru Patimpus yang menemui Datuk Kota bangun. Pada illustrasi pengiring Guru Patimpus digambarkan seperti masyarakat karo pada zaman dulu, yang menggunakan selmpangan kain dan penutup kepala atau sorban. 7 Raja Pulo Brayan seorang raja didaerah Pulo Brayan. ilustrasi pada penggambaran karakter Raja Pulo Brayan dengan menggunakan baju dengan ciri khas melayu dan dengan penutup kepala seperti kopiah. 8 Putri Raja Pulo Brayan Adalah istri dari Guru Patimpus ilustrasi pada penggambaran karakter Putri Raja Pulo Brayan menggunakan baju terusan panjang agar terlihat tertutup dan seperti masyarakat dulu. Guru Patimpus adalah putra karo yang berasal dari Desa Aji Jahe ingin mengunjungi orang sakti yang berada di Datuk kota Bangun ingin mengadu ilmu tetapi Guru Patimpus mengaku kalah dan memutuskan masuk Islam. Lalu berguru dengan Datuk kota Bangun dan mendirikan beberapa daerah dan mengembara ke Pulo Brayan dan menikahi anak dari raja Pulo Brayan dan membuka kampung di Bujur ras mejuah-juah man kita kerina Kalak KARO tanpa embel-embel pembatak2kan dgn logika dan fakta 🙏

Baca dan tonton.... 1.Dr ICHWAN AZHARI sejarawan UNIMED ttg sejarah istilah batak. 2.baca buku PIJERPODI SEMPA SITEPU ttg mitologi Karo dari India. 3.Prof ULI KOZOK ahli linguistik ttg bahasa Karo adalah bahasa tertua dan paling original. 4.Prof HERAWATI dari lembaga EIJKMAN peraih penghargaan Nobel ttg DNA masyarakat Nusantara Suku Karo memiliki DNA dravida India. 5.pemerhati penelitian DNA Edward Simanungkalit orang Toba yang menolak batak ttg DNA masyarakat Nusantara. Banyak belajar dan bebaskan diri dari doktrin proganda penjajah kolonial Belanda. Bujur ras mejuah-juah man kita kerina Kalak KARO pasti bukan batak 👍🙏

Kenapa orang Karo tidak mau disebut Batak. Dalam buku "Sejarah Pijer Podi, Adat Nggeluh Suku Karo Indonesia (1995)" karya Kol (Purn) Sempa Sitepu menuliskan dengan tegas jika Suku Karo bukan berasal dari si Raja Batak. Sehingga penyebutan Batak Karo jelas mengubah sejarah. Dalam penjelasannya, dia pun mencantumkan sisilan suku Karo yang dirangkum dari cerita para leluhurnya. Dituliskan jika leluhur etnis Karo dari India Selatan yang berbatasan Myanmar Dahulunya, ada seorang raja hidup dengan permaisurinya di seberang laut. Sang raja rupanya memiliki panglima bernama Karo yang merupakan orang keturunan India. sang raja mengatakan pada Panglima Karo ingin pergi ke lokasi baru untuk mendirikan kerajaan. Sang putri raja Si Miansari ikut serta. Miansari yang sudah menyimpan rasa kepada Karo memilih ikut rombongan dengan pasukan yang dipimpin sang panglima. Pasukan pun berlayar hingga tiba di Pulau Pinang. Konon mereka tinggal beberapa bulan di pulau itu hingga sang Raja kepincut dengan pulau yang lebih luas di sebelah selatan. Dengan semangat raja pun akhirnya meminta pasukan bersiap untuk menyeberang. Nahas, di tengah laut, mereka diterjang ombak besar hingga pasukan terpencar. Beruntung putri Miansari dengan rombongan Panglima Karo terdampar. Sementara keberadaan sang raja tak diketahui. akhirnya Putri Miansari dengan Panglima Karo pun sepakat pergi dengan membawa dua dayang dan tiga pengawal. Dalam pencarian tempat baru itu, akhirnya Miansari dan panglima menikah. Rombongan pun akhirnya tiba di pulau Perca (Sumatera). Saat ini, tempat tersebut dinamakan Belawan. Masih belum ingin menetap, rombongan pun menelusuri aliran sungai hingga tiba di tempat yang kini dinamakan Durin Tani. Di tepat itu diketahui ada gua yang disebut gua Umang. Dianggap tak aman, Panglima Karo dengan rombongan pergi hingga sampai ke tempat bernama Buluhawar, Bukum. Mereka pun tinggal di kaki gunung kini bernama Sikeben yang berdekatan dengan Bandarbaru. Masih mencari tempat yang lebih nyaman, Karo kembali berpindah hingga tiba di kaki Gunung Barus. Meski pemandangan dan udara di tempat tersebut sangat disukai rombongannya, Karo tetap ingin mencari tempat lain yang mirip dengan tanah kelahirannya. Saat beristirahat di bawah pohon beringin, Karo mengutus anjing untuk menyusuri sungai yang kini disebut Sungai Lau Biang. Beruntung anjing itu kembali dengan selamat. Karo dan rombongan pun kembali melakukan perjalanan hingga tiba di daratan tinggi bernama Mulawari atau berseberangan dengan si Capah (Seberaya). Daratan tinggi kini ini sebut Tanah Karo. Pernikahan Putri Miansari-Karo dikaruniani tujuh anak. Anak pertama hingga keenam semuanya perempuan. 1. Corah 2. Unjuk 3. Tekang 4. Girik 5. Pagit 6. Jile 7. Meherga Anak ketujuh berjenis kelamin laki-laki. Lantaran disebut sebagai penerus, anak ketujuh ini diberi nama Meherga (berharga)/Merga(mahal) Terciptanya Merga dari Suku Karo Lahir anak ketujuh Karo ini juga menjadi cikal bakal terciptanya merga di Suku Karo. Merga pun akhirnya menikah dengan anak Tarlon (saudara bungsu dari Miansari) bernama Cimata. Merga dan Cimata pun memiliki lima anak laki-laki yang namanya menjadi induk merga Suku Karo. Anak pertama yakni Karo (sebagai leluhur agar diingat para keturunannya). Anak keduanya yakni Ginting. Anak ketiga yakni Sembiring. Nama itu diambil kata kata Si Mbiring yang artinya hitam. Konon, Sembiring ini paling hitam di antara saudaranya. Anak ke empat Peranginangin. Dia diceritakan lhahir saat angin puting beliung. Sementara anak kelima atau bungsu diberi nama Tarigan. Itulah sejarah kenapa orang Karo tidak mau disebut orang Batak. Mereka tidak ingin menghapus sejarah leluhurnya hingga disebut suku Batak padahal mereka berbeda asal usul nenek moyang dan mereka telah membentuk identitas mereka yaitu" Suku Karo dgn Merga Silima" dgn salam Mejuah-juah. Dikutip dari website resmi Pemerintah Kabupaten Karo, berikut daftar 5 marga induk suku Karo atau Merga Silima beserta sub merganya. 1. KARO-KARO: . Karo sekali · Barus · Bukit · Gurusinga · Kaban · Kacaribu · Ketaren · Kemit · Jung · Purba · Sinulingga · Sinukaban · Sinubulan · Sinuraya · Sitepu · Sinuhaji · Surbakti · Samura 2. GINTING: · Ajartambun · Babo · Beras · Cabap · Gurupatih · Garamata · Jandibata · Jawak · Manik · Munte · Pase · Seragih · Suka · Sugihen · Sinusinga · Tumangger 3. SEMBIRING: · Berahmana · Busuk · Depari · Colia · Keloko · Kembaren · Muham · Meliala · Maha · Bunuaji · Gurukinayan · Pandia · Keling · Pelawi · Pandebayang · Sinukapur · Sinulaki · Sinupayung · Tekang 4. Perangin-angin · Bangun · Keliat · Kacinambun · Namohaji · Nano · Menjerang · Uwir · Pinem · Pancawan · Panggarun · Ulun Jandi · Laksa · Perbesi · Sukatendel · Singarimbun · Sinurat · Sebayang · Tanjung 5. TARIGAN: · Bondong · Gana-gana · Gersang · Gerneng · Jampang · Purba · Pekan · Sibero · Tua · Tegur · Tambak · Tambun · Silangit · Tendang Suku Karo tak mengenal MARGA tapi MERGA yang berasal dari kata MEHERGA/ MERGA yang berarti mahal karena anak laki-laki itu penerus keluarga.Suku Karo punya MERGA SILIMA yaitu KARO-KARO,GINTING, SEMBIRING PERANGINANGIN dan TARIGAN dimana ada 2 merga berbeda atau mendapat pengecualian yaitu merga PERANGINANGIN boleh menikah sesama cabang merga PERANGINANGIN ( sub merga tertentu) dan satu lagi merga SEMBIRING yang terbagi menjadi dua yaitu yang makan b1/anjing tidak boleh menikah sesama cabang merga SEMBIRING dan yang pantang makan b1/anjing boleh menikah sesama cabang merga SEMBIRING. Bujur ras mejuah-juah man kita kerina Kalak KARO tanpa embel-embel pembatak2kan dgn logika dan fakta 🙏

Tanah Karo dalam Pengertian sebenarnya bukan hanya mencakup orang Karo yang berdiam di daerah Kabupaten Karo saja. Melainkan mencakup kepada orang-orang Karo yang sudah lama berdiam atau menetap di daerah-daerah garis besar Karo, jauh sebelum kolonial Belanda menjajah wilayah asli suku Karo seperti kabupaten Deli Serdang, Langkat, Simalungun, Dairi, Aceh Tenggara, Kotamadya Binjai dan ibu kota Medan. Seluruh perpaduan suku Karo diikatkan oleh suatu dialek (bahasa) yang dapat dimengerti dimulai dari daerah Langkat, Deli Serdang, dataran tinggi Karo sampai ke Tanah Alas. Banyak bukti yang menjelaskan bahwa kehidupan masyarakat Karo dipengaruhi oleh ideologi, kepercayaan dan praktek yang lazim dilakukan oleh bangsa India atau Hindu. Pengamatan penting mengenai agama asli Karo yang dinamakan " Kniteken Sipemena" mendeskripsikan bahwa agama tersebut tidak diekspresikan dengan cara sistematis. Tidak ada kitab suci dan tidak ada ajaran teologis yang sistematis bahkan tidak ada dogma di dalamnya. Begitu pula akan musik dan tarian tradisional Karo yang memiliki dimensi, makna religius, artistik, budaya dan hiburan tersendiri. Cerita dan pantun Karo, Seni Ukir dan pakaian Karo, seluruhnya ini telah kami rangkum dengan cermat dan padat dalam buku ini. Sangat bermartabat apabila khazanah lokal lebih dikenal lagi, digali, diteliti, dikaji dan dipublikasikan. Jika tidak harta budaya itu akan tetap tersembunyi dan terpendam. Untuk Bumi Turang, Tanah Karo Simalem... Bujur ras mejuah-juah man kita kerina Kalak KARO tanpa embel-embel pembatak2kan dgn LOGIKA dan fakta 🙏

Bujur Pdt 😇🤝,Dibata singarak-ngarak pelayanendu.

Bujur Pendeta🙏🙏

Sentabi Pendeta, apakah moderamen GBKP selama ini sudah transparan dalam pengelolaan keuangan, kalo sudah terang dan transparan berarti jemaat bisa mengaksesnya, jangan lah tema ini tajam kebawah tapi tumpul ke atas, mohon maaf jika kurang berkenan, Tuhan Yesus memberkati kita semua, Amin..

Hello... Mejuah- juah... GBU...Selamat wari Minggu... Mejuah- juah... #JohnLeoTarigan Ras Ia... #Leo™️ #RasIa...Tuhan Jesus Memberkati... Goal in Bunuraya Simalem Lapangan ... GBU...Selamat Pemenang Olimpic Olahraga Nasional... #IntelLeo ... Mejuah- juah... Tuhan Jesus Memberkati ... GBU... LTaram Tarigan... #PustakaSiBadia... Al- Kitab... Hormat Perangin-angin(Singh)... Alexander Ketaren... Buster Sinuraya ...Lau Cih Param Danone Aqua Berastagi... Lyly Tarigan... Boyscout...Rupai Perangin- angin... X' mas... Happy New Year...

Hello... Mejuah- juah... GBU...Selamat wari Minggu... Mejuah- juah... #JohnLeoTarigan Ras Ia... #Leo™️ #RasIa...Tuhan Jesus Memberkati... Goal in Bunuraya Simalem Lapangan ... GBU...Selamat Pemenang Olimpic Olahraga Nasional... #IntelLeo ... Mejuah- juah... Tuhan Jesus Memberkati ... GBU... LTaram Tarigan... #PustakaSiBadia... Al- Kitab... Hormat Perangin-angin(Singh)... Alexander Ketaren... Buster Sinuraya ...Lau Cih Param Danone Aqua Berastagi... Lyly Tarigan... Boyscout...Rupai Perangin- angin... X' mas... Happy New Year...

Bjr pdt

Bjr Pdt

Bjr Pdt

Bujur Pdt Ibas Pelayanan Ndu PJJ Minggu enda TYM.

Bujur Pdt sukses ibas pelayanenndu

Bujur pendeta atas renungannya

Bujur Pdt Ekwin Wesly Gt

Syalom pdt,pas kel situriken ndu pdt,,,arahkendu lah kami gelah pt/dk enda gelah rotasi,ras sada nari pdt adi pekan pekan kita uga nge, jubah rad setola lange sipake,,,sentabi pdt,lit kata" salah,runggun tj barus,klasis barus sibayak,

Bjr Pdt lugas singkat di pahami,siosar

Bujur pdt,tuhan si masu2.

Pas Kel si katakendu e,,Pdt emaka man km Pdt runggun tegas lah Kam

Bujur pandita Ibas nggo i sikapken sermon Enda,sangat tersampat kami ,terutama kami serayan simbaru,Tuhan si masu madu

Bujur pdt,ibas pemaparen ndu

Alkitab itu Yesus Kristus yg punya . Semua isi Alkitab dari Kejadian sampai Wahyu yg ditulis nabi dan rasul sumbernya semua dari Yesus Kristus . Cara penulisan Alkitab adalah gabungan 3 cara yaitu : 1. Ilham Allah ( Yesus Kristus ) 2 Tim 3 : 16 Untuk hal hal di masa lampau Mis : Musa bisa menulis ttg Adam , Nuh , Abraham ( Ktb Kejadian ) , padahal jarak kehidupan mereka adalah 4500 thn . Adam thn 6000 SM dan Musa thn 1500 SM 2. Wahyu dan saksi mata . Lukas 1 : 1- 2 Wahyu 1 : 1 - 2. Apa yg di lihat penulis dan juga tu hal hal Illahi yg harus memakai hikmat . 3. Dikuasai Roh Wahyu 2 : 10 Wahyu 4 : 2 Ini tu untuk nubuatan nubuatan . Karena Alkitab itu Yesus Kristus yg punya , maka untuk mengerti Alkitab maka Pikiran harus dibuka Yesus Kristus mengerti Alkitab ( Luk 24 : 45 dan 2 Kor 3 : 14-16 ). Karena Allahmu si bapa BUKAN Yesus Kristus , sampai 1000 x anda baca Alkitab hingga sampai kiamat thn 6000 Masehi nanti , anda PASTI tidak akan pernah mengerti Alkitab . Tidak mungkin Yesus Kristus mau membuka pikiranmu mengerti Alkitab , karena tiap hari anda melecehkan / merendahkan / menghujat Yesus Kristus, sbg satu satunya Allah yg benar. Makanya tinggalkan doktrin tritunggal maha sesat itu , kembali kepada apa kata Alkitab , Allah itu esa ( SATU ) , Roh dan Maha Hadir serta punya nama Yesus Kristus . Ini ayat Alkitab . Semoga bermanfaat . Syalom ...

Bujur pendeta...Ibas sermon si isehkenndu...🙏

Bujur Pdt.

Bjr Pdt Ibas penjelasan ndu Tuhan memberkati pelayanan ndu

Bujur Pdt. Tuhan tetap simasu-masu ibas pelayabenndu. GBU...

Bujur pdt

Bujur pdt Tuhan simasu masu

Bujur pdt..🙏🙏

Tk Pdt utk penjelasannya...TYM

Bujur pdt, ibas pelayanan ndu❤

Bujur Pdt kata sipesehndu arah khotbahndu nambahi pemeteh man bangku utk bahan pelayanenku wari sipepagi 🤝

❤melala bjr pdg, ibas pengelayasiy ndu krna katy dibata enda..

Bjr pdt ibas penjelasan Ndu tym

Bujur Pdt ibas penjelasan ndu Tuhan Yesus memberkati

Bjr Pdt...salam sehat...TYM

Bujur pdt itanmbahi pemeteh serayan

bujur pdt bas pengelayasindu bahan renungenta

syalom bujur pdt..enggo ku begi khotbahdu ..jadi motipasi kal man bangku.. janah tedek kami e pe..enggo tertambari mbegi sorandu.

Bujur kel Pdt Franti...